杜甫的詩15篇[精品]

杜甫的詩1

　　作者：杜甫

　　國破山河在，城春草木深。

　　感時花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　【注解】

　　國：國都，即京城長安（今陜西西安）。

　　破：被攻破。

　　深：茂盛；茂密。

　　城：指長安城，當時被叛軍占領。

　　感時：感傷時局。

　　恨別：悲恨離別。

　　感時花濺淚，恨別鳥驚心：二句互文，意謂因感時恨別而對花落淚，聽鳥驚心。

　　烽火：這里借指戰爭。

　　連三月：是說戰爭從去年直到現在，已經一個春天過去了。

　　連：連續。

　　三：泛指多數。

　　抵萬金：家書可值幾萬兩黃金，極言家信之難得。

　　抵：值。

　　白頭搔更短：白頭發越抓越少了。

　　白頭：白頭發。

　　搔：抓，撓。

　　短：少。

　　渾欲不勝簪：簡直連簪子也插不上了。

　　渾：簡直。

　　欲:將要；就要。

　　不：禁不住。

　　勝：能承受。

　　簪：用來綰住頭發的一種針形首飾。古代男子束發，所以用簪。

　　【翻譯1】

　　國家已經破碎不堪，只有山河還在。長安城里又是春天了，但是經過叛軍的燒殺搶掠，早已滿目荒涼，到處長著又深又密的草木。雖然春花盛開，但看了不是使人愉快，而是讓人流淚，覺得花好像也在流淚；雖然到處是春鳥和鳴，但心里由于和家人離別而憂傷，聽了鳥鳴，不僅不高興，還讓人驚心。戰亂持續了很長時間了，家里已久無音訊，一封家信可以抵得上一萬兩黃金那么寶貴。由于憂傷煩惱，頭上的白發越來越稀少，簡直連簪子也戴不了了。

　　【翻譯2】

　　故國淪亡，空留下山河依舊，春天來臨，長安城中荒草深深。感嘆時局，看到花開也不由得流下眼淚，怨恨別離，聽到鳥鳴也禁不住心中驚悸。戰火連綿，如今已是暮春三月，家書珍貴，足抵得上萬兩黃金。痛苦中我的白發越搔越短，簡直要插不上頭簪。

　　【評析】

　　唐玄宗天寶十五年(756)七月，安祿山起兵反唐，由于唐玄宗寵妃楊貴妃的哥哥楊國忠，誤導唐玄宗，把守潼關的哥舒翰派到關外攻打叛軍大本營，中途哥舒翰被俘。安祿山沒有了勁敵，一下子就攻下長安。唐玄宗帶領妃妾皇子，與大臣們逃往靈武。玄宗退位，太子李亨在靈武稱帝。

　　唐肅宗至徳元年（756年）八月，杜甫從鄜（Fu，第一聲）州（現在陜西富縣）前往靈武（現在屬寧夏）投奔唐肅宗，途中為叛軍所俘，后被困居住在長安。這首詩作于次年（至德二年）三月。

　　這是一首五言律詩，作于唐肅宗至德二年(757)。當時長安被安史叛軍焚掠一空，滿目凄涼。杜甫眼見山河依舊而國破家亡，春回大地卻滿城荒涼，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景傷情，發出深重的憂傷和感慨。詩的一、二兩聯，寫春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯寫心念親人境況，充溢離情。詩人在這首詩中表現了愛國之情。

　　全詩沉著蘊藉，真摯自然，反映了詩人熱愛祖國，眷懷家人的感情。今人徐應佩、周溶泉等評此詩曰：“意脈貫通而平直，情景兼備而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯。”此論頗為妥帖。“家書抵萬金”亦為流傳千古之名言。

　　【講解】

　　1756年六月，安史叛軍攻下長安。七月，唐肅宗在靈武即位，杜甫聽到消息后去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長安。《春望》寫于次年三月。它集中地表達了詩人憂國傷時、念家悲己的感情，感人至深。

　　“國破山河在，城春草木深。”開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個“破”字，使人觸目驚心，繼而一個“深”字，令人滿目凄然。詩人在此明為寫景，實為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩營造了氣氛。同時此聯對仗工整，圓熟自然，詩意跌宕。“國破”對“城春”，兩意相反，對照強烈。“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖。

　　“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句通常解釋為，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而落淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，都表達了感時傷世的感情。本聯以“感時”一語承上，以“恨別”一語啟下，章法分明。

　　詩的這前四句，都統在“望”字中。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——思念親人。

　　“烽火連三月，家書抵萬金。”自安史叛亂以來，“烽火苦教鄉信斷”，直到如今春深三月，戰火仍連續不斷。詩人妻子兒女在鄜州，一家人的安危使他魂牽夢繞，家書不至，他如何放心得下？“抵萬金”寫出了家書的珍貴，寫出了消息隔絕、久盼音訊不至時的迫切心情，表達了對妻子兒女的強烈思念。這是人人心中會有的想法，很自然地使人產生共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

　　“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不禁于百無聊賴之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發，幾不勝簪。“白發”為愁所致，“搔”為想要解愁的動作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。而他蒼老得這么快，又因憂國、傷時、思家所致。

　　縱觀全詩，前四句寫春城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩深沉蘊藉、真摯自然，反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，因而千百年來一直膾炙人口，歷久不衰。

　　這首詩的特點分析

　　借眼前的景物抒發內心愁苦的感情。《春望》開篇寫春望所見。國都淪陷，城池殘破而河山依舊。雖江山未改，但景象大異。詩中的“國破”、“草木深”、“花濺淚”、“鳥驚心”，這些都是寫景，情寓景中，抒發詩人痛苦悲傷的感情。后4句直抒感情，“家書”是針對上句的“恨別”，有了離別才有思鄉的家書；“烽火”照應前句中的“感時”。感傷的是令人家破人亡的戰火。最后兩句以詩人望后的情態作結，把詩人憂國思家的感情推向極點。詩人愁得連簪子都插不住了，說明頭發都快掉光了，詩人的愁苦都緣于“國破”和“恨別”。全詩借眼前的景物抒發內心愁苦的感情。

　　用詞自然；表現力極強。詩人激越與奔放的感情，突出表現在遣詞用語上。作者把重要的詞語都寫在每句的前面：“國破”、“城春”、“感時”、“恨別”、“烽火”、“家書”、“白頭”，而這一切思緒皆從“國破”而來。《春望》通過眺望淪陷長安的破敗景象，抒發了感時恨別、憂國思家的感情。前四句主要寫春望之景，詩的前四句，寫春望所見，作者視線由近而遠，又由遠而近，從城到山河，再由滿城到花鳥，寫盡春城敗象。后四句主要抒發春望之情，寫心念親人的境況。“家書抵萬金”一句寫出了消息隔絕久盼音訊不至時的迫切心情，因而成為千古傳誦的名句。

　　這首詩，首聯主要從大處落筆，總寫望中所見。第二聯由大到小，由總覽轉為具體抒寫自己在這特殊的春天里的感受。五六句分別寫國憂、家愁。這兩句深層寫春日所感。尾聯以正面描繪詩人的自我形象收束全篇，表現詩人內心深處的憂思。“望”是貫穿全篇的線索。從望景色始，又以望者的情態作結。通過眺望淪陷長安的破敗景象，抒發了作者感時恨別、憂國思家的感情。

　　【藝術表現手法分析】

　　1、《春望》有融情于景、借景抒情、托物言志、托物寓意和寓情于事等。關鍵是化情思為景物，移情入景、情景交融，也就是近代西方所說的“移情論”。杜甫的詩句：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”（《春望》），就是移情入景的范例。

　　2、詩的藝術手法。從不同層面來看：詩高度概括，形象生動的反映社會生活，常用比興手法，即要用渲染、比擬、聯想、對比等手法，將所要表達的感情事理具象化，形成鮮明生動的畫面。詩歌形象除鮮明生動外，還往往具有象征意蘊和夸張圖景，因而常用象征手法和夸張手法，寓意高遠，發人深思。詩歌抒情言志，具有強烈的情感，常用抒情手法，直接抒情（直抒胸臆）或間接抒情（即景抒情，托物寄情）表達詩人的典型感受。詩歌是富有想象力和啟示力的藝術，而詩歌的想象通常表現為聯想、類比、幻想等方式。可以說沒有想象就沒有詩。特別要注意一些具有現代派的象征詩，常常用象征的手法或以特征性的事物代表與之相似或相近的概念、思想和情感。如戴望舒的《雨巷》。

　　3、詩的.結構。詩的結構遵循的是情感和想象的邏輯，具有跳躍性。因而詩人特意建構“空白”——藝術的跳躍與省略。中國古代文論稱之為“間空”。田間的《義勇軍進行曲》：“在長白山一帶的地方，/中國的高粱，/正在血里成長。/大風沙里，/一個義勇軍。/騎馬走過他的家鄉。/他回來：/敵人的頭，/掛在鐵槍上”。詩人省略了奮勇抗戰的場景，但那浴血奮戰的場面和同仇敵愾的民族義憤，都洋溢在字里行間。因為開頭時代氣氛的烘托及最后一句詩眼，使讀者得以有根有據地用想象補充戰斗場面。詩跳躍與省略，虛實相間的藝術處理，造成“空間”以少勝多的藝術表現力。

　　4、詩的語言。精煉、富有韻律美。常用比喻、通感、反復等手法，注意語言的聲調、押韻和節奏構成音樂美。

杜甫的詩2

　　《兵車行》【注解】

　　1.兵車行：選自《杜詩詳注》。這首詩大約作于天寶中后期。當時唐王朝對西南的少數民族不斷用兵。天寶八年(749)，哥舒翰奉命進攻吐蕃，石堡城(在今青海西寧西南)一役，死數萬人。十年(751)，劍南節度使鮮于仲通率兵八萬進攻南詔(轄境主要在今云南)，軍大敗，死六萬人。為補充兵力，楊國忠遣御史分道捕人，連枷送往軍所，送行者哭聲震野。這首詩就是據上述情況寫的。這是一首樂府詩。題目是詩人自擬的。

　　2.轔(lín)轔：車輪聲。《詩經·秦風·車轔》：“有車轔轔”。

　　3.蕭蕭：馬嘶叫聲。《詩經·小雅·車攻》：“蕭蕭馬鳴”。

　　4.行(xíng)人：指被征出發的士兵。

　　5.耶：通假字，同“爺”，父親。

　　6.走：奔跑。

　　7.咸陽橋：指便橋，漢武帝所建，故址在今陜西咸陽市西南，唐代稱咸陽橋，唐時為長安通往西北的必經之路。

　　8.干(gān)：沖。

　　10.過者：過路的人，這里是杜甫自稱。

　　11.但云：只說

　　12.點行( xíng )頻：頻繁地點名征調壯丁。

　　13.或：不定指代詞，有的、有的人。

　　14.防河：當時常與吐蕃發生戰爭，曾征召隴右、關中、朔方諸軍集結河西一帶防御。因其地在長安以北，所以說"北防河"。

　　15.西營田：古時實行屯田制，軍隊無戰事即種田，有戰事即作戰。"西營田"也是防備吐蕃的。

　　16.里正：唐制，每百戶設一里正，負責管理戶口。檢查民事、催促賦役等。

　　17.裹頭：男子成丁，就裹頭巾，猶古之加冠。古時以皂羅(黑綢)三尺裹頭，曰頭巾。新兵因為年紀小，所以需要里正給他裹頭。

　　18.邊庭：邊疆。

　　19.武皇：漢武帝劉徹。唐詩中常有以漢指唐的委婉避諱方式。這里借武皇代指唐玄宗。唐人詩歌中好以“漢”代“唐”，下文“漢家”也是指唐王朝。

　　20.開邊：用武力開拓邊疆。

　　21.漢家: 漢朝。這里借指唐。

　　22.山東：崤山或華山以東。古代秦居西方，秦地以外，統稱山東。

　　23.荊杞(qǐ )：荊棘與杞柳，都是野生灌木。

　　24.隴(lǒng)畝：田地。隴，通“壟”，在耕地上培成一行的土埂，田埂，中間種植農作物。

　　25.無東西：不分東西，意思是行列不整齊。

　　26.況復：更何況。

　　27.秦兵：指關中一帶的士兵。耐苦戰--能頑強苦戰。這句說關中的士兵能頑強苦戰，像雞狗一樣被趕上戰場賣命。

　　28.長者：即上文的"道旁過者"，即杜甫。征人敬稱他為"長者"。"役夫敢申恨"：征人自言不敢訴說心中的冤屈憤恨。這是反詰語氣，表現士卒敢怒而不敢言的情態。

　　30.役夫：行役的人。

　　31.敢：豈敢，怎么敢。

　　32.且如：就如。

　　33.關西：當時指函谷關以西的地方。這兩句說，因為對吐蕃的戰爭還未結束，所以關西的士兵都未能罷遣還家。

　　34.縣官：官府。

　　35.比鄰：近鄰。

　　36.青海頭：即青海邊。這里是自漢代以來，漢族經常與西北少數民族發生戰爭的地方。唐初也曾在這一帶與突厥、吐蕃發生大規模的戰爭。

　　37.煩冤：愁煩冤屈。

　　38.啾啾：象聲詞，形容凄厲的哭叫聲。

　　《兵車行》【韻譯】

　　戰車叮鈴響不停，戰馬聲聲嘶嘯;

　　遠征的壯丁，個個把弓箭背在腰。

　　爹娘呵妻兒呵，都匆匆跑來相送，車馬揚起的塵埃，遮蔽了咸陽橋。

　　拖的拖抱的抱，攔路頓腳放聲哭，悲慘的哭聲，一陣陣沖上九重霄。

　　有一個行人，同情地問一個壯丁，壯丁只輕輕說：頻繁地點名征兵。

　　有的人十五歲，就征去駐守黃河，到了四十歲，還編入屯田的軍營。

　　當年出發，還是村長替他扎頭巾，歸來頭白了，還要再去衛戍邊境。

　　邊境上的戰士，鮮血已流成海水，皇上拓邊的雄心，仍然沒有休止。

　　你沒聽說嗎?

　　漢朝的華山以東，有二百多個州，千村萬落，處處長滿野草和荊棘。

　　雖有健壯的婦女，把握鋤犁種地，但是莊稼雜蕪，阡陌也難辨東西。

　　再說關東士兵，素以苦戰稱第一，如今被人驅趕，與狗雞并無差異。

　　要不是你這個老人家來問究竟，我怎么敢把心中怨恨向你提起?

　　且說象今年已經是冬天了，關西守卒沒一個回家休息。

　　縣官衙役急匆匆追逼租稅，無人種地租稅從哪去籌集?

　　早知生男孩招來許多麻煩，倒不如生女孩還來得適宜。

　　生女孩可以嫁給隔壁鄰居，生男孩尸骨埋在戰場草地。

　　你沒看見嗎?就在青海頭的那邊，自古來白骨堆成山，沒人去料理。

　　新鬼含冤煩惱，舊鬼不停地哭泣，倘若是陰天雨天，更是啾啾咿咿。

　　《兵車行》【翻譯】

　　車輛隆隆響，戰馬蕭蕭鳴，出征士兵弓箭各自佩在腰。爺娘妻子兒女奔跑來相送，行軍時揚起的塵土遮天蔽日以致看不見橫跨渭水的咸陽橋。攔在路上牽著士兵衣服頓腳哭，哭聲直上天空沖云霄。

　　路旁經過的人問出征士兵怎么樣，出征士兵只是說按名冊征兵很頻繁。有的人十五歲到黃河以北去戍守，有的人四十歲到西部邊疆去種田。去時里長給有的壯丁裹頭巾，他們回時已經白頭還要去守邊疆。邊疆無數士兵流血形成了海水，武皇開拓邊疆的念頭還沒停止。您沒聽說漢家華山以東兩百州，百千村落長滿了草木。即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土里的莊稼也長得沒有東西行列。況且秦地的士兵又能夠苦戰，被驅使去作戰與雞狗沒有分別。盡管長輩有疑問，服役的人們怎敢申訴怨恨?就像今年冬天，還沒有停止征調函谷關以西的士兵。縣官緊急地催逼百姓交租稅，租稅從哪里出?如果確實知道生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩死于沙場埋沒在荒草間。

　　您沒有看見，青海的邊上，自古以來戰死士兵的白骨沒人掩埋。新鬼煩惱地怨恨舊鬼哭泣，天陰雨濕時眾鬼啾啾地喊叫。

　　《兵車行》【講解】

　　題解

　　《兵車行》是杜詩名篇。詩人以滿腔悲憫之情，含蓄而深刻地揭露了窮兵黷武、連年征戰給人民帶來的苦難，寄寓著對苦難的強烈同情，充滿非戰色彩。

　　它的寫作時間，有天寶七載(748)、八載、九載、十載、十一載等多種說法。其實唐朝戰爭十分頻繁，抽丁拉夫、生離死別的情形并不少見。因此，這首詩有著深刻的典型意義，不一定為某一具體歷史事實所局限。清代浦起龍的《讀杜心解》編入天寶五載至十三載，其間杜甫都在長安。

　　句解

　　車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

　　戰車隆隆地響過，戰馬不停地嘶鳴;出征的士兵，都把弓箭佩掛在了腰上。詩一開篇即展現了兵車隊伍出征時的情形，場面真實，語言流暢，聲韻鏗鏘有力。 “轔轔”，車行的軋壓聲。“蕭蕭”，戰馬嘶鳴聲。“行人”，指兵士。相對于下文的“役夫”(從軍多年的征戍軍人)而言，這里是指行經咸陽橋的新征軍士。

　　耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。

　　這四句寫軍隊開拔時送行的悲慘場面，從聽覺、視覺上的強烈感受中，集中表現了當時眾多家庭妻離子散的悲劇，令人觸目驚心。爹娘、妻子和兒女跑著為被征的親人送行，踏起來的塵土遮住了咸陽橋。他們有的扯住親人衣裳，有的因情緒激動而以腳跺地，攔堵著京郊大道放聲哭嚎，哭聲一直沖上了九重云霄。

　　這樣一個行軍相送的場面，古今皆有，但如此倉促、混亂、悲慘，說明戰爭正在進行，社會處于混亂動蕩之中，百姓正在遭受苦難。父母送兒、妻子送夫、兒女送爹，說明一個家庭的主要勞動力被抓走了，只剩下老弱婦幼。“走”，奔跑之意，既說明不忍分別，又點出行軍之急。這一走，兇多吉少，誰知道是死是活?因而家人追奔呼號，這樣的生死離別，怎不使人悲痛欲絕!“耶娘”，同“爺娘”，指父母。“咸陽橋”，在西安西北的渭河上，又稱西渭橋，是唐代長安通往西域的要道。

　　道傍過者問行人，行人但云點行頻。

　　道旁有個過路的人，向征夫詢問這情景的起因。征夫們匆匆地答道：“朝廷征兵太頻繁。”這樣的分別場面，明眼人一看就知道是為了什么。詩人故意通過設問的方法，讓當事者，即被征發的士卒出場。但士卒們行色匆匆，一語作答，未及多言，大概有的也只是怨言。“傍”，同旁。“點行”，根據丁籍征發差役。

　　或從十五北防河，便至四十西營田。

　　有的人從十五歲起就被北調守河右，直到四十歲又被西征去屯田。從這以下，詩人借用漢樂府常用的對話形式，將武皇開邊以來人民飽受的征戰之苦集中在一個老兵身上，設為“道傍過者”與他的回答之詞，概括了從關中到山東，從邊庭到內地，從士卒到農夫，廣大人民深受兵賦徭役之害的歷史和現實。

　　去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。

　　去的.時候年紀小，還沒有成丁，須由村長裹頭巾;回來時已是滿頭白發，卻還得應征去守邊。由此可見，當時的戰爭給百姓帶來了無窮的災難，青壯年已征光了，未成年的孩子和老年人，仍要去戍邊。“里正”，唐制，百戶為一里，置里正一人，管戶口、賦役等事務。“裹頭”，用綢或布裹在頭上。

　　邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。

　　邊疆上戰士的鮮血匯成了大海，可皇上哪管他們的死活，擴充領土的意圖還沒完沒了。“邊庭”，這里指西部邊地。“武皇”，漢武帝，這里喻指唐玄宗。詩人以漢喻唐，大膽地把矛頭直接指向最高統治者。

　　君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。

　　您沒有聽說嗎，華山以東二百多處州縣，千千萬萬個村落，因連年征戰變得人煙蕭條，田園荒蕪，荊棘橫生，滿目凋殘。這兩句從眼前之景言及全國，擴大了詩的容量，也加深了詩的表現深度。“漢家”，此借指唐朝。“山東”，指華山以東的地方。“二百州”，唐代潼關以東有七道，二百十七州，從后文來看，詩中實際指的是關中以外的所有地區。“荊杞”，荊棘、枸杞，野生灌木。

　　縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。

　　男人都被征兵打仗去了，即便有健壯的婦女在家耕田犁地，那莊稼也是長得橫七豎八，行列不整，收成怎能維持生計?是婦女種不好莊稼嗎?不!是因為戰爭使得經濟凋敝，人民負擔加重，民不聊生。“無東西”，指莊稼長得雜亂不堪，行列不整，難辨東西。

　　況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。

　　何況關中的士兵最能忍苦作戰，更像被驅趕的雞狗一般。“秦兵”，即眼前被征調的陜西一帶的兵丁。因為這地方的兵丁素來耐戰，所以更是無休止地被征調。他們身不由己，何曾被視為“人”，其命運跟雞犬又有什么不同!這正應了那句痛徹至極的話：“寧為太平犬，莫作亂離人。”

　　長者雖有問，役夫敢申恨

　　唉，軍中地位顯貴的人雖然也過問軍士的生活，可那些征夫怎敢向他們申述自己的怨恨?在古文中，“長者”一般不用作自稱，而用作他稱，除“年長之人”、“位尊之人”這種通常意義外，“長者”還有另一種解釋：“顯貴的人”，這里是對軍中長官的稱謂。這里可能隱去了一個問句，大概是“如此悲慘，難道就沒有人過問嗎?”然而即使過問，還不是敢怒不敢言?其痛之深，由此可見。

　　且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出

　　就說今年吧，已經到了冬天，朝廷仍不把我們這些關西的士兵放還。縣官逼命催交租，租稅又從哪兒出?前面說“山東”，這里又云“關西”，可見到處都在用兵。“租稅從何出”，與健婦、鋤犁二語相應。兵革未止，耕夫都已出征，地都荒了，租斂又從何而出?

　　信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草

　　現在確實感受到，生男不如生女好。生女還能嫁近鄰，生男難免戰死埋荒草。在中國這樣一個素有“重男輕女”傳統的國家，說這樣的話，并非一時憤激之語，而是為社會現實所逼。生個女兒，就算出嫁了，好歹還可以嫁給近鄰，有個照應。生個兒子呢，只能被征去打戰，即便活著，也讓家人牽腸掛肚，擔驚受怕，更何況兇多吉少。在這里，生兒生女“好”與“不好”的標準，似乎只有一個，即是否能活下來。這種異樣的心態，進一步點出戰爭給人們帶來的精神上的苦難。

　　君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾

　　您沒看到嗎，自古以來那青海邊，遍地白骨沒人收掩。舊鬼在啼哭，新鬼在訴冤，每當天陰雨濕，哭聲啾啾，真是凄慘!開篇是人哭，終篇是鬼哭，悲慘的場面、寂冷陰森的情景，令人不寒而栗，這都是“開邊未已”導致的惡果。詩人將眼前的生死離別與千百年來無數征人有去無回的事實相聯系，使這首詩從更為高遠的角度，暗示了統治者窮兵黷武的歷史延續性。 “青海頭”，即青海邊。原為吐谷渾之地，唐高宗時為吐蕃所占，以后數十年間，和吐蕃的戰爭大都在這一帶發生，唐軍死亡很多。“煩冤”，愁悶冤枉。“啾啾”，古人想象中鬼的叫聲。

　　評解

　　這是一首諷世傷時的七言歌行，它寓情于敘事之中，在敘述中張翕變化有序，前后呼應，嚴謹縝密。詩的字數雜言互見，韻腳平仄互換，多處使用了民歌的“頂真”手法，誦讀起來，累累如貫珠，聲調抑揚頓挫，情意低昂起伏。既井井有條，又曲折多變。另外，還運用了對話方式和一些口語，使讀者有身臨現場的真切感，真可謂“新樂府”詩的典范。其主旨，單復分析說：“此為明皇用兵吐蕃而作，故托漢武以諷，其辭可哀也。先言人哭，后言鬼哭，中言內郡凋弊，民不聊生，此安史之亂所由起也。吁，為人君而有窮兵黷武之心者，亦當為之惻然興憫，惕然知戒矣。”(《唐宋詩醇》卷九)

　　作為杜甫最早的一首新題樂府，《兵車行》標志著杜甫創作道路上的重要里程碑，也是唐詩發展史上值得大書特書的關鍵。《兵車行》一詩，因事命題，對于以舊題寫時事之舊習，進行了革新。杜甫之前的樂府詩，往往“文不對題”，詩題與時事之間存在著間隔，不同步地反映現實。《兵車行》則使這一詩歌形式恢復了與現實之間的密切聯系，而不再受古題的束縛，使讀者很自然地把詩歌描寫的內容同當時發生的史事聯系起來。原載：《杜甫詩精品賞讀》

　　《兵車行》【賞析】

　　這是一首反對唐玄宗窮兵黷武的政治諷刺詩，可能作于天寶十載(751)。天寶以后，唐王朝對我國邊疆少數民族的征戰越來越頻繁，戰爭的性質，已由天寶以前的制止侵擾，安定邊疆，轉化為殘酷征伐。連年征戰，給邊疆民族和中原人民都帶來深重的災難。

　　《資治通鑒》卷216載："天寶十載四月，劍南節度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于滬南。時仲通將兵八萬，……軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰功。……制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞云南多瘴疬，未戰，士卒死者，莫肯應募。楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野?"

　　這首詩大概就是為此事而作的(沈德潛認為此詩乃"為明皇用兵吐蕃而作"(《唐詩別裁》)，不確)。全詩分為兩大段：首段敘事，寫送別的慘狀。"問行人"以下為第二段，由征夫訴苦，是記言。詩人深刻地揭露了李唐王朝窮兵黷武給人民造成的深重災難，表達了對人民不幸的真摯而深厚的同情。這是杜甫第一首為人民的苦難而寫作的詩歌。

　　這是一首七言歌行，詩中多處使用了民歌的"頂真"手法，誦讀起來，累累如貫珠，音調和諧動聽。另外，還運用了對話方式和一些口語，使讀者有身臨現場的真切感。《唐宋詩醇》云："此體創自老杜，諷刺時事而托為征夫問答之詞。言之者無罪，聞之者足以為戒，《小雅》遺音也。篇首寫得行色匆匆，筆勢洶涌，如風潮驟至，不可逼視。以下出點行之頻，出開邊之非，然后正說時事，末以慘語結之。詞意沉郁，音節悲壯，此天地商聲，不可強為也。"

　　《兵車行》【作者介紹】

　　杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，別名：杜陵野老，杜陵布衣，漢族，祖籍襄州襄陽(今湖北襄陽)，一般認為出生于鞏縣(今河南鞏義)。盛唐時期偉大的現實主義詩人。代表作有“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》)、“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)等。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1500多首，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。

　　杜甫是我國唐代偉大的現實主義詩人、世界文化名人。經歷了唐代的由盛到衰的過程。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預之后裔(杜甫為杜預二十世孫)。在杜甫中年因其詩風沉郁頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“詩史”。雖然杜甫在當朝不為世人所知，但經過后世的研究，他的作品最終對中國文學和日本文學產生了深遠的影響。他的約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”,稱他的詩為“史詩”。

　　杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會的動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數量是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。

　　清初文學評論家金圣嘆，把杜甫所作之詩，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的 《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實甫的《西廂記》，合稱“六才子書”。在當代，杜甫對國家的忠心和對人民的關切被重新詮釋為民族主義和社會主義的含義，而他本人因為使用“人民的語言”而受到現代研究者的贊賞。

　　杜甫不只在中國流名，還揚名海外。1481年韓國將杜詩翻譯成韓文，叫《杜詩諺解》。他對日本文學影響相對較晚，直到十七世紀他在日本擁有和在中國一樣的名聲。杜甫對松尾芭蕉的影響尤深。杜甫也是美國作家雷克斯羅斯(Kenneth Rexroth)最喜歡的作家。

杜甫的詩3

　　他的詩風沉郁頓挫，他的詩被后人稱作“詩史”；他的名字響徹詩壇，振聾發聵，他被后人尊為“詩圣”。他，就是杜甫，他的偉大，在于他代表著社會良知。

　　因他的詩，我們看見了“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”的驚天動地，體會了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的人間蕭條，感悟了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛。

　　有這樣一個關于杜甫的典故，曾經有一個人因為讀到杜詩而深感佩服，于是千里迢迢去拜見杜甫，杜甫為此而甚是欣慰，因為于亂世中得一知己不是易事。爾后，在杜甫年老之際，寫下了“百年歌自苦，不見有知音”。殊不知，現在千千萬萬的人都喜歡他，不僅喜歡他的詩，更敬重他的人品。

　　杜甫是唐朝由盛轉衰時期的一個現實主義偉大詩人。早期的杜甫與李白相識，“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。李白詠大鵬，向往自由，而杜甫詠鳳凰，向往社會安定。杜甫從小就胸懷大志，有著“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣概和“驍騰有如此，萬里可橫行”的抱負。可惜他生不逢時，空有滿腹才華，卻是英雄無用武之地。

　　杜甫去參加科舉考試，因奸臣當道，名落孫山。可杜甫卻沒有因這次打擊而放棄追求人生的理想，懷著出仕從政的愿望，堅持不解，在長安一等就是十年，終得一官半職。后安史亂起，他顛沛流離，幾經坎坷，棄官入蜀，住在成都草堂。他不管做官與否，始終憂國憂民，用他寫實的手筆，為后人留下了千古絕唱。

　　杜甫的詩篇，就是當時社會的縮影。他憂國憂民的情懷，體現在他的宏偉詩篇中。“國破山河在，城春草木深”，寫出安史之亂爆發時的現狀。“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。”逼真地描繪了差吏捉人服役的一幕，反映了安史之亂給人民帶來的深重災難。“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。”寫出了杜甫聽到官軍收復何南何北勝利捷報時驚喜欲狂的心情。直至他垂暮之際，他仍心系祖國。“戎馬關山北，憑軒涕泗流”，這是杜甫晚年在岳陽樓上的`悲吟。

　　在如今安定的社會里，我想很多人也有“一覽眾山小”的決心，可是多數人都是夸夸其談，而沒有求真務實的精神。現在有多少人能面對挫折而能奮發向上呢？我想，只有付諸努力，頑強奮斗，堅持不懈，才是最好的選擇。

　　杜甫發過“人生無家別，何以為蒸黎”的感嘆，反映了在社會 動蕩的年代，民不聊生。我們正處于社會主義社會的太平年間，正處于祖國的繁榮昌盛時期，與杜甫所生活的年代相比，有著天壤之別。與杜甫相比，我們還有什么不滿意的呢？所以，我們更應懂得珍惜，珍惜自己所擁有的一切，創造美好的生活。

　　努力奮斗，堅持不懈，珍惜所有，創造美好的未來。這就是我讀杜詩，品杜甫而得出的感悟。

杜甫的詩4

　　出自杜甫《渼陂行》

　　岑參兄弟皆好奇，攜我遠來游渼陂。

　　天地黯慘忽異色，波濤萬頃堆琉璃。

　　琉璃汗漫泛舟入，事殊興極憂思集。

　　鼉作鯨吞不復知，惡風白浪何嗟及。

　　主人錦帆相為開，舟子喜甚無氛埃。

　　鳧鹥散亂棹謳發，絲管啁啾空翠來。

　　沈竿續縵深莫測，菱葉荷花凈如拭。

　　宛在中流渤澥清，下歸無極終南黑。

　　半陂以南純浸山，動影裊窕沖融間。

　　船舷暝戛云際寺，水面月出藍田關。

　　此時驪龍亦吐珠，馮夷擊鼓群龍趨。

　　湘妃漢女出歌舞，金支翠旗光有無。

　　咫尺但愁雷雨至，蒼茫不曉神靈意。

　　少壯幾時奈老何，向來哀樂何其多！

　　參考譯文

　　岑參兄弟都喜歡尋幽探奇，

　　帶我遠道來一起游覽渼陂這個地方。

　　忽然間天地昏暗，呈現出了奇異的顏色，

　　波濤萬里涌來，清澈如同琉璃寶石。

　　水勢浩瀚，如琉璃一樣的波濤涌起，此時要浮舟而入，

　　此事絕非小可，但他們（指岑參兄弟）興致極高，實在令人憂思凝集。

　　到那時就不再知道鼉龍如何發怒，如何被鯨魚吞食，

　　面對風波險惡的白浪滔天，如何來得及抒發慨嘆？

　　主人指使將船帆相繼打開，

　　船夫十分喜歡風平浪靜沒有塵霧的天氣。

　　行船時歌聲齊發，驚散了水中的野鴨和水鷗，

　　絲管齊鳴，喚來了滿眼綠色的草木，一片晴霽景象。

　　將竹竿探入水中或將絲線連結起來也難以測出水的深淺，

　　那水面上的菱葉、荷花像擦試過一樣的干凈。

　　船到湖心仿佛到了空曠清澈的渤海，

　　終南山峰倒映于無邊無際的湖中也變成了黑色。

　　渼陂的南半湖全部侵滿了終南山的倒影，

　　那倒影輕輕地搖動于平靜的水面之間。

　　黃昏時船舷擦過天際山的大定寺，

　　渼陂水面上倒映的月光正是東南方從藍田關上升起的月輪。

　　夜晚渼陂湖岸的燈火遙映，如同驪龍吐珠，

　　音樂遠聞，如馮夷擊鼓，游船竟渡猶如群龍趨逐。

　　游船上的美女若湘妃漢女再現，為人們載歌載舞，

　　金支、翠旗的光芒隨月光閃爍，時隱時現。

　　片刻之后，就看到云氣低沉，于是擔心雷雨將至，

　　蒼茫之中，真不曉得神靈是何心思。

　　由此可見想到人生年輕力壯能有多久，老年將至怎么辦？

　　人生的哀樂交替一貫如此，這樣的時候不能經過多少！

　　簡析

　　渼陂行（音渼-měi 陂-bēi）是唐代大詩人杜甫寫的一首動人樂府詩。這首詩是杜甫與岑參兄弟同游渼陂時所作，描寫了天氣變化中渼陂的不同景象，以豐富的.想象表達了自己的獨特感受。全詩充滿濃厚的浪漫氣息和想象色彩。

　　開篇二句交待游覽緣由后，即迅疾轉入對渼陂景色的描寫，暗示對渼陂向往已久，詩寫岑參兄弟之“好奇”實亦詩人自己之“好奇”。

　　然而不料風云空變，剛到渼陂即逢狂風大作，天色驟變，渼陂頓時波濤萬頃，天地暗淡，本來極高的興致一下子變成了憂思，是否會葬身魚腹已難逆料，而眼前的惡風巨浪更隨時會將小舟掀翻水底，“何嗟及”表明了這時的真實感受。

　　俗話說，飄風不終朝，暴雨不終日，急風驟雨來得突然，去得也迅疾，忽而風平浪靜，眾多游船升起了片片錦帆，一時間歌聲四起，水鳥輕飛，特別是雨后空氣特別清新，菱葉荷花干凈得如同剛剛洗過，終南山倒映于水中，水波蕩漾，如夢如幻，使游人沉浸其間，幾乎忘卻了時間，船到云際寺時天色已昏暗下來，不久一輪月魄躍出藍田關映入水面，更是如詩如畫。

　　正是在這樣夢幻般感受中，詩人進而馳動神奇的聯想。

　　“驪龍吐珠”、“馮夷擊鼓”、“湘妃歌舞”、“金枝翠羽”一時并集，簡直進入了神仙境界！

　　杜甫詩向以寫實著稱，山水寫景也被人稱為“圖經”，因此這首詩的神奇想象就特別引人注目，體現了杜甫詩藝術創造的多樣性成就。

杜甫的詩5

　　《夜》

　　杜甫

　　露下天高秋氣清，空山獨夜旅魂驚。

　　疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。

　　南菊再逢人臥病，北書不至雁無情。

　　步檐倚杖看牛斗，銀漢遙應接鳳城。

　　句解：

　　露下天高秋氣清，空山獨夜旅魂驚

　　《夜》是一首七言律詩，大歷元年(公元766年)秋作于夔州。這兩句是說，時值秋日，白露已降，天高水清，獨夜孤寂，滿腹愁腸，無以為遣。人雖在南，心長在北，天各一方，秋夜“旅魂”能不驚嗎?前句寫景，后句寫情，以景托情，景為情使，極言詩人當時愁悶難耐、急切出川的心情。

　　賞析：

　　這首詩是杜甫飄泊西南時寫成的。從詩中所提供的信息來看，它與《秋興八首》的創作時間大致相同。杜甫自759年棄官客秦州到寫此詩時，已經過了七個年頭的飄泊生活。而在這七年中，詩人的生活極為艱苦，國家的命運也未見好轉。現在多情多病多愁的詩人又逢凄涼之秋夜，在異地的空山里，怎能不浮想聯翩，走筆作歌?首聯為起，一景一情，情緣景生，扣緊題面，寫所見所感。這一聯有兩個字應特別注意：一個是第一句中的“秋”，一個是第二句中的“夜”。這兩個字是該詩的線索。以后的三聯六句，都由此生發出來。第一句用自對開頭，顯得十分工巧。同時，這一句和詩人的另一首《登高》中的首句“風急天高猿嘯哀”在句式上完全一樣。杜甫寫詩時下字極為講究。次句在句式上求變，用“空”字來形容山，用“獨”字來修飾夜，用“旅”字來限制魂，再用“驚”字來刻畫旅魂，真是字字珠璣，令人嘆服。

　　頷聯緊承上聯第二句之“夜”字，寫所見所聞。這一聯突出寫夜，輔之寫秋。寫夜，要突出夜的特色。夜的主要特征是什么，是燈是月。燈前加一“疏”字，帆前加一“孤”字，月前加一“新”字，都極準確地描寫了詩人的見聞。疏是稀疏，言其燈少，暗示貧困、偏僻、凄清。孤是孤獨，無人作伴，更顯凄涼。從“新月”二字中可以傳遞出兩個信息，一是初夜，一是月初。另外，這里沒用秋字，卻用“雙杵”暗示了秋天。在唐代，人們到秋天都要搗衣，李白有“長安一片月，萬戶搗衣聲”的'詩句，可以參讀。

　　頸聯承中有轉，在頷聯寫景的基礎上暗轉抒情，承接首聯第一句之“秋”字。第五句寫秋天地上最有季節性代表的植物“菊”，第六句寫天上最有代表性的由北向南飛翔的候鳥“雁”。寫病人逢秋，寫遠在他鄉之人逢秋，并且連一封家書也得不到。“南菊再逢人臥病”和《秋興八首》之一中的“叢菊兩開他日淚”意思相同。詩人家鄉在中原，故稱異鄉西南的菊花為南菊，稱家書為北書。“雁無情”是詩人之語，古代有鴻雁傳書的故事，現在因為戰亂，得不到家書，無處責怪，卻遷怒于鴻雁無情。這是一種無奈的說法。在杜詩中有許多關于思家和極想看到家書卻無法實現的詩句。如“家書抵萬金”、“寄書長不達”、“思家步月清宵立”等。當時遠離家鄉的人對家書的期待以及把往家寄信看重的程度，在具有現代化交通工具和通信工具的今天，是無論如何也難以想象得到的。因此，現代人在理解這樣的詩句以及體會古人的心情時都具有一定的障礙。我們可以舉出唐人張籍的《秋思》予以佐證。詩曰：“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”岑參的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘(淚流滿面的樣子)淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”闊別故鄉、遠離親人，并把家書看成“抵萬金”的杜甫能不為之發泄自己的情感嗎?這一聯重點寫秋寫情，寫所感所思。寫秋時以菊代之，寫情時以書代之。

　　尾聯敘事抒情，是合。這時的詩人已是重病纏身，十分虛弱，從臥病兩字即可看出當時病情的嚴重程度。就是這樣一個病情嚴重的人，在床上掙扎起來，倚著拐杖還要走到門外，仰望天空，遙望國都(鳳城)，遠眺故園，感慨萬千，詩人的思家之心、報國之情表現得淋漓盡致。尾聯與《秋興八首》之二中的“每依北斗望京華”意思相同。這一聯情景交融，寫詩人身在南方，但心卻永向北方，憂國之心，至死如丹。全詩寫景、敘事、抒情，起承轉合，結構安排得十分嚴謹，由此可看出杜甫晚年七律詩的確達到了爐火純青的藝術境界，堪為后世楷模。

　　賞析二：

　　詩題為《夜》，整首詩也圍繞著“夜”來寫的，卻表達出一種強烈的“思”和“愁”的主題。“露下”、“獨夜”、“疏燈”、“新月”、“牛斗”、“銀漢”無不和“夜”相關，緊緊圍繞一個主題展開，而不是東一榔頭西一棒子，只是把華麗的辭藻堆砌。有些人喜歡寫《無題》，美其名曰學李商隱，其實是不足取的，殊非正途。

　　因詩不長，所以句句要精，要扣題，不說廢話。杜甫的《夜》幾乎句句扣“夜”，五六句即使沒有直接出現相關詞語，但是意思上也沒散開，是一貫而下的。律詩常用“起承轉合”的四字章法，一字對應一聯。

　　首聯“露下天高秋水清，空山獨夜旅魂驚。”為起，其中的“秋”、“夜”、“獨”、“旅”、“驚”等字，點明了作者所處的環境和當時的心境。這就是“起”。即使不看后續內容，僅看首聯就能感覺到整篇的氣氛，這個“起”才算是合格的。

　　頷聯“疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。”為承，就是承接、繼續的意思，要緊接著首聯展開描寫。律詩這聯要用對偶句，增加美感。這聯是怎么“承”的呢?前半句“疏燈自照孤帆宿”是和首聯下句“空山獨夜旅魂驚”相通的，“獨”與“孤”，“空”與“疏”，“旅”與“宿”等，不但句，連字都是相通的、相接的。后半句“新月猶懸雙杵鳴”，與首聯上句“露下天高秋水清”，“雙杵”與“秋水”，“新月”與“天高”，也是相承接的。無論意思上，意境上，字面上都承接得那么好。

　　頸聯“南菊再逢人臥病，北書不至雁無情。”是“轉”。前四句主要寫景，秋夜孤舟周圍的景色;到這兩句，卻寫了“臥病”、“書不至”，開始從前面寫景變成抒情了，這就是“轉”。“轉”也需要對偶句來增加藝術美感，“轉”要轉的自然，盡量和前邊形成對比，最常見的“轉”是由寫景轉為抒情，還有虛轉實、大轉小、陰轉陽等手法。但是，“轉”也要有原則，中心不能變，意脈要順暢。如果頸聯和前兩聯風馬牛不相及，就失敗了。所以要一脈相承，連綿不斷，給人以充分的聯想空間。

　　尾聯“步檐倚杖看牛斗，銀漢遙應接鳳城。”是“合”，就是總結。“合”要回歸中心，不能隨著頸聯的“轉”一直轉下去，而要整合全篇，回到中心。杜甫這兩句的處理方式是，由抬頭看星辰想到長安(鳳城)，與“千里共嬋娟”同妙，而于此主題畢現。

　　南菊，北書：時作者在四川，所以稱南，北指長安。鳳城：漢武帝曾在長安造鳳闕，故鳳城是長安代稱。

杜甫的詩6

　　房兵曹胡馬詩

　　[唐]杜甫

　　胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。

　　竹批雙耳峻，風入四蹄輕。

　　所向無空闊，真堪托死生。

　　驍騰有如此，萬里可橫行。

　　★浦評：此與《畫鷹》詩，自是年少氣盛時作，都為自己寫照。

　　★①《齊民要術》：“馬耳欲小而銳，狀如斬竹筒。”

　　這是一首詠物言志詩。注家一般認為作于開元二十八年（740）或二十九年，正值詩人漫游齊趙，飛鷹走狗，裘馬清狂的一段時期。詩的風格超邁遒勁，凜凜有生氣，反映了青年杜甫銳于進取的精神。

　　詩分前后兩部分。前面四句正面寫馬，是實寫。詩人恰似一位丹青妙手，用傳神之筆為我們描畫了一匹神清骨峻的“胡馬”。它來自大宛（漢代西域的國名，素以產“汗血馬”著稱），自然非凡馬可比。接著，對馬作了形象的刻畫。南齊謝赫的《古畫品錄》提出“六法”，第一為“氣韻生動”，第二即是“骨法用筆”，這是作為氣韻生動的首要條件提出來的。所謂“骨法”，就是要寫出對象的風度、氣格。杜甫寫馬的骨相：嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺，這也是良馬的一個特征。至此，駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了，我們似見其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀，下面順勢寫其四蹄騰空、凌厲奔馳的.雄姿就十分自然。“批”和“入”兩個動詞極其傳神。前者寫雙耳直豎，有一種挺拔的力度；后者不寫四蹄生風，而寫風入四蹄，別具神韻。從騎者的感受說，當其風馳電掣之時，好象馬是不動的，兩旁的景物飛速后閃，風也向蹄間呼嘯而入。詩人刻畫細致，維妙逼真。頷聯兩句以“二二一”的節奏，突出每句的最后一字：“峻”寫馬的氣概，“輕”寫它的疾馳，都顯示出詩人的匠心。這一部分寫馬的風骨，用的是大筆勾勒的方法，不必要的細節一概略去，只寫其骨相、雙耳和奔馳之態，因為這三者最能體現馬的特色。正如張彥遠評畫所云：“筆才一二，象已應焉，離披點畫，時見缺落，此雖筆不周而意周也。”（《歷代名畫記》）這就是所謂“寫意傳神”。

　　詩的前四句寫馬的外形動態，后四句轉寫馬的品格，用虛寫手法，由詠物轉入了抒情。頸聯承上奔馬而來，寫它縱橫馳騁，歷塊過都，有著無窮廣闊的活動天地；它能逾越一切險阻的能力就足以使人信賴。這里看似寫馬，實是寫人，這難道不是一個忠實的朋友、勇敢的將士、俠義的豪杰的形象嗎？尾聯先用“驍騰有如此”總挽上文，對馬作概括，最后宕開一句：“萬里可橫行”，包含著無盡的期望和抱負，將意境開拓得非常深遠。這一聯收得攏，也放得開，它既是寫馬馳騁萬里，也是期望房兵曹為國立功，更是詩人自己志向的寫照。盛唐時代國力的強盛，疆土的開拓，激發了民眾的豪情，書生寒士都渴望建功立業，封侯萬里。這種蓬勃向上的精神用駿馬來表現確是最合適不過了。這和后期杜甫通過對病馬的悲憫來表現憂國之情，真不可同日而語。

　　南朝宋人宗炳的《畫山水序》認為通過寫形傳神而達于“暢神”的道理。如果一個藝術形象不能“暢神”，即傳達作者的情志，那么再酷肖也是無生命的。杜甫此詩將狀物和抒情結合得自然無間。在寫馬中也寫人，寫人又離不開寫馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進一步將馬寫活；另一方面寫人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現。前人講“詠物詩最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風捉影，須在不即不離之間”（錢泳《履園談詩》），這個要求杜甫是做到了。

　　(黃寶華)

　　【朱注】《唐書》：諸衛府州，各有兵曹參軍事。

　　胡馬大宛名①，鋒稜瘦骨成②。竹批雙耳峻③，風入四蹄輕④。所向無空闊⑤，真堪托死生⑥。驍騰有如此⑦，萬里可橫行⑧。

　　黃生曰，上半寫馬之狀，下半贊馬之才，結歸房君，此作者詩法。張耒曰：馬以神氣清勁為佳，不在多肉。故云“鋒稜瘦骨成”。無空闊，能越澗注坡。托死生，可臨危脫險。下句蒙上，是走馬對法。張綖曰：此四十字中，其種其相，其才其德，無所不備，而形容痛快，凡筆望一字不可得。

　　①李陵書：“胡馬奔走。”《史記》：“初，天子得烏孫馬，號曰天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬。”②馬援鑄銅馬，奏曰：“臣既備數家骨法。”③賈思勰《齊民要術》，“馬耳欲小而銳，狀如斬竹筒。”【黃注】“批竹，即《馬經》削筒。批，削也。”【盧注】“太宗敘十驥，耳根尖銳，杉竹難方。”“竹批雙耳峻”本此。《拾遺記》：“曹洪乘白馬，耳中生風，足不踐地。”“風入四蹄輕”本此，《楚辭·九懷》：“驥垂兩耳。”④劉義恭《白馬賦》：“竦身輕足。”沈驄期《驄馬》詩：“四蹄碧玉片，雙眼黃金瞳。”⑤何晏《韓白論》：“白起為將，所向無前。”張九齡詩：“轉逢空闊處”。⑥《孫子》：“死生之地。”《東觀漢記》：吳漢伐蜀，戰敗墮水，緣馬尾得出。《江表傳》：孫權征合肥，乘駿馬上津橋，橋見徹，丈余無板。權躍馬超之，得免。《蜀志》：劉先主的盧一躍三丈，過檀溪，免劉表之追。《晉書》：劉牢之馬躍五丈澗。脫慕容垂之逼。此皆能越空闊而托死生者。⑦《赭白馬賦》：“料武藝，品驍騰。”言驍勇飛騰也。⑧《莊子》：穆王駕八馬之乘，一日行萬里。楊素詩：“橫行萬里外。”趙汸曰：前輩言詠物詩戒粘皮著骨。公此詩，前言胡馬骨相之異，后言其驍騰無比，而詞語矯健豪縱，飛行萬里之勢，如在目中，所謂索之于驪黃北牡之外者。區區模寫體貼以為詠物者，何足語此。

　　杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

　　杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫創作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

杜甫的詩7

　　絕句

　　杜甫

　　兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

　　相關試題及閱讀答案

　　⑴說一說“兩個黃鸝鳴翠柳”這句詩的意思。

　　答案：兩個黃鸝在翠綠的上鳴叫。

　　⑵整首詩歌營造了一種什么樣的氛圍?表達了作者什么樣的思想感情?

　　答案：整首詩歌先寫草堂春色，再寫雪山江船，有動有靜，色彩鮮明，營造了一種清新、歡快的氛圍。表達了作者無比歡快的心情。

　　(3)說說這首詩的.語言特點。

　　答：四句寫了四種景色，有動景，有靜景，有近景，有遠景，有實景，有虛景，色彩絢麗，語言清新生動。

　　譯文

　　兩只黃鸝在柳枝上鳴叫，一行白鷺在天空中飛翔。

　　窗口可以看見西嶺千年不化的積雪，門口停泊著從東吳萬里迢迢開來的船只。

　　絕句賞析

　　兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”兩個黃鸝在鳴，這就有聲音了。“一行白鷺上青天”，這就有一個行為、一個行動。一橫一縱，“兩”和“一”相對;一橫一縱，就展開了一個非常明媚的自然景色。這句詩中以“鳴”字最為傳神，運用了擬人的手法把黃鸝描寫的更加生動活潑。那么接下來杜甫又講到“窗含西嶺千秋雪”，我的窗子里包含了岷山千萬年累積的雪，西面的岷山，是千年的積雪的一個岷山。“門泊東吳萬里船”我的門口停著長萬里的船只。這樣就形成了一迎一送，迎這個積雪的山頭來進入你的視野，送這個船到下游去。那么這個“萬里船”能夠通行，也說明這個“安史之亂”已經進入了尾聲了，已經接近要平定了，這個時候那航船也可以通行了，做生意的人可以在這條江上來來往往了。 那么這么一首詩，它本身是非常有修飾之美的，在加之它四句都是對仗的。從六朝開始就有絕句，到了唐代以后絕句就形成了非常圓熟的一種藝術，我們很多著名的詩都用絕句。絕句就是四句，四句往往或者四句都不對仗，或者四句前面兩句對仗后面兩句不對仗，或者是前面兩句不對仗后面兩句對仗，那么現在他這首詩四句都對仗，可以說是一首非常工整的、寫得非常認真的一首詩。杜甫有一個寫詩的時候讓人“語不驚人誓不休”，所以他就把這首詩千錘百煉。

杜甫的詩8

　　錦江春色逐人來，巫峽清秋萬壑哀。

　　正憶往時嚴仆射，共迎中使望鄉臺。

　　主恩前后三持節，軍令分明數舉杯。

　　西蜀地形天下險，安危須仗出群材。

　　注

　　巫峽：在今重慶巫山與湖北巴東兩縣境內。

　　望鄉臺：在成都之北。

　　軍令分明：是說信賞必罰，令出如山。

　　安危：趙次公云：“安危，安其危也。”

　　賞析

　　這一首贊嚴武，責鎮蜀諸將平庸。

　　“錦江春色逐人來”，詩人于公元766年（大歷元年）夏歷五月離開成都草堂，雖然已入夏令，而“錦江春色”仿佛就在眼前。“逐人來”指緊緊跟隨人后不肯離去。“錦江春色”因這三字而收到人格化的藝術效果。詩人用他對成都風物的美好回憶作為最佳贊辭，以此開端，也使人立即憶起了他寫于成都的《登樓》中的名句：“錦江春色來天地。”

　　“巫峽清秋萬壑哀，”杜甫客寓成都時，曾入嚴武幕府。嚴死不久，他出蜀東下，流寓夔州。此時距嚴武之死，才過一年。夔州地接巫峽，又值秋季，詩人回憶成都舊游，不禁百感交集，頓覺“萬壑”生“哀”，很自然地就觸動了對去世未久的嚴武的'深切悼念。通過描寫錦江巫峽兩地不同時令特征，為后面展示詩人對嚴武的回憶制造了適宜的氣氛。

　　“正憶往時嚴仆射，共迎中使望鄉臺。”二句追“憶”在嚴武幕時，曾陪嚴武于望鄉臺“共迎中使”的“往”事。情景依然，誰知嚴已成古人。嚴武死后，追贈尚書左仆射，因而稱為“仆射”。“中使”，宦官，皇帝所派宮中特使。“望鄉臺”，在成都縣北。“主恩前后三持節，軍令分明數舉懷。”接前兩句寫了嚴武鎮蜀業績。上句寫唐“主恩”寵之隆，嚴武剖符“持節”一任東川節度使，兩任劍南節度使。“三持節”是對嚴這一經歷的最好概括。下句寫嚴武的儒將風度。嚴武治軍甚嚴，賞罰分明，但又好整以暇，多次與杜甫“舉杯”飲酒，開懷賦詩，不愧兼擅文經武略。

　　“西蜀地形天下險，安危須仗出群材。”西蜀北有劍門，東有夔巫，“地形”號“天下”“險”阻。嚴武坐鎮其間，堪稱李唐王朝最“須”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是對嚴武鎮蜀整個歷史過程的藝術概括，也是對他文武全才的充分肯定。

　　公元761年（上元二年）嚴武再次鎮蜀，后為高適取代，不久就有徐知道的叛亂及松、維、保三州的陷落。公元764年（廣德二年）三次鎮蜀，曾大破吐蕃兵。后“以疾終”，郭英乂代之，不數月而有崔旰之亂，英乂被殺。“安危”指轉危為安。它是全詩的高潮和總結。詩人的激情在這里再次得到藝術體現。它深刻指出：如果西蜀付托非人，隨時都可能出現嚴峻形勢。

　　這是一首“議論時事”，可當“紀傳”讀的七律詩。開頭、結尾都以激情取勝。中間兩聯將嚴武治蜀業績與自己有關活動，用追“憶”形式娓娓道出，與一般“吟風弄月，登眺游覽”的“任興漫作”，迥然有別。沒有杜甫“憂時之真心”和“識學筆力”（《杜詩本義》），是絕對寫不出來的。誠如黃生評說：“他人詩皆從紙上寫出，惟公詩從胸中流出，口中道出”，且“神情面目，儼然可想，所以千秋猶有生氣”。

　　《諸將五首》的內容主要是以安史之亂以來的軍政大事為中心展開議論，表現了詩人對國家安危，民生疾苦的深切關懷和憂慮；他極度希望君主明智有為，文臣武將用得其人，語言慷慨蘊藉，誨人良多。因每首都與諸將有關，故以“諸將”為題，實則筆鋒指向當時皇帝，體現了杜詩沉郁頓挫的風格。

　　“安危須仗出群材”，這即是第五首的結語，也是《諸將五首》的中心論點，也是詩人對安史之亂以來軍政大事的感憤。

杜甫的詩9

　　1、《絕句》

　　兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

　　2、《山行》

　　遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。

　　停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花

　　3、《江畔獨步尋花》

　　黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

　　留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

　　4、《登高》

　　風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　5、《望岳》

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

　　會當凌絕頂，一覽眾山小。

　　6、《春夜喜雨》

　　好雨知時節，當春乃發生。

　　隨風潛入夜，潤物細無聲。

　　野徑云俱黑，江船火獨明。

　　曉看紅濕處，花重錦官城。

　　7、《野望》

　　金華山北涪水西，仲冬風日始凄凄。

　　山連越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪。

　　獨鶴不知何事舞，饑烏似欲向人啼。

　　射洪春酒寒仍綠，目極傷神誰為攜。

　　8、《即事》

　　百寶裝腰帶，真珠絡臂鞲。

　　笑時花近眼，舞罷錦纏頭。

杜甫的詩10

　　上文提到，老話說“取法乎上，僅得乎中；取法乎中，得乎其下”！而李白、杜甫在其領域成為頂峰，他們取法誰啊，難道有誰比他們更高嗎？

　　從李白的詩集中，可看出一點頭緒。《詩經》，漢樂府，建安文學，謝眺是他的最愛，李白既注重漢樂府的紀實性、敘述性和通俗性優良傳統，又注重把《詩經》的比興、諷諫手法融入到自己的詩歌創作中；他欣賞悲涼慷慨，剛健質樸的建安風骨，鄙視六朝的綺靡浮艷詩風，對于謝眺情有獨鐘，多次提到過謝眺，“解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉”（《金陵城西樓月下吟》），“三山懷謝眺，水澹望長安”（《三山望金陵寄殷淑》），“我吟謝眺詩上語，朔風颯颯吹飛雨”（《酬殷明佐見贈五云裘歌》），“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發”（《宣州謝眺樓餞別校書叔云》），可見李白對于謝眺的傾倒，所以清人王士稹《論詩絕句》說李白“一生低首謝宣城”。謝眺的詩，清新自然，把描寫景物與抒發感情自然地結合起來，情景交融，音調和諧，鏗鏘悅耳；李白的詩妙造自然，風韻天成，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，與謝眺一脈相承，而又有所發揚光大。此外，杜甫稱贊李白：“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，可見李白也學庾信和鮑照，學到了庾信的的“清新”與鮑照的“俊逸”！

　　至于杜甫，因其祖父杜審言為初唐大詩人，頗有家學淵源，從小飽讀百家詩書，在其詩中可以見到大量的學詩的名句。“讀書破萬卷，下筆如有神”，就是大家最熟悉的吧。“頗學陰何苦用心”，說自己狠下功夫學習陰鏗與何遜如何苦心錘煉詩句。《戲為六絕句》集中表達了杜甫怎么學詩的見解。歸納起來，有下列幾點：

　　1，“不薄今人愛古人”：廣泛閱讀，古代與現當代作家都要讀，廣泛吸取營養；

　　2，“清詞麗句必為鄰”：清新質樸與華麗雕飾都要學：

　　3，“別裁偽體親風雅”，善于辨別具有真情實感的佳作與無病呻吟而辭藻華麗的偽作，要親近《風》、《雅》那樣的作品，把國事和個人的情志結合起來。

　　4“轉益多師是汝師”，不要只師承一人，要廣采百家之長，最終形成自己獨特的風格。

　　其實，李白也正是這樣的呀！

　　假如你有足夠的'天賦，也出生在適合人才成長的環境，也受過恰當的教育，如果你像他們那樣學，而且也剛好處在你那個領域突破性發展的前夜，那么，恭喜你，你成為開創性的大師幾乎毫無疑義！

　　當然，還需要一個最重要的條件，不知你是否具備！什么條件？且聽下回分解。

杜甫的詩11

　　秦州雜詩①（其八）杜甫

　　聞道尋源使②，從天此路回。

　　牽牛去幾許？宛馬至今來。

　　一望幽燕③隔，何時郡國開？

　　東征健兒盡，羌笛暮吹哀。

　　【注】①此詩作于“安史之亂”的第五年。②尋源使：《荊楚歲時記》載，漢武帝曾派張騫出使西城，尋找黃河源頭。張騫奉命沿黃河西行數月，在黃河源頭“見室內有一女織，又見一丈夫牽牛飲河”。自此有黃河源頭與天上銀河相通的傳說。張騫被稱為“尋源使”。③幽燕：安祿山在幽燕之地發動叛亂。

　　15、下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）（3分）

　　A、“此路回”既透露出了詩人所處位置，同時說明秦州自古以來就是邊塞重鎮。

　　B、“宛馬”是大宛國的`良駒名馬，“宛馬至今來”說明張騫當年出使西域影響至今。

　　C、頸聯由歷史轉人現實，面對郡國之間高山峻嶺的阻擋，“郡國開”的愿望難以實現。

　　D、尾聯詩人進一步寫出了國家不幸，戰爭不斷，時局混亂，出征的健兒傷亡殆盡。

　　16、清代浦起龍《讀杜心解》說：“知此二十首故是人秦以來，詳揭行蹤心事、投寄中朝朋舊者。”請結合全詩簡要分析杜甫是如何“詳揭行蹤心事”的。（6分）

　　答案：

　　15、C【解析】本題考查理解賞析詩歌的內容、情感和表達技巧的能力。“一望幽燕隔”中描寫的是安史叛軍占據北方幽燕之地，而不是“郡國之間高山峻嶺的阻擋”。

　　16、①前四句追昔，盛贊張騫溝通東西方的功績，緬懷漢代的強盛。②后四句傷今，寫唐朝傾全國之力與各國結和而不可得，感嘆國力衰落，末句寫黃昏時分，遠處傳來羌笛之聲，令人酸楚，同時暗示了國家的悲哀。③全詩使用對比手法，面對安史之亂給國家百姓帶來的混亂局面，抒發了詩人凄楚哀傷之情。（每點2分，意思對即可）

　　【解析】本題考查理解賞析詩歌表達技巧的能力。對表達技巧的鑒賞，就是辨識詩歌中所使用的修辭手法、表達方式、表現手法或藝術構思，分析其本身的藝術效果，評價其對表現詩人的思想感情所起到的作用。

杜甫的詩12

　　八哀詩。贈司空王公思禮

　　唐代 杜甫

　　司空出東夷，童稚刷勁翮。追隨燕薊兒，穎銳物不隔。

　　服事哥舒翰，意無流沙磧。未甚拔行間，犬戎大充斥。

　　短小精悍姿，屹然強寇敵。貫穿百萬眾，出入由咫尺。

　　馬鞍懸將首，甲外控鳴鏑。洗劍青海水，刻銘天山石。

　　九曲非外蕃，其王轉深壁。飛兔不近駕，鷙鳥資遠擊。

　　曉達兵家流，飽聞春秋癖。胸襟日沈靜，肅肅自有適。

　　潼關初潰散，萬乘猶辟易。偏裨無所施，元帥見手格。

　　太子入朔方，至尊狩梁益。胡馬纏伊洛，中原氣甚逆。

　　肅宗登寶位，塞望勢敦迫。公時徒步至，請罪將厚責。

　　際會清河公，間道傳玉冊。天王拜跪畢，讜議果冰釋。

　　翠華卷飛雪，熊虎亙阡陌。屯兵鳳凰山，帳殿涇渭辟。

　　金城賊咽喉，詔鎮雄所搤.禁暴清無雙，爽氣春淅瀝。

　　巷有從公歌，野多青青麥。及夫哭廟后，復領太原役。

　　恐懼祿位高，悵望王土窄。不得見清時，嗚呼就窀穸。

　　永系五湖舟，悲甚田橫客。千秋汾晉間，事與云水白。

　　昔觀文苑傳，豈述廉藺績。嗟嗟鄧大夫，士卒終倒戟。

杜甫的詩13

　　漫興九首（其一）

　　（唐）

　　眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。

　　即遣花開深造次①，便教鶯語太丁寧。

　　①造次：魯莽，輕率。

　　（1）本詩的詩眼是（2分）

　　（2）這首詩寫在杜甫寓居成都草堂的第二年。仇兆鰲評論此詩說：“人在失意時，春色亦成無賴。”請結合全詩，談談你對仇兆鰲的評語的理解。

　　【參考答案】

　　（1）第一句中的“客愁”是詩眼。答“愁”也可。

　　（2）由“客愁”可以感受到飽嘗亂離之苦的詩人雖然生活暫得安寧，但并沒有忘記國難未除，故園難歸。“不醒”二字，刻出這種心理的沉醉迷茫而不能自拔。這是詩人“失意”之處。（2分）第二句中，春色卻不曉人情，莽莽撞撞地闖進了詩人的眼簾，擾人心緒！三四兩句繼續寫春色的“深造次”：匆急地催遣花開，命令鶯啼頻頻。望江亭春色頓覺其無賴，見花開春風則深感其造次，聞鶯啼嫩柳則嫌其過于丁寧，層層翻出“無賴”之意，加倍寫出了詩人的煩惱憂愁。（3分）這種“以樂景寫哀情”的手法，能使所寫哀情表達得更加充分，深深打動人心，引起共鳴。（1分）

　　【評分要點】考生應緊扣“人在失意時，春色亦成無賴”中的“失意”“春色”“無賴”三個詞語，聯系詩句的具體內容詳細解析和作答，還要求能指出所采用的寫作手法。解析“失意”，解析“春色”，“無賴”5分，表達手法和效果1分。（大意如此即可。）

　　絕句漫興九首（其一）賞析：

　　《杜臆》中云：“客愁二字乃九首之綱”，這第一首正是圍繞“客愁”來寫詩人惱春的心緒。“眼見客愁愁不醒”，概括地說明眼下詩人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔。“不醒”二字，刻畫出這種沉醉迷惘的心理狀態。然而春色卻不曉人情，莽莽撞僮地闖進了詩人的眼簾。春光本來是令人愜意的，“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？”但是在被客愁纏繞的詩人心目中，這突然來到江亭的'春色卻多么擾人心緒！你看它就在詩人的眼前匆急地催遣花開，又令鶯啼頻頻，似乎故意來作弄家國愁思綿綿中的他鄉游子。此時此地，如此的心緒，這般的花開鶯啼，司春的女神真是“深造次”，她的殷勤未免過于輕率了。杜甫善于用反襯的手法，在情與景的對立之中，深化他所要表達的思想感情，加強詩的藝術效果。這首詩里惱春煩春的情景，就與《》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的意境相仿佛。只不過一在亂中，愁思激切；一在暫安，客居惆悵。雖然抒發的感情有程度上的不同，但都是用“樂景寫哀”（王夫之《姜齋詩話》）則哀感倍生的寫法。所以詩中望江亭春色則頓覺其無賴，見花開春風則深感其造次，聞鶯啼嫩柳則嫌其過于丁寧，這就加倍寫出了詩人的煩惱憂愁。這種藝術表現手法，很符合生活中的實際。仇兆鰲評此詩說：“人當適意時，春光亦若有情；人當失意時，春色亦成無賴”。（《杜詩詳注》卷九）正是詩人充分描繪出當時的真情實感，因而能深深打動讀者的心，引起共鳴。

　　二：

　　絕句漫興九首（其一）

　　杜絕句漫興九首（其一）甫

　　眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。

　　即遣花開深造次[注]，便教鶯語太丁寧。

　　春望

　　杜甫

　　國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　[注]造次：匆忙，倉促。

　　（1）以上兩首主題相同的詩，表達了詩人怎樣的思想感情？

　　（2）《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”句和《絕句（其一）》中的“即遣花開深造次，便教鶯語太丁寧”句都寫到了“花”“鳥”。兩句詩的表現手法相同嗎？請談談你的看法。

　　參考答案

　　（1）表達了詩人因飽受離亂之苦而產生的客居他鄉的愁思。

　　（2）如說相同，都是用了“樂景寫哀”的反襯手法，在情與景的對立中，加倍地寫出了詩人的煩惱憂愁。或說不用，《春》詩中“花”“鳥”與詩人一同“濺淚”“驚心”，情景融為一體，而《絕》詩中以“花”“鳥”的無情反襯出詩人的“客愁”，以景襯情，更突出首句中的“愁不醒”。（或說同中有異。答題中要擺出觀點，加以闡述。）

杜甫的詩14

　　狂夫

　　【唐代】杜甫

　　萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。

　　風含翠筿娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。

　　厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。

　　欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

　　【譯文】

　　萬里橋西邊就是我居住的草堂，沒幾個人來訪，百花潭與我相伴，隨遇而安，這就是滄浪。

　　和風輕輕擁著秀美光潔的翠竹，細雨滋潤著荷花，微風吹來陣陣清香。

　　做了大官的朋友早與我斷了書信來往，長久饑餓的小兒子，小臉凄涼，讓我愧疚而感傷。

　　我這老骨頭快要扔進溝里了，無官無錢只剩個狂放，自己大笑啊，當年的狂夫老了卻更加狂放！

　　【注釋】

　　萬里橋：在成都南門外，是當年諸葛亮送費祎出使東吳的地方。杜甫的草堂就在萬里橋的西面。

　　百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。滄浪：指漢水支流滄浪江，古代以水清澈聞名。《孟子·離婁上》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”有隨遇而安之意。

　　筿（xiǎo）：細小的竹子。

　　娟娟凈：秀美光潔之態。

　　裛（yì）：滋潤。

　　紅蕖：粉紅色的荷花。

　　冉冉香：陣陣清香。

　　厚祿故人：指做大官的朋友。

　　書斷絕：斷了書信來往。

　　恒饑：長時間挨餓。

　　填溝壑（hè）：把尸體扔到山溝里去。這里指窮困潦倒而死。

　　疏放：疏遠仕途，狂放不羈。

　　【賞析】

　　這首七律作于杜甫客居成都時。詩題為“狂夫”，當以寫人為主，詩卻先從居住環境寫來。

　　成都南門外有座小石橋，相傳為諸葛亮送費祎處，名“萬里橋”。過橋向東，就來到“百花潭”(即浣花溪)，這一帶地處水鄉，景致幽美。當年杜甫就在這里營建草堂。飽經喪亂之后有了一個安身立命之地，他的心情舒展乃至狂放了。

　　首聯“即滄浪”三字，暗寓《孟子》“滄浪之水清兮，可以濯我纓”句意，逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味，“豈其食魚，必河之魴”，有此清潭，又何必“滄浪”呢。“萬里橋”與“百花潭”，“草堂”與“滄浪”，略相映帶，似對非對，有形式天成之美；而一聯之中涵四專名，由于它們展現極有次第，使讀者目接一路風光，而境中又略有表意(“即滄浪”)，便令人不覺痕跡。“萬里”、“百花”這類字面，使詩一開頭就不落寒儉之態，為下文寫“狂”預作鋪墊。

　　這是一個斜風細雨天氣，光景別饒情趣：翠竹輕搖，帶著水光的枝枝葉葉，明凈悅目；細雨出落得荷花格外嬌艷，而微風吹送，清香可聞。頷聯結撰極為精心，寫微風細雨全從境界見出。“含”、“裛”兩個動詞運用極細膩生動。“含”比通常寫微風的“拂”字感情色彩更濃，有小心愛護意味，則風之微不言而喻。“裛”通“浥”比洗、灑一類字更輕柔，有“潤物細無聲”的意味，則雨之細也不言而喻。兩句分風雨，而第三句風中有雨，這從“凈”字可以體味，第四句雨中有風，這從“香”字可以會心。這也就是常使詩句更為凝練精警的“互文”之妙了。兩句中各有三個形容詞:“翠”、“娟娟”(美好貌)、“凈”“紅”、“冉冉”(漸進貌，這里指香一陣一陣地飄來)、“香”，卻安置妥帖，無堆砌之感;而“冉冉”、“娟娟”的疊詞，又平添音韻之美。此聯意蘊豐富，形式精工，充分體現作者的“晚節漸于詩律細”。

　　前四句寫草堂及浣花溪的美麗景色，令人陶然。然而與此并不那么和諧的是詩人現實的.生活處境。初到成都時，他曾靠故人嚴武接濟，分贈祿米，而一旦這故人音書斷絕，他一家子免不了挨餓。“厚祿故人書斷絕”即寫此事，這就導致“恒饑稚子色凄涼”。這是舉一反三、舉重該輕的手法。頸聯句法是“上二下五”，“厚”、“恒饑”前置句首顯著地位，從聲律要求說是為了粘對，從詩意看，則強調“恒”的貧困處境，使接下去“欲填溝壑”的夸張說法不致有失實之感。

　　“填溝壑”，即倒斃路旁無人收葬，意猶餓死。這是何等嚴酷的生活現實啊。要是凡夫俗子，早從精神上被摧垮了。然而杜甫卻不如此，他是“欲填溝壑惟疏放”，飽經患難，從沒有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強的態度來對待生活打擊，這就是所謂“放”。詩人的這種人生態度，不但沒有隨同歲月流逝而衰退，反而越來越增強了。你看，在幾乎快餓死的境況下，他還興致勃勃地在那里贊美“翠筿”、“紅蕖”，美麗的自然風光!“自笑狂夫老更狂”。聯系眼前的迷醉與現實的處境，詩人都不禁啞然“自笑”了:你是怎樣一個越來越狂放的老頭兒啊!

　　在杜詩中，原不乏歌詠優美自然風光的佳作，也不乏抒寫潦倒窮愁中開愁遣悶的名篇。而《狂夫》值得玩味之處，在于它將兩種看似無法調合的情景成功地調合起來，形成一個完整的意境。一面是“風含翠筿”、“雨裛紅蕖”的賞心悅目之景，一面是“凄涼”“恒饑”、“欲填溝壑”的可悲可嘆之事，全都由“狂夫”這一形象面統一起來。沒有前半部分優美景致的描寫，不足以表現“狂夫”的貧困不能移的精神;沒有后半部分潦倒生計的描述，“狂夫”就會失其所以為“狂夫”。兩種成分，真是缺一不可。因而，這種處理在藝術上是服從內容需要的，是十分成功的。

　　【背景】

　　公元760年（唐肅宗上元元年）夏天，詩人杜甫在朋友的資助下，在四川成都郊外的浣花溪畔蓋了一間草堂，在飽經戰亂之苦后，生活暫時得到了安寧。這首詩就是作于這期間。

杜甫的詩15

尊敬的各位領導、評委、老師，

　　你們好！有這樣一位詩人，他的詩感時傷世；他的詩憂國憂民；他的詩沉郁頓挫；他的詩也壯志豪情。他就是被尊稱為“詩圣”的杜甫。我說課的課題是《杜甫詩兩首》

　　一、說文本

　　本文是第五單元的一篇文言文。本單元所選文言文，體裁不盡相同，內容各有側重。本單元教學任務是：卓有成效地進行誦讀訓練，富有創意地探究內容和寫法，在文言文教學上創造出一個生動活潑的局面。

　　課文選取的三首詩是詩人不同時期的作品，題材不同，背景不同，風格不同。

　　《望岳》描寫泰山神奇秀麗的景色，贊美泰山高大雄偉的氣勢，抒發作者攀登絕頂的誓言，融情、景、理、于一體，感情基調熱情奔放。

　　《春望》寫詩人歷經戰亂，目睹國衰城敗之象，身感離鄉背井之苦，表達憂國傷時念家悲已之情。詩歌意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強烈而不顯露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯。

　　這兩首詩，是詩人從理想走向現實，從于家于己的眷顧轉向于國于民的關注，體現了詩人思想發展的軌跡。

　　二，說教學目標

　　新一輪的課改已全面展開。新課程大力提倡“動手實踐，自主探究，合作交流“的學習方式。網絡環境下的教學模式應運而生，它的特點是：信息資源廣泛開放，教學雙方多向交流，學習程序按需面變，教學手段豐富多彩：學習者的地位主體化，學習過程輻射化，學習反饋及時化。

　　同時，新課程標準主張中學語文教學應致力于全面提高學生的語文能力和人文素養，培養學生的語感，發展學生的思維和創新精神，促使學生養成學習語文的良好習慣。為此，我制定了以下目標

　　知識和能力目標

　　1、掌握古詩的主要內容，理解詩意。

　　2、深入體會古詩詞的韻律，有感情地朗讀和背誦課文。

　　過程和方法目標

　　1、通過網絡查閱資料，了解作者、作品。

　　2、通過設疑、點撥、討論等方式理解詩意，體會詩人情感。

　　情感、態度和價值觀目標。

　　體會詩人蘊含于詩句中的豪情壯志，激發學生的愛國情感

　　教材的重點、難點：

　　教學重點是理解詩的思想感情，把握詩歌的意境。

　　教學難點則是引導學生進入意境，體會詩人情感。

　　三、說教法學法

　　埃德加富爾曾說：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。”葉老也說：“凡為教者必期于達到不教。”一堂課不是讓孩子做什么，而昌讓孩子學會怎么做。即方法。在新課程標準中也提出“充分激發學生的主動意識與進取意識，倡導自主，合作探究的'學習方法。”所以，我采用以下教學方法。

　　1、古詩四步教學法：《望岳》采用聽、讀、說、悟四步教學，讓學生把握物境，情境，畫境，意境。

　　2、合作探究教學法：《春望》采用學生合作探究，感知詩意，把握意象，賞析意蘊，比較鑒賞。

　　我力求做到：創設情境→網絡交互→知識內化→拓展深化

　　讓學生達到：初步感知→自主探究→個性展示→即興創作

　　四、說教學程序

　　《望岳》

　　〈一〉．創設情境，初步感知

　　1、多媒體顯示：民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩中圣哲。——郭沫若

　　草堂留后世，詩圣著千秋。——朱德

　　2、走近杜甫，背景介紹（由學生打開網站，查找有關文字資料）通過這種方式培養學生收集資料、交流合作的能力。

　　3、初讀全詩

　　學生對照注解，自讀自悟，教師再播放配樂朗誦，創設情境氛圍，讓學生領略到詩人蘊含于景物中的凌云壯志、萬丈豪情。

　　（二）、網絡交互，自主探究

　　1、向學生們推薦網站，引導學生自主瀏覽。

　　2、聽配樂朗讀，再次把學生帶進詩的情境中。

　　這兩步的設計，一方面培養學生網上自主學習的能力，另一方面，通過網上查找資料，了解作者寫作這道詩的背景，再通過欣賞配樂朗誦，初步感受作者在詩中蘊含的情感。

　　3、合作探究：細讀《望岳》，感知形象

　　《望岳》詩中，作者每一聯都有“望”的意思，試問每一聯作者都望見了什么？由于“望”的角度不同，因此每一聯所塑造的形象也各有特色，試作分析（讓學生帶著問題再次走進文本）

　　4、在學生對詩中塑造的形象有了一定的感知的基礎上，再次悟讀詩歌，體悟作者的情感。讓學生思考：你認為詩中哪些句子蘊含著作者的情感，蘊含作者什么樣的情感？作者當時為什么有這樣的情感呢？（這樣讓學生的思維得到縱情放飛，最后教師作綜合點評，學生的自信心和表現欲都得到高漲，課堂氣氛也可以隨之燃起熊熊之火）

　　《春望》

　　這首詩采用詩歌境界教學法。它以啟發誘導學生想像、體驗、品味詩歌為手段，以詩的不同境界為階梯，引導學生循序漸進，深入欣賞領悟詩歌。分三個教學步驟：想像形象，把握物境；體驗情感，把握情境；品味意蘊，把握意境。

　　（一）想象形象，把握物境（學生通過查網自主學習）

　　這首詩也有“望”，“春望”也可理解為“望春”，可以讓學生和第一首詩比較閱讀，同樣是望，在這首詩中，詩人以望見了什么形象？這些形象有什么特點，組成了什么樣的畫面？

　　（二）體驗情感，把握情境

　　學生通過對形象的感知，進一步體驗作者的情感，作者在這首詩中抒發了什么樣的情感？作者又為什么會有這樣的情感？引導學生結合詩人當時的寫作背景來說

　　（三）品味意蘊，把握意境

　　引導學生品味詩人的主觀之意是如何同客觀現實之境和諧統一的。并品味出這種和諧統一所傳達的言外之意和象外之旨。

　　學生自主交流，可能會涉及對詩歌表現手法的認識，對詩句的品析評價等。

　　辨析兩首詩的風格

　　學生可以自由討論，也可以小組討論，然后將自己的辨析結果在網上發布

　　課個延伸

　　指導學生打開農村中小學現代遠程教育資源網，找到杜甫的其它幾篇有代表性的作品，《三吏》、《三別》。布置學生課外利用網絡資源，自主學習《三吏》、《三別》，進一步感受杜甫憂國憂民的情懷。

　　各位評委，各位老師，本堂課的教學，我主要讓學生在情境感悟中體味詩人不同時代詩歌創作的不同風格，抒發的不同感情：年輕時的酣暢豪情；中年后的憂國憂民。在網絡交互中重獲立體的語文世界；在自主探究中構建自己的詩歌鑒賞；在反復誦讀中展示學生的個性與才華，從而營造出一種開放性的課堂教學，使自己努力成為一名新課改的實踐者和執行者。

　　以上就是我這節課的全部內容，不足之處敬請批評指正。

　　謝謝大家！

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