杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行·并序》賞析
《觀公孫大娘弟子舞劍器行》是唐代詩人杜甫所作的一首七言古詩。下面是小編為大家整理的杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行·并序》賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
觀公孫大娘弟子舞劍器行·并序
杜甫
大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂。問其所師，曰：“余公孫大娘弟子也。”開元五載，余尚童稚，記于郾城觀公孫氏舞劍器渾脫，瀏漓頓挫，獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎坊內(nèi)人洎外供奉，曉是舞者，圣文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況余白首;今茲弟子，亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為《劍器行》。昔者吳人張旭，善草書書帖，數(shù)常于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以，感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。
梨園弟子散如煙，女樂馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾。
注釋
1.公孫大娘：唐玄宗開元年間著名的教坊舞伎。公孫是其姓，大娘是對年長婦人的敬稱。弟子：徒弟，學生。公孫大娘弟子：即序中所說的李十二娘。劍器：古舞曲名，屬健舞（武舞）之一，舞者為女子，作男子戎裝，空手而舞。表現(xiàn)出一種力與美相結(jié)合的武健精神。今有人考證謂執(zhí)劍而舞。
2.大歷：唐代宗李豫年號（766—779）。大歷二年，即767年。
3.別駕：官名，州刺史的佐吏。又唐代都督府屬官也有別駕。元持：人名，生平不詳。臨潁：縣名，治所在今河南省臨潁縣西北。臨潁是李十二娘籍貫。
4.壯：用作動詞，有贊賞、欽佩之意。蔚跂（qí）：光彩煥發(fā)、姿態(tài)矯健的樣子。
5.問其所師：問她的技藝是跟誰所學。師：學習。
6.開元五載：即公元717年。載：年。
7.童稚：年幼。開元五年杜甫6歲。
8.郾（yǎn）城：縣名，即今河南省郾城縣。公孫氏：即公孫大娘。劍器渾脫：把劍器舞和渾脫舞結(jié)合起來的一種新型舞蹈。渾脫：也是唐代流行的一種健舞。
9.瀏漓（lí）頓挫：流利暢酣而又曲折有致。瀏漓：流利飄逸的樣子。頓挫：形容舞蹈跌宕起伏，回旋曲折。
10.獨出：特出，超群出眾。冠時：在當時數(shù)第一。
11.高頭宜春、梨園二伎坊內(nèi)人：指供奉宮廷的歌舞 女藝人。高頭：猶如說“前頭”，指在皇帝跟前。宜春：即宜春院。宜春院與梨園是唐玄宗時宮內(nèi)教授歌舞的處所。伎坊：也稱教坊，是教練歌舞的機構(gòu)。內(nèi)人：宮中的女伎，也稱“前頭人”。
12.洎（jì）：及。外供奉舞女，與內(nèi)人相對而言，指不居宮中，隨時應(yīng)詔入宮表演的歌舞藝伎。一本無“舞女”二字。
13.曉：通曉。
14.圣文神武皇帝：唐玄宗的尊號，開元二十七年（739）群臣所上。初：初年。
15.玉貌：美自如玉的容貌。錦衣：華美彩色的服飾。況：何況。余：我。白首：白頭，指年老。
16.茲：這個。匪：同“非”，不是。盛顏：指年輕時的容貌。
17.辨：明白，弄清楚。由來：指李十二娘舞藝的師承淵源。波瀾：比喻事物的起伏變化，這里泛指舞蹈的意態(tài)節(jié)奏等藝術(shù)風格。莫二：沒有兩樣。
18.慷慨：情緒激昂，心情激動。
19.昔者：從前。
20.數(shù)：屢次，多次。嘗：曾經(jīng)。西河劍器：劍器舞的一種。
21.豪蕩感激：指書法意態(tài)飛動，飽含著激情。感激：激動。
22.即公孫可知矣：那么公孫大娘舞蹈藝術(shù)的高妙便可想而知了。即：則，那么。
23.佳人：美人。
24.動四方：轟動四方。
25.觀者如山：形容觀看的人多。色沮喪：指因震驚而失色。
26.之：指公孫大娘的舞蹈。低昂：一起一伏。表示震動。一說低昂是偏義復詞，取其“低”義。
27.：一作“霍”，閃爍的樣子。羿射九日：上古神話，在堯統(tǒng)治天下的時代，天上有十個太陽一起出來，莊稼草木都曬枯焦了，堯就派后羿去射日，結(jié)果射落了其中的九個。
28.矯：矯捷，形容動作有力而敏捷。帝：天神。驂：駕在車兩旁的馬，這里用作動詞。驂龍：猶言駕著龍。
29.來：指開場。劍器舞主要以鼓伴奏，舞前鼓樂喧闐，形成一種緊張的戰(zhàn)斗氣氛。鼓聲一落，舞者登場，所以說“雷霆收震怒”。震怒：盛怒，大怒。
30.罷：結(jié)束，指收場。凝：凝聚，凝固，形容舞蹈結(jié)束時靜止不動。
31.絳唇：大紅的嘴唇，這里指青年時代的公孫大娘。珠袖：飾有珍珠的衣袖，借指公孫大娘的舞姿。寂寞：無聲無息，兩寂寞，是說人舞俱亡。傳：繼承。芬芳：香氣，這里比喻舞藝美妙，不同凡俗。
32.臨潁美人：指李十二娘。白帝：即白帝城。故址在夔州（今四川奉節(jié)城東白帝山上），這里指夔州城。
33.神揚揚：神彩飛揚。
34.既有以：即序文中所說“既辨其由來”之意。以：因由，原委。時：時局。事：指往事，即下文所言之事。惋傷：悵恨悲傷。
35.先帝：指已故的唐玄宗。八千人：極言人多，不一定是確數(shù)。
36.初：當初。
37.五十年間：自杜甫于唐玄宗開元五年（717年）在郾城觀看公孫大娘舞劍器渾脫，到代宗大歷二年（公元767年）在夔州見李十二娘舞劍器而寫此詩，其間正好是50年。
38.風塵：比喻戰(zhàn)亂。澒（hòng）洞：彌漫無際。昏：昏暗，比喻國運衰退。王室：指朝廷。
39.金粟堆前木已拱：一作“金粟堆南木已拱”。
40.老夫：杜甫自指。不知其所往：不知道往哪里去，形容心情迷惘。
41.繭：通“趼”（jiǎn），指腳掌因磨擦而生的厚皮，這里用作動詞。轉(zhuǎn)：倒，反。疾：快。
韻譯：
唐大歷二年十月十九日我在夔府別駕元持家里，觀看臨潁李十二娘跳劍器舞，覺得舞姿矯健多變非常壯觀，就問她是向誰學習的?她說：“我是公孫大娘的學生”。玄宗開元三年，我還年幼，記得在郾城看過公孫大娘跳《劍器》和《渾脫》舞，流暢飄逸而且節(jié)奏明朗，超群出眾，當代第一，從皇宮內(nèi)的宜春、梨園弟子到宮外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孫大娘一人而已。當年她服飾華美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已經(jīng)不是年輕女子了。既然知道了她舞技的淵源，看來她們師徒的舞技一脈相承，撫今追昔，心中無限感慨，姑且寫了《劍器行》這首詩。聽說過去吳州人張旭，他擅長書寫草書字帖，在鄴縣經(jīng)常觀看公孫大娘跳一種《西河劍器》舞，從此草書書法大有長進，豪放激揚，放蕩不羈，由此可知公孫大娘舞技之高超了。
從前有個漂亮女人，名叫公孫大娘，每當她跳起劍舞來，就要轟動四方。
觀看人群多如山，心驚魄動臉變色，天地也被她的舞姿感染，起伏震蕩。
劍光璀燦奪目，有如后羿射落九日，舞姿矯健敏捷，恰似天神駕龍飛翔，
起舞時劍勢如雷霆萬鈞，令人屏息，收舞時平靜，好象江海凝聚的波光。
鮮紅的嘴唇綽約的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把藝術(shù)繼承發(fā)揚。
臨潁美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙無比神采飛揚。
她和我談?wù)摵镁茫P(guān)于劍舞的來由，我憶昔撫今，更增添無限惋惜哀傷。
當年玄宗皇上的侍女，約有八千人，劍器舞姿數(shù)第一的，只有公孫大娘。
五十年的光陰，真好比翻一下手掌，連年戰(zhàn)亂烽煙彌漫，朝政昏暗無常。
那些梨園子弟，一個個地煙消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
金粟山玄宗墓前的樹木，已經(jīng)合抱，瞿塘峽白帝城一帶，秋草蕭瑟荒涼。
玳弦琴瑟急促的樂曲，又一曲終了，明月初出樂極生悲，我心中惶惶。
我這老夫，真不知哪是要去的地方，荒山里邁步艱難，越走就越覺凄傷。
賞析：
有人說，杜甫是以詩為文，韓愈是以文為詩。杜甫這個序，正是以詩為文。不僅主語虛詞大半省略，而且在感慨轉(zhuǎn)折之處，還用跳躍跌宕的筆法。不過，序文的內(nèi)容仍然是清楚的：他先敘在夔州看了公孫大娘弟子所表演的劍器舞，然后回憶自己童年時在郾城親見公孫大娘的舞蹈，說明當唐玄宗初年，公孫大娘的劍器舞在內(nèi)外教坊獨享盛名的情況。撫今思昔，深有感慨，因而寫成這首《劍器行》。這篇序?qū)懙煤苡性娨猓Y(jié)尾講大書法家張旭見公孫劍舞而草書長進的故事，尤其見出詩人對公孫舞蹈藝術(shù)的敬佩。
“劍器舞”是什么樣的舞蹈呢?唐代的舞蹈分為健舞和軟舞兩大類，劍器舞屬于健舞之類。晚唐鄭嵎《津陽門詩》說：“公孫劍伎皆神奇”，自注說：“有公孫大娘舞劍，當時號為雄妙。”司空圖《劍器》詩說：“樓下公孫昔擅場，空教女子愛軍裝”。可見這是一種女子穿著軍裝的舞蹈，舞起來，有一種雄健剛勁的姿勢和瀏漓頓挫的節(jié)奏。
詩的開頭八句是先寫公孫大娘的舞蹈：很久以前有一個公孫大娘，她善舞劍器的名聲傳遍了四面八方。人山人海似的觀眾看她的舞蹈都驚訝失色，整個天地好象也在隨著她的劍器舞而起伏低昂，無法恢復平靜。“?如羿射九日落”四句，或稱為“四如句”，前人解釋不一，這大體是描繪公孫舞蹈給杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孫手持紅旗、火炬或劍器作旋轉(zhuǎn)或滾翻式舞蹈動作，好象一個接一個的火球從高而下，滿堂旋轉(zhuǎn);驂龍翔舞，是寫公孫翩翩輕舉，騰空飛翔;雷霆收怒，是形容舞蹈將近尾聲，聲勢收斂;江海凝光，則寫舞蹈完全停止，舞場內(nèi)外肅靜空闊，好象江海風平浪靜，水光清澈的情景。
“絳唇珠袖兩寂寞”以下六句，突然轉(zhuǎn)到公孫死后劍器舞的沉寂無聞，幸好晚年還有弟子繼承了她的才藝。跟著寫她的弟子臨潁李十二娘在白帝城重舞劍器，還有公孫氏當年神采飛揚的氣概。同李十二娘一席談話，不僅知道她舞技的師傳淵源，而且引起了自己撫今思昔的無限感慨。
“先帝侍女八千人”以下六句，筆勢又一轉(zhuǎn)折，思想又回到五十年前。回憶開元初年，當時政治清明，國勢強盛，唐玄宗在日理萬機之暇，親自建立了教坊和梨園，親選樂工，親教法曲，促成了唐代歌舞藝術(shù)的空前繁榮，當時宮庭內(nèi)和內(nèi)外教坊的歌舞 女樂就有八千人，而公孫大娘的劍器舞又在八千人中“獨出冠時”，號稱第一。可是五十年歷史變化多大啊!一場安史之亂把大唐帝國的整個天下鬧得風塵四起、天昏地黑。唐玄宗當年親自挑選、親自培養(yǎng)的成千上萬的梨園弟子、歌舞人材，也在這一場浩劫中煙消云散了，如今只有這個殘存的教坊藝人李十二娘的舞姿，還在冬天殘陽的余光里映出美麗而凄涼的影子。對曾經(jīng)親見開元盛世的文藝繁榮，曾經(jīng)親見公孫大娘《劍器舞》的老詩人杜甫說來，這是他晚年多么難得的精神安慰，可是又多么地令他黯然神傷啊!這一段是全詩的高潮。善于用最簡短的幾句話集中概括巨大的歷史變化和廣闊的社會內(nèi)容，正是杜詩“沉郁頓挫”的表現(xiàn)。
“金粟堆南木已拱”以下六句，是全詩的尾聲。詩人接著上段深沉的感慨，說玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，樹已夠雙手拱抱了。而自己這個玄宗時代的小臣，卻流落在這個草木蕭條的白帝城里。末了寫別駕府宅里的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之后告終了，這時下弦月已經(jīng)東出了，一種樂極哀來的情緒支配著詩人，他不禁四顧茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，長滿老繭的雙足，拖著一個衰老久病的身軀，寒月荒山，踽踽獨行。身世的悲涼，就不言而可知了。 “轉(zhuǎn)愁疾”三字，是說自己以繭足走山道本來很慢，但在心情沉重之時，卻反而怪自己走得太快了。
這首七言歌行自始至終并沒有離開公孫大娘師徒和劍器舞，但是從全詩那雄渾的氣勢，從“五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室”這樣力透紙背的詩史之筆，又感到詩人的確是在通過歌舞的事，反映五十年來興衰治亂的歷史。王嗣奭總評這首詩說：“此詩見劍器而傷往事，所謂撫事慷慨也。故詠李氏，卻思公孫;詠公孫，卻思先帝;全是為開元天寶五十年治亂興衰而發(fā)。不然，一舞女耳，何足搖其筆端哉!”(《杜詩祥注》引《杜臆》)這一段評語，分析全詩的層次、中心，說得相當中肯。但是，他說“一舞女耳，何足搖其筆端哉!”并不符合杜甫本來的思想，杜甫是十分重視和熱愛藝術(shù)的。
這首詩的藝術(shù)風格，既有“瀏漓頓挫”的氣勢節(jié)奏，又有“豪蕩感激”的感人力量，是七言歌行中沉郁悲壯的杰作。開頭八句，富麗而不浮艷，鋪排而不呆板。“絳唇珠袖”以下，則隨意境之開合，思潮之起伏，語言音節(jié)也隨之頓挫變化。全詩既不失雄渾完整的美，用字造句又有渾括錘煉的功力。篇幅雖然不太長，包容卻相當廣大。從樂舞之今昔對比中見五十年的興衰治亂，沒有沉郁頓挫的筆力是寫不出來的。
作者簡介
杜甫（712—770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
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