《觀滄海》教學(xué)點(diǎn)評(píng)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、在對(duì)情和景特征分析的基礎(chǔ)上感悟《觀滄海》雄渾闊大的意境。
2、通過(guò)對(duì)具體詩(shī)歌的比較分析讓學(xué)生了解人生境界對(duì)詩(shī)歌境界的影響。
二、教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)于“意境”學(xué)生難于理解和領(lǐng)悟。
三、教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)把詩(shī)人的人生理想、人格境界與景物的特點(diǎn)相連接來(lái)理解意境，學(xué)習(xí)一些分析詩(shī)歌的方法。
四、教學(xué)方法：
講解感受
五、上課過(guò)程：
(一)、分析《觀滄海》
1、檢查背誦情況，簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。
講述要點(diǎn)1：對(duì)中國(guó)詩(shī)歌理解的一個(gè)重要特點(diǎn)是把握詩(shī)歌的意境，而我們剛剛學(xué)過(guò)，把握意境的重要方法是要分析情和景的特點(diǎn)以及它們是如何融合在一起的。下面我們就來(lái)分析《觀滄海》的情景和意境。
講述要點(diǎn)2：我們先來(lái)分析《觀滄海》之景。(展示幻燈片的鑒賞提示)我們?cè)谛蕾p景物時(shí)要能把文字化為形象，調(diào)動(dòng)一切感覺器官，如同身臨其境。
2、同學(xué)分析，同桌之間小聲交流。
3、提問(wèn)：
請(qǐng)描繪你通過(guò)詩(shī)歌所看到的景物，并用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)單歸納景物的特征。(2到3名同學(xué)交流)
點(diǎn)評(píng)并歸納(展示幻燈片上的歸納)----雄渾闊大，氣勢(shì)非凡。吞吐日月，包容星漢。
講述要點(diǎn)3：上面我們已經(jīng)基本體會(huì)了《觀滄海》之景，其實(shí)，所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)人不會(huì)為了寫景而寫景，下面我們就來(lái)透過(guò)這些景物來(lái)了解詩(shī)歌中所包含的情感。
4、分析詩(shī)歌所表現(xiàn)的情感。
講述要點(diǎn)4：我們知道，要想全面了解作家的思想感情，有一個(gè)最基本的原則是?(知人論世)那么對(duì)于曹操當(dāng)然也是如此，屏幕上有曹操所處時(shí)代的介紹，請(qǐng)看一下。(展示幻燈片)對(duì)于曹操的生平資料可以再參考一下昨天所補(bǔ)充的資料。
5、同學(xué)分析。
6、提問(wèn)交流：
我們既要看到曹操一以貫之的情感，也要注意具體作品中的情感。(2到3人交流)
歸納(展示幻燈片)----心系天下，渴望統(tǒng)一。雄才偉略，翦滅群雄。
7、情和景的融合。
講述要點(diǎn)5：剛才我們對(duì)《觀滄海》的情和景進(jìn)行了全面的分析，了解了它們各自的特點(diǎn)。其實(shí)，對(duì)于詩(shī)歌的理解我們也許不應(yīng)該把情和景割裂開來(lái)，而應(yīng)把它們當(dāng)做一個(gè)整體來(lái)感受。現(xiàn)在我們就來(lái)看本詩(shī)中情景是怎樣融合的。
同學(xué)雜言交流
展示相應(yīng)的幻燈片并總結(jié)：深邃洶涌的大海與作者沉雄豪邁的氣概相結(jié)合，大海主宰一切正暗示了作者統(tǒng)一天下的宏偉抱負(fù)，兩者的交融形成了一種雄渾蒼勁的藝術(shù)境界。
8、請(qǐng)同學(xué)用幾句話描述、概括你心中的《觀滄海》。
9、齊讀《觀滄海》
(二)比較閱讀《浪淘沙.北戴河》
講述要點(diǎn)6：通過(guò)上面的分析，我們與曹操一起領(lǐng)略了波瀾壯闊的大海，感受了它的雄壯之美。但是，也有人認(rèn)為只在岸上觀看不如親自與大海的驚濤駭浪相搏斗來(lái)得過(guò)癮，大家猜猜這個(gè)“狂人”是誰(shuí)啊?
的確是毛澤東。我們只要從為人、為文這兩個(gè)角度來(lái)分析是不難猜出的。毛澤東喜歡游泳，我們學(xué)過(guò)他的詞如，“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟”，“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”……而我們今天要學(xué)的這首詞就是在毛澤東與大風(fēng)大浪搏斗之后寫成的。(展示幻燈片上毛澤東的詞作)
1、分析指導(dǎo)
講述要點(diǎn)7：當(dāng)時(shí)毛澤東在北戴河一邊休養(yǎng)一邊工作，一日午后狂風(fēng)大作，急雨橫飛，巨浪涌起，毛澤東提出下海游泳，警衛(wèi)人員竭力勸阻，而毛澤東以“風(fēng)浪越大越好，可以鍛煉人的意志”為理由到海里暢游了一個(gè)多小時(shí)，回來(lái)后即興寫就該詞。下面請(qǐng)同學(xué)們模仿剛才分析《觀滄海》的方法來(lái)分析這首詞。分析的時(shí)候可以參照大屏幕上的鑒賞提示。(展示幻燈片)
上片：景中含情(雨和浪的聲勢(shì))
下片：情中含景(立馬揚(yáng)鞭的`生動(dòng)剪影)
歷史和現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)
2、散讀分析
3、同學(xué)交流，利用點(diǎn)評(píng)講清要點(diǎn)：
視通萬(wàn)里，驚心動(dòng)魄
大雨、白浪的飛落和騰起，聲如鼓、如雷，勢(shì)如箭、如山
思接千載，乘風(fēng)飛越
猛士、駿馬、高山、長(zhǎng)空、大海----碣石揮鞭的動(dòng)態(tài)畫面
鞭聲、蹄聲、風(fēng)聲、濤聲----強(qiáng)烈的音響震撼
偉人與偉人的交流：力量和氣概，文治和武功
4、簡(jiǎn)單比較：
相同點(diǎn)：都是詩(shī)人、政治家、軍事家，都以天下為己任，都建立了豐功偉績(jī)。詩(shī)歌中都描繪了雄偉壯闊的風(fēng)景。
不同點(diǎn)：曹操身處亂世，最終也未能完成全國(guó)的統(tǒng)一，而毛澤東卻完成了祖國(guó)的統(tǒng)一，并帶領(lǐng)人民走向新的生活，這一點(diǎn)遠(yuǎn)非東漢末年可比。在曹詩(shī)中更多的是對(duì)大海進(jìn)行橫向的描寫，而在毛詩(shī)中不僅有橫的風(fēng)景更有縱的歷史。所以，《浪淘沙.北戴河》除了具有雄渾蒼勁的意境，還具有更鮮明的時(shí)代感和更宏大的歷史感。
5、齊讀《浪淘沙.北戴河》
(三)小結(jié)：
1、通過(guò)對(duì)景和情特征的分析來(lái)領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境
2、人生境界決定詩(shī)歌境界，詩(shī)歌境界反映人生境界
在欣賞詩(shī)歌的時(shí)候，有時(shí)要從人生境界來(lái)把握詩(shī)歌境界，有時(shí)要從詩(shī)歌境界來(lái)體驗(yàn)詩(shī)人的人生境界。
(四)、作業(yè)
借助晏殊、秦觀之詞作從另一角度理解人生境界與詩(shī)歌境界。
《觀滄海》教學(xué)設(shè)計(jì)思想
是好讀詩(shī)不求甚解?還是條分縷析，所謂的授人以漁?
中國(guó)古典詩(shī)詞構(gòu)成的是一種整體美，欣賞中最關(guān)鍵的也是整體感悟，尤其是對(duì)于詩(shī)詞意
境的賞析更是如此。如果條分縷析，肯定會(huì)破壞整體美，容易造成學(xué)生只見樹木不見森林;如果強(qiáng)調(diào)整體感悟，可能有些玄奧以致學(xué)生難以把握，而且還可能導(dǎo)致上課過(guò)程沉悶影響課堂教學(xué)質(zhì)量。上課方式的選擇很難，思前想后，最終決定還是盡可能教給他們比較正確的賞析古詩(shī)的方法，其余都是次要的，于是，教學(xué)方法就定位在以感受領(lǐng)悟?yàn)橹鳎婕耙恍┓?a target="_blank" title="析">析方法和技巧。
講解詩(shī)歌，既是講美學(xué)，也是講人生哲學(xué)。因此，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo) 就是感悟詩(shī)歌美的意境和探討人生境界與詩(shī)歌境界的關(guān)系。而不管是美的意境還是詩(shī)人的人生境界，都不能是孤立片面的分析，都應(yīng)該是比較全面的學(xué)習(xí)。當(dāng)然這些知識(shí)在一節(jié)課內(nèi)是講不完的，所以，只能把這一節(jié)課設(shè)置成詩(shī)歌欣賞鏈中的一環(huán)。因此，在感悟《觀滄海》意境美之前要讓學(xué)生知道什么是意境以及基本的分析方法，在《觀滄海》之后要讓學(xué)生知道意境美的不同類型，雄壯的、纏綿的、委婉的，為了幫助學(xué)生欣賞不同的意境美，課后還將分析大量的婉約詞，比如晏殊、秦觀之詞作。
孤立地分析《觀滄海》中曹操的人生境界和詩(shī)歌境界是有很多局限的，只能通過(guò)比較的方法讓學(xué)生既獲得感性的認(rèn)識(shí)，又能從理性上進(jìn)行總結(jié)。所以在教學(xué)內(nèi)容的安排上就是：通過(guò)詩(shī)歌，既要分析曹操的人生境界，也要分析毛澤東的人生境界，還要分析蘇東坡的人生境界，分析孟浩然，分析張泌的人生境界。因?yàn)椋堰@些人組合起來(lái)就是一條人生歷程的拋物線：曹操胸懷大志，也建功立業(yè)了，但未完成中國(guó)的統(tǒng)一，處于人生的上升階段;毛澤東統(tǒng)一了中國(guó)，讓人民有了幾千年來(lái)的首次解放，處于人生的頂峰;蘇東坡有很大的政治理想?yún)s沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)，但還算豁達(dá)，可以說(shuō)是人生的下降趨勢(shì);孟浩然，是中國(guó)歷史上不想歸隱卻又不得不歸隱的詩(shī)人，他更沒(méi)機(jī)會(huì)施展抱負(fù)，人生狀態(tài)更低;至于張泌，比孟浩然更慘些，看到雄壯的景象都要產(chǎn)生悲悲切切的想法，狀況就更差點(diǎn)了。他們的不同境遇造就了不同的人生境界，也就有了不同的詩(shī)歌境界，這樣的分析讓學(xué)生對(duì)境界的理解會(huì)深刻些。
一節(jié)課，只是一個(gè)環(huán)節(jié)，所謂獨(dú)木不成林，一枝獨(dú)秀也不是春，每節(jié)語(yǔ)文課都應(yīng)該也只能是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)總體目標(biāo)的一個(gè)基本組成部分，放在語(yǔ)文教學(xué)這個(gè)大系統(tǒng)中設(shè)計(jì)每一節(jié)課就是我們應(yīng)該有的設(shè)計(jì)理念。
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