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杜甫《去蜀》意思翻譯與全詩(shī)賞析
杜甫，中國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人之一，以高度的愛(ài)國(guó)主義精神創(chuàng)作了大量的“憂國(guó)愛(ài)民”的詩(shī)歌。這首《去蜀》是詩(shī)人作于唐代宗永泰元年(765)。這年四月，杜甫的朋友劍南節(jié)度使兼成都府尹嚴(yán)武去世，他在蜀中失去依靠，于五月離開(kāi)成都。乘船東下，寫(xiě)了這首以“去蜀”為題的詩(shī)。“去”即離開(kāi)。全詩(shī)如下：
杜甫《去蜀》
五載客蜀郡，一年居梓州。
如何關(guān)塞阻，轉(zhuǎn)作蕭湘游?
萬(wàn)事已黃發(fā)，殘生隨白鷗。
安危大臣在，何必淚長(zhǎng)流!
①古詩(shī)：“瀟湘逢故人。”②《書(shū)》：“尚酞詢茲黃發(fā)。”③鮑照詩(shī)：“翻波揚(yáng)白鷗。”④《昌氏春秋》：先王之所以治亂安危也。注：亂者治之，危者安之。
注釋：
五載：760年—765年(上元元年—永泰元年)。
蜀：廣義指四川，該詩(shī)專指成都。
梓州：四川三臺(tái)，758年(唐乾元元年)改梓潼郡為梓州。
關(guān)塞阻：蜀道難，難返長(zhǎng)安。
瀟湘游：將往荊楚游歷。
萬(wàn)事：從前之事。
殘生：后半生。
大臣：指郭子儀。
譯文：
在成都客居了五年時(shí)間，其中一年還是在梓州(四川三臺(tái))度過(guò)的。當(dāng)前到處兵慌馬亂，關(guān)山交通阻塞，我為什么反要遠(yuǎn)瀟湘作客呢? 回顧平生萬(wàn)事，一無(wú)所成，可頭上發(fā)絲已由白轉(zhuǎn)黃，表明身衰體弱之極;而展望此去前程，又是那么渺茫難測(cè)，只能以抱病殘生象江上白鷗一樣到處飄泊了。國(guó)家安危的大計(jì)，自有當(dāng)政的王公大臣支撐，我這個(gè)不在其位的寒儒何須杞人憂天，枉自老淚長(zhǎng)流呢!
賞析：
首聯(lián)“五載客蜀郡，一年居梓州”，“五載客蜀郡”，“蜀”即指四川。“蜀郡”即四川的成都。這一聯(lián)詩(shī)是說(shuō)，我(詩(shī)人)在成都客居了五年時(shí)間，其中一年還是在梓州(四川三臺(tái))度過(guò)的。其中，一個(gè)“客”字，暗示了詩(shī)人酸辛的心理，蘊(yùn)含著極為復(fù)雜的情感。首聯(lián)形成對(duì)偶，上句的“五載”與下句的“一年”相對(duì)照，不但寫(xiě)出了“客居”的時(shí)間之長(zhǎng)，也表現(xiàn)出了詩(shī)人的無(wú)奈之感。
頷聯(lián)“如何關(guān)塞阻，轉(zhuǎn)作蕭湘游?”“瀟湘”是指湖南兩條重要河流，即“瀟水”和“湘水”，這里泛指湖南地區(qū)。這一聯(lián)是說(shuō)，當(dāng)前到處兵慌馬亂，關(guān)山交通阻塞的境況下，我為什么反要遠(yuǎn)去瀟湘作客呢?詩(shī)人在這里，運(yùn)用了反問(wèn)的語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)了自己心中的難言的隱衷。其實(shí)，在杜甫才到蜀地，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)時(shí)局動(dòng)蕩，加上嚴(yán)武又在蜀地當(dāng)政，為了照顧生活，作起了節(jié)度參謀，檢校工部員外郎。然而，由于詩(shī)人杜甫的本性忠直，做事認(rèn)真，卻被當(dāng)時(shí)的群僚不容，時(shí)時(shí)遭受嘲笑，受到一些人的妒忌與譏諷，特別是自己的靠山嚴(yán)武去世以后，職位也被卸了，不但生活更加貧困了，而且像杜甫這樣的為國(guó)真誠(chéng)，為民擔(dān)憂的人還能在蜀地，在成都還呆的下嗎?所以，詩(shī)中的“轉(zhuǎn)作蕭湘游”就暗示“去蜀”不是自己本意，而是迫不得已。
頸聯(lián)“萬(wàn)事已黃發(fā)，殘生隨白鷗”。“黃發(fā)”指年紀(jì)大了。“白鷗”喻示漂泊、這一聯(lián)的意思是說(shuō)，我(詩(shī)人)回顧平生萬(wàn)事，一無(wú)所成，可頭上發(fā)絲已由白轉(zhuǎn)黃，年紀(jì)大了，身衰體弱了，而今只能以抱病殘生像江上白鷗一樣到處飄泊了。這一聯(lián)兩句相對(duì)，上句寫(xiě)自己雖然做了很多事，但如今也年老了體弱了;下句接著寫(xiě)自己一生中剩余的時(shí)間不多了，不能再為國(guó)家做事，只能過(guò)著無(wú)聊的漂泊生活。詩(shī)人撫今追昔的感慨，在嘆息自己年老力衰的同時(shí)，流露出了無(wú)比的酸辛，也表現(xiàn)出“去蜀”的無(wú)奈，更為重要的是詩(shī)人通過(guò)述說(shuō)自己的衰老而來(lái)深深表達(dá)了自己永不衰退的政治熱情，真是表現(xiàn)出詩(shī)人“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的情懷。
尾聯(lián)“安危大臣在，何必淚長(zhǎng)流”。對(duì)于一個(gè)“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，自己“殘生隨白鷗”，確實(shí)很無(wú)奈的，也很傷感。而現(xiàn)實(shí)就是如此，所以詩(shī)人說(shuō)，國(guó)家安危的大計(jì)，自有當(dāng)政的王公大臣支撐，我這個(gè)不在其位的寒儒何須老淚長(zhǎng)流呢!對(duì)于這兩句，就表層意義來(lái)說(shuō)，表面是在自我解脫，其深層意義確實(shí)是發(fā)出了位卑憂國(guó)的肺腑之言。詩(shī)人就是知道朝內(nèi)這些人只能用權(quán)謀私，承擔(dān)不起國(guó)家頂梁柱的重任，所以，往往是給予鄙視的。比如，杜甫對(duì)朝廷重用諸如魚(yú)朝恩等一批宦官就大罵：“關(guān)中小兒壞綱紀(jì)。”在《寄賀蘭恬》中也說(shuō)：“朝野歡娛后，乾坤震蕩中。”而如今，自己“致君堯舜”的理想就因此慘遭扼殺，所以，詩(shī)人面對(duì)國(guó)家如此混亂的局面，內(nèi)心是極其憤慨的。從某種意義上說(shuō)，詩(shī)人對(duì)朝廷失去了信心，也沒(méi)有報(bào)多大的希望。所以，清人蔣士銓在《南池杜少陵祠堂》中稱贊杜甫說(shuō)：“獨(dú)向亂離憂社稷，直將歌哭老風(fēng)塵。”可以說(shuō)，這正是贊揚(yáng)了詩(shī)人杜甫的高尚情操和偉大的抱負(fù)。
總而言之，對(duì)于“窮年憂黎元”(《赴奉先詠懷》)的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，多么希望“尚思未朽古，復(fù)睹耕桑民”(《別蔡十四著作》)，然而，現(xiàn)實(shí)與理想總是矛盾的。這首五言律詩(shī)，詩(shī)人杜甫就總結(jié)了自己在蜀五年來(lái)的全部生活，不但表現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)國(guó)家混亂的局面而無(wú)奈，也表現(xiàn)出詩(shī)人杜甫難以實(shí)現(xiàn)自己“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想而憂慮。在藝術(shù)上，首聯(lián)對(duì)偶，不但開(kāi)啟了詩(shī)歌的審美境界，而且為詩(shī)人情感抒發(fā)奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，詩(shī)歌中，詩(shī)人運(yùn)用反問(wèn)和反語(yǔ)，不但增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情語(yǔ)氣，而且也使詩(shī)歌更具含蓄性和諷刺意味，增強(qiáng)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)感和批判性。
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