遲子建散文《必要的喪失》

時(shí)間：2020-08-24 12:33:34 遲子建我要投稿

遲子建散文《必要的喪失》

　　一九九四年九月在云南的大理，有天傍晚我在散步時(shí)與一個(gè)精神失常者相遇。當(dāng)時(shí)我正走在河岸上，空氣很涼爽，明月下能見(jiàn)到蒼山幽藍(lán)的剪影。河岸上少見(jiàn)行人，月光使河水發(fā)出亮色。當(dāng)我走上一座橋，在石橋的一端突然與一個(gè)人相遇。他衣著潔凈，笑嘻嘻地望著橋下的流水，那樣子仿佛水中有他的美如天仙的新娘。古樸的石橋、平靜的河水、清朗的月光，這種充滿(mǎn)古典情懷的場(chǎng)景使我對(duì)那男子產(chǎn)生了好奇，或者說(shuō)他正在誘惑我。月色給他的臉涂上一層柔和的光彩，我見(jiàn)他相貌平平，他入神地微笑著，一動(dòng)不動(dòng)地望著河水。如果不是他始終如一地笑著，毫無(wú)顧忌地笑著，我是想不到他是精神失常者。當(dāng)我意識(shí)到他的精神有問(wèn)題時(shí)，他倒轉(zhuǎn)身朝我走來(lái)，我大膽地打了一聲招呼：“嗨，你好!”他并沒(méi)有停住腳步，但他沖著我笑了，而且笑出了聲。他與我擦身而過(guò)，他像大多數(shù)的精神失常者一樣，走路很散漫，晃晃悠悠，有一種逍遙感。

遲子建散文《必要的喪失》

　　我想象他為何而精神失常?愛(ài)情?金錢(qián)?權(quán)力?事業(yè)?這世俗生活中能制約、桎梏和誘惑人的種種事物我都想了一番，最后仍然是一團(tuán)迷霧，得不到任何答案。但有一點(diǎn)是肯定的，他喪失了世俗人要為之奔波、勞碌、明爭(zhēng)暗斗的職稱(chēng)、住房待遇、官職、金錢(qián)、榮譽(yù)等等這一切為人所累的東西，那么他心中留下的那一點(diǎn)是什么?也許是僅存愛(ài)情了。留下的必定是唯一的、單純的、永恒的、執(zhí)著的。這種東西帶給了他安詳、平和、寧?kù)o與超然。而到達(dá)這種境界卻必須以喪失作為代價(jià)。

　　他對(duì)我的那一笑常常使我警覺(jué)，這使我想起了里爾克，他在自己的一生中努力追求一種孤獨(dú)感，有時(shí)候朋友或親人破壞了他這種孤獨(dú)感，他就會(huì)離他們而去。這種孤獨(dú)感是否是精神失常者心中僅存的一種古典詩(shī)意之美呢?距離產(chǎn)生了，客觀、清醒和冷靜的良好品質(zhì)必然在人的身上出現(xiàn)，而距離總是以喪失作為前提的。

　　必要的喪失是對(duì)想象力的一種促進(jìn)和保護(hù)。許多秀山秀水、文化底蘊(yùn)深厚的地方頻頻產(chǎn)生過(guò)大學(xué)問(wèn)家，而很大氣的藝術(shù)家卻寥寥無(wú)幾，我一直以為這樣盡善盡美的環(huán)境沒(méi)有給想象以飛翔的動(dòng)力，而荒涼、偏僻的不毛之地卻給想象力提供了更廣闊的空間。可惜這樣的地方又缺乏足夠的精神給養(yǎng)。沒(méi)有了滿(mǎn)足感、自適感，憧憬便在缺憾、失落、屈辱中脫穎而出，憧憬因而變得比現(xiàn)實(shí)本身更為光彩奪目。

　　懷舊是否也是一種喪失呢?我認(rèn)為是。盡管懷舊的形式本身是拾取和藕斷絲連，但就懷舊的事物本身而言，它卻是對(duì)逝去所有事物的剔除和背叛，因?yàn)槟悴皇菓褢僖咽诺乃惺挛铮侵粚?duì)一件事物情有獨(dú)鐘，那么你在懷舊，就意味著你對(duì)往昔大部分生活的喪失，你用閱歷和理性判斷出了一種值得追憶的事物，這種東西對(duì)你而言是永恒的。幾乎所有的作家都有懷舊情緒，這種拾取實(shí)在是一場(chǎng)轟轟烈烈的喪失，而這種喪失又是必不可少的。

　　那么憧憬呢?它也是一種喪失嗎?我認(rèn)為憧憬也是一種喪失。憧憬是想象力的飛翔，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種揚(yáng)棄和挑戰(zhàn)。現(xiàn)實(shí)太滿(mǎn)或者太流于平庸了，憧憬便會(huì)扶搖而上，尋找它自己的陽(yáng)光和雨露。憧憬脫離塵世，當(dāng)然是對(duì)許多俗世生活的一種喪失。

　　懷舊和憧憬，這是文學(xué)家身上必不可少的兩個(gè)良好素質(zhì)，它們的產(chǎn)生都伴隨著喪失。而任何人并不是每時(shí)每刻都能懷舊和憧憬的，它需要營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)充，也就是需要培養(yǎng)人的一種孤獨(dú)感。一種近于怪癖的藝術(shù)家的精神氣質(zhì)。一個(gè)八面玲瓏、缺乏個(gè)性的人是永遠(yuǎn)不會(huì)成為藝術(shù)家的'，因?yàn)樗?她)們擁抱一切，缺乏問(wèn)詢(xún)、懷疑、冷靜和坦誠(chéng)，因而也就產(chǎn)生不了距離和美。

　　我又想起了在大理石橋上遇見(jiàn)的那個(gè)人。以往我會(huì)像絕大多數(shù)人一樣稱(chēng)他們?yōu)榫癫』颊撸椰F(xiàn)在不那么以為了。首先我已經(jīng)不敢肯定這是一種病，當(dāng)然就不能說(shuō)他是患者了。我們是用常人的眼光打量他們的，他們的失神和超常狀態(tài)其實(shí)是引起了我們自身的恐慌，他們那不顧一切、徹頭徹尾的喪失令我們疑惑不解，所以我們認(rèn)定他們有病。有一個(gè)小常識(shí)很說(shuō)明問(wèn)題，幾乎絕大多數(shù)病的癥狀都伴有抑郁、焦慮、暴躁、驚慌的表現(xiàn)，當(dāng)你身上出現(xiàn)這種情緒時(shí)，你可能生病了。而精神失常者卻表現(xiàn)出一種使人迷醉的冷靜、平和及愉悅，這有他們臉上的笑容為證。他們戰(zhàn)勝了抑郁、焦慮、暴躁和驚慌，他們的心中也許僅存一種純粹的事物，他們?cè)诖蛄课覀儠r(shí)，是否認(rèn)為我們是有病的，而他們卻是正常的?因?yàn)槲覀兯f(shuō)的正常是以大眾的普通人的行為作為尺度的，所以我只能認(rèn)為他們是精神失常者，或者說(shuō)是精神漫游者。

　　要到達(dá)那種境界要喪失多少東西?我不敢設(shè)想。也許他們也懷想和憧憬，就像我們一樣。

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