古詩(shī)冉冉孤生竹

時(shí)間：2024-10-12 14:21:13 古詩(shī) 我要投稿

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古詩(shī)十九首冉冉孤生竹

　　《冉冉孤生竹》是產(chǎn)生于漢代的一首文人五言詩(shī)，是《古詩(shī)十九首》之一。下面是關(guān)于古詩(shī)十九首冉冉孤生竹的內(nèi)容，歡迎閱讀！

古詩(shī)十九首冉冉孤生竹

　　《古詩(shī)十九首冉冉孤生竹》

　　冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿。

　　與君為新婚，兔絲附女蘿。

　　兔絲生有時(shí)，夫婦會(huì)有宜。

　　千里結(jié)遠(yuǎn)婚，悠悠隔山陂。

　　思君令人老，軒車來何遲!

　　傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝;

　　過時(shí)而不采，將隨秋草萎。

　　君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為?

　　古詩(shī)鑒賞：

　　此詩(shī)或云是婚后夫有遠(yuǎn)行，妻子怨別之作。然細(xì)玩詩(shī)意，恐不然。或許是寫一對(duì)男女已有成約而尚未成婚，男方遲遲不來迎娶，女方遂有種種疑慮哀傷，作出這首感情細(xì)膩曲折之詩(shī)。

　　“冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而無依靠，“冉冉”是柔弱下垂的樣子。這是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之處，可以避風(fēng)，這是以山比喻男方。《文選》李善注曰：“結(jié)根于山阿，喻婦人托身于君子也。”誠(chéng)是。

　　“與君為新婚，兔絲附女蘿。”兔絲和女蘿是兩種蔓生植物，其莖蔓互相牽纏，比喻兩個(gè)生命的結(jié)合。《文選》五臣注：“兔絲女蘿并草，有蔓而密，言結(jié)婚情如此。”從下文看來，兔絲是女子的自喻，女蘿是比喻男方。“為新婚”不一定是已經(jīng)結(jié)了婚，正如清方廷珪《文選集成》所說，此是“媒妁成言之始”而“非嫁時(shí)”。“為新婚”是指已經(jīng)訂了婚，但還沒有迎娶。

　　“兔絲生有時(shí)，夫婦會(huì)有宜。”這還是以“兔絲”自喻，既然兔絲之生有一定的時(shí)間，則夫婦之會(huì)亦當(dāng)及時(shí)。言外之意是說不要錯(cuò)過了自己的青春時(shí)光。

　　“千里遠(yuǎn)結(jié)婚，悠悠隔山陂。”從這兩句看來，男方所在甚遠(yuǎn)，他們的結(jié)婚或非易事。這女子曾企盼著，不知何時(shí)他的車子才能到來，所以接下來說：“思君令人老，軒車來何遲!”這首詩(shī)開頭的六句都是比，這四句改用賦，意盡旨遠(yuǎn)，比以上六句更見性情。

　　“傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝。過時(shí)而不采，將隨秋草萎。”這四句又用比。蕙和蘭是兩種香草，用以自比。“含英”是說花朵初開而未盡發(fā)。“揚(yáng)光輝”形容其容光煥發(fā)。如要采花當(dāng)趁此時(shí)，過時(shí)不采，蕙蘭亦將隨秋草而凋萎了。這是希望男方趁早來迎娶，不要錯(cuò)過了時(shí)光。唐杜秋娘《金縷衣》：“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”與此兩句意思相近。

　　最后二句“君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為?”張玉谷說：“代揣彼心，自安己分。”誠(chéng)然。這女子的疑慮已抒寫畢盡，最后遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅(jiān)持高尚的節(jié)操，一定會(huì)來的，那么自己則不必怨傷。

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