蝶戀花佳人蘇軾

時間：2023-07-12 11:58:29 松濤蝶戀花我要投稿

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蝶戀花佳人蘇軾

　　在現實生活或工作學習中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩的格律限制較少。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？下面是小編整理的蝶戀花佳人蘇軾，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

蝶戀花佳人蘇軾

　　蝶戀花(佳人)

　　宋·蘇軾

　　一顆櫻桃樊素口。不愛黃金，只愛人長久。學畫鴉兒猶未就。眉尖已作傷春皺。

　　撲蝶西園隨伴走。花落花開，漸解相思瘦。破鏡重圓人在否。章臺折盡青青柳。

　　作者介紹：

　　軾(1037-1101)，北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃;詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

　　生平：

　　公元1037年1月8日，蘇軾生于眉州眉山。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經》里提到的“二十七，始發奮”的“蘇老泉”。蘇洵發奮雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年接受良好的家教，更不能年未及冠即“學通經史，屬文日數千言”，也更不可能有日后的文學成就。

　　1056年(嘉祐元年)，虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。

　　1061年(嘉祐六年)，蘇軾應中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書鳳翔府判官。其母在家鄉病故，1069年(熙寧二年)服滿還朝，仍授本職。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因反對新法與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時所見的 “平和世界”。

　　1079年(元豐二年)，蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法、以“文字毀謗君相”的罪名入獄，史稱“烏臺詩案”。

　　蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間既定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。

　　元豐七年(1084年)，蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，后被批準。當他準備要南返常州時，神宗駕崩。常州一帶水網交錯，風景優美。他在常州居住，既無饑寒之憂，又可享美景之樂，而且遠離了京城政治的紛爭，能與家人、眾多朋友朝夕相處。于是蘇東坡終于選擇了常州作為自己的終老之地。

　　哲宗即位，高太后以哲宗年幼為名，臨朝聽政，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾復為朝奉郎知登州(蓬萊)。四個月后，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月后，升中書舍人，不久又升翰林學士知制誥(為皇帝起草詔書的秘書，三品)，知禮部貢舉。

　　當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法后，認為其所謂舊黨與新黨不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。

　　蝶戀花詩詞賞析

　　兩岸月橋花半吐。紅透肌香，暗把游人誤。盡道武陵溪上路，不知迷入江南去。先自冰霜真態度。何事枝頭，點點胭脂污。莫是東居嫌淡素，問花花又嬌無語。

　　這是一首禮贊梅花的詞作。

　　詞的上片贊頌梅花的迷人之姿。首句入筆捉題，直截了當地寫梅花“兩岸月橋花半吐。”溪水岸邊小橋兩端的梅花已經綻蕾半開。緊接著直接寫梅花半吐的風韻和游人對梅花的迷戀。那半開的梅花通體紅透，香氣四溢。“肌香”二字以美人暗喻梅花香氣襲人冰肌玉骨的嬌姿。正是梅花這絕代風彩，才使游人不知不覺中為其所吸引。一個“暗”字、一個“誤”字把游人情不自禁的迷戀梅花的神態寫足。以下二句“盡道武陵溪上路，不知迷入江南去”用東晉文學家陶淵明《桃花源記》中武陵漁人誤入桃源、忘情迷途的典故，反襯江南梅花的迷人風姿。此二句是說人人盡說那“芳草鮮美，落英繽紛”（《桃花源記》）的武陵溪畔桃花林的美麗，卻不知這梅花半吐的江南風景的迷人。對比之下，更突出這江南橋畔梅花的美麗，表現了主人公愛梅的情感。

　　如果說上片從色艷香濃的外部面貌來禮贊梅花的話，那么，下片則是從凌霜傲雪的內在品質來頌揚梅花。

　　過片“先自冰霜真態度”一句，贊揚梅花凌寒獨放的堅強品格。“爭先”二字突出梅花不畏嚴寒霜雪的精神，“態度”即姿態品格。緊接著詞人用一設問：“何事枝頭，點點胭脂污？莫是東君嫌淡素。”梅花為何在冰霜嚴寒之中用胭脂般的紅艷去點染枝頭？莫非是司春之神嫌冬天百花凋零，色彩過于單調之故。東君即司春之神。這一設問實質上旨在突出梅花凌霜傲雪的高風亮節，頌揚它給人們帶來春的消息。煞尾句“問花花又嬌無語”再度褒揚那嬌艷的梅花，毫不炫耀自己，默默地裝點人間春色。

　　古之人詠梅詞極多，但大多從其冷艷著眼，抒發詞人寂寞的情感。如陸放翁的《卜算子·詠梅》、姜白石的《暗香》、《疏影》等等。在他們的筆下，梅花是一個“寂寞開無主”、“此花幽獨”的孤芳自賞的形象。而真德秀卻能別出蹊徑，一掃大多詠梅詞人失意孤寂的怨艾，對梅花綽約迷人的風韻作了熱情的描摹，對梅花凌霜傲雪的品格作了全面的褒揚。詞的氛圍熱烈，格調高亢。詞人真德秀幼即聰慧異常，四歲誦書，過目成誦。十五喪父，賴寡母力貧教養，又得同郡人相助，方得入學中舉。理宗時官歷泉州、福州知府，入為翰林學士，拜參知政事。他為人正直，凡游宦所到，皆布惠政，廉聲卓著。其學以朱熹為宗，提倡正學，與權奸韓侂胄偽學對抗，使正學得以復明。古有謂詩品即人品，聯系其艱苦修身進學、勤政為民、正直不阿的身世和為人，則詞人對梅花亮節高風滿腔熱情的禮贊，以及作品所顯現出來的積極亢奮、開朗明快的格調是必然的。

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