《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄（通用10篇）
作為一位杰出的教職工，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。我們?cè)撛趺慈懡贪改兀肯旅媸切【帪榇蠹沂占摹短m亭集序》教學(xué)實(shí)錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 篇1
師：同學(xué)們，今天，我們探討的問(wèn)題跟生與死有關(guān)。生死問(wèn)題，歷來(lái)是中 國(guó)和哲學(xué)關(guān)注的重要話題。“生存還是毀滅：這是個(gè)問(wèn)題”，這是哈姆雷特的 心語(yǔ);“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，這是司馬遷的思考;“生 當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，這是李清照的心志。一代書圣王羲之也為我們留下 了他對(duì)人生的哲理性思考。今天我們一起來(lái)《蘭亭集序》。(投影有關(guān)詩(shī)句) 誰(shuí)來(lái)為我們介紹有關(guān)王羲之以及《蘭亭集序》的有關(guān)知識(shí)?
生：序也寫作“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō) 明書籍著述或出版意旨、編次體例和情況的文章。也有對(duì)作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān) 問(wèn)題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在文章前面，列于書后稱為“跋”或“后 序”。 生：我介紹。王羲之，東晉書法家、家。字逸少。官至右軍參軍，世稱王 右軍。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自?shī)省Ｋ麆?chuàng)造了妍美流便 的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的美。論者 稱其筆勢(shì)，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。后世譽(yù)之為“書圣”。我還帶來(lái)了 王羲之的書法作品，請(qǐng)大家欣賞一下。(眾生鼓掌) 師：同學(xué)們介紹得非常好，說(shuō)明大家自主的很強(qiáng)。下面老師還想檢測(cè)一下 這一課的文言知識(shí)，看看同學(xué)們課前預(yù)習(xí)是否全面。(投影重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞)
生：“修禊事也”中“修”是“從事”;“茂林修竹”中“修”是 “高”;“況修短隨化”中“修”是“長(zhǎng)”。
生：“所以游目騁懷”中“所以”是“用來(lái)”;“所以興懷，其致一 也”“所以”是“的原因”。 生：“夫人之相與”中“與”是“交往”。 生：“悟言一室之內(nèi)”中“悟”通“晤”,會(huì)面;“雖趣舍萬(wàn)殊”中“趣” 通“取”。
生：“未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”中“臨”是面對(duì);“喻”是明 白。
生：“固知一死生為虛誕”中“固”是“本來(lái)”;“一”是“動(dòng)詞，看作 一樣”。
師：非常好!如此美文，誦讀至關(guān)重要。老師準(zhǔn)備了古箏曲《高山流水》 配樂(lè)誦讀。請(qǐng)按照自己的理解和喜愛(ài)的方式，自由誦讀!誦讀要求：
①語(yǔ)速的 快慢
②語(yǔ)調(diào)的輕重
③情感的變化(投影顯示)(眾生自由誦讀) 小組推薦代表有感情誦讀。(可選擇其中一段，三生分別誦讀文章)
師：下面我們一起來(lái)誦讀這篇書文雙絕的美文，并思考情感的起伏變化。
生：(齊讀) 師：接下來(lái)借大家的慧眼來(lái)找一找的情感在文中是如何起伏變化的?請(qǐng)分 別用一個(gè)字概括。 生：第一段是“樂(lè)”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。 生：我認(rèn)為第三段是“感”，因?yàn)榈那楦胁](méi)有僅停留在對(duì)死亡的悲嘆 上，而是由此引發(fā)了思考。 生：我也同意。但用“悲”概括也行，只是“悲”的內(nèi)涵與“痛”的內(nèi)涵 不同。 師：大家說(shuō)得很好!(板書：樂(lè)——痛——悲) 那么第一段中哪些方面言“樂(lè)”呢?找出文中的相關(guān)語(yǔ)句作答。
生：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右”以及“天 朗氣清，惠風(fēng)和暢”都說(shuō)明這里的風(fēng)景很美，讓人賞心悅目。 生：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，是寫他們到這里是飲酒作詩(shī)的，很 高雅，有情趣。 生：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，是寫來(lái)的人很多，且是俊杰之人。 師：同學(xué)們說(shuō)得非常好!如此良辰美景，賢人相聚在一起飲酒作詩(shī)，真乃 人生一大樂(lè)事也。(板書：景美——人賢——事雅)我記得丘遲的《與陳伯之 書》中：“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛。”兩人同寫暮春江 南，景物特點(diǎn)有什么不同? 生：丘遲筆下的江南春景很有生機(jī)，有活力;而王羲之筆下的江南春景很 幽靜。
生：丘遲筆下的春景是活潑的、熱烈的，而王羲之筆下的春景沒(méi)有這樣的 色彩。
生：我認(rèn)為王羲之筆下的江南春景清俊高雅，有超凡脫俗之韻。
師：非常好!一個(gè)是活潑，富有生機(jī)，另一個(gè)是超凡脫俗，美景配賢人真 是“信可樂(lè)也”。那第二段中又“痛”在何處?請(qǐng)先找出文中詞句，再用自己 的語(yǔ)言概括。
生：“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”感嘆人生短暫，世事變 遷。
生：“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨 化，終期于盡。”感嘆宇宙永恒，生命易逝。
師：(板書：宇宙永恒，生命易逝)宇宙的浩渺永恒常引發(fā)古人的諸多感 慨，你還知道哪些類似的詩(shī)句?
生：《論語(yǔ)·子罕》中：逝者如斯夫!不舍晝夜。 生：王勃《滕王閣序》中：天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛 之有數(shù)。
生：陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者;念天地之悠 悠，獨(dú)愴然而涕下。 生：蘇軾《前赤壁賦》中：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。 師：同學(xué)們的古典詩(shī)詞功底大有長(zhǎng)進(jìn)了，非常好!確實(shí)這樣，人類從古至 今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無(wú)論世界怎么變化，人類 對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的。面對(duì)須臾人生，不 同的人有不同的生活態(tài)度。文中也寫到了不同的人有不同的生活態(tài)度，請(qǐng)找一 找。
生：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)。 生：或因寄所托，放浪形骸之外。 師：這兩種生活態(tài)度讓我想起了魏晉時(shí)期著名的“竹林七賢”，特別是 “七賢”中阮籍和嵇康堪為代表。請(qǐng)看有關(guān)兩人的材料：“今但愿守陋巷，教 養(yǎng)子孫，時(shí)與親舊敘闊，陳說(shuō)平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。”這是 嵇康，是第一種生活態(tài)度的寫照。“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路。車跡所窮，輒慟 哭而反。”這是阮籍，是第二種生活態(tài)度的寫照。大家認(rèn)為這兩種人生態(tài)度可 取嗎?這樣的人生態(tài)度與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的境界有沒(méi)有區(qū) 別? 生：東晉士人的態(tài)度是較為消極、頹廢的，而范仲淹的是較為積極的，因 為范仲淹是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的。 生：范仲淹確是較為積極的，《岳陽(yáng)樓記》中有“居廟堂之高則憂其民， 處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”可為佐證。
師：引用非常精當(dāng)。那么在那樣的里，他們能否有更積極的人生態(tài)度，比 如，憑著自己的才華，到上去施展人生的抱負(fù)? 生：不能，因?yàn)槟菚r(shí)的現(xiàn)實(shí)太殘酷，太黑暗了!
師：那到底是個(gè)怎樣的呢?(投影顯示) 王羲之處的時(shí)代是極為嚴(yán)酷、急劇動(dòng)蕩的年代，許多著名的文人都死在殘 酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有的人 談玄悟道：“悟言一室之內(nèi)”，有的人歸隱山林，“放浪形骸”之外。他們陶 醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足。可在一時(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青 春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，自然發(fā)出人生的感慨“曾不知老之將至”。如曹操 在《短歌行》中吟道：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”鮑照 在《擬行路難》：“功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天。”也因?yàn)榇耍腥苏f(shuō) 流露出了某些消極的情緒，如文中有“修短隨化，終期于盡，豈不痛哉”等為 證。那么對(duì)人生的態(tài)度到底是消極的，還是積極的呢?請(qǐng)結(jié)合最后一段分析。 (生分組討論交流) 生：我認(rèn)為對(duì)人生的態(tài)度是積極的。因?yàn)榈谌沃袑懙溃骸肮柿袛r(shí)人， 錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯 文。”可見(jiàn)，并沒(méi)有一味的消沉，而是想為后世留下點(diǎn)什么。 生：肯定不是消極的。因?yàn)榈谌沃羞�寫道：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為 妄作”，把死與生看作一樣，把長(zhǎng)壽與短壽看作一樣，這是“老莊”的觀點(diǎn)。 “老莊”主張“無(wú)為”，一切順其自然，對(duì)這種觀點(diǎn)是否定的。況且王羲之本 身書法上的成就證明他是有所作為的。(眾生鼓掌) 師：太棒了!是啊!無(wú)論放浪形骸，還是自得自足，都源于對(duì)“人生苦 短”的.無(wú)奈，魏晉人在表面看似頹廢、消極、悲觀的死亡感慨中，深藏著他們 對(duì)人生、生命強(qiáng)烈執(zhí)著的追求和留戀，可以說(shuō)是一種源自于死亡意識(shí)的“悲愴 的美麗”。 (板書：否定老莊——肯定人生) 生：原來(lái)如此!
師：文章最后一句“后之覽者，亦將有感于斯文”，我們今天讀他的文 章，是“后之賢者”，應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合人物，談?wù)勀闶窃鯓油豸酥畬?duì)人生的感悟，你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)? 生：人生是短暫的，我們更應(yīng)該抓住有限的時(shí)間來(lái)多做一些事情，不斷拓 展生命的寬度與廣度。
生：生命對(duì)每個(gè)人都是公平的，為什么不同的人有不同的命運(yùn)，我想就是 因?yàn)檫x擇生活的方式不一樣吧!我們青年人就應(yīng)該積極進(jìn)取，做陽(yáng)光的、朝氣 蓬勃的新一代! 師：有沒(méi)有那位同學(xué)能結(jié)合人物來(lái)談一談? 生：曹操曾經(jīng)嘆：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”但他 最終成為了亂世的英雄。 生：李白也曾經(jīng)嘆過(guò)：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，最終成為 了一代詩(shī)仙。
師：是啊!悲嘆并不等于悲觀。上悲嘆人生的人往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的 人。在表面看似頹廢、消極的死亡感慨中，深藏著他們對(duì)人生執(zhí)著的追求和留 戀。可謂是“消極其表，執(zhí)著其里”。(板書：消極其表，執(zhí)著其里) 課后請(qǐng)就文中最觸動(dòng)你心弦的一句話談?wù)勀銓?duì)人生的思考與感悟，寫一則 300 字左右的隨筆。 下課! 如何營(yíng)造一堂語(yǔ)文課的焦點(diǎn)和亮點(diǎn)，怎樣打造一堂語(yǔ)文課的看點(diǎn)和賣點(diǎn)， 楊瑩老師此節(jié)課作了較好的回答。讓學(xué)生在課堂上多次群體亮相，充分展示自 己的魅力，而教師只充當(dāng)組織者和指導(dǎo)者的角色。此為一。二是打破今天一些 教師傾向于人文性而輕忽工具性的藩籬，將工具性與人文性很好地和諧地統(tǒng)一 起來(lái)，使學(xué)生在掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，還在對(duì)文本的探幽發(fā)微的進(jìn)行中 受到理的啟迪和情的熏染。三是將讀、說(shuō)、寫有機(jī)結(jié)合，既突破語(yǔ)文的傳統(tǒng)， 又把文、情、理較好地結(jié)合為一爐，體現(xiàn)了“知識(shí)與”、“過(guò)程與方法”、 “情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度的新課改理念，促進(jìn)了學(xué)生不斷進(jìn)步與發(fā)展。
《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 篇2
師：同學(xué)們，我們中國(guó)有許多的傳統(tǒng)藝術(shù)，如篆刻、國(guó)畫、京劇、書法等等，這些傳統(tǒng)藝術(shù)是我們中華民族智慧的結(jié)晶。我們今天所學(xué)的《蘭亭集序》就既是書法瑰寶，又是一篇優(yōu)美的散文。
師：我們首先來(lái)欣賞一下這幅書法作品。
(放映幻燈片，局部放大)
同學(xué)們感覺(jué)怎么樣?
生1：我感覺(jué)這幅字畫總體上比較有氣勢(shì)，有勁有骨，給人感覺(jué)比較整齊。
師：說(shuō)得不錯(cuò)。問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，這部書法作者是誰(shuí)?
生齊：王羲之。
師：大家會(huì)寫嗎?找一學(xué)生板書作者，其他學(xué)生在本子上寫，注意“羲”字的寫法。
(一學(xué)生出錯(cuò)，找另一學(xué)生糾錯(cuò)。)
師：王羲之是什么時(shí)期的人物?我們除了可以叫他王羲之，還可以稱呼他什么?同學(xué)們知道嗎?
生2：王右軍。
師：為什么稱他為王右軍呢?
生2：因?yàn)樗?jīng)官至王右丞將軍。
師：很好。還有呢?
生3：還可以稱他“書圣”。
師：為什么?
生3：因?yàn)樗矚g書法，并且書法的成就很高。
師：很好，以后提到書圣大家要知道是王羲之，還可以稱呼什么?
生4：逸少。
師：對(duì)，他字逸少，對(duì)于這些名人我們要多了解相關(guān)的信息。請(qǐng)把這些名字寫在課本教材中的作者簡(jiǎn)介下面。
師：今天我們采用誦讀的方式來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，古人云：書讀百遍，其義自見(jiàn)。我們沒(méi)有那么多時(shí)間讀百遍，這節(jié)課我們讀四遍，平時(shí)我們學(xué)習(xí)古文采用四步誦讀法：
(放映幻燈片)出示：
四步誦讀法：初讀，讀準(zhǔn)字音;
再讀，讀懂句意;
三讀，讀出感情;
最后讀出心得。
讓每一遍讀書都有目的，每一遍讀書都有收獲。
師：我們開始誦讀《蘭亭集序》，第一遍誦讀，大家聽錄音，邊聽邊校正自己的讀音、句讀錯(cuò)誤，劃出自己有疑問(wèn)的字詞。
(聽錄音，學(xué)生跟讀)
師：好，聽完錄音，大家哪個(gè)地方有疑問(wèn)，請(qǐng)舉手?
生1：老師，課文第一段第一行中，錄音把會(huì)稽(kuài jī)讀成(huì jī)。是怎么回事?
師：你聽得很仔細(xì)，剛才錄音讀了一個(gè)古音(guì jī)，這里我們可以按照課本注解讀(kuài jī)。還有疑問(wèn)嗎?請(qǐng)舉手?
生2：第一段最后一句“俯察”如何理解?
師：知道“俯”是什么意思嗎?
生2：不知道。
師：注意前邊有一句話：“仰觀宇宙之大”，知道“仰觀”是什么意思嘛?
生2：是“仰頭看”的意思。
師：文言文中講究前后對(duì)應(yīng)，你根據(jù)“仰觀”的意思猜猜“俯察”是什么意思。
生2：“俯察”應(yīng)該是“俯身觀察”的意思。
師：很好。大家還有疑問(wèn)嗎?
生4：倒數(shù)第二段，“古人云：‘死生亦大矣。’豈不痛哉!”中的“痛哉”如何理解?
師：你先根據(jù)上下文推斷一下。
生4：是“痛快”吧?
師：大家有不同意見(jiàn)嗎?
生5：我認(rèn)為是“痛苦”，因?yàn)樯衔恼f(shuō)的是人生苦短，不可能解釋成“痛快”。
師：不錯(cuò)，要注意通過(guò)文章的上下文來(lái)推斷。還有其他疑問(wèn)嗎?
生6：第二段中“雖趣舍萬(wàn)殊”中 “雖”應(yīng)翻譯為“雖然”還是“即使”?
師：這個(gè)問(wèn)題有一定的難度，哪位同學(xué)回答這個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題?
生7：我認(rèn)為應(yīng)翻譯為“雖然”，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)提到兩種情況，這里表示轉(zhuǎn)折。
師：很好，“雖”在古文中有兩種解釋：“雖然”、“即使”，表示兩種不同的關(guān)系，一種表示轉(zhuǎn)折，一種表示假設(shè)。要根據(jù)文意來(lái)判斷。
師：還有別的'疑問(wèn)嗎?
生8：第一段“仰觀宇宙之大”中的“宙”是時(shí)間的意思，“時(shí)間”如何去“觀”?
師：好，這位同學(xué)鉆研得很仔細(xì)，把“宇宙”分開來(lái)解釋了，這種鉆研精神值得表?yè)P(yáng)。但是古文的理解有時(shí)候是無(wú)法做到這樣細(xì)的，這里應(yīng)理解為“觀察大大的宇宙”。
師：好，大家提了很多問(wèn)題了，我也提一個(gè)問(wèn)題：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”與“夫人之相與，俯仰一世”中的“俯仰”，意思一樣嗎?
生9：我想是不一樣的。前者是“低頭抬頭”的意思，后者做了引申，“低頭抬頭之間”，是“時(shí)間短暫”的意思。
師：對(duì)，后者的意思是從前者抽象出來(lái)的，表示人生的短暫。因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我們就提問(wèn)到這兒，下面進(jìn)行第二遍的誦讀。這一遍的任務(wù)是，找出自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。
(學(xué)生大聲誦讀)
師：好，讀完了，找一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)喜歡哪一句，為什么?
生1：我喜歡“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，這是一段環(huán)境的描寫，很少幾個(gè)字就寫了山、水、竹、清泉，寫得很美。
師：好，分析得很好，還有嗎?
生2：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，在這樣蔥幽的環(huán)境里，詩(shī)人飲酒賦詩(shī)，暢敘幽情確實(shí)是一件令人愉快的事情，而且可以看出詩(shī)人淡雅的志趣。
師：淡雅的志趣?改一改。
生2：優(yōu)雅的志趣。
師：不錯(cuò)。還有嗎?哪位同學(xué)再說(shuō)?
生3：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。”這幾句話對(duì)仗比較工整，語(yǔ)句整齊，而且展現(xiàn)出作者曠達(dá)的胸懷，還可以看出作者快樂(lè)的心情。
師：很好，這位同學(xué)說(shuō)出了這篇文章語(yǔ)言的特點(diǎn)：整齊(板書)。我們知道王羲之時(shí)期駢文比較多，這篇文章整齊中又有變化，這是對(duì)駢文的突破。除了“整齊”，語(yǔ)言還有什么特點(diǎn)，比如剛才有同學(xué)說(shuō)短短幾句話就寫出了山、水、林、清泉等等，這是語(yǔ)言的什么特點(diǎn)?
生齊說(shuō)：簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)練。
師：對(duì)，這表現(xiàn)出了語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔。
板書：
簡(jiǎn)潔
師：下面我們來(lái)誦讀第三遍。大家齊讀課文，每一段找出一個(gè)字概括作者的感情。
(學(xué)生齊讀)
師：好，找一個(gè)字概括作者的感情，誰(shuí)說(shuō)說(shuō)?
生1：第一段是“樂(lè)”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。
板書：
樂(lè)──痛──悲
師：既然有這三段感情，我們?cè)谧x的時(shí)候能否將這種感情和文章結(jié)合起來(lái)，我們找同學(xué)再讀一遍，將這三種感情讀出來(lái)。老師也想讀，我喜歡讀“痛”的感情，再找兩位同學(xué)讀第一段和第三段，讀出那種“樂(lè)”與“悲”的情感。
(學(xué)生朗讀第一段)
(教師朗讀第二段，感情真摯到位)
(學(xué)生鼓掌)
(學(xué)生有感情的朗讀第三段)
(比前一位同學(xué)朗誦得好，學(xué)生鼓掌)
師：大家把文章的感情讀了出來(lái)，我們一起看看第一段作者為何而樂(lè)，為何而痛，為何而悲?
生1：第一段中寫景色十分優(yōu)美、許多賢人在一起集會(huì)飲酒作詩(shī)，所以作者十分高興。
師：好，我們一起總結(jié)一下作者歡樂(lè)的原因。剛才說(shuō)到“美景樂(lè)事”(板書)，還有別的嗎?
板書：
美景樂(lè)事
生2：聚會(huì)的人都很優(yōu)秀。
師：能用兩個(gè)字概括一下嗎?
生2：可以說(shuō)“人杰”。
師：不錯(cuò)。
板書：
人杰
生3：還有天朗氣清，惠風(fēng)和暢，所以作者感到快樂(lè)。
師：這里是指天氣好，用一個(gè)詞概括一下。
生3：是“良辰”。
師：聯(lián)系前者所說(shuō)，作者感到高興主要因素是：良辰美景、人杰事雅。那他感到痛苦的因素是?
生3：作者想到人生短短幾十年，人生易逝，不僅感到痛苦。
師：不錯(cuò)，選幾個(gè)字就是人生苦短，好景不長(zhǎng)。
板書：
人生易逝
師：為什么感到悲傷呢?
生4：作者看到古人死去，自己感到悲傷，想到自己死后，后來(lái)人也會(huì)感到悲傷，人類擺脫不了死的命運(yùn)，由此感到悲傷。
師：好，王羲之想到人生苦短，好景不長(zhǎng)的痛苦，是一代一代人都會(huì)有的。人類的生死之嘆，永無(wú)休止，所以感到悲傷。
師：王羲之以哲人的眼光看人生，提出一個(gè)最樸素、最深刻的命題──人總是要死的。我們每生活一天，就向死亡邁進(jìn)一步。老師有一個(gè)疑問(wèn)，我們到底應(yīng)不應(yīng)該想這個(gè)問(wèn)題，想到這個(gè)問(wèn)題我們又該怎樣去面對(duì)?我感覺(jué)今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，必須對(duì)生命進(jìn)行一次思考：王羲之面對(duì)美景，先是快樂(lè)，繼而悲痛，還想到了死亡。這是不是有些消極悲觀?怎么評(píng)價(jià)這種思想?
生1：這并不是一種消極的觀點(diǎn)，作者在良辰美景面前能夠有一種理性的思考，正如作者所說(shuō)人生是短暫的，好景是易逝的。我們不能沉溺于樂(lè)事之中，要對(duì)自己的狀態(tài)做一下思考，要在有條件的情況下多做一些有意義的事情。
(掌聲)
師：這位同學(xué)很理性，在快樂(lè)面前我們要有些理性的思考。那位同學(xué)再談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)?
生2：作者在感嘆人生苦短，是在告訴我們要珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)。
師：剛才兩位同學(xué)的發(fā)言和老師不謀而合，于我心有戚戚焉。確實(shí)，王羲之的悲嘆不等于悲觀，歷史上留下嘆聲的人往往也留下了不朽的業(yè)績(jī)，他們憑借自己的精神與成就獲得了永恒的生命。誰(shuí)能舉個(gè)例子?
生3：蘇軾發(fā)出了“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的悲嘆，但是他卻為人類留下了無(wú)數(shù)精美的篇章。
生4：李白留下了“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)”的悲嘆，但是他吞吐出盛唐華章。
師：很好，“吞吐”兩個(gè)字用的特別好，符合李白豪放的性情。還有嗎?
生2：文天祥留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死”的悲嘆，卻留下了永垂青史的忠心。
師：找位同學(xué)評(píng)價(jià)一下，是否合適?
生3：不是很合適，文天祥表達(dá)的是“人生自古誰(shuí)無(wú)死”，他不怕死，而作者悲嘆人生太短暫。
師：好，文天祥發(fā)出的不是悲嘆，而是豪言壯語(yǔ)。
師：同學(xué)們，在這樣一個(gè)清冷的上午，我們一起聆聽了王羲之關(guān)于人生的悲嘆，但悲嘆不等于悲觀。人類雖然無(wú)法改變死亡的命運(yùn)，但是人類的精神卻可以永照千古。老師最喜歡第三段中的一句話：“后之視今，亦由今之視昔。”后來(lái)的人看我們，就象我們看過(guò)去的人一樣。今天，我和同學(xué)們?cè)谶@樣一個(gè)時(shí)刻，一起聆聽了王羲之面對(duì)生命的悲嘆。王羲之雖然死去了，但他的書法藝術(shù)卻永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力。他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》，我們，又該為我們的后人留下什么呢?這是這節(jié)課我留給大家思考的問(wèn)題。
師：最后，讓我們?cè)僬b讀一遍課文，體味王羲之的人生態(tài)度。
(師生齊讀最后一段。)
(下課。)
《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 篇3
師：一提到王羲之，大家對(duì)他的首先印象是什么？
生：書法上的成就。
師：王羲之最具代表性的書法作品是什么？
生：《蘭亭集序》
師：那你知道這幅偉大書法作品背后的故事嗎？讓我們先來(lái)看一段視頻。（播視頻）
師：今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)王羲之的《蘭亭集序》，一起來(lái)分享當(dāng)時(shí)文人雅士的幽雅情致。先讓我們近距離的欣賞這天下第一行書。其字被譽(yù)為“飄若浮云，矯若驚龍，鐵書銀鉤、冠絕古今”，我們從這副作品里感受到了中國(guó)書法的藝術(shù)美，也讀出了我國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美，王羲之除了是一位偉大的書法家外，他還是一位文學(xué)家，其書寫的《蘭亭集序》以其書法和文才雙絕而膾炙人口。 我們今天就來(lái)感受一下這篇散文的優(yōu)美。
在學(xué)習(xí)這篇優(yōu)美的散文之前，我們先來(lái)看一看什么是“序”。講到序，同學(xué)們并不陌生，但什么是序，序是一種什么樣的文體，恐怕很多同學(xué)沒(méi)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，我們一起來(lái)看一看。（課件《說(shuō)序》）
師：我們先用誦讀的方式來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，請(qǐng)大家先讀準(zhǔn)字音，在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上讀出感情、讀出心得。讓我們先來(lái)看屏幕，這篇文章中有一些同學(xué)們較容易讀錯(cuò)的字，請(qǐng)引起注意。
生：齊聲朗讀
師：好，剛才大家讀得很好，現(xiàn)在請(qǐng)全班同學(xué)齊讀全文，注意注音、句讀，并且邊讀邊拿著筆再次確定預(yù)習(xí)時(shí)的重要句子和字詞。
（生齊聲朗讀，師在屏幕上出示有關(guān)蘭亭的畫面）
師：整體朗讀得不錯(cuò)，但注意幾個(gè)地方， 請(qǐng)?jiān)僮x一遍
生：讀
師：請(qǐng)全班同學(xué)按小組為單位合作探究課文第一、第二段，要求：每個(gè)小組就針對(duì)第一、第二段出測(cè)試卷，內(nèi)容為3個(gè)句子及翻譯，每個(gè)句子要至少有兩個(gè)考點(diǎn)；6字詞及翻譯（將要求出示在屏幕上）
生：小組討論3分鐘。
師：我們按照慣例，采用抽簽的方式來(lái)回答，要求每一位同學(xué)都明白你組的答案，由被叫的同學(xué)來(lái)匯報(bào)小組討論的結(jié)果。也可以進(jìn)行個(gè)體的補(bǔ)充。
（抽簽）
師：35號(hào)同學(xué)，請(qǐng)你讓全班同學(xué)一起分享你組的勞動(dòng)成果
生：（1）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（介詞結(jié)構(gòu)后置）
（2）引以為流觴曲水，列坐其次。（省略動(dòng)詞賓語(yǔ)）
（3）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。（定語(yǔ)后置）
師：很好，請(qǐng)翻譯這些句子的意思
生1：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭：介詞結(jié)構(gòu)“于會(huì)稽山陰之蘭亭”后置，翻譯為：大家在會(huì)稽山北面的'蘭亭聚集。
師：哪個(gè)字解釋成北面
生1：陰
師：很好，陰和陽(yáng)分別代表了山與水的不同方向，這是基本的文學(xué)常識(shí)，請(qǐng)大家注意。請(qǐng)繼續(xù)翻譯
生1：引以為流觴曲水，列坐其次：引（清流激湍）作為漂流酒杯的環(huán)形水渠，（人們）排列坐在曲水旁邊。
生1：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛：抬頭看浩大的天空，低頭看地上繁多的萬(wàn)物。
師：很好，翻譯地不錯(cuò)，你自己還有什么個(gè)人補(bǔ)充嗎？
生1：沒(méi)有
師：請(qǐng)坐。（轉(zhuǎn)向黑板，給這組同學(xué)記分）
師：其他組同學(xué)對(duì)第一、二段的句子查找還有什么不同意見(jiàn)嗎？
（一生舉手）
師：好，請(qǐng)講
生2；“雖無(wú)絲竹管弦之盛”，這個(gè)“之”字是定語(yǔ)后置
師：那你認(rèn)為還有一個(gè)考點(diǎn)在那里呢？
生2：絲竹管弦借指音樂(lè)
師：好，那請(qǐng)你將這句翻譯一遍。
生2：雖然沒(méi)有盛大的音樂(lè)
師： 那如果不按照定語(yǔ)后置來(lái)翻譯的話，你認(rèn)為說(shuō)得通嗎？
生2： 雖然沒(méi)有音樂(lè)的盛況，（沉默片刻）似乎也說(shuō)得通
師：對(duì)，這樣的說(shuō)法也通順，因此，“之”字在這里解釋成“的”字也是可以的。
師：還有同學(xué)有不同意見(jiàn)嗎？
生3： “雖”應(yīng)翻譯為“雖然”還是 “即使”？
師：這個(gè)問(wèn)題有一定的難度，哪位同學(xué)回答這個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題？
生4：我認(rèn)為應(yīng)翻譯為“雖然”，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)提到兩種情況，這里表示轉(zhuǎn)折。
師：很好，“雖”在古文中有兩種解釋：“雖然”、“即使”，表示兩種不同的關(guān)系，一種表示轉(zhuǎn)折，一種表示假設(shè)。要根據(jù)文意來(lái)判斷。師；好，現(xiàn)在我們理清字的解釋，請(qǐng)大家看屏幕，把你所找的和屏幕上的對(duì)照一下，看看有哪些不同。（出示屏幕）
師：還有什么不理解的地方，或還有什么疑問(wèn)，請(qǐng)舉手。
生：沉默
師：現(xiàn)在聽老師朗讀第一、第二段，在我朗讀的過(guò)程中，試著按照你的理解，看看如何賞析這兩段。
師；配樂(lè)朗誦
師：有哪位同學(xué)來(lái)充當(dāng)我們的小老師，幫助我們賞析這兩段。
生：紛紛舉手
師：欣明，讓我們一起來(lái)分享你的預(yù)習(xí)和思考的成果。
生5：這兩段先寫了這次集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、景物，我很喜歡“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，這是一段環(huán)境的描寫，很少幾個(gè)字就寫了山、水、竹、清泉，寫得很美。
師：很好，那這里還寫了其他的什么嗎？
生5：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，在這樣的環(huán)境里，詩(shī)人飲酒賦詩(shī)，暢敘幽情確實(shí)是一件令人愉快的事情，而且可以看出詩(shī)人優(yōu)雅的志趣。
師：不錯(cuò)。還有嗎？那位同學(xué)再說(shuō)？
生6：“仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。”這幾句話對(duì)仗比較工整，語(yǔ)句整齊，而且展現(xiàn)出作者曠達(dá)的胸懷，還可以看出作者快樂(lè)的心情。
師：很好，哪位同學(xué)找出能體現(xiàn)作者情感的句子？
生7：暢敘幽情，信可樂(lè)也！
師；作者為什么會(huì)有這樣的樂(lè)趣？（板書）
生7：環(huán)境優(yōu)美，朋友相聚，快樂(lè)的活動(dòng)。
師：很好，但是否每個(gè)人若身處其境都能發(fā)出這樣的感慨呢？（板書）
生齊：不一定
師：對(duì)了，那要怎樣的人才會(huì)有如此感嘆呢？
生8：要有那份感悟的心！
師：對(duì)，作者在這里用心體會(huì)，感悟著這份自然。感受自然的闊大，感受萬(wàn)物的生機(jī)，一切都富有生機(jī)和活力，作者盡情陶醉其中，縱展眼力，開暢胸懷，整個(gè)人感到一種極至的愉悅。請(qǐng)大家回去寫一寫你曾經(jīng)有所感悟的人和事，在下節(jié)語(yǔ)文課上交流。
師：有誰(shuí)能指導(dǎo)全班同學(xué)背誦這兩段？
生9：這兩段寫了時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、環(huán)境、活動(dòng)，最后抒發(fā)了作者的感受
師：（板書），按照寫作的順序來(lái)背誦也是一個(gè)不錯(cuò)的方法，來(lái)我們先齊聲朗讀2遍，后看板書試著背誦。
生：齊讀，并背誦。
師屏幕展示課后思考題
下課。
《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 篇4
(師請(qǐng)生朗讀文章第一段，并讓其他同學(xué)評(píng)價(jià)朗讀情況)
師：朗讀首先要把握好朗讀基調(diào)，如果說(shuō)第一部分的基調(diào)是清新明朗、“信可樂(lè)也”的話，那么第二部分應(yīng)是怎樣的基調(diào)?請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓页鲫P(guān)鍵詞語(yǔ)。
生1：在第二段中有一個(gè)關(guān)鍵詞──“痛”。
生2：在第三段中有一個(gè)關(guān)鍵詞──“悲”。
(師請(qǐng)學(xué)生推薦朗讀第二、三兩段)
師：如果我們?cè)诶首x全文時(shí)配上背景音樂(lè)，應(yīng)該選擇什么樣的主樂(lè)器?什么基調(diào)的曲子?
生1：最好選用二胡演奏的比較深沉的曲子。
生2：最好選用洞簫演奏的意境悠遠(yuǎn)的曲子。
生3：我想選用古箏演奏的曲子，幽靜而富于變化。
師：大家的創(chuàng)意都很好，展示了你們的藝術(shù)素養(yǎng)。其實(shí)，藝術(shù)是相通的，我們探討音樂(lè)的過(guò)程也就是把握作品思想情感、風(fēng)格基調(diào)的過(guò)程。
(教師節(jié)選古箏曲《漁舟唱晚》作為背景音樂(lè)，飽含感情地朗讀全文)
師：請(qǐng)同學(xué)們描繪一下你想象中“會(huì)稽蘭亭”“暮春之初”的江南景色。
生1：山清水秀，紅花欲燃，充滿著生機(jī)與活力。
生2：雜花盛開，色彩絢麗，像一道五彩的屏障一樣。
生3：山花爛漫，鳥語(yǔ)花香，一片艷麗的色彩。
師：我們看王羲之筆下江南春色又是怎樣的景象呢?
生：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。”“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”
(教師讓學(xué)生熟讀背誦以上語(yǔ)句)
師：在一般人的`印象中，江南三月的山水之間就像剛才同學(xué)們描述的那樣──百花盛開，山花爛漫，鳥語(yǔ)花香，而這些濃艷的東西在《蘭亭集序》中卻不見(jiàn)蹤影，那么王羲之是在著意追求一種什么風(fēng)格和境界呢?
生1：他是在追求一種清新淡雅的境界。
生2：王羲之是在追求一種自然的文風(fēng)。
師：在這篇文章中，一切過(guò)于濃郁的色彩，作者都不用，而是清新淡雅，自然為文，這是色調(diào)的淡雅;蘭亭盛會(huì)中，“良辰、美景、賞心、樂(lè)事”四美齊備，但作者喜悅有度，從容沉穩(wěn)，這是心境的淡雅。常言道：“文如其人”，作品格調(diào)的淡雅也正是作者人格性情的藝術(shù)體現(xiàn)。
(讓學(xué)生把握好文章基調(diào)，齊讀第一段)
(教師重點(diǎn)指導(dǎo)最后一句的朗讀)
板書：
游目騁懷、信可樂(lè)也。
師：為了便于大家理解作者在文中情緒的變化，我們一塊兒來(lái)疏通一下文章后半部分的一些語(yǔ)句。請(qǐng)同學(xué)們互相提出問(wèn)題并嘗試著解答。
生：我對(duì)“或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外”一句理解得不透徹。
生：我想應(yīng)該是這樣的意思：好靜的人喜歡在室內(nèi)清談，好動(dòng)的人喜歡在山林遨游。
生：“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的意思我不明白。
師：“一”和“齊”都是用作動(dòng)詞，全句的意思是，把死和生等同起來(lái)是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)是妄造的。
(學(xué)生分組討論其他問(wèn)題)
師：作者在自然中得到愉悅，又從自然中感受到悲哀，作者正當(dāng)心情舒暢的時(shí)候，卻說(shuō)出了非常消極的話，“修短隨化，終期于盡”，大家對(duì)作者情緒的變化是如何理解的呢?
(學(xué)生分組討論)
生：我認(rèn)為這種情緒變化符合一般人的心理規(guī)律。俗話說(shuō)“天下沒(méi)有不散的筵席”，這種聚散難常的感觸定會(huì)使人情緒低落，讓人感到人生短促、生命無(wú)常。
師：這位同學(xué)分析得很到位，除此之外，出現(xiàn)這種情緒的變化還有它的歷史淵源。在這里略述幾例：
當(dāng)年漢武帝行幸河?xùn)|，中流與群臣?xì)g飲，曾作詩(shī)《秋風(fēng)辭》：“橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌。歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)奈老何!”魏文帝與詩(shī)人吳質(zhì)宴后寫道：“樂(lè)往哀來(lái)，愴然傷懷。”
西晉的石崇在與眾人宴飲后說(shuō)：“感性命之不永，懼凋落之無(wú)期。”
可見(jiàn)自漢魏以來(lái)，人們因歡聚由樂(lè)生悲的感慨是比較普遍的，王羲之在歡宴之后也不能擺脫這種傳統(tǒng)氛圍的影響。
(教師在補(bǔ)充以上內(nèi)容時(shí)，以課件形式展示提及的詩(shī)句)
(教師讓學(xué)生齊讀二、三段文字，以體悟作者情緒的變化)
《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 篇5
師：上課！
生（眾）：老師好！
師：同學(xué)們好！請(qǐng)坐下。課前我們已經(jīng)布置預(yù)習(xí)課文了，我們就直接進(jìn)入文本吧。今天我們上的是《蘭亭集序》（板書題目）。我們已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)了，我想知道，“序”在這兒是怎么來(lái)解讀的。“序”我們學(xué)過(guò)沒(méi)有？
生（眾）：學(xué)過(guò)。
師：那我們誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)看，我們過(guò)去學(xué)的“序“是什么？說(shuō)一說(shuō)我們所知道的關(guān)于“序”的知識(shí)。
生（王斌）：“序”大概說(shuō)的是古人在寫一部書的時(shí)候所加的一個(gè)“序”，交代這部書主要記載了什么東西。
師：現(xiàn)在有沒(méi)有這么用的？
生（王斌）：現(xiàn)在也有這么用的，比如說(shuō)前面要寫一些……（學(xué)生有些答不出來(lái)，師提示：交代這本書的寫作緣由或主要內(nèi)容的。）我們學(xué)過(guò)哪些序？
生（周哲）：《送東陽(yáng)馬生序》
師：（拿學(xué)生自制的桌牌看剛才回答問(wèn)題的學(xué)生姓名）你這個(gè)字我看起來(lái)真費(fèi)周折。（生笑）
《送東陽(yáng)馬生序》的“序”和這個(gè)“序”一樣不一樣？
生（周哲）：不一樣。那個(gè)是記事的，這個(gè)是書序。
師：噢，那個(gè)是記事的，叫什么？
生（周哲）：贈(zèng)序。
師：好，請(qǐng)坐。同學(xué)們，讀了這篇文章后，我們覺(jué)得是贈(zèng)序呢，還是書序呢，還是既不是贈(zèng)序，也不是書序呢？
生：……
師：課前讀過(guò)嗎？
師：那他跟我們學(xué)的書序一樣嗎？
生（周哲）：不一樣。
師：那他跟《送東陽(yáng)馬生序》一樣不一樣？
生（周哲）：不一樣。
師：區(qū)別在哪里？有沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題？
生：……
師：沒(méi)想過(guò)沒(méi)關(guān)系，那我們一起聽一下這篇課文的朗讀。
（播放《蘭亭集序》音視頻材料。）
師：我想請(qǐng)大家?guī)е覄偛诺膯?wèn)題——它是不是書序，或者它是不是如《送東陽(yáng)馬生序》的贈(zèng)序，帶著個(gè)問(wèn)題，把這篇課文自己朗讀一遍。讀出聲音。
（師視學(xué)生閱讀情況與個(gè)別學(xué)生交流，了解學(xué)生閱讀感受）
師：我們來(lái)討論一下，他像我們所熟悉的書序嗎？
生（王斌）：我覺(jué)得王羲之所寫的《蘭亭集序》不像我們平常所寫的書序。王羲之不只對(duì)《蘭亭集》中的內(nèi)容做了簡(jiǎn)述，還對(duì)這次會(huì)稽山“修禊事”表達(dá)了自己的感受，加進(jìn)了自己的感情，總結(jié)了一些自己的人生感悟。內(nèi)容更加深一些。
師：你的這個(gè)回答內(nèi)容已經(jīng)很豐富了，信息量很大。雖然沒(méi)有用我們老師平時(shí)講的術(shù)語(yǔ)，其實(shí)這個(gè)就是我想問(wèn)的。除了文體，在內(nèi)容表達(dá)方面，在寫作的方式上，你的回答已經(jīng)兼顧到這方面的問(wèn)題了。同學(xué)們覺(jué)得王斌同學(xué)對(duì)這篇文章的判斷有沒(méi)有問(wèn)題？你們覺(jué)得這篇《序》像不像一般的“書序”？
生（王斌）：不大像。
師：不大像，既像又不像，一般的書序是介紹這部書的成因，這個(gè)“序”不僅對(duì)《蘭亭集》怎么來(lái)的做了“敘”（板書：敘），除了這，還寫了他的思想感情。（板書：情）那下面就轉(zhuǎn)入我想問(wèn)的第二個(gè)問(wèn)題。除了敘事，抒情，這篇序文還有沒(méi)有其它的表達(dá)方式？
生（劉高源）：這篇序當(dāng)中他敘事的時(shí)候?qū)懥司埃瑢⒆髡叩母星閷懙搅司爸校缓笤⑶橛诰啊?/p>
師：噢，還寫了景。同學(xué)們贊成不贊成？（生：贊成），那你能不能找一找這篇序中最具代表性的寫景的句子？（師板書：景 情）
生（劉高源）：在文章的第一段第二行“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”。
師：這是不是寫景，同學(xué)們？
生（劉高源）：是。
師：如果我們想在寫景句子中找出最具景物特征的，在原文中可以找出怎樣的句子？（引導(dǎo)）就你讀的這個(gè)句子，我如果讓你找兩句，讓你把整篇當(dāng)中最能代表當(dāng)時(shí)聚會(huì)景象的句子的話，你找哪句？大家可以討論一下，大家可以找找。你先請(qǐng)坐。
生：（找句子）
師：各人有各人的想法，我們能不能共同商量一下，如果老師要板書一下，最能代表當(dāng)時(shí)聚會(huì)氣氛的句子的話，我們應(yīng)該找出怎樣句子？
生（郭映彤）：我覺(jué)得應(yīng)該是“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。
師：我首先要表?yè)P(yáng)你一下，你在發(fā)言的時(shí)候，自我意識(shí)很強(qiáng)——“我覺(jué)得”，我希望同學(xué)們?cè)诎l(fā)言的時(shí)候，都要有這種強(qiáng)烈的自我意識(shí)，就是“我覺(jué)得”，它體現(xiàn)了你的自信。好，你坐下，其它同學(xué)？贊成的，不贊成的？我剛才講了，我要求的就是如果要找兩個(gè)短句的話，要怎么找？
生（張鴻程）：老師，我覺(jué)得應(yīng)該是“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”。
師：噢，你覺(jué)得應(yīng)該是“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”。好！
生（徐皓東）：我覺(jué)得應(yīng)該是它下面那句“所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。”
師：幾句了？
生（徐皓東）：信可樂(lè)也。
師：有沒(méi)有不同意見(jiàn)？
生（劉高源）：我覺(jué)得還應(yīng)該補(bǔ)充一句“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”然后再加上“游目騁懷，足以極視聽之娛”。
師：你現(xiàn)在已經(jīng)幾句了？
生（劉高源）：四句。
師：有沒(méi)有不同意見(jiàn)？還有。
生（黃譯加）：我認(rèn)為應(yīng)該是“素流激湍，映帶左右”。
師：好，我想請(qǐng)剛才發(fā)言的同學(xué)講一下你選這幾句的理由。你先來(lái)。
生（黃譯加）：因?yàn)槲矣X(jué)得他們當(dāng)時(shí)坐在蘭亭上，那里當(dāng)時(shí)的環(huán)境就是那樣。
師：那時(shí)就那樣的環(huán)境，那現(xiàn)在這樣的環(huán)境我們還見(jiàn)得到見(jiàn)不到？見(jiàn)不到了。如果我們見(jiàn)到這樣的環(huán)境，我們的心情會(huì)怎么樣，假如我們也到類似這樣一個(gè)景觀的地方去，想找到這樣一個(gè)景觀，如果找不到，我們會(huì)是一種怎樣的心情？
生（黃譯加）：應(yīng)該是失望吧。
師：找到了呢？
生（黃譯加）：找到了就開心。
師：找到了就開心，也就是說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”
師：（詢問(wèn)第一生）你為什么找這句？
生（徐皓東）：首先這句話的意思是……（師打斷）
師：你找的是哪句？
生（徐皓東）：“游目騁懷，足以極視聽之娛。”我覺(jué)得這句就是寫他們到了蘭亭以后，他們通過(guò)這些東西開暢胸懷，極盡視聽的樂(lè)趣，就是他們通過(guò)這些景，得到一些感受，我覺(jué)得這個(gè)是主要的。
師：他們這次的聚會(huì)是一件很開心、很溫暖的事。請(qǐng)坐。這邊這位同學(xué)，你說(shuō)。
生（郭映彤）：我覺(jué)得這個(gè)“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”它是對(duì)這里景色的高度概括。
師：你覺(jué)得是這句，你為什么覺(jué)得是這句，它僅僅是寫實(shí)嗎？
生（郭映彤）：還有一點(diǎn)表達(dá)了個(gè)人的心情感。
師：嗯，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。其實(shí)我想告訴大家的是，我很贊同他選的這個(gè)句子。為什么？心情、心境，它不一定要通過(guò)直抒胸臆的句子，筆下景物就融入了作者情感。后面那位女同學(xué)，你說(shuō)說(shuō)你的意見(jiàn)。
生（郭映彤）：我覺(jué)得他前面寫景象，他寫景的原因就是為了引出他后面那件事兒。
師：后面什么事兒？
生（郭映彤）：他們一起去集會(huì)、喝酒。一起去“修禊事也”這件事兒。然后由這件事引發(fā)他下面那些議論，然后……
師：還有議論，什么議論？
生：……
師：有沒(méi)有議論，同學(xué)們？
生：有。
師：有。（板書：議）
生（郭映彤）：就是他議論一些人生的態(tài)度。
師：如果讓你選最能表達(dá)作者人生態(tài)度的句子，你選哪句？
生（郭映彤）：“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外。”
師：你覺(jué)得是這句嗎？確認(rèn)嗎？
生：……
師：沒(méi)關(guān)系，我們一個(gè)個(gè)來(lái)。我們思維的跳躍性比較大，我是順著這個(gè)同學(xué)的思路來(lái)的，這個(gè)問(wèn)題我們留著，如果我們確認(rèn)了它有議論，那么就要確定最能表達(dá)作者的觀點(diǎn)的應(yīng)該是哪個(gè)句子。我們現(xiàn)在再回到原來(lái)的問(wèn)題上來(lái)。這個(gè)景致如果要我們概括的話，我們要選哪什么句子？我們把剛才發(fā)表的意見(jiàn)集合起來(lái)，我們?cè)谝黄饘?duì)話，要形成一個(gè)共識(shí)的話，我們四位同學(xué)的發(fā)言，我們覺(jué)得哪個(gè)可成為一個(gè)共識(shí)，當(dāng)然，我剛才已經(jīng)表明了我的態(tài)度，你們贊成不贊成我的態(tài)度？
生（眾）：贊成。
師：為什么贊成？因?yàn)槲沂抢蠋煟?/p>
生（眾）：（笑）
師：是不是因?yàn)槲沂抢蠋煟屹澇蛇@個(gè)，你們就贊成這個(gè)？
生（眾）：不是的'。
師：那你們?yōu)槭裁匆操澇蓜偛胚@位同學(xué)的觀點(diǎn)，如果沒(méi)有我的觀點(diǎn)，你們贊成不贊成？
生：……
師：不敢說(shuō)。其實(shí)這里就牽扯一個(gè)寫作技法的問(wèn)題，我們寫文章，往往就喜歡抒情，直抒胸臆。是不是所有的直抒胸臆都能把你真摯的感情抒發(fā)出來(lái)呢？不一定。其實(shí)我們的感情是通過(guò)文字，通過(guò)言語(yǔ)，通過(guò)，杜甫的詩(shī)有一句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，是不是看到所有的景致，優(yōu)美的景致，你的心情一定是好的？
生（眾）：不是的。
師：不是的，因?yàn)榫爸率歉说男那橐恢碌模裕磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)。我們寫在這兒。（板書：天朗氣清，惠風(fēng)和暢）
師：剛才同學(xué)講了，它（文章）是敘事，敘了件什么事？
生（眾）：修禊事。
師：修禊事？是什么意思？
生（眾）：做禊事。
師：可以這么說(shuō)，但還可以用另外一個(gè)句子，就是很簡(jiǎn)單很直白的一句，在哪里聚會(huì)？
生（眾）：會(huì)稽山的蘭亭。
師：那是哪個(gè)句子？
生（眾）：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。
師：那如果要選擇，是這句，還是下面那句？
生（一部分）：下面那句（修禊事也）。
生（一部分）：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。
師：看標(biāo)題。
生（眾）：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。
師：所以我們閱讀很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，就是解題，同時(shí)要弄清楚作者是如何扣題的，也是我們寫作中很重要的一個(gè)問(wèn)題，尤其是古文。古文講究入題，扣題，這是與我們現(xiàn)代人寫文章的一個(gè)區(qū)別。好，那么，聚會(huì)的心情我們已經(jīng)知道了，（示意板書：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”一句），本來(lái)是怎么樣啊，很高興的一件事對(duì)不對(duì)？
生（眾）：是。
師：但整個(gè)文章讀下來(lái)是不是很高興呢？
生（眾）：不是。
師：為什么說(shuō)不是？這其實(shí)就涉及到我讓大家思考的問(wèn)題了。如果說(shuō)我們要找出他議論的句子，要找出核心的句子，應(yīng)該是哪個(gè)句子？
生：……
師：沒(méi)關(guān)系，我們?cè)侔颜n文讀一遍，是我放錄音，還是自己讀？
生：自己讀。
師：好，大家再讀課文。（學(xué)生讀課文，教師與個(gè)別學(xué)生交流）
師：有沒(méi)有找到？
生（徐皓東）：我覺(jué)得是第三段第二行“雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己快然自足，不知老之將至。”
師：如果讓你從中選最精確的句子，你選哪一句？你自己再讀一遍。（提示：）我們閱讀的時(shí)候要抓“關(guān)鍵詞”或“中心句”。如果要找關(guān)鍵詞、中心句的話，在你讀的這么多當(dāng)中，你選哪個(gè)？或者大家替他選擇。
生（徐皓東）：快然自足，不知老之將至。
師：請(qǐng)坐。
生（梁媛媛）：我感覺(jué)是第三段最后一句“死生亦大矣”。因?yàn)檎抑行木湟话悴欢荚诙巫拥那懊婊蚝竺鎲幔@段前面是分著寫的，后面是總寫。
師：你從行文的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，認(rèn)為這是一個(gè)總結(jié)句。請(qǐng)坐。
生（邢乃中）：我覺(jué)得是第四段“雖事殊事異，所以興懷，其致一也。”因?yàn)樗麖那懊娌桓吲d了，到后面“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”一句有些悲傷的意思，但是他沒(méi)有一直悲傷下去，因?yàn)楸瘋揭粋�(gè)點(diǎn)上，痛定思痛，會(huì)有一些感悟，所以他思考到這個(gè)地方，他思考出一個(gè)……他可能拐到一個(gè)死胡同里，他只能把這次寫的詩(shī)記錄下來(lái)，流傳下去，讓后世人也和他一起思考，可能會(huì)“悟”出一點(diǎn)，他說(shuō)“每覽古人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之一懷”，也就是說(shuō)，他和古人一樣是有相同的思想情致的，但是并不能揣摩出古人的意思，于是他覺(jué)得每個(gè)人的思考是不一樣的，所以寫這篇文章的目的是讓后人看一看他們?cè)趺聪氲模缓蟆耙鄬⒂懈杏谒刮摹薄?/p>
師：看邢乃中同學(xué)真厲害，滔滔不絕。三個(gè)同學(xué)的意見(jiàn)，如果我們要選擇一個(gè)最準(zhǔn)確的，你們選誰(shuí)的？
生：……
師：有點(diǎn)難度，沒(méi)關(guān)系。在這里我想說(shuō)，剛才邢乃中同學(xué)教給了我們一種閱讀的方法。什么方法？其實(shí)這種閱讀方法，我們老師一定會(huì)反復(fù)強(qiáng)凋過(guò)，是什么方法？
生（孫銘）：帶著問(wèn)題去讀。
師：邢乃中同學(xué)，你是帶著問(wèn)題去讀的嗎？如果讓你來(lái)概括一下你的閱讀方法，你想給同學(xué)什么閱讀啟示？
生（邢乃中）：從文章大意開始，然后順清脈絡(luò)，聯(lián)系上下文。
師：很好，你的閱讀敏感性很強(qiáng)。整體把握，尋找文章的脈絡(luò)，前后勾連——這是一種很重要的閱讀方法。我們?cè)倩氐絼偛诺膯?wèn)題上，你覺(jué)得他的議論最終要表達(dá)一種什么意思？
生（邢乃中）：我覺(jué)得雖然他思考人生何其短，時(shí)不我待之類（的問(wèn)題），但是他到后來(lái)，他想通了，雖然他不能活很久很久，但他的文章可以活很久很久，所以他把他的文章留下來(lái)，讓后人一塊去想。
師：就是讓后人通過(guò)他的文字了解他的心境？
生（邢乃中）：嗯，就像他理解他的前人一樣。
師：他前人是一種怎樣的心境呢，他怎么理解的？
生（邢乃中）：他覺(jué)得他讀文章時(shí)是“臨文嗟悼，不能喻之以懷”，他覺(jué)得他前人也會(huì)有一種天地蒼涼的感覺(jué)。
師：好，請(qǐng)坐。我們到現(xiàn)在好像還不能形成一種共識(shí)，那我想問(wèn)同學(xué)們，邢乃宗同學(xué)給我們的這種閱讀方法我們應(yīng)該不應(yīng)該掌握？
生（眾）：應(yīng)該。
師：那我們?cè)侔堰@篇課文讀一遍。（有同學(xué)舉手。師：不要急，把課文讀一遍之后再來(lái)談）
師：剛才我看兩位同學(xué)討論的很熱烈，你們誰(shuí)做代表？
生（王斌）：我認(rèn)為老師的問(wèn)題依我來(lái)看，應(yīng)該是第四段第一行末“固知死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”我覺(jué)得這一段真實(shí)表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。因?yàn)樵谶@段中表達(dá)了作者否認(rèn)“把生與死看作同等，把長(zhǎng)壽和短壽等同”的觀念，特別在第三段“死生亦大矣”表達(dá)的是古人的觀點(diǎn)，作者在這里也表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。
師：他自己什么觀點(diǎn)？
生（王斌）：并不是生與死是一樣的，長(zhǎng)壽與短壽是一樣。是有差異的。
師：就是說(shuō)同樣的生，同樣的死是有區(qū)別的，是不是這個(gè)意思？
生（徐皓東）：我是從第四段與上段末尾來(lái)看的，上一段末尾是古人怎么想的，后面是提出自己的觀點(diǎn)，再后面是把這篇文章寫下來(lái)，讓后人看。就是說(shuō)，一個(gè)是古人，現(xiàn)代、后人，一個(gè)順敘的結(jié)構(gòu)，里面有他的觀點(diǎn)。
師：哪個(gè)是他的觀點(diǎn)？
生（徐皓東）：就是“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。
師：同學(xué)們贊成不贊成？
生（眾）：贊成。
師：其實(shí)，教材上已經(jīng)給了我們暗示。看教材后面作業(yè)的第三題，我要給大家提醒的是我們?cè)陂喿x教材時(shí)，要關(guān)注教材本身；文言文尤其要要關(guān)注注釋；第三個(gè)，這些練習(xí)題也是我們閱讀時(shí)要關(guān)注的，這些練習(xí)題往往提供給我們的是難點(diǎn)與重點(diǎn)。明白嗎？
生（眾）：明白。
師：那我們來(lái)看，就整個(gè)行文而言，（示意板書內(nèi)容）作者的情感是不是一致的？
生（眾）：不是。
師：有什么變化？
生（劉高源）：開始時(shí)作者看到蘭亭周圍美麗的景色，感到非常快樂(lè)，后來(lái)由于快樂(lè)到了極點(diǎn)，就產(chǎn)生了一點(diǎn)悲傷，感慨人生為何如此短暫，然后再后來(lái)，作者就看破了，看懂了，看透了。
師：看透了什么？
生（劉高源）：看透了生死。其實(shí)（面對(duì)生死）這個(gè)問(wèn)題可以不必那么困擾，可以把自己的思想以文章的方式流傳下去，讓后人繼續(xù)思考，只要享受有生之樂(lè)就可以。
師：你們同意他的意見(jiàn)嗎？
生：……
師：我們先來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。這篇文章的情感脈絡(luò)先是喜，然后是悲，同學(xué)說(shuō)的那個(gè)我閱讀的時(shí)候還真沒(méi)有想到，他說(shuō)“看透了”（邊說(shuō)，邊板書“喜、悲、透”），我還沒(méi)有看透，說(shuō)明這個(gè)同學(xué)比我厲害。那我們來(lái)看看，這個(gè)思想情感是否這樣發(fā)生變化的？
生（眾）：是。
師：那我想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：那么多文人騷客、志同道合的人在這里相聚，是一件很開心的事，因?yàn)橐贿吅染疲贿厡懺?shī)，然后這些詩(shī)形成了一個(gè)集子，很開心的事。那為什么很開心的事情為什么突然轉(zhuǎn)入了“死生亦大矣，豈不痛哉”的悲痛中了，是“痛”呀，不是一般的“悲”，還有我們同學(xué)說(shuō)的“看透了”，我想知道，為什么開心的事情，一下子變得很悲傷了呢？
生：……
師：（有同學(xué)猶豫要不要發(fā)言，師提示）抓著話筒。要養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣（主動(dòng)發(fā)言）啊，我建議同學(xué)們，機(jī)會(huì)是自己搶來(lái)的，機(jī)會(huì)是均等的，我發(fā)現(xiàn)我們同學(xué)有一個(gè)習(xí)慣不好——總是把機(jī)會(huì)讓給別人，顯得自己姿態(tài)高，這不是一種積極的人生態(tài)度。好，你來(lái)說(shuō)。
生（徐皓東）：我的想法是，當(dāng)作者在賦詩(shī)時(shí)感到很快樂(lè)，他不想錯(cuò)過(guò)，所以想把時(shí)光保留下來(lái)，不想錯(cuò)過(guò)這段美好的時(shí)光，他就想到生的時(shí)候是非常快樂(lè)的，但死了就享受不到這種快樂(lè)了，所以就把它寫下來(lái)，就會(huì)感到一些悲傷。
師：（疑惑的表情）后面這位同學(xué)。
生（邢乃中）：我覺(jué)得是“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外”（的意思），既然人生有樂(lè)趣，我們就要即時(shí)享樂(lè)，這與“人生得意須盡歡”的意境有些相似，曲水流觴是一件快樂(lè)的事，但是樂(lè)極會(huì)生悲，所以，他在非常快樂(lè)的時(shí)候就想人生何其短，為什么不把快樂(lè)都享盡，然后就從這兒開始悲傷，然后就“仰觀宇宙之在，俯察品類之盛”，然后想到又像《赤壁賦》里面“長(zhǎng)江東流水”之類……
師：你談到《赤壁賦》，你為什么想到《赤壁賦》？
生（邢乃中）：因?yàn)椤冻啾谫x》里面那個(gè)也是“與客曰……客曰……”（學(xué)生記不清《赤壁賦》里面的句子》）
師：《赤壁賦》大家學(xué)過(guò)嗎？
生（眾）：學(xué)過(guò)。
師：那他里面的行文變化與本文一樣嗎？
生（邢乃中）：有些相似。
師：對(duì)，有些相似。我覺(jué)得邢乃中同學(xué)真了不得，她不僅明白從文章的脈絡(luò)、前后勾連，她其實(shí)又教了我們一招，我們?cè)陂喿x時(shí)，要把過(guò)去學(xué)過(guò)的類似的文章聯(lián)系起來(lái)，這樣我們對(duì)文章的解讀就豐厚了。古人不是說(shuō)：把書讀厚，然后再把它——
生（眾）：讀薄。
師：這也是一種讀書的方式。邢乃宗，你有沒(méi)有說(shuō)完？
生（邢乃中）：沒(méi)有說(shuō)完。
師：繼續(xù)。
生（邢乃中）：然后從這兒想到了人生短暫的悲苦，從人生短暫的悲苦又聯(lián)想到自己，“每覽古人興感之由，若合一契”，就是看到古人的文章，后人又看到他的文章，想到即使他的人生短暫，那他文章的“章生”不會(huì)短暫，那他即使……（此處不太會(huì)表達(dá)）
師：我知道你想表達(dá)的是什么，我也有一句古文來(lái)表達(dá)，就你后面要表達(dá)的這個(gè)，其實(shí)叫“心乖于內(nèi)，口拙于外”，就是說(shuō)，內(nèi)心是明白的，但你不知如何表達(dá)，我替你表達(dá)一下好不好？就是說(shuō)，他其實(shí)就是這種感受不希望他的后人也如此感傷……，其實(shí)這里有的，你先前已經(jīng)談了，我其實(shí)也想問(wèn)這么個(gè)問(wèn)題的，我們讀一下——“每覽昔人興感之由，若合一契”，我想問(wèn)的問(wèn)題是——那個(gè)方面“合契”？
生（邢乃中）：我覺(jué)得是“昔人”和他感悟的那個(gè)同樣的問(wèn)題。
師：同樣的什么問(wèn)題？
生（邢乃中）：人生苦短。
師：對(duì)，也就是“死生亦大矣”。還有后面的“后之視今，亦猶今之視昔”，那么這個(gè)“昔“是前面的古人，還是我們這幫人？
生（邢乃中）：前面的古人。
師：是前面的人，還是王羲之他們這幫人，還是包括王羲之前面的人以及王羲之他們這樣的人？
生（邢乃中）：王羲之前面的人以及王羲之他們這樣的人。
師：贊成不贊成？
生（眾）：贊成。
師：還有“后人感之，亦將有感于斯文”。他這個(gè)邏輯關(guān)系是一環(huán)一環(huán)相當(dāng)嚴(yán)密的，盡管是散文。邢乃中，你有沒(méi)有說(shuō)完？
生（邢乃中）：我再說(shuō)兩句，（輕松幽默了一下）平時(shí)上課抓不著話筒。
師：（笑）繼續(xù)。
生（邢乃中）：然后從一開始的悲，到后來(lái)的傷悲又有點(diǎn)樂(lè)，其實(shí)他不是悲，他是看透了，然后就是覺(jué)得人生短暫又有什么呢，思想流傳下去就行了，然后就上升到一種博大的情懷，不像我們一樣活在物質(zhì)里，他上升到了精神層面，認(rèn)為如是精神是不滅的話，那人的靈魂可以跟精神一樣永遠(yuǎn)流傳下去，那就沒(méi)有什么人生短暫不短暫的事情了。
師：大家贊成不贊成？
生（眾）：贊成。
師：我覺(jué)得你今天的發(fā)言，質(zhì)量高，頻率也高。我們給她一點(diǎn)鼓勵(lì)。
生：（掌聲）
師：其實(shí)邢乃宗同學(xué)提到的《赤壁賦》的作者還有一首詞也是這樣的，就是《念奴嬌-赤壁懷古》，大家能不能把這首詩(shī)一起讀一下？
生：（找書）
師：沒(méi)學(xué)過(guò)？那我們看發(fā)的講義《滕王閣序》，用我們剛才讀《蘭亭集序》的方法來(lái)讀它，沒(méi)有注釋，大家放聲讀，讀完后我們體味一下它怎么寫的，表達(dá)了作者怎樣的情感，在寫作方法上與《蘭亭集序》有什么共通之處。我們今天不談不同之處，只談共通之處。好，大家放聲去讀。
師：（了解閱讀情況后）其實(shí)，這個(gè)情況下我們要用“不求甚解”的讀書法去讀，在時(shí)間很短的情況下，人們要用這種方法先整體感知，然后帶著我給你的問(wèn)題“這篇文章與《蘭亭集序》有沒(méi)有相通之處”去讀，至于詞語(yǔ)理解不理解沒(méi)有問(wèn)題。
生：（繼續(xù)讀）
師：有沒(méi)有讀好？
生（王靜）：我認(rèn)為相同之處是都是先寫景，然后再抒情議論。
師：也是寫景、議論、抒情。那它表達(dá)的感情變化一樣不一樣？
生（王靜）：一樣，都是興盡悲來(lái)。
師：好。我其實(shí)就是要讓大家明白這樣一個(gè)問(wèn)題。大家課后還可以讀蘇軾的《赤壁懷古》、杜甫的《聞官軍收河南河北》、陸游的《示兒》、李白的《將進(jìn)酒》，其實(shí)這一類的作品，他的脈絡(luò)、思路、情感變化基本是一樣的，這是古代文人共同的生活境遇、特定的文化背景，使我們古代的文化分子缺乏一種安全感——他們動(dòng)不動(dòng)就被貶了，動(dòng)不動(dòng)就被發(fā)配了，“人生得意須盡歡”，失意是常常會(huì)發(fā)生的，所以他們這種情感的變化也就會(huì)在作品中得到反映，我們以后再讀這樣的作品時(shí)，我們就可以找到相通的地方，考試時(shí)我們擔(dān)心不擔(dān)心？
生（眾）：不擔(dān)心。
師：好下課。
生（眾）：老師再見(jiàn)。
師：謝謝同學(xué)們，再見(jiàn)！
《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 篇6
師：上課！
生：老師好！
師：同學(xué)們好！請(qǐng)坐。
師：同學(xué)們，同學(xué)們,你們知道被譽(yù)為“天下第一行書”的那幅書法作品嗎？
生：（齊回答）知道，《蘭亭集序》！
師：那你們以前欣賞過(guò)這幅書法作品嗎？
生：沒(méi)有！
師：（PPT出示《蘭亭集序》書法）那這里就是《蘭亭集序》的摹本。剛才也給們發(fā)了這幅書法作品摹本的圖片，你們來(lái)看一下，你覺(jué)得它怎么樣啊？
生：（齊回答）好、不錯(cuò)！
師：既然是“天下第一”那肯定是相當(dāng)?shù)暮茫呛迷谀睦锬兀?/p>
生：看著很舒服，很飄逸，而且還有點(diǎn)柔中帶剛的感覺(jué)。
師：好，請(qǐng)坐，你們覺(jué)得這個(gè)評(píng)價(jià)怎么樣？
生：（齊回答）好！
師：那她的這個(gè)評(píng)價(jià)跟名人的評(píng)價(jià)差不多了。說(shuō)得優(yōu)雅一點(diǎn)呢，也就是PPT上的字：“飄若浮云，矯若驚龍”（生跟著老師一起念這句話）如果我們書法中的字的感覺(jué)重心點(diǎn)按照行進(jìn)的軌跡連接起來(lái)，就會(huì)得到一條條優(yōu)美的“S”形曲線，你們可以試著連一下。其狀如行云流水，優(yōu)雅自然。那么，歷代對(duì)它的評(píng)價(jià)都特別的高。這是書法，那么它的文字內(nèi)容呢？
生：好！
師：寫得也好！那這部書法作品《蘭亭集序》不僅是書中的極品，還是文中的上品。下面就讓我們一起走進(jìn)書法藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)珠聯(lián)璧合、堪稱絕世之作的《蘭亭集序》。（板書：蘭亭集序王羲之）
師：那在欣賞這篇美文之前呢，老師需要檢測(cè)一下你們的預(yù)習(xí)情況。（出示PPT）這里有一些重點(diǎn)的字詞，請(qǐng)同學(xué)們舉手回答。茂林修竹的“修”是什么意思？
生：高高的。
師：對(duì)嗎？
生：（齊回答）對(duì)！
師：那下一個(gè)“修”呢？
生：舉行，做。
師：舉行，或者說(shuō)是做，對(duì)嗎？
生：（齊回答）對(duì)！
師：很好，請(qǐng)坐。好，下一個(gè)。
生：酒杯。
師：第一個(gè)“觴”是酒杯，那第二個(gè)“觴”呢？
生：飲酒。
師：飲酒，那你們覺(jué)得對(duì)嗎？
生：（齊回答）對(duì)！
師：很好，請(qǐng)坐。好，還有一組，那個(gè)帥哥來(lái)回答下。“所以有目騁懷”的“所以”是什么意思。（兩名男生同時(shí)站起來(lái)，全堂哄笑）
生：用來(lái)。
師：那后面一個(gè)“所以”呢？
生：……的原因。
師：同學(xué)們，你們覺(jué)得對(duì)嗎？
生：對(duì)！
師：還有兩個(gè)句子，這個(gè)要難一點(diǎn)，誰(shuí)要來(lái)挑戰(zhàn)一下。好，那位女生。
生：抬頭看到廣闊的宇宙，低頭看到繁多的自然萬(wàn)物。
師：你們覺(jué)得怎么樣？
生：很好！
師：很好，請(qǐng)坐。那這個(gè)句子大家要注意一下，她剛才翻譯得很好，她把“大”翻譯到了“宇宙”的前面，那這是一個(gè)什么樣的特殊句式？
生：（齊回答）定語(yǔ)后置句。
師：下面一個(gè)可能會(huì)更難些，誰(shuí)來(lái)？這兩邊都很踴躍，那邊呢？好，有了，你來(lái)。
生：可以當(dāng)他們對(duì)……
師：好，請(qǐng)看到黑板上的題目，你念到哪里去了？
生：我本來(lái)就知道，把死和生等同起來(lái)的看法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命的說(shuō)法等同起來(lái)看待是妄造的。
師：這個(gè)對(duì)了沒(méi)？
生：（齊回答）對(duì)了。
師：很好，翻譯得很準(zhǔn)確，尤其是“一”字和“齊”字。用作“動(dòng)詞”他都翻譯出來(lái)了。從剛才的預(yù)習(xí)檢測(cè)來(lái)看，同學(xué)們下去呢都有認(rèn)真的預(yù)習(xí)了，來(lái)，給自己一點(diǎn)掌聲表示鼓勵(lì)。
生:（鼓掌）
師：下面我們需要齊讀課文，來(lái)感知作者情感的變化。（板書：讀文知情），那在讀的時(shí)候，我們需要考慮一個(gè)問(wèn)題，（出示PPT）找出文中最能體現(xiàn)作者情感的句子，并用文中的一個(gè)字加以概括。（播放配樂(lè)）
生：（齊讀課文）。
師：同學(xué)們讀得富有情感，但字里面有個(gè)讀音需要更正一下的。第三段的第一句話，這句話怎么讀？
生：夫（fū）人之相與。
師：那我們說(shuō)，“夫”放在句首，應(yīng)該讀幾聲？
生：（fú）
師：后面還有一個(gè)。“人之相與”中的“相”是xiàng還是xiāng呢？
生：（齊回答）xiāng
師：相，它的意思是相交往，所以讀成一聲。然后翻過(guò)來(lái)，還有一個(gè)地方是：“相之所欣，以為陳?ài)E，鐘期于”什么？
生：盡。
師：是“盡”哈，有的同學(xué)好像讀錯(cuò)了，這個(gè)地方要注意一下。其他的呢，沒(méi)有大的問(wèn)題。讀完了，那我們現(xiàn)在能不能找出體現(xiàn)作者情感變化的句子來(lái)呢？
生：我覺(jué)得是第二段的后面最后一句“信可樂(lè)也”。
師：嗯，信可樂(lè)也。那我們用一個(gè)字概括就是
生：（齊回答）樂(lè)。（師板書：樂(lè)）
師：那你們同意她的看法嗎？
生：同意。
師：那除了這個(gè)，還有嗎？
生：第三段后面這個(gè)“豈不痛哉”，“痛”。
師：“豈不痛哉”有個(gè)“痛”。是不是呢？
生：（齊回答）是。（師板書：痛）
師：那還有沒(méi)有呢？
生：沒(méi)有了。
師：好，請(qǐng)坐。那位女生。
生:還有最后一段的“悲夫”的“悲”。
師：你們同意她的觀點(diǎn)嗎？
生：（齊回答）同意（師板書：悲）
師：那從這里看出來(lái)，本篇文章是情感起伏，情真意切。那剛才呢，我們只是初步感知了文中情感的變化。接下來(lái)，我們需要進(jìn)一步分析文本，明了產(chǎn)生這些情感的原因。（師板書：析文明情）。那我們首先來(lái)研究情感“樂(lè)”。
關(guān)于“樂(lè)”的情感，主要體現(xiàn)在哪些段落當(dāng)中？
生：第一段，第二段。
師：好，下面有請(qǐng)全體的女生來(lái)朗讀這兩個(gè)自然段，全體同學(xué)一起思考：因何而“樂(lè)”？（出示PPT）
生：（全體女生朗讀）
師：讀得很整齊，那你們有沒(méi)有體會(huì)到那種快樂(lè)的情感呢？
生：（部分同學(xué)答有，一些同學(xué)沒(méi)有回答）
師：有的有，有的沒(méi)有。那沒(méi)關(guān)系，我們?cè)賮?lái)分析下文本，看作者因何而“樂(lè)”？作者從哪些地方感覺(jué)到快樂(lè)呢？因何而“樂(lè)”呢？這位男生，你先來(lái)。
生：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。
師：這個(gè)句子它表示什么意思呢？
生：表示前來(lái)聚會(huì)的人多。
師：前來(lái)聚會(huì)的人很多，那老師再問(wèn)下，前來(lái)聚會(huì)的人都是什么人？
生：賢人。
師：樂(lè)的第一個(gè)方面，聚會(huì)的人很特殊，都是有才能的人。（師板書：賢人）那還有沒(méi)有呢？那位女生。
生：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有激流激湍，映帶左右。
師：清流激湍（全生齊念）那這個(gè)講的又是什么呢？
生：聚會(huì)的地點(diǎn)，環(huán)境優(yōu)美。
師：很好，我們聚會(huì)的時(shí)候不僅要有人，還要有景。那一樣的，我們說(shuō)人是“賢人”，那景呢？
生：美景。（師板書：美景）
師：這位同學(xué)也找的非常不錯(cuò)，請(qǐng)坐，還有沒(méi)有補(bǔ)充的呢？這位男生。
生：流觴曲水，暢敘幽情。這是聚會(huì)時(shí)的活動(dòng)高雅有趣。
師：高雅有趣，那做的是一種什么樣的活動(dòng)啊？
生：趣事。
師：那干了一件什么樣的趣事呢，能再具體一點(diǎn)嗎？
生：（齊回答）一邊喝酒，一邊作詩(shī)。
師：很好。所做之事非常高雅，不像現(xiàn)在，已經(jīng)變成一邊喝酒，一邊打麻將。（師板書：趣事）。除了這個(gè)，還有沒(méi)有呢？
生：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。表現(xiàn)了聚會(huì)的天氣是晴朗的。
師：天晴晴朗，表示天氣非常的好。那是什么時(shí)候的天氣啊？
生：春天。
師：再具體一點(diǎn)。
生：三月。
師：再具體一點(diǎn)。
生：三月三日。
師：很好，三月三日是普通的日子嗎？
生：（齊回答）不是，是過(guò)節(jié)。
師：嗯，是傳統(tǒng)的節(jié)日。在節(jié)日那一天，環(huán)境是那樣的好，天氣是那么的好。用一個(gè)來(lái)概括下可以說(shuō)是？
生：（齊回答）良辰。（師板書：良辰）
師：那除了這個(gè)，還有嗎？再來(lái)補(bǔ)充一下。那位女生。
生：所以游目騁懷，足以極視聽之娛。表示來(lái)聚會(huì)的人，心情都特別的好。
師：心情都特別的好，這個(gè)句子你能翻譯下嗎？“足以極視聽之娛”？
生：也足以痛快的表達(dá)各種幽深內(nèi)強(qiáng)的情感。
師：是這樣翻譯的嗎？“足以極視聽之娛”，“足”是什么意思？
生：（齊回答）滿足。
師：滿足嗎？
生：（齊回答）盡情。
師：盡情嗎？
生：（齊回答）能夠。
師：嗯，能夠。那“極”呢？
生：（齊回答）窮盡。
師：窮盡，那視聽呢？
生：（齊回答）視覺(jué)，聽覺(jué)。
師：能夠窮盡視覺(jué)和聽覺(jué)的樂(lè)趣。那你想想是不是盡情很愉快啊？
生：（齊回答）是。
師：很好，請(qǐng)坐。那我們也用一個(gè)詞來(lái)概括下。
生：（齊回答）高心，愉樂(lè)，賞心，開心。
師：好，老師也比較贊同“賞心”。那當(dāng)然，開心，高興都是可以的。南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)曾經(jīng)就說(shuō)過(guò)一句話：“天下良辰、美景、賞心、樂(lè)事，四者難并。”蘭亭之會(huì)，四者并具，怎不可樂(lè)？所以，正正因?yàn)檫@樣，作者最后才總結(jié)道：信可樂(lè)也！那請(qǐng)同學(xué)來(lái)把“信可樂(lè)也”以一種愉快的心情來(lái)朗讀一下。
生：（一生起來(lái)朗讀）
師：大家感覺(jué)怎么樣？
生：（齊回答）不是很好。
師：感覺(jué)樂(lè)還沒(méi)出來(lái)。好，那誰(shuí)再來(lái)試下。
生：（一生朗讀，讀完后，大家鼓掌）
師：這個(gè)怎么樣呢？
生：（齊回答）不錯(cuò)。
師：不錯(cuò)哈，那我們看，這句話，重音應(yīng)該放在哪里？
生：（齊回答）樂(lè)。
師：那“信”呢，要不要重讀。
生：（齊回答）要。
師：（師生一起朗讀“信可樂(lè)也”）好，再找個(gè)人來(lái)示范一下。
生：（一生朗讀，讀得很好）
師：是不是很開心。
生：（鼓掌）
師：那這一個(gè)部分主要是記敘了蘭亭宴會(huì)的盛況，表達(dá)了那種高興的心情。俗話說(shuō)：“好花不常開，好景不常在。”面對(duì)即將散去的宴會(huì)，王羲之發(fā)出了無(wú)限的感慨，心情一下子由樂(lè)轉(zhuǎn)為什么？
生：（齊回答）痛。
師：那“痛”的情感主要體現(xiàn)在哪個(gè)段落？
生：（齊回答）第三段。
師：第三段，下面有請(qǐng)全體的男生同學(xué)齊讀第三段，全體同學(xué)一起思考“痛”由何生？痛從哪里來(lái)。（出示PPT）
生：（生齊讀）
師：非常的好，剛才那種“痛”的'情感我覺(jué)得我已經(jīng)體會(huì)到了。那這有個(gè)題目，叫做：痛由何生。那這個(gè)題目有點(diǎn)抽象，老師給了些討論提示。也就是說(shuō)，第一個(gè)文中“痛”是什么之痛？第二個(gè)是作者從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)了這種“痛”？以小組討論的方式進(jìn)行，現(xiàn)在開始。
生：（分小組討論，師個(gè)別指導(dǎo)）
師：好，我看同學(xué)們之前都有預(yù)習(xí)，答案也都找到了，現(xiàn)在停止討論，一起來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。首先第一個(gè)問(wèn)題：這種“痛”是什么之痛。那個(gè)帥哥。
生：死生之痛。
師：死生之痛。你們同意他的觀點(diǎn)嗎？
生：（齊回答）同意。
師：那在原文當(dāng)中，它是怎么表述的啊？
生：古人云：“死生亦大矣，豈不痛哉。”
師：嗯，那你帶著那種“痛”的感情朗讀下這句話嗎？
生：（生讀）
師：聲音小了點(diǎn)，請(qǐng)坐，我們?cè)贀Q個(gè)同學(xué)來(lái)試一下。
生：（生讀）
師：怎么樣？
生：好！（鼓掌）
師：我們?cè)谑惆l(fā)人生感慨的時(shí)候，語(yǔ)速要緩慢低沉一點(diǎn)。那這是“痛”的情感，那哪里應(yīng)該重讀。
生：“痛”、“大”。
師：還有誰(shuí)想試一下嗎？那位男生。
生：（一生讀）
師：怎么樣。
生：好，不錯(cuò)。（鼓掌）
師：好，那下面一個(gè)問(wèn)題是作者從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)了這種死生之“痛”？
生：人生短暫。
師：人生短暫，你能用原文來(lái)回答下，是哪句表達(dá)了這個(gè)意思嗎？
生：夫人之相與，俯仰一世。
師：好，其他同學(xué)找到了嗎？那這句“俯仰一世”，也就是一抬頭，一低頭，一生就過(guò)去了。這里的痛表示的是“人生短暫之痛”。（師板書：短暫），那除了這個(gè)，還有沒(méi)有呢？
生：人人都會(huì)衰老。
師：你從哪里看出來(lái)的呢？
生：當(dāng)其欣與所遇，暫得于已，不知老之將至。
師：“不知老之將至”這句是什么意思呢，你能為大家翻譯下嗎？
生：可是當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得，感到高興和滿足，竟不知道老年將要到來(lái)。
師：翻譯得很好，請(qǐng)坐。不知道老年將到到來(lái)，也就是說(shuō)，你們會(huì)永遠(yuǎn)年輕嗎？
生：（齊回答）不會(huì)。
師：我們每個(gè)人都會(huì)衰老。（師板書：衰老）除了這個(gè)，還有沒(méi)有。
生：仰俯之間，已為陳?ài)E。這里表示的是光陰易逝。
師：我們說(shuō)是俯仰之間，不是仰俯之間。那這里表示光陰變化太快了。光陰易逝，變化快。（師板書：變化）那除了這個(gè)，還有嗎？
生：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
師：這個(gè)它想表達(dá)什么呢？
生：美好的事物容易消逝。
師：光陰易逝，那這個(gè)是不是也在說(shuō)變化？
生：（齊回答）太快。
師：非常好，請(qǐng)坐，那還有沒(méi)有呢？
生：況修短隨化，終期于盡。
師：能先翻譯下這個(gè)句子嗎？
生：它的意思是：何況生命的長(zhǎng)短，聽?wèi){造化，是后歸盡于消亡。
師：翻譯對(duì)了嗎？
生：（齊回答）對(duì)了。
師：那這里，作者想表達(dá)什么呢？
生：生命最后都會(huì)歸亡，走到盡頭。
師：生命最后都會(huì)歸結(jié)于消亡，走到盡頭。那換句話說(shuō)，我們會(huì)長(zhǎng)生不老嗎？
生：（齊回答）不會(huì)！
師：生命都要聽?wèi){造化，那我們能決定我們生命的長(zhǎng)度嗎？
生：（齊回答）不能！
師：非常的好，請(qǐng)坐，那這里痛的是人的生命都會(huì)走到盡頭。（師板書：命盡）不管世界它怎么變化，我們對(duì)生死的這個(gè)問(wèn)題是繞不過(guò)去的。正如史鐵生所說(shuō)的：“死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”作者在對(duì)“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛。那么作者的情感又如何由“痛”而“悲”了呢？下面有請(qǐng)全體的同學(xué)
齊讀最后一個(gè)自然段，并一起思考悲從何來(lái)？（出示PPT）
生：（生齊讀）
師：好，讀完了，那我們需要解決這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)大，那這里也有幾個(gè)提示。第一個(gè)是作者在發(fā)出“悲夫”感嘆之前，寫了哪幾個(gè)時(shí)期的人？他們思考死生，有著怎樣的表現(xiàn)？他們的表現(xiàn)有相同之處嗎？第二個(gè)是“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”體現(xiàn)了作者怎樣的生死觀？也以小組討論的方式進(jìn)行，現(xiàn)在開始。
生：（分小組討論，師個(gè)別指導(dǎo)）
師：停止討論，現(xiàn)在來(lái)看下第一個(gè)問(wèn)題。寫了哪幾個(gè)時(shí)期的人？
生：三個(gè)。古人，今人，后人。（師板書：古人今人后人）
師：文章當(dāng)中用什么詞？
生：昔人。
師：嗯，昔人，跟古人是一樣的。那他們對(duì)于生死又有著怎么樣的表現(xiàn)呢？小組推出代表來(lái)說(shuō)下。
生：對(duì)生死發(fā)出了感慨。
師：那發(fā)出了什么樣的感慨？
生：（前生未回答出來(lái)）
師：好，請(qǐng)坐，誰(shuí)來(lái)幫助下他。
生：文章當(dāng)中說(shuō)每覽昔人興感之由，若合一契。
師：若合一契，那是跟誰(shuí)的情感相同？
生：作者的。
師：跟作者的一樣，那對(duì)生死的感慨到底是怎么樣的，是開心的嗎？
生：不是，是未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。
師：臨文嗟悼是什么意思？
生：面對(duì)文章感慨悲傷。
師：嗯，面對(duì)古人的文章感嘆悲傷，從這里可以得知古人對(duì)生死也是有點(diǎn)感嘆和悲傷的，對(duì)不對(duì)？
生：（齊回答）對(duì)！
師：嗯，好比如，我們看笑話書，就不會(huì)哭。很好，請(qǐng)坐。古人的找到了，那今人的呢?
生：一生死，齊彭殤。
師：這句話是什么意思？
生：把生與死等同起來(lái)的說(shuō)法是不正確的，長(zhǎng)壽與短命等同起來(lái)的看法是不正確的。
師：好，那剛才這個(gè)有點(diǎn)出入，她是不是翻譯了這句話啊。
生：（齊回答）對(duì)！
師：一生死，齊彭殤其實(shí)也就是把生和死等同起來(lái)看待，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)看待。這是今人的表現(xiàn)，那么作者對(duì)這種看法持什么態(tài)度？
生：（齊回答）批判態(tài)度。
師：嗯，是不贊同這種觀點(diǎn)的，因?yàn)樗X(jué)得是荒誕的，妄作的。那這句話表達(dá)了作者怎樣的人生態(tài)度。
生：作者認(rèn)為，不管人以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺(jué)中逝去，而壽命的長(zhǎng)短只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂(lè)趣，死就是死，死后一切皆無(wú)。活著和死去是人生大事，不可等量齊觀。
師：要把生和死分開。那言下之意是？
生：（齊回答）生就是生，死就是死。
師：還有補(bǔ)充的嗎？把生和死分開要干嘛呢？
生：它的意思就是說(shuō)活著的時(shí)候，要對(duì)社會(huì)和國(guó)家做一些有意義的事，不要空談玄理的觀點(diǎn)。
師：很好，也就是說(shuō)，把生和死分開之后要做一些實(shí)事。從這里看出，作者的態(tài)度是非常積極的。（師板書：作者（積極））那我們知道，王羲之這個(gè)人本身是非常積極的。比如我們從小就知道他“臨池學(xué)書”的故事，他的書法被稱為？
生：（齊回答）天下第一行書。
師：今天，我們從蘭亭聚會(huì)之樂(lè)，感受到了死亡之痛，進(jìn)而悟出了千古同悲的感慨。那作者在這種深深的感慨當(dāng)中呢，暗含著對(duì)生命的眷念與熱愛(ài)。作者呢，與其糾結(jié)于死不如坦然于生，那從作者這種“與其糾結(jié)于死，不如積極于生”的人生態(tài)度中，我們對(duì)生命有什么又有什么樣的感悟呢？（板書：論文悟生）下面請(qǐng)同學(xué)們將你們的感悟?qū)懴聛?lái)，也可以在腦子里過(guò)一遍。然后一起來(lái)分享，現(xiàn)在開始。（出示PPT）
生：（生寫，師個(gè)別指導(dǎo)）
師：下面我們來(lái)分享下。好，你先來(lái)說(shuō)一下。
生：有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。人生在世，可奮斗終生，平淡無(wú)奇；可默默奉獻(xiàn)，造福一世；可努力進(jìn)取，名耀四方。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。雷鋒因?yàn)閺狞c(diǎn)滴做起，從小事做起，才獲得了今天的不朽。司馬遷因?yàn)榭炭鄬W(xué)習(xí)，獄中泣血著書，才有了史家之絕唱，無(wú)韻之離騷史學(xué)巨著。王羲之正是有了“臨池學(xué)書，池水盡墨”的艱苦經(jīng)歷，才博得了“書圣”的千古美韻。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去，這是人生的最大價(jià)值。我們不求實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值，只求拼搏一生，有所作為。
師：（全生鼓掌）非常好，請(qǐng)坐，他只是寫了幾個(gè)關(guān)鍵的句子，就能出口成章，而且觀點(diǎn)都很積極。好，誰(shuí)再來(lái)分享一下。
生：花開花落，歲月匆匆流過(guò)，生命在不經(jīng)意間逝去，我們雖沒(méi)的曹操的老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心未已的豪邁氣概，但我們也有追求不朽，有所作為的精神，我們雖然沒(méi)有雷鋒的“將有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”，但我們有“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”的追求。所以，我們應(yīng)該面對(duì)今天，也是倍加珍惜的，展望明天，也是信心百倍的。回首昨天，你們問(wèn)心無(wú)愧的。
師：（全生鼓掌）我們要珍惜每一天，活在當(dāng)下，好好的珍惜每一分鐘。因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，最后一位同學(xué)，誰(shuí)來(lái)再分享下。
生：孫子悲嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。曹操悲嘆：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”，李白悲嘆：“君不見(jiàn)，高臺(tái)明鏡悲白發(fā)”。正因?yàn)槿松掖遥覀儜?yīng)該珍惜。正因?yàn)槿松喽蹋覀儗?duì)生命要珍惜，正因?yàn)橥此溃覀儾乓獦?lè)生。古人云：“寧可站著死，不可跪著生。”
師：怎么樣？
生：（全生鼓掌）
師：我們要樂(lè)生，而且最后一句，用你們的詞來(lái)說(shuō)，很霸氣。同學(xué)們，生命如花期，既美麗又短暫。每個(gè)人的心里都有一片戈壁，而我們一生的事業(yè)就是讓那里開滿鮮花。就讓我們，走過(guò)四季，留下燦爛與靜美，走過(guò)人生，留下夢(mèng)想與奮斗！今天的課就上到這里，下課！
《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 篇7
教學(xué)步驟
師：現(xiàn)在是下午第二節(jié)課，同學(xué)們都有點(diǎn)累了，我們做一個(gè)簡(jiǎn)單的熱身運(yùn)動(dòng)，先抬頭，再低頭，抬頭為仰，低頭為俯。
生做。
師：在低頭抬頭之間，我們看到了什么?
生齊：天花板。
師：同學(xué)們很實(shí)在，在抬頭的時(shí)候，我們確實(shí)就看到了天花板。那么，我們的 王羲之先生在“抬頭低頭”之間看到了什么呢?
師：請(qǐng)大家自由朗誦全文，要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀，劃出關(guān)于“俯仰”的句子。
生齊讀。
師：同學(xué)們讀得很認(rèn)真，但老師還是要考考大家。
出示ppt2
一、 字音
(1)歲在癸丑
(2)臨文嗟悼
(3)流觴曲水
(4)趣舍萬(wàn)殊
二、句讀
夫人之相與俯仰一世或取諸懷抱悟言一室之內(nèi)
夫/人之相與/俯仰/一世/或/取諸/懷抱/悟言/一室之內(nèi)
生回答，師確定，生齊讀。
師：關(guān)于俯仰的句子。
生：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。
生：夫人之相與，俯仰一世。
生：向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。
出示ppt3
一、“俯仰”之間，體會(huì)作者情感的變化。
(1)是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。
師：請(qǐng)一位同學(xué)翻譯一下。
生：這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖。
師：聲音可以大一點(diǎn)，同桌，你接著來(lái)。
生：抬頭望宇宙的廣大。
師：換一下語(yǔ)序會(huì)更合理。
生：抬頭望廣大的宇宙。
師：這里主要是這個(gè)“之”字的用法，如果翻譯成“的”，就是這位同學(xué)的翻譯，我們學(xué)過(guò)一個(gè)句子，叫“蚓無(wú)爪牙之利”，這個(gè)“之”應(yīng)該是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。“游”是什么意思?
生：舒展
師：“游”和“騁“應(yīng)該都是使動(dòng)用法。“信”是什么意思?
生：實(shí)在。
師：在這一次活動(dòng)中，王羲之“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，如此廣袤的宇宙，如此繁多的物種，俯仰之間，王羲之“確實(shí)”感到了快樂(lè)，讓我們來(lái)分享一下，王羲之在這次宴會(huì)上有哪些“可樂(lè)”的地方好不好?
生：第一段里面吧，雖無(wú)“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”
師：怎么看出來(lái)?
生：雖然沒(méi)有熱鬧的音樂(lè)，喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩(shī)，也足夠來(lái)暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。
師：流觴曲水，他們是怎么喝酒的?
生：圍坐著喝。
師：把酒喝掉后，還要吟詩(shī)，以前的文人雅士在一起，都要吟詩(shī)。這樣的事情是比較有情趣的，這是一件可樂(lè)的事——“事雅”
生：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。他們?cè)谝黄鹂梢詴痴勛约旱男貞驯ж?fù)，
師：和自己志同道全的人在一起比較快樂(lè)。這次聚會(huì)蘭亭，雖然是為了“修禊事也”，但也是一次快樂(lè)的聚會(huì)。來(lái)的都是什么人?
生：文人雅士，一共有41人。
師：從哪句話看出來(lái)他們比較雅。
生：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。
師：這場(chǎng)盛會(huì)真是名士濟(jì)濟(jì)，知己相逢，有老人，還有小孩子，最小的孩子是王羲之的小兒子王獻(xiàn)之，當(dāng)時(shí)才9歲，所以，“人賢”為二樂(lè)也。還有呢?
生：還有景美，這是第三個(gè)“可樂(lè)”。“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。”景色很美。
師：很美嗎?有山有水就是很美，我們這里也有“崇山峻嶺，茂林修竹”。山環(huán)水繞，境界應(yīng)該比較清幽。
生：是景幽。
生：作者的心情也很快樂(lè)，“游目騁懷，足以極視聽之娛。”舒展眼力，開闊胸懷，足夠來(lái)極盡視聽的歡娛。
師：老師也很喜歡這種感覺(jué)，“游目騁懷”，視線沒(méi)有被阻礙，人就進(jìn)入冥想狀態(tài)。看山，是“崇”“峻”;看竹，是“修”;水是“清”的;風(fēng)是“和”的，天是“明朗”的，空氣是“清新”的，好一幅淡雅的水墨畫。景由心生，是經(jīng)過(guò)作者心靈洗滌的自然。作者在這樣的環(huán)境里，俯仰天地，不由地樂(lè)由心生。我們推薦一位女同學(xué)朗讀第一段，有個(gè)要求，讀到“是日也”的時(shí)候，大家和上來(lái)。
生按要求朗讀。
師：讀出快樂(lè)的情景了嗎?“信可樂(lè)也”的“信”要拉長(zhǎng)一點(diǎn)，多一點(diǎn)。
生齊讀，讀出樂(lè)的感覺(jué)。
師：這種快樂(lè)的情感是不是貫穿全文。
生：不是。
師：從哪里看出來(lái)?
生：夫人之相與，俯仰一世。
出示ppt4
一、“俯仰”之間，體會(huì)作者情感的變化。
夫人之相與，俯仰一世。
師：人生在俯仰之間，作者感慨什么?
生：韶光易逝，是世事無(wú)常，人生短暫。
師：小沈陽(yáng)怎么說(shuō)的“眼睛一閉，一睜，一天就過(guò)去了，眼睛一閉，不睜，一輩子就過(guò)去了。”話很俗，卻很有道理，下面哪句話和它很像。
生：“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!
出示ppt4
向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!
生翻譯。
師：第一個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞，翻譯成“的”，第二個(gè)“之”是代詞，翻譯成“它”，代前面的內(nèi)容。
師：死生亦大矣，誰(shuí)說(shuō)的?
生：孔子說(shuō)的。
師：莊子也引過(guò)。你讀出了什么?
生：很悲傷。
師：這位同學(xué)深深地嘆了一口氣。“死亡”是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱。《赤壁賦中》中蘇軾提到“渺滄海之一粟，哀吾生之須臾”。文章中，作者也感慨人生苦短，“況修短隨化，終期于盡。”作者在對(duì)“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛。
師：這種痛緣何而起?
生：快樂(lè)的事情很快就會(huì)過(guò)去。
師：是“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。”，請(qǐng)你翻譯一下。
生譯
師：對(duì)，這里的“之”是音節(jié)助詞和結(jié)構(gòu)助詞“的”的意思。快樂(lè)只是一時(shí)的，歲月流逝，青春不再，作者自然發(fā)出人生的感慨。
生：事過(guò)境遷，會(huì)對(duì)自己喜歡的東西變得不喜歡。
師：是“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。請(qǐng)你來(lái)翻譯這一句。
生：等到對(duì)得到東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。
師：這里的“之”是什么意思?第一個(gè)是動(dòng)詞，是“到、往”的意思，第二個(gè)是代詞，代上文中的事。有句話叫“物是人非事事休，未語(yǔ)淚先流。”這是盛景不再，世事滄桑的感慨，還有什么?
生：后之視今，亦猶今之視昔。
師：什么意思?王羲之看以前的人是“今人”還是“古人”?他也是感慨人生苦短，這是人千百年來(lái)共同的悲傷。文章中怎么說(shuō)的?
生：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。
師：上面還有一句話怎么說(shuō)的?“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。”這里的“之”是什么意思?
生：
師：注意它的位置放在什么地方。
生：取獨(dú)。
師：主謂之間的“之”是取消句子獨(dú)立性。請(qǐng)一位同學(xué)翻譯整個(gè)句子。
生：但當(dāng)他們對(duì)遇到的事物感到高興時(shí)，暫時(shí)得到自己的快樂(lè)，感到滿足，不知道衰老悄然而至。
師：《蘭亭集序》里，20個(gè) “之”字。各具情態(tài)，絕不雷同，令人嘆為觀止。而且“之”的意思也各不相同，“王羲之”的“之”又什么意思?他的子子孫孫名字里都有“之”
生：是個(gè)代詞吧。
師：代什么?
出示ppt5
謝安曾對(duì)他說(shuō) ： “中年以來(lái)，多傷于哀樂(lè)。”
王羲之深有同感地說(shuō) ：“年在桑榆，自然至此。”
師：桑榆是什么意思?
生：晚年。
師：開頭提到“永和九年，歲在癸丑”，作者當(dāng)時(shí)51歲，謝安曾對(duì)他說(shuō) ： “中年以來(lái)，多傷于哀樂(lè)。”王羲之深有同感地說(shuō)：“年在桑榆，自然 至此 。”“所之既倦”的中年王羲之的感喟，他的“幽情”，便是面對(duì)宇宙人生所體會(huì)到的 “至深的無(wú)名的哀感 ”，以王羲之為代表的“魏晉名士”對(duì)時(shí)間和死亡的恐懼，催化了精神的解放和自由，魏晉風(fēng)流更是文學(xué)史上人性的第一次覺(jué)醒。
師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)偻扑]一名同學(xué)朗讀，男同學(xué)好嗎?
生朗讀
師：與“信可樂(lè)也”感情有什么不同?
生：是悲痛的情感。
師：注意“豈……哉”，反問(wèn)的語(yǔ)氣表示強(qiáng)調(diào)，“哉”要讀長(zhǎng)一點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)出來(lái)。我們齊讀第二段，感受一下“痛感”。
生齊讀第二段。
師：俯仰自我，痛從心起。這里的痛包含三層意思。一是由于個(gè)人內(nèi)心變化.致使情隨事遷，物是人非。二是樂(lè)景不常，盛事難再。“向之所欣”，轉(zhuǎn)眼之間灰飛煙滅，觸目傷懷。三是對(duì)生命流逝、感到無(wú)奈和憂懼，“修短隨化，終期于盡”，心頭始終郁結(jié)著一股揮之不去的生命悲感。
師：那么，在接下來(lái)的這一段里，作者的情感有沒(méi)有發(fā)生變化呢?
生：悲。
師：第三段中情感由“痛”轉(zhuǎn)化為“悲”。
出示Ppt5
當(dāng)代學(xué)者郭沫若先生曾經(jīng)認(rèn)為：《蘭亭集序》“高高興興地在飲酒賦詩(shī)，悲得太沒(méi)有道理”，你是怎樣看待這一問(wèn)題的?
生：我覺(jué)得郭沫若說(shuō)得很有道理，人生就是一聲旅途，就是要學(xué)會(huì)欣賞沿途風(fēng)景，過(guò)程本身就是美的，沒(méi)有必要悲傷。
師：你很有自己的看法，但我們?cè)谖谋鹃喿x時(shí)還要緊扣文章。
生：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右,此景當(dāng)然美好，可以說(shuō)充滿詩(shī)情畫意。高高興興地在此飲酒賦詩(shī)，可以看出當(dāng)時(shí)的快樂(lè)，轉(zhuǎn)向悲，很可惜。
師：也就是說(shuō)“悲得沒(méi)道理”。其他同學(xué)是不是贊同?
生：第一段說(shuō)“信可樂(lè)也”，但是這種快樂(lè)是不會(huì)長(zhǎng)久的，會(huì)很快過(guò)去的，人生不會(huì)永遠(yuǎn)都快樂(lè)，所以我覺(jué)得悲得有道理。
師：會(huì)樂(lè)極生悲。當(dāng)時(shí)有一群人和王羲之一樣。
出示ppt5
魏晉之際，為我國(guó)歷史上又一動(dòng)蕩黑暗時(shí)期，當(dāng)時(shí)很多有名的士人，紛紛丟棄了自西漢以來(lái)篤信的'儒家學(xué)說(shuō)，信仰道家思想，縱情山水，有很多人都選擇世外桃源隱居避世。至少，本文中蘭亭集會(huì)上的人都有此舉動(dòng)。如謝安曾長(zhǎng)期隱居?xùn)|山，不問(wèn)世情。
他們普遍崇尚老莊，追求清靜無(wú)為自由放任的生活，思想虛無(wú)。大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無(wú)，意志消沉，不求進(jìn)取，認(rèn)為人生無(wú)常，生死等同。死了就死了，無(wú)所謂，因?yàn)樯褪撬溃谰褪巧此^“一死生，齊彭殤”。
師：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。“一”是什么意思?
生：把……看作一樣。
師：“齊”就是“把……看作相等”。這是意動(dòng)用法。你是怎么看待這種思想的?
生：有點(diǎn)消極。
師：僅僅是消極的嗎?“固”是什么意思?
生：本來(lái)。本來(lái)就會(huì)死的。所以是消極的。
師：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。“妄作”什么意思?
生：妄造，胡說(shuō)。
師：把“死和生等同起來(lái)看”的做法是虛妄的，作者對(duì)這種態(tài)度是否定的。作者有沒(méi)有流露過(guò)這種思想呢?
生：也有流露。
師：作者也流露過(guò)“把生和死同等看待 把長(zhǎng)壽和短命同等看待”的思想，但又有另一個(gè)自我，不斷地否定他。
出示ppt7 王羲之書法
師：余秋雨說(shuō)過(guò)，筆墨是一個(gè)人才情、氣質(zhì)、性格的自然流露。我們欣賞一下他的書法，是不是“飄若浮云，矯若驚龍”，可惜，唐太宗太過(guò)喜歡，彌留之際，死抓真跡不放，把他帶入昭陵殉葬，我們今天所見(jiàn)的只是摹本。
筆墨是一個(gè)人才情、氣質(zhì)、性格的自然流露，王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。從“飄若浮云”中，我們也許可以讀到他的“消極其表”，從“矯若驚龍”中，我們也許可以讀到他的“執(zhí)著其里”。
出示ppt8
他們對(duì)時(shí)間和死亡的恐懼，并沒(méi)有必然導(dǎo)致消極悲觀，反而激發(fā)起更強(qiáng)烈的創(chuàng)造沖動(dòng)，以扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)努力來(lái)抗拒人生的虛無(wú)。雖然王羲之慨嘆了人生的無(wú)常，但是他的這種慨嘆不是消沉的，而是一種奮起和抗?fàn)帯?/p>
生齊讀。
師：歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士。比如曹操，在他的詩(shī)中曾經(jīng)寫道 “人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多”，但這并不妨礙他建功立業(yè)，成為亂世英雄。正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。
這也印證了王羲之寫《蘭亭集序》的目的：故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
師：有人說(shuō)，《蘭亭集序》40歲才能讀懂，我也不知道十七八歲的同學(xué)們你們能讀懂多少。老師希望：當(dāng)我們?cè)俅窝鐾^上的星空，俯瞰腳下的大地時(shí)，能于俯仰之間，思考生存的意義，做一棵“會(huì)思想的葦草”，活多久就要思想多久。
師：閱讀：周國(guó)平的《思考死：有意義的徒勞》,寫一段你關(guān)于生命的思考。
《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 篇8
一、說(shuō)明課題，介紹作者
我們今天要學(xué)的課文是《蘭亭集序》，作者王羲之是晉代人。他是個(gè)偉大的書法家，他的真跡現(xiàn)在已沒(méi)有了，但見(jiàn)過(guò)他真跡的唐人說(shuō)是盡善盡美的。
蘭亭在紹興，風(fēng)景很美。我記得去桂林，桂林的山水也很美，不會(huì)比杭州紹興的差。但桂林缺少杭紹一帶豐厚的人文氣息。對(duì)山水的景致，觀賞者的修養(yǎng)不同，得到的體驗(yàn)也不盡相同。
王羲之所生活的晉代是一個(gè)比較紛亂的朝代。王氏家族的勢(shì)力在當(dāng)時(shí)非常大，有“王與馬，共天下”的說(shuō)法。王羲之的祖上有個(gè)叫王導(dǎo)的，司馬皇帝見(jiàn)到他都必恭必敬的.。
現(xiàn)在在國(guó)外我們都稱自己是漢人、唐人，因?yàn)檫@兩個(gè)朝代是中國(guó)國(guó)力最強(qiáng)的朝代。
二、朗讀課文
點(diǎn)名兩位學(xué)生朗讀課文。
文言文里的詞語(yǔ)有些已經(jīng)死去了，比如這篇文章里的“修禊”，現(xiàn)在已經(jīng)不用了。還有一些現(xiàn)在變成了雙音詞了，如“暢”，現(xiàn)在說(shuō)“暢快”。
同學(xué)們看看書，找出自己不懂的字詞來(lái)。
現(xiàn)在看黑板上的題目：
或因寄所托 相如因持璧卻立 這兩句中的“因”有什么不同？
故列敘時(shí)人 見(jiàn)其客朱亥，睥睨，故久立與客語(yǔ) 這兩句中的“故”有什么不同？
辨析詞義，總結(jié)：
看句位，辨詞性；析用法，比語(yǔ)意。
三、現(xiàn)在我們看看這篇文章的形式。
它是一篇駢文。駢文有什么特點(diǎn)呢？我們來(lái)看另外一個(gè)例子：庾信 《哀江南賦序》：
“孫策以天下問(wèn)三分，眾才一旅；項(xiàng)籍用江東之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬(wàn)義師，一朝卷甲，殳夷斬伐，如草木焉！江淮無(wú)涯岸之阻，亭岸無(wú)藩籬之固。頭會(huì)萁斂者，合縱締交；鋤耰棘矜者，因利乘便。將非江表王氣，終于三百年乎？”
四、了解文章的意思
我們看一篇文章，要能找到關(guān)鍵的句子，把握關(guān)鍵的意思。
第一段寫了什么意思？——樂(lè)
第二段寫了什么意思？——痛
第三段寫了什么意思？——思
這真是樂(lè)極生痛，痛定思痛！
面對(duì)這么優(yōu)美的景致，為什么會(huì)悲傷呢？這是經(jīng)歷使然，我們到一定的境界才能體會(huì)到的。
當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治非常嚴(yán)酷，而且朝代更替頻繁，朝不保夕。對(duì)生命常常有恐懼之感。而且因?yàn)槌Y樂(lè)崩壞，文人們常常用一些極端的方式來(lái)表達(dá)自己的感情。比如竹林七賢中的阮籍，常常獨(dú)自駕著牛車在野外亂走一氣，走到?jīng)]有路的時(shí)候就趴在地上大哭。有一個(gè)年輕的女子死了，素不相識(shí)的阮籍就跑到她家里大哭。
當(dāng)時(shí)的文人就用這樣的極端的方式來(lái)宣泄心里的郁悶。
五、比較閱讀：曹操《龜雖壽》
神龜雖壽，猷有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
比較兩個(gè)人在相似的境遇中的不同的感情取向。
學(xué)生討論。
王羲之對(duì)生命的理解還是很執(zhí)著的，不是像老莊那樣無(wú)視生死，麻木不仁。
問(wèn)題是：是不是所有美好的事物都不可長(zhǎng)久？是不是所有美好的事物都終會(huì)令人厭倦呢？
王羲之面對(duì)優(yōu)美的山水，心里生發(fā)的是對(duì)生命的痛感，這就有了壯美。深切的痛感帶來(lái)壯美。
和曹操的感情流露有什么不同呢？我認(rèn)為曹操只是在表達(dá)自己的而已，而王羲之在第三段里的思考已經(jīng)超出了自己了，那個(gè)時(shí)候作者已經(jīng)不是作者本人，而是一個(gè)思考者，超越了痛與悲。
六、比較作品真實(shí)與審美意義上的差別：普希金《別離》
當(dāng)幸福的最后一刻來(lái)到時(shí)，
當(dāng)我面對(duì)深淵念淚驚醒，
顫抖著，已是最后一次
在你的手上輕輕一吻——
是的，我全記得，我的心在悸動(dòng)，
但是我壓下了難以忍受的悲痛；
我說(shuō)過(guò)：“并非永恒的別離，
如今把全部歡樂(lè)帶往遠(yuǎn)方。
而痛苦將淹沒(méi)在夢(mèng)幻里，
我們會(huì)忘憂，致命的苦悶和憂傷
不會(huì)來(lái)拜訪隱士棲息的幽居。
詩(shī)神將前來(lái)平息我的憂悒，
我會(huì)心寬——安詳?shù)挠颜x的目光，
將驅(qū)散我心頭冰涼陰暗的郁結(jié)。”
可是我對(duì)愛(ài)情和心靈多么無(wú)知！
一時(shí)接著一時(shí)，一天跟著一天逝去，
但是并沒(méi)有給痛苦帶來(lái)安慰，
也沒(méi)有送來(lái)可以澆愁的忘憂之杯。
啊，親愛(ài)的，你到處和我在一起：
然而我憂郁，并暗暗地悲傷。
無(wú)論青山外的白日是否發(fā)光，
也無(wú)論夜晚的秋月是否升起——
我心愛(ài)的朋友，我總在尋找你，
在夢(mèng)鄉(xiāng)里你使我浮想聯(lián)翩，
朦朧中唯有你出現(xiàn)在我的面前；
冥想中我不由得呼喚你的芳名，
我屏息凝神，便聽到你的聲音。
我失魂落魄地坐在朋友中間，
他們的高聲談話我卻聽不見(jiàn)。
我目不轉(zhuǎn)睛地看著他們，
冰冷的眼神竟無(wú)法將他們辨認(rèn)！
啊，豎琴，你和我一起傷心，
我的痛苦靈魂的難得知音！
你琴弦的低沉聲調(diào)萬(wàn)事俱備其凄愴，
唯有愛(ài)情的聲音你沒(méi)有遺忘！
啊，忠實(shí)的朋友，和我一起憂愁，
請(qǐng)用你隨意的低吟曼唱
傾訴我心中的憂郁，
讓那些郁寡歡的姑娘
在你錚錚的琴聲下嘆息。
《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 篇9
課題：蘭亭集序
課時(shí)：一
教師：“蘭亭集序”既是書，又是文。當(dāng)時(shí)的人對(duì)這個(gè)書帖的評(píng)價(jià)非常之高，說(shuō)它是“天下行書第一”。時(shí)人謂之八個(gè)字， “飄若浮云，矯若驚龍”。28列，325字，其中有20余“之”字，每一 “之”字寫法不一。
著名作家余秋雨先生說(shuō)過(guò)， “筆墨是一個(gè)人的氣質(zhì)、性格和才情的自然流露”。先儒孟子言曰，“讀其書，誦其詩(shī)，想見(jiàn)其人”。后來(lái)我們經(jīng)常把它作為文言文教學(xué)的指導(dǎo)思想之一，即“知人論世” 。（縱向板書）那么，也就是說(shuō)，通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，我們一起來(lái)感受這篇文章背后那個(gè)獨(dú)特的人，一個(gè)獨(dú)特的內(nèi)心世界，一份對(duì)人生的獨(dú)特感悟。（縱向繁體板書課題：蘭亭集序）
教師：現(xiàn)在檢查同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況。在此之前，我們先來(lái)“破題”。此一步，在古典文學(xué)教學(xué)中頗為常見(jiàn)。請(qǐng)看題目，我們需知兩個(gè)問(wèn)題：（1）集，即蘭亭集，（2）序，既蘭亭集序。抓住這兩點(diǎn)，這篇文章就可迎刃而解。不過(guò)，要說(shuō)“蘭亭集序”的由來(lái)，我們先看注解①，請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀，大家仔細(xì)聽。
學(xué)生：朗讀（略）。
教師：注意，“集”字二解，一集會(huì)，二詩(shī)集。現(xiàn)請(qǐng)大家齊讀本文，訂音正字。
學(xué)生：齊讀（略）。
教師：很整齊，聲音很洪亮。請(qǐng)聽老師范讀。
教師：范讀（略）。
教師：老師范讀跟大家相比，有何不同？
學(xué)生：有感情，注意停頓。
教師：文言文的誦讀講究四字，所謂“抑揚(yáng)頓挫”。文言文的味道自在其中。現(xiàn)在，請(qǐng)大家仿讀原文。
教師：好，請(qǐng)停下來(lái)。我想請(qǐng)一位同學(xué)讀一下，找找剛才的感覺(jué)。
學(xué)生：讀（略）。
教師：劉勰《文心雕龍》中有一段話，“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯，豈成篇之足深，患識(shí)照之自淺耳”。 （縱向繁體板書）說(shuō)的是，作文者情動(dòng)而感發(fā)，寫成文章，讀文章的人反復(fù)誦讀，仔細(xì)品味，就會(huì)把握行文思路，進(jìn)而把握其主旨。這也就是讓大家反復(fù)誦讀的緣故。
教師：現(xiàn)在問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題。誰(shuí)能說(shuō)一下誦讀本文后的原初感受呢？
學(xué)生：蘭亭周圍的環(huán)境非常秀麗，古人在此一觴一詠非常盡興，古人今人對(duì)生死的感受是一樣的。
教師：很好。用課文中的原句來(lái)說(shuō)，就是“崇山峻嶺，茂林修竹”，“清流急湍，映帶左右”，“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”等。剛才那位同學(xué)也提到古今之人對(duì)生死有同感，那么，現(xiàn)在我們就來(lái)了解一下本文的情與志，如何？
教師：閱讀第一段。
古人云，“良辰美景，賞心樂(lè)事”，乃人生之至樂(lè)！本文也說(shuō) “信可樂(lè)也”，那么，樂(lè)從何來(lái)？
學(xué)生：美景，剛才已經(jīng)說(shuō)過(guò)。良辰，就是“暮春之初”。我們學(xué)過(guò)《論語(yǔ)侍坐》，其中有關(guān)于“暮春”的一段描寫，使人讀后很有逍遙之感，跟本文所寫有相似處，所以，曲水流觴，飲酒賦詩(shī)，肯定很快樂(lè)！
教師：說(shuō)的.不錯(cuò)！當(dāng)王羲之與謝安、支遁、許循等四十余人，“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，得人生知己，忘情山水，豈能不樂(lè)？信可樂(lè)也！
教師：在這一段中，我最欣賞四個(gè)字，或者說(shuō)一個(gè)四字語(yǔ)，誰(shuí)能猜想到？
（一學(xué)生小聲嘀咕“游目騁懷”）
教師：你怎么知道？請(qǐng)談一談感受，如何？
學(xué)生：因?yàn)檫@四個(gè)字表現(xiàn)了作者在集會(huì)之后高興的心情。
教師：還有嗎？給大家點(diǎn)一下。目何以游？懷何以騁？
學(xué)生：這是使動(dòng)用法。使目游，使懷騁。
教師：那么，不從語(yǔ)法去理解，你作何感想？
學(xué)生：很有意境。
教師：對(duì)。古人造語(yǔ)一向極為簡(jiǎn)省、形象。試想一下，在會(huì)稽之蘭亭，賞自然之美景，這“目”之“游”，不正是文中之“仰觀、俯察”嗎？ “騁”字偏旁為馬。在俯仰之間，體認(rèn)“宇宙之大、品類之盛”，其心定亦當(dāng)如縱馬奔攬，心胸豈不為之開闊？想來(lái)，古人寄情山水的情致即在此吧。而古文的語(yǔ)言質(zhì)感想必大家也一定有所認(rèn)識(shí)吧。
教師：閱讀第二段。本文前面說(shuō)“信可樂(lè)也”，后面又說(shuō)“豈不痛哉”“悲夫”，那么，文章由“樂(lè)”至“悲”，突兀否？
學(xué)生：不突兀。前面寫山水之樂(lè)，而后提及 “情隨事遷，感慨系之”，由此引出了“悲”，最后闡發(fā)生死之感，樂(lè)極而悲，人之常情嘛。
教師：好一個(gè)“人之常情”！常情常態(tài)，言之有理。但請(qǐng)大家注意“情隨事遷”。情因何事而遷，是本文關(guān)鍵。我們隨后再談。現(xiàn)在，請(qǐng)教大家，從原文看，“悲”從何來(lái)？
學(xué)生：我覺(jué)得是，人生很短暫，所以，有時(shí)候很高興，但一想到人生苦短，就有些悲哀。
教師：用原文說(shuō)呢？
學(xué)生：“人之相與，俯仰一世”，還有“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”，就像曹操的詩(shī)“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”。
教師：的確啊。“人之相與，俯仰一世”嘛。古人的筆下，常常出現(xiàn)對(duì)人生的至感，就像他們說(shuō)的，“人生如白駒過(guò)隙”，我們也不過(guò)是“光陰之逆旅，百代之過(guò)客”嘛。所以，作者在段末引古人言曰，怎么說(shuō)？
學(xué)生：“古人云，死生亦大矣，豈不痛哉？”
教師：人生之美好短暫，享樂(lè)之永不滿足，生命之終歸于寂，信夫！
教師：前面我們談到，情隨何事而遷，是解讀本文之關(guān)鍵。現(xiàn)在，我們通過(guò)第三段中最難理解的兩句話來(lái)加以探討。這兩句話是“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。同學(xué)們作何感想？
學(xué)生：讀課文注解。
教師：難以理解吧。有兩點(diǎn)需要搞清楚：（1）“一死生，齊彭殤”的由來(lái)，（2）“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的由來(lái)。
我嘗試著給大家解讀一下：
莊子《齊物論》中談到，“莫壽于殤子，而彭祖為夭”，意思是，沒(méi)有誰(shuí)比殤子更長(zhǎng)壽，而活了八百歲的彭祖是短命的。這就是“一死生，齊彭殤”的由來(lái)。莊子目睹時(shí)代戰(zhàn)亂，人若芻狗，而天道恒常，方生方死，方死方生，故此，消弭了生與死的界限。用他的話說(shuō)，“以道觀之，則萬(wàn)物莫不為一”（《莊子秋水》）。
而魏晉之際，為我國(guó)歷史上又一動(dòng)蕩黑暗時(shí)期，士人們感受到人生的無(wú)常是極為普遍的事實(shí)。當(dāng)時(shí)的很多有名的士人，都紛紛丟棄了自西漢以來(lái)篤信的儒家學(xué)說(shuō)，而信仰道家思想，縱情山水，有很多人都選擇世外桃源隱居避世。至少，本文中的蘭亭集會(huì)上的人都有此舉動(dòng)。如謝安曾長(zhǎng)期隱居?xùn)|山，不問(wèn)世情。（淝水之戰(zhàn)時(shí)的謝安是后來(lái)出山的）所以，時(shí)人持“一死生，齊彭殤”的生死觀是不足為奇的。
但問(wèn)題是，道義上的持守，與具體的人生感受總不是全然相符。所以，人生是矛盾而痛苦的。依憑道家學(xué)說(shuō)，固然可以使人逍遙避世，忘情山水之間，但實(shí)在地說(shuō)，生與死又怎能夠是一樣的呢？王羲之就領(lǐng)悟到了這個(gè)切實(shí)的矛盾。他從人生的實(shí)際感受方面對(duì)道家學(xué)說(shuō)提出了質(zhì)疑，所以才會(huì)有““固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”兩句話。也許正如歌德所說(shuō)，“理論是灰色的，而生命之樹常青”。人生誰(shuí)又能說(shuō)清楚呢？怕是活多久就要想多久。怪不得，王羲之在隨后寫到，寫什么呢？大家一起讀。
學(xué)生：“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！”“后之覽者，亦將有感于斯文。”
教師：那么，“情隨事遷”中的這個(gè)“事”說(shuō)白了就是指本文之時(shí)代背景，諸位以為然否？
（下課鈴響）
教師：很遺憾，還沒(méi)完，下課時(shí)間到了，謝謝大家。
《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 篇10
第一課時(shí)
課前準(zhǔn)備：布置預(yù)習(xí)任務(wù)：
1、了解作者以及創(chuàng)造背景。
2、利用早讀時(shí)間聽朗讀并熟讀全文。
師：（課件展示王羲之的書法作品《蘭亭序帖卷》。）
師：大家請(qǐng)看大屏幕。這就是文采與書藝雙絕的《蘭亭集序》。
生：神情專注。
師：這幅書法瀟灑俊逸，高雅清新，是中國(guó)書法藝術(shù)的最高境界。只可惜，唐太宗生前十分喜愛(ài)，死時(shí)把它作為殉葬品，埋入昭陵，從此真跡永絕于世。我們只能從摹本中領(lǐng)會(huì)其神采了。
學(xué)生嘆息。
師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀全篇。
生：齊讀全篇，聲音洪亮。
師：（出示幻燈1：王羲之蘭亭集序）請(qǐng)同學(xué)們解釋這3個(gè)名詞。
生1：王羲之：東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。為官至右
軍參軍，世稱王右軍。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自?shī)剩詨劢K，后人輯有《王右軍集》2卷。相傳王羲之7歲學(xué)書，12歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山，見(jiàn)李斯、鍾繇等名家書法，又在洛陽(yáng)看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》，開始意識(shí)到自己不及。于是遍學(xué)眾碑，從此書藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美。論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽(yù)之為書圣。
生2：蘭亭：東晉時(shí)期會(huì)kuài稽jī郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。蘭亭地處紹興城西南12.5公里的蘭渚山下,相傳越王勾踐曾在這一帶種過(guò)蘭花,漢代為驛亭所在，因名蘭亭。幾經(jīng)反復(fù)，于1980年全面修復(fù)如初。
蘭亭集序：古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為修禊（xì）。東晉永和九年(353)年三月初三日，大書法家王羲之和當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽、許詢、支遁等41人來(lái)到這里修禊，舉行了一次別開生面的詩(shī)歌會(huì)。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè)，將酒觴(杯)置于清流之上，任其飄流，停在誰(shuí)的前面，誰(shuí)就即興賦詩(shī),否則罰酒。據(jù)記載,當(dāng)時(shí)參與其會(huì)的41人中,12人各賦詩(shī)二首。九歲的王獻(xiàn)之等16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩(shī)匯集起來(lái)，編成一本集子，并借酒興寫了一篇324字的序文，這就是著名的《蘭亭集序》。
生3：書序，“序言”簡(jiǎn)稱“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說(shuō)明寫作過(guò)程、寫作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請(qǐng)他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。贈(zèng)序，是一種與序有密切關(guān)系但也有很大不同的一種散文，它是專門為了送別親友而寫的以述友誼、敘交游、道惜別為主的文辭。就起源而言，贈(zèng)序是由詩(shī)文之序演化而來(lái)的，古人餞別時(shí)，飲酒賦詩(shī)，詩(shī)篇多了，就由在場(chǎng)的人作序，敘其緣起。唐代贈(zèng)序最為興盛。對(duì)廣大的中學(xué)同學(xué)來(lái)說(shuō)，最熟悉的贈(zèng)序是明代宋濂所作的《送東陽(yáng)馬生序》。
師：大家說(shuō)的非常好，這樣一來(lái)，我們就能更好的學(xué)習(xí)這篇文章啦。這節(jié)課我們的任務(wù)是對(duì)照課下注解，翻譯全文，將譯文寫在作業(yè)本上。（PPT展示目標(biāo)任務(wù)）并且將翻譯有困難的句子提交上來(lái)。
生：獨(dú)立完成作業(yè)。
第二課時(shí)
師：上節(jié)課大家對(duì)照課下注解，翻譯了全文，并且將翻譯有困難的句子提交上來(lái)，大家提出的問(wèn)題如下（出示幻燈1）：
幻燈1：（數(shù)字代表提出問(wèn)題的小組）
1、向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。
2、后之視今，亦猶今之視昔。
后之覽者，亦將有感于斯文，所以興懷，其致一也，及其所之既倦，豈不痛哉！
生：認(rèn)真觀看，
師：那位同學(xué)愿意幫助提問(wèn)的同學(xué)解釋上面的某一句話。下面開始搶答。
生：短暫思考，積極搶答。（過(guò)程略）
師：（刪掉學(xué)生解決了的問(wèn)題。）經(jīng)過(guò)前面同學(xué)的搶答，還有幾句話未得到解決，我們得出以下自探提綱
1、向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。
2、所以興懷，其致一也。
師：下面為形成提綱做出貢獻(xiàn)的小組加分。（將所加分?jǐn)?shù)填到黑板上的分?jǐn)?shù)欄里：1組5分2組10分3組10分4組10分
6組10分7組10分8組5分）
生：熱烈鼓掌。
師：好，下面請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真自探，翻譯兩句話。
（PPT展示自探要求）
生：認(rèn)真自探（過(guò)程略）
師：請(qǐng)起立進(jìn)行小組內(nèi)討論。（合探）
生：起立，合圍，進(jìn)行小組討論。
師：出示展示小組分別是：1組3組
1組3組學(xué)生：開始在后黑板展示翻譯
其他同學(xué)繼續(xù)討論。
2分鐘后出示評(píng)價(jià)小組分別是:5組8組
展示小組完成展示任務(wù)，其他同學(xué)討論基本結(jié)束回到了座位上。
師：下面請(qǐng)5組選派代表對(duì)1組翻譯的句子進(jìn)行評(píng)價(jià)
生（5組代表）：（走上講臺(tái)）我們組給1組展示打9分，因?yàn)槲覀兘M認(rèn)為“猶不能不以之興懷”的“猶”翻譯成“尚且”比翻譯成“仍然”更好。大家還有什么問(wèn)題？
7組同學(xué)提問(wèn)：我想問(wèn)一下，這句話中的3個(gè)“之”都是什么意思？
5組同學(xué)回答了”俯仰之間”、“不以之興懷”。中“之”的意思。通過(guò)提問(wèn)解決了“向之所欣”中“之”的作用。
師：為評(píng)價(jià)小組加上9分，提問(wèn)小組加10分。
（實(shí)物投影）總結(jié)了“之”的常用意義：
之
（一）代詞。
1、第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱或第二人稱。
不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）
2、指示代詞，這，此。
均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）助詞。
1、相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。
虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）
2、放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性。
臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）
3、放在倒置的動(dòng)（介）賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說(shuō)》）
4、放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）
5、用在時(shí)間詞或動(dòng)詞（多為不及物動(dòng)詞）后面，湊足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義。
頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》）
（三）動(dòng)詞，到……去。
有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）
師：下面請(qǐng)8組選派代表對(duì)3組翻譯的句子進(jìn)行評(píng)價(jià)
生（8組代表）：（走上講臺(tái)）我們組給3組展示打10分（滿分）。大家還有什么問(wèn)題？
生（4組）提問(wèn)：（“所以游目騁懷”“所以興懷，其致一也”中的“所以”意思一樣么？
生（8組）：“所以游目騁懷”中的“所以”是表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“是用來(lái)……的”";“所以興懷，其致一也”中的“所以”.表示原因。相當(dāng)于“……的原因（緣故）”。,二者不同。
師：?jiǎn)栴}提的很有總結(jié)性，我們給4組加上10分，8組同學(xué)總結(jié)的也特別到位，我們給他們也加上10分。
生：熱烈鼓掌。
師：請(qǐng)科代表作總結(jié)。
課代表：對(duì)本節(jié)課進(jìn)行總結(jié)。（略）
師：謝謝大家，下課！
生：（起立）謝謝老師！老師再見(jiàn)！
第三課時(shí)
師：同學(xué)們，上節(jié)課我們完成了這篇文章的翻譯，下面請(qǐng)大家在理解文章意思的前提下有感情的朗讀全文。
生：齊讀。
師：大家讀的很好。同學(xué)們，我們這節(jié)課的任務(wù)是對(duì)著篇文章的.進(jìn)行思想藝術(shù)鑒賞。請(qǐng)大家找出文中最能體現(xiàn)作者情感的三個(gè)字，進(jìn)而概括出本文的感情線索。
生1：信可樂(lè)也的“樂(lè)”
生2：還有“豈不痛哉”的“痛”
生3：“感慨系之”的“感慨”
師：大家同意他們說(shuō)的么？
生：眾說(shuō)紛紜
生4：我覺(jué)得應(yīng)該是“悲”
師：為什么？
生：從作者的感情變化看應(yīng)該是逐層遞進(jìn)的。樂(lè)到痛到悲
師：說(shuō)的非常棒！出示幻燈
生：很感興趣的樣子
師：（幻燈出示自探提綱）請(qǐng)大家獨(dú)立完成這幾個(gè)問(wèn)題。
生：認(rèn)真自探（過(guò)程略）
師：請(qǐng)起立進(jìn)行小組內(nèi)討論。（合探）
生：起立，合圍，進(jìn)行小組討論。（過(guò)程略）
師：出示展示小組分別是：2組4組
2組4組學(xué)生：開始在后黑板展示
其他同學(xué)繼續(xù)討論。
2分鐘后出示評(píng)價(jià)小組分別是6組7組
展示小組完成展示任務(wù)，其他同學(xué)討論基本結(jié)束回到了座位上。
師：下面請(qǐng)6組選派代表對(duì)2組進(jìn)行評(píng)價(jià)
生（6組代表）：（走上講臺(tái)）我們組給2組展示打7分，因?yàn)槲覀兘M認(rèn)為他們字跡不夠工整。其次我們認(rèn)為“群賢畢至少長(zhǎng)咸集”能看出來(lái)得好朋友都是志同道合的人也挺重要的，大家還有什么問(wèn)題？
生（其他）：提出并且討論了概括角度的問(wèn)題（略）
師：大家說(shuō)的都很好，概括一定要簡(jiǎn)明扼要，當(dāng)然得在全面的前提下，
為評(píng)價(jià)小組加上9分，提問(wèn)小組加10分。
（幻燈）總結(jié)問(wèn)題答案
師：下面請(qǐng)7組選派代表對(duì)4組翻譯的句子進(jìn)行評(píng)價(jià)師：
生（7組代表）：（走上講臺(tái)）我們組給4組展示打10分（滿分）。大家還有什么問(wèn)題？
生：沒(méi)有。熱烈鼓掌。
師：看來(lái)大家都理解了作者王羲之在本文中的基本情感，出示幻燈
幻燈：作者認(rèn)為：生就是生，死就是死，二者不可等量齊觀。生命有限，應(yīng)當(dāng)珍惜，去做些事情，而不是空談玄學(xué)。
師：知人論世，了解了作者生活的時(shí)代背景，我們就更加覺(jué)得他能有如此的見(jiàn)識(shí)是多么的難能可貴啦！
幻燈如下：
師：請(qǐng)科代表作總結(jié)。
課代表：對(duì)本節(jié)課進(jìn)行總結(jié)。（略）
師：謝謝大家，下課！
生：（起立）謝謝老師！老師再見(jiàn)！
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