《記承天寺夜游》相關文言知識

時間：2024-09-03 01:20:13 記承天寺夜游我要投稿

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《記承天寺夜游》相關文言知識

　　導語：《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。下面是小編整理的此文的相關知識，歡迎大家學習。

《記承天寺夜游》相關文言知識

　　《記承天寺夜游》相關文言知識1

　　寫作技巧

　　1.比喻傳神：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

　　2.正面/側面描寫相結合：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

　　3.抓住了瞬間的感受：何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　4.虛實(動、靜)結合：把竹柏(實、靜)比作了水中的荇藻(虛、動)。

　　寫作特點

　　1.信筆疏意，隨物賦形。

　　2.描寫月色，如詩如畫。

　　3.語言凝練含蓄，饒有余味。

　　作者心境

　　雖然自己有欣賞美景的樂趣，但是并不得意。將自己寄情于山水之間，有失意的自我排解。

　　——本文體現二人友情的句子：念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民(唯張懷民可與同樂);懷民亦未寢(兩人遭遇相同，心境也相同); 相與步于中庭(兩人親密無間); 但少閑人如吾兩人者耳(兩人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友)。

　　“水中藻荇交橫”說明了當時月色之濃、清、亮。

　　閑人：蘇軾這時被貶為黃州團練副使，有名無實，所以自稱“閑人”。

　　寫月突出其明，寫境突出其靜，寫影突出其形，寫人突出其閑，寫情突出其空。

　　作者簡介

　　蘇軾(1037～1101年)，字子瞻，號東坡居士，卒后追謚“文忠”，四川眉山人。北宋杰出文學家、詩人、詞人、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，同在唐宋八大家之列(分為唐二家，宋六家。即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經拜過歐陽修為師)。其文學作品標志著北宋文學創作的最高成就。他同宋代著名詩人黃庭堅并稱為“蘇黃”，今存其詩2700多首。在北宋詞壇上，蘇軾開辟了豪放詞風，他同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”，對后世產生了很大的'影響。散文方面，他以扎實的功力與奔放的才情發展了歐陽修平易舒緩的文風，與歐陽修并稱“歐蘇”。書法上，他同黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”;此外，在農田水利、教育、音樂、醫藥、數學、金石、美學、烹飪等方面也都取得了重要的成就。蘇軾是一位全才，在詩、詞、文、書、畫、方面都是開派的人物。

　　蘇軾21歲中進士，滿懷報國熱情，但他的仕途并非一帆風順。元豐二年(1079年)，御史中丞李定等人摘取蘇軾詩句，以謗訕新政的罪名逮捕入獄，這就是歷史上的“烏臺詩案”。至此42歲的他被貶官黃州，任團練副使，但不得“簽署公事”，也就是說做著有職無權的閑官。寫本文時，他在黃州已近四年，但蘇軾的心胸卻“很坦然”。雖累遭貶謫，仍然樂觀、豁達，以“閑人”自居，自放于山水之間，雖在賞明月，觀竹柏，自樂其樂。

　　文言現象

　　一詞多義

　　與：相與步于中庭。(跟，向。介詞)

　　念無與為樂者。(和，連詞。)

　　遂：遂至承天寺。(于是)

　　遂迷，不復得路(終于)《桃花源記》

　　至：遂至承天寺。 (到)

　　寡助之至。 (極點) 《得道多助失道寡助》

　　尋：尋張懷民。(尋找)

　　未果，尋病終。(不久)《桃花源記》

　　空：庭下如積水空明。(空曠澄澈)

　　空谷傳響。(空蕩蕩的)《三峽》

　　古今異義

　　但(但少閑人如吾兩人者耳)：古義：只是，只不過;

　　今義：但是，表轉折關系的連詞

　　耳(但少閑人如吾兩人者耳)：古義：助詞，表示限制語氣，相當于“ 而已”“罷了”;

　　今義：名詞，耳朵。

　　閑人(但少閑人如吾兩人者耳)：古義：不汲汲于名利而能從容留連于光景的閑散之人;

　　今義與事無關的人

　　戶(月色入戶)：古義：窗(門戶)戶;

　　今義：住戶、人家

　　念(念無與為樂者)：古義：考慮，想到;

　　今義：紀念，思念，讀

　　蓋(蓋竹柏影也)：古義：原來是，表推測原因;

　　今義：器物上有遮蓋作用的東西。

　　中庭(相與步于中庭)：古義：院子里;

　　今義：中間的庭院。

　　詞類活用

　　相與步于中庭：名詞作動詞，散步。

　　懷民亦未寢：名詞作動詞，睡;臥

　　特殊句式

　　倒裝句

　　相與步于中庭：(我們)便一起在庭院中散步。(介賓短語后置，應為“相與于中庭步”)

　　但少閑人如吾兩人者耳：只不過缺少像我們倆這樣的閑人罷了。(定語后置，應為“但少如吾兩人者閑人耳”)

　　省略句

　　解衣欲睡：(我)脫下衣服準備睡覺。(省略主語)

　　判斷句

　　蓋竹柏影也：大概是竹子和柏樹的影子吧?(起判斷作用)

　　主旨句

　　何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　表達出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達的人生觀。

　　重點語句

　　①《記承天寺夜游》中，點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界的語句是“：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”此情此景中，作者的感慨是“：何夜無月?何處無竹柏?”作者當時雖遭貶但仍樂觀，文中最能體現出作者曠達心境的語句是“：但少閑人如吾兩人者耳。”

　　②《記承天寺夜游》中，點明事件起因的句子是“：月色入戶，欣然起行，念無與為樂者。”

　　③ 文中表明張懷明與作者具有同樣的愁思的句子是“：懷民亦未寢，相與步于中庭。”

　　《記承天寺夜游》相關文言知識2

　　整體把握

　　這篇小品文通過寫月創造了一個清幽寧靜的藝術境界，通過寫閑，傳達了作者復雜微妙的心境。將月閑融為一體，深沈含蓄，精美傳神。

　　結構提綱

　　欲睡(月入)起行(念)尋友漫步抒意(少閑)

　　興奮喜悅轉憂、孤寂寬慰、樂極難言之情

　　問題探究

　　1.月色入戶表現了怎樣的情味?

　　運用擬人，似乎月亮也懂得作者寂寞無聊，悄悄進門與他為伴。

　　2.欣然起行表現了作者怎樣的心情?

　　寂寞寒夜中難得的喜悅與興奮。

　　3.從念無與為樂者中揣摩作者的心情。

　　作者可能想：與誰一同賞月才不致辜負如此良宵?在這謫居的寂寞中，誰能與我同賞明月?透出憂愁孤寂的心情。

　　4.表明念的結果的句子是什么?

　　遂只至承天寺，尋張懷民。

　　5.為什么不假思索地去尋張懷民?

　　同是被貶之人，也是知心朋友。

　　6.作者解衣欲睡，欣然起行，懷民亦未寢，從這里可以看出什么?

　　二人心有靈犀。

　　7.積水空明，藻荇交橫分別比喻什么?表現了景物什么特點?

　　積水空明比喻月光。表現了月光的皎潔、透明。

　　藻荇交橫比喻月影。表現了月影斑駁，搖曳多姿。也表現了竹柏倒影的清麗淡雅。

　　全句渲染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

　　8.本文描寫了哪些景物?目的是什么?

　　虛景：清澈的水，水中的植物;實景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。

　　9.寫景中表現了作者怎樣的心境?

　　清靜、舒適、愉悅。

　　10.想像一下作者與張懷民散步是什么心情。

　　悠閑自得、無憂無慮。

　　11.何處無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳表達了作者怎樣微妙復雜的`感情?(文尾通過閑人表達了怎樣的感情?怎樣理解閑人的含義?)

　　貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達各種難言之情盡在其中。

　　12.結尾惋惜無人賞月，暗示了什么?

　　世人大多熱中名利，為俗務所累。

　　13.文中緊扣閑字組織文章，閑人是點睛之筆，閑表現在何處?(摘引文中句回答)

　　解衣欲睡，見月色入戶則欣然起行與懷民步于中庭，連竹柏影都看得很仔細。這些都說明是閑人。

　　《記承天寺夜游》相關文言知識3

　　一、作者：

　　蘇軾，北宋著名的文學家，唐宋八大家之一。學過他的文章有《水調歌頭· 明月幾時有》、《江城子·密州出獵》

　　二、解釋句中重要的詞：

　　念：考慮，想到。寢：睡。但：只是。相與：共同，一起。閑人：清閑的人。空明：形容水的澄澈。戶：門。水(指月光)中藻、荇(水草，這里指竹子和柏樹的影子)交橫。遂至承天寺尋張懷民。遂：于是。至：到。水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。交橫：交錯，縱橫。蓋：原來是。

　　三、把下列句子譯成現代漢語

　　1、懷民亦未寢，相與步于中庭：張懷民也沒睡，于是我們一起在庭院散步。

　　2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子就像水中交錯的藻和荇。

　　3、何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳。哪一夜沒有月亮呢?哪里沒有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣的閑人罷了!

　　四、填空

　　1、全文以月光為線索，依據作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創設了一種清冷皎潔的.意境，表達了作者曠達心境。

　　2、文中描寫月光美景的語句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

　　3、表達作者微妙復雜的感情語句是何夜無月，何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳。(主旨句)

　　4、用簡潔的語言概括作者的復雜感情。(曠達胸懷)(1)貶謫悲涼。

　　(2)人生感慨。

　　(3)賞月喜悅。

　　(4)漫步悠閑。

　　《記承天寺夜游》相關文言知識4

　　元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳。

　　元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時月光照進門里，（十分美好），我高興地起來走到戶外。想到沒有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（于是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯的藻、荇。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人啊。

　　一、課文下面注釋：

　　1、選自《東坡志林》，此文寫于作者貶官黃州期間。

　　2、念無與為樂者：想到沒有可以交談取樂的人。念，考慮，想到。

　　相與：共同、一起。

　　中庭：院里。

　　空明：形容水的澄澈。

　　但少閑人：只是缺少清閑的人。但，只是。閑人，清閑的人。

　　二、理解

　　1.我國民間有“一門三父子，都是大文豪”的說法，其中的“三父子”是本文的作者蘇軾，蘇轍、蘇洵。

　　2.閱讀理解。

　　①作者在本文中描寫月下空明景色的句子是庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也

　　②作者因景抒懷，表達復雜微妙感情的句子是何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳

　　3. 品味文中加橫線的句子，說說其中蘊涵著作者哪些復雜微妙的感情。

　　貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑……

　　（一方面，作者慨嘆知音難覓。另一方面，作者當時雖貶，心情抑郁，但仍不失進取心，借以美景來排遣抑郁之情。）

　　4.從“但少閑人如吾兩人耳”句中的“閑人”兩字，你能體會到作者怎樣的思想感情？

　　從“閑人”二字可看出作者用惋惜無人賞月來暗諷那些汲汲于富貴功名的世俗中人，同時也把自己政治失意后的孤高情懷寄托其中，表現一種隨緣自適，瀟灑自如的人生態度。

　　5.“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。”你對這句話有怎樣的理解？

　　明月是經常有的，美景也是經常在的，但人們的心情不同，欣賞景物的感受也不同，作者與張懷民當時都被貶官，有職無事，是個閑人，作者雖被貶，卻能從隨處可見的.景物中，得到美的享受，并描繪如此充滿詩情畫意好文，表現出作者豁達寬廣的胸襟。

　　6.此文為作者遭貶之后所作，作者此時心情應抑郁才對，可作者卻“欣然起行”，不但措繪了月景，還自詡“閑人”。對于作者這種做法，你怎樣看待？結合實際談談。

　　作者此時心情雖抑郁，但作者的“欣然起行”“賞月”和自詡閑人，都是苦中作樂，用娛情于景來排遣抑郁。這種做法是值得稱贊的，因為人不論遇到什么困難，多么抑郁，都應學會苦中作樂，找到生活的希望和樂趣，盡可能給自己一個快樂的心情。因為即使痛苦也是于事無補的。

　　7.在我國文學史上，有很多詩人對月有獨特的感受，借月抒發自己的感情，請舉出兩個這樣的例子，注明出處和作者。

　　明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋瞑》）床前明月光，疑是地上霜。（李白《靜夜思》）明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬（辛棄疾《西江月》）

　　8.范仲淹在《岳陽樓記》中有“微斯人，吾誰與歸？”的感慨，請在文中找出與此意義相近的一句。

　　（念無與為樂者。）

　　《記承天寺夜游》相關文言知識5

　　原文：

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。

　　庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

　　何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。

　　譯文：

　　元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光從窗口射進來，我愉快地起來行走。想到沒有可與自己一起游樂的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。

　　庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。

　　哪夜沒有月光，哪里沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閑人。

　　賞析：

　　《記承天寺夜游》研讀筆記

　　作者：劉正軍

　　《記承天寺夜游》是一篇小品文。所謂小品文，顧名思義就是內容短小（本文只有84個字），但韻味深長，需要用心品味的文章。借用一句廣告詞來形容：“簡約而不簡單”，簡約的內容里有著不簡單的內涵，含義深刻雋永，回味無窮。

　　一、明月朗照無眠夜欣然起行尋超脫

　　“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”。時值冬初，長江邊的小城黃州已是寒氣襲人，蘇軾本已解衣欲睡，準備就寢。可是今晚明朗的月色入戶，蘇軾禁不住“欣然起行”。

　　蘇軾是發現今晚的月色可愛嗎？那他為什么先要“解衣欲睡”？為什么不早早做好賞月的準備？如果是“解衣欲睡”，為什么又要“欣然起行”？很顯然，這一矛盾的動作正是蘇軾內心矛盾的外在體現。“欣然起行”應該只是蘇軾夜不成寐的一種解脫方式。

　　明朗的月色、寒冷的冬夜、孤寂的身影，往往更能勾起那些想忘掉卻無法忘掉的往事，更能想起那些想逃避卻無法逃避的往事。這樣的夜晚，想起這樣的事情，任何人都難以入眠。蘇軾自然難眠：記得當今圣上神宗的祖父仁宗皇帝初得蘇軾、蘇轍之日，曾曰：“吾今為子孫得太平宰相兩人，惜吾不及用也。”

　　經歷了兩代皇帝，可是時至今日，蘇軾不僅沒有當上宰相，不能為朝廷大顯身手，甚至連自家性命差點枉送！他實在想不通，為什么王安石變法這么十萬火急，這么大刀闊斧，全然不顧社會的承受能力？放慢一點速度，先團結好人心，選用一批賢良，緩緩圖之豈不是更穩妥、更能收到實效嗎？……往事如煙，如今卻一幕幕、一樁樁展現在眼前。除了流逝的歲月，“早生華發”的哀嘆，只有“遙想公謹當年”的羨慕了！好在如今脫離了圈圈之災，能夠“寄蜉蝣于天地”。想到這里，蘇軾于是索性“欣然起行”。

　　二、同是天涯淪落人此時無聲勝有聲

　　蘇軾“起行”絕不是僅僅欣賞月光山色，雖不至于找人互訴衷腸，但確實需要排遣內心的郁悶。找誰最合適呢？蘇軾想到了張懷民。張懷民何許人？據資料記載：張懷民，名夢得，一字偓儉。宋神宗元豐六年貶黃州，初時寓居承天寺（黃州境內）。曾筑亭于住所之旁，以縱攬江山之勝概，蘇軾名之為“快哉亭”，并寫水調歌頭詞相贈。原來他們“同是天涯淪落人”！相同的經歷、相同的遭遇，還有相同的志趣，自然他們“惺惺惜惺惺”。蘇軾果然眼光不凡，這樣的'月色、這樣的冬夜，張懷民也是輾轉未眠。于是他們踏著月色，冒著寒冷的山風，暢游承天寺。

　　三、淡墨寫意顯心志亦真亦幻透心聲

　　蘇軾和張懷民談了什么，我們無從知道，他們也不會讓別人知道。“平生文字為吾累”，曾經的傷痛使蘇軾言語更加謹慎。但是率真、耿直的蘇軾心中一定有話想說，他又能說什么？他只說了一句“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。僅僅18個字，寥寥數語的寫意，卻烘托出了作者復雜的心境。自然，這18個字就蘊涵著不平常的內涵。明明是明月朗照，地下卻是積水空明；明明是竹柏之影，卻似“水中藻、荇交橫”。這亦真亦幻的景色在蘇軾看來不僅是美，卻更多的是對人世的深思。“假到真時真亦假”，這真假莫辨的奇幻之境，莫不是這真假不分的世界？那朗朗月色啊，為什么不把這個世界照得清清楚楚、真真切切？

　　四、慨然長嘆是閑人超然物外苦作樂

　　空有報國之志，空有滿腹才華，卻被置于黃州團練副使這樣的閑職！蘇軾自許是“閑人”。這“閑人”的背后擁有太多太復雜的感情。既有憤懣，也有自嘲，當然也有無奈和悲哀！在苦苦探索中，蘇軾始終找不到解決現實和理想沖突的突破口，只能吟出“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的無奈和悲哀！

　　但在這種種的情感后面還始終透露著一種堅強和灑脫！痛苦與磨難對于智慧者而言也是一種磨練。經歷了烏臺詩案的劫后余生、經歷了反反復復的貶謫、經歷了黃州城幾年的冷落，經過了無數次的風吹雨打，蘇軾的心已經變得格外的堅強。“曾經滄海難為水”，太多的磨練使蘇軾逐漸淡漠了功名，走向成熟；也因此變得更加灑脫！縱是在黃州這樣寒冷的月夜，蘇軾也能發現生活的美。在常人看來不過是一輪最普通的山月，但在蘇軾的眼里卻也寫滿了情趣！即使“解衣欲睡”，也要“欣然起行”！——他要在這樣艱苦的生活中尋找生活的“樂趣”！面對命運的不公，面對再三的挫折，蘇軾昂起了頭，瀟灑地“閑”看月色月影！

　　這就是蘇軾！一個命運坎坷。卻又心憂天下的蘇軾！一個滿腹經綸，卻不能言表的蘇軾！一個飽經滄桑，卻依然灑脫的蘇軾！黃州承天寺上的那輪明月啊，寫滿了他不盡的情思！

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