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紅樓夢(mèng)第五回詩(shī)詞歌賦
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》《金玉緣》。此書(shū)分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統(tǒng)。小編為你整理了紅樓夢(mèng)第五回詩(shī)詞歌賦，希望對(duì)你有所參考幫助。
一、說(shuō)明
寶玉在太虛幻境的內(nèi)殿看到許多匾額對(duì)聯(lián)，其中寫(xiě)有“癡情司”、“結(jié)怨司”、“朝啼司”、“夜哭司”、“春感司”、“秋悲司”。仙姑告訴他說(shuō)：“此各司中皆貯的是普天下所有的女子過(guò)去未來(lái)的簿冊(cè)”。然后，一道至“薄命司”，匾額兩邊寫(xiě)著這副對(duì)聯(lián)。這里先虛陪的六個(gè)司，從司名看其實(shí)也是小說(shuō)所寫(xiě)的“薄命”種種。這樣安排，為表示書(shū)中女子的不幸命運(yùn)，在封建宗法制度下是相當(dāng)普遍的。司，官署，是辦理某一部門(mén)工作的機(jī)構(gòu)。
二、注釋
1.春恨秋悲——與前“閑愁”“古今情”、“風(fēng)月債”義相似，如小 說(shuō)中林黛玉在春花零落、秋窗風(fēng)雨之際觸景生情，引起身世遭遇的悲愁。
2.花容月貌——喻女子容貌美麗。妍，美。
三、鑒賞
兩副對(duì)聯(lián)的內(nèi)容正合太虛幻境這一虛構(gòu)情節(jié)的需要，孤立地從表面上看，都是所謂“戒妄動(dòng)風(fēng)月之情”，與小說(shuō)深刻地揭露當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗腐朽的主要傾向仿佛是矛盾抵觸的。但是，如果我們仔細(xì)地研究曹雪芹對(duì)全書(shū)原來(lái)的構(gòu)思，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些對(duì)聯(lián)也與本回中諸判詞、曲子一樣具有隱示人物未來(lái)命運(yùn)的意思，并非泛泛地勸人凈心寡欲以求能超度“孽海”。
隱示的對(duì)象主要是小說(shuō)的中心情節(jié)——寶、黛悲劇。從現(xiàn)在所見(jiàn)后40回續(xù)書(shū)情節(jié)來(lái)看，黛玉是死于被賈母等所棄，寶玉娶寶釵。這當(dāng)然談不上什么“春恨秋悲皆自惹”。可是，作者原來(lái)的構(gòu)思并非如此。許多線索都可以證明，在曹雪芹的筆下，黛玉原是為寶玉的獲罪受苦而憂憤悲痛致死的。所謂酬風(fēng)月之債，主要也指眼淚還債，而“眼淚 還債”的正確含義，應(yīng)是說(shuō)黛玉流盡了最后的淚水，以報(bào)答知己相知相愛(ài)的恩惠，而不是如續(xù)書(shū)所寫(xiě)的怨恨知己的薄幸。所以，見(jiàn)過(guò)全部原稿的脂評(píng)批者說(shuō)：“絳珠之淚至死不干，萬(wàn)苦不怨，所謂‘求仁而得人，又何怨？’悲夫！”（戚序本第三回總評(píng)）這里所引《論語(yǔ)》中“求仁”等等的話，就是“自惹”二字的注解。黛玉后來(lái)行酒令時(shí)，抽得花名簽的詩(shī)句是“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”，也含有同樣的隱義。
但無(wú)論是“皆自惹”也好，“當(dāng)自嗟”也好，或者如警幻歌中所唱的“覓閑愁”也好，都不過(guò)是懷著悲觀情緒的作者的無(wú)可奈何的話，他并不真正想把悲劇的造成歸咎于不幸者自身。這從小說(shuō)任何一個(gè)情節(jié)的具體描寫(xiě)中都可以得到證明。
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