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顧城《錯(cuò)過》原文賞讀
顧城生于北京一個(gè)詩人之家，中國朦朧詩派的重要代表，被稱為當(dāng)代的“唯靈浪漫主義”詩人。以下是顧城《錯(cuò)過》原文賞讀，一起來看看吧！
【顧城《錯(cuò)過》原文】
隔膜的薄冰溶化了，湖水是那樣透徹，被雪和謎掩埋的生命，都在春光中復(fù)活。
一切都明明白白，但我們?nèi)源掖义e(cuò)過，因?yàn)槟阆嘈琶\(yùn)，因?yàn)槲覒岩缮睢?/p>
【文章賞析】
顧城作為詩人，他能把生活中的東西和詩意相連，初春的雪、融化的冰、迷茫與希望都緊緊相連。隔膜的冰化了，我們的關(guān)系點(diǎn)明了，就像透徹的水明明白白，以為會(huì)像春光那樣明媚而有希望，但是本質(zhì)上就不同的人怎么在一起。
或許我們曾經(jīng)有過快樂有過掙扎有過要死要活，可始終是抵不過抵不過時(shí)間抵不過我們的命運(yùn)，當(dāng)隔膜的冰都已經(jīng)溶化，所有的情感都已經(jīng)透徹那些曾經(jīng)走不出的掩埋的時(shí)光，也都因?yàn)殛柟獾纳淙攵髅靼装祝墒俏覀儏s再也無法在一起了。
【顧城文學(xué)成就】
顧城是我國新時(shí)期朦朧詩派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩人”。興起于20世紀(jì)70年代末至80年代初的朦朧詩，是當(dāng)時(shí)激動(dòng)人心的思想、文學(xué)“解放”潮流的重要組成部分，同時(shí)，也是80年代新詩潮運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。
在1975年，他就以神童的天賦完成了自己的代表作《生命幻想曲》并奠定了自己的創(chuàng)作風(fēng)格。1984年創(chuàng)作的《頌歌世界》底蘊(yùn)反思，格調(diào)冷靜。顧城的《一代人》、《弧線》等詩歌成為朦朧詩論爭中被反復(fù)提及的“朦朧詩作”。
1987年到1993年寫出了唯一的自傳體長篇小說《英兒》。他的詩常以跳躍的短句，迷離的色彩、喃喃自語的獨(dú)白，營造一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的童話世界。
80年代初，這時(shí)顧城自己也由對自然的依附轉(zhuǎn)向?qū)ξ幕囊栏健懽髁恕段沂且粋�(gè)任性的孩子》、《一代人》、《紅衛(wèi)兵之墓》等具有較強(qiáng)的思辯色彩和社會(huì)意識(shí)的作品。顧城寫了很多獻(xiàn)給謝燁的詩。這些詩中有著超越現(xiàn)實(shí)圄地的異想，努力追求一個(gè)物外的、單純的、與世隔絕的世界。
作者簡介
顧城（1956年9月24日—1993年10月8日），男，原籍上海，1956年生于北京一個(gè)詩人之家，中國朦朧詩派的重要代表，被稱為當(dāng)代的“唯靈浪漫主義”詩人。顧城在新詩、舊體詩和寓言故事詩上都有很高的造詣，其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國新詩的經(jīng)典名句。
顧城17歲開始寫作生涯，給各個(gè)報(bào)社雜志投稿。1987年開始游歷歐洲做文化交流，1988年便隱居新西蘭激流島，過自給自足的生活，1993年10月8日在其新西蘭寓所因婚變，用斧頭砍傷妻子謝燁致死，殺妻后自縊于一棵大樹之下。
作品特點(diǎn)
1、童話階段
1969年至1982年是其創(chuàng)作的前期，整體風(fēng)格明麗純凈，這個(gè)階段出現(xiàn)了兩個(gè)創(chuàng)作高峰——1970年到1972年以及1977年到1982年。顧城在這個(gè)時(shí)期寫出了許多天才之作，他專注于自然界那些美好、純凈而明媚的事物，輔以豐富奇崛的想象，為讀者創(chuàng)造了一個(gè)令人神往、不可思議的藝術(shù)空間，也為自己打造了一個(gè)理想的童話世界。他是一個(gè)天生的詩人，他此時(shí)的創(chuàng)作不是依靠社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而是依仗其對萬物的敏感和與生俱來的才華，當(dāng)然，他也在用心思考和探索，詩中也流露出輕微的虛無和頹廢的情緒。
顧城早期的童話詩語言簡潔，具有孩童語言的特征，空靈純凈，句式通常很短，意境十分優(yōu)美，精細(xì)的藝術(shù)感覺將一切聲色光味都混合成一個(gè)奇妙的世界。孩子可以說是一個(gè)較為獨(dú)特的意象，顧城的詩歌中的孩子意象有自己獨(dú)特的所指。這樣的詩歌意象的營造應(yīng)該說是相當(dāng)成功的，同為藝術(shù)門類中的不同樣式，表演藝術(shù)中的意象營造有時(shí)也有異曲同工之妙。顧城在詩歌的內(nèi)容上，寫大自然中的動(dòng)物植物等童話元素；在技法上多采用擬人態(tài)；在寫作視角上是童年視角；而在藝術(shù)風(fēng)格上單純明麗出自一顆童心。顧城的詩句是自然天成的。他的詩固然離紛紜復(fù)雜的社會(huì)人生的表象遠(yuǎn)了一些，但他貼近的是安靜自得的宇宙生命的本真狀態(tài)。這恰是詩的最為真實(shí)的，也是最好的狀態(tài)。顧城的詩言簡易讀，沒有意象、語言及形式上的障礙。顧城的詩歌一般句式十分簡短，語言不生僻，一般都是司空見慣的詞語，文字純凈簡單。在《我是一個(gè)任性的孩子》中，詩人構(gòu)建了一個(gè)清新流麗的童話世界，用詩人獨(dú)有的想象力，打破了現(xiàn)實(shí)世界給他的束縛，實(shí)現(xiàn)了在心靈上的自由。在《北方的孤獨(dú)者》和《愛斯基摩人的雪屋里》顧城不僅在藝術(shù)世界中參悟婚姻和愛情的真諦，而且在現(xiàn)實(shí)生活中傾其一生去追求，甚至為了心中的真愛不惜與世俗為敵，向道德開戰(zhàn)。
2、轉(zhuǎn)變時(shí)期
1983年到1986年屬于他創(chuàng)作的中期，這個(gè)時(shí)期的作品是詩人自我的探索和轉(zhuǎn)變的時(shí)期，褒貶不一。從這部分作品讀者能明顯感覺出與前期和后期作品的差異與聯(lián)系，承前啟后，這個(gè)階段是詩人創(chuàng)作轉(zhuǎn)變的過渡期。這時(shí)期的作品依然保有濃郁的童話色彩，同時(shí)也有了更深的內(nèi)涵，可能是現(xiàn)實(shí)與理想的沖突在顧城身上發(fā)生的作用，使他不能繼續(xù)一成不變地作簡單的詩，不得不去處理內(nèi)心的矛盾和痛苦，他不得不變。
3、夢幻階段
1987年之后是其詩歌創(chuàng)作的后期。出國后的顧城幾乎停止了對自己詩歌的任何抄整工作，他也越來越感受到寫詩對他而言是一種最為基本的純自然的生命現(xiàn)象。他的詩會(huì)隨手寫在任何地方，舊報(bào)紙上，廢紙上都可以見到，他自己1992年在德國時(shí)說過：“我在島上寫得非常好，有時(shí)間便能寫，總是有感覺的”，“但保留就有些無所謂了，也沒地方放”。他也曾說自己的詩十有八九都是“寫了就沒了”的。詩人自認(rèn)為這個(gè)時(shí)期的作品才是他最好的作品，最有感的作品，他在自己人生最后的這段歲月里完全是處于“無我”的狀態(tài)，完全獨(dú)立自己于時(shí)世之外，跟從的是夢、是思、是靈感，詩歌語言及其意象有一種破碎之美，從其表象上又好像回到了剛開始寫詩的狀態(tài)，只是少年時(shí)他在建立童話世界，現(xiàn)在，他在建造一座更奇幻的夢幻城堡。然而，不論如何分期，童話之美，一直貫穿他的整個(gè)創(chuàng)作，這點(diǎn)是我們在閱讀和分析顧城作品的時(shí)候不能放棄的。即便是后來，他依然是以兒童的眼光在打量這個(gè)世界，只是那時(shí)他已經(jīng)有了一個(gè)成人的身軀和沉重的心，他對童話之美的追求從來就沒有改變過，乃至于成年后還執(zhí)著于去一個(gè)小島上建立自己的烏托邦。
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