白居易《長恨歌》故事情節(jié)概要

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白居易《長恨歌》故事情節(jié)概要

　　《長恨歌》是唐代詩人白居易創(chuàng)作的一首長篇敘事詩。此詩可分為三大段，從“漢皇重色思傾國”至“驚破霓裳羽衣曲”共三十二句為第一段，寫唐玄宗和楊貴妃的愛情生活、愛情效果，以及由此導致的荒政亂國和安史之亂的爆發(fā)。下面是小編收集整理的白居易《長恨歌》故事情節(jié)概要，希望對大家有幫助！

白居易《長恨歌》故事情節(jié)概要

　　白居易《長恨歌》故事情節(jié)概要　

　　漢家的皇上看重傾城傾國貌，立志找一位絕代佳人。可惜當國多少年哪，一直沒處尋。楊家有位剛長成的姑娘，養(yǎng)在深閨里沒人見過她容顏。天生麗質無法埋沒，終于被選到皇上身邊。她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時顯現出來。六宮的粉白黛綠啊，立刻全都褪掉了色彩。

　　正春寒，賜浴華清池，溫泉水滑，洗她肌膚如凝結的油脂。侍女扶出浴，正嬌懶無力，原來是剛得到皇上的寵幸!花一般容貌云一樣鬢發(fā)，金步搖在頭上顫。繡有蓮花圖案的帳子很溫暖正適合度春宵，春宵太短!太陽多高天子才睜眼，從此再不早早上朝去和那些大臣見面。追陪歡樂，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉。春天隨從春游，夜晚也是她獨占。后宮美人兒三千人，對三千人的寵愛都集中在她一身。深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君。玉樓中宴會，她醉態(tài)中含著春情。姐姐弟兄都封了大邦，好羨人呀，一家門戶盡生光。叫天下做父母的心腸，覺得生男兒還不如生個女郎。

　　避暑的驪宮，高插云霄。宮中仙樂飄，人間到處都能聽到。宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴慢慢地吹簫。皇上整天看，總也看不飽。誰知道漁陽反叛的戰(zhàn)鼓會震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了!皇家城闕煙塵出現，天子的大駕，一千輛車，一萬匹馬，逃往西南。才走到百來里，走走又停停。六軍不肯前進可怎么辦?宛轉蛾眉竟死在皇上馬蹄前。她的花鈿丟在地上沒人收，還有她頭上的翡翠翹呢，她的金雀，她的玉搔頭。皇上掩著臉，想救救不了，回頭看，眼淚和血一起流。棧道插云彎彎曲曲上劍閣，風刮起黃塵格外蕭索。峨眉道上沒多少行人，天于旌旗也沒了光彩，陽光是那樣談薄。蜀江水這么碧綠喲，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜懷念情思難斷絕。離宮看見月光是傷心顏色，夜里聽雨打棧鈴也是斷腸聲息。總算有一天，天旋地轉圣駕得回京城，又走到這里——叫人徘徊不忍離去。馬嵬坡下泥土中間找不著了，美人當年白白死去的那塊地。君臣互相看看，眼淚灑衣襟，向東望，信馬由韁回京城。回來看看宮苑園林，太掖池芙蓉未央宮翠柳依舊媚人。那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，見花見柳怎叫人不落淚。怎不感觸啊，在這春風吹開桃李花的日子，在這秋雨打梧桐落葉的時辰!太上皇住南內與西宮，秋草長閑庭，不掃它滿階落葉紅。當年椒房間監(jiān)青眉已老，梨園弟子頭上白發(fā)初生。

　　晚上螢蟲飛過宮殿，太上皇悄然憶想。夜里挑殘了孤燈睡不著，只聽宮中鐘鼓遲遲敲響。夜這么長，看看天上銀河還在發(fā)光。天快亮，還不亮!霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰同擁?你死去了，我還活著，此別悠悠已經隔了年，從不見你的靈魂進入我的夢。京城有位修煉過的臨邛道士，能以精誠把亡魂招致。可感動的是上皇輾轉懷念的深情，使方士殷勤地去把她尋覓。他御氣排云像一道電光飛行，上了九天，又下入黃泉，可是都沒見到她的蹤影。忽然聽說海上有座仙山，那山在虛無縹緲中間。仙山樓閣玲瓏似朵朵彩云，有許多美妙的仙子。其中有位叫太真，雪樣肌膚花樣容貌，聽來好像是要找的人。方士到了仙宮，叩西廂的門，報捎息的是仙人小玉和董雙成。她聽說漢家天子派來了使臣，不由驚斷了仙家九華帳里的夢。推開枕穿上衣下得床來，銀屏與珠簾都依次打開。

　　只見她頭上云髻半偏，剛剛睡醒，花冠還沒整好便走下堂來。風吹著她的仙衣飄飄旋舉，還像當年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞一雙眼淚落下來，好似春天一枝梨花帶著雨。她含情凝自感謝君王：自從生離死別難見面，音信兩茫茫。昭陽殿里的恩愛從此斷絕，蓬萊宮里的日月這么漫長!往下看人間，只看見云霧看不見長安，只能將舊物表表我的深情，把金釵鈿盒兩樣東西帶還。金釵留一股，鈿盒留一扇，我們一家分一半。只要我們的心像金和鈿一樣堅牢，雖然遠隔天上與人間，總還能相見!臨走叮嚀還有一句話兒緊要，這句誓言只有他和我知道。

　　七月七日長生殿，半夜里沒人我們兩個話悄悄：在天上我們但愿永做比翼鳥，在地上我們但愿永做連理枝條。天長地久也有一天會終結，這種遺憾啊，長久不斷，永不會有消除的那一朝。

　　創(chuàng)作背景

　　時代背景

　　唐玄宗是唐代歷史上在位時間最長的皇帝。在他統(tǒng)治前期，采取了一系列促進生產力發(fā)展的措施，使人民獲得近四十年的安定，唐王朝的興盛達到了頂峰。天寶后期，由于唐玄宗驕傲放縱，黷武貪功，耽于淫樂，階級矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級內部矛盾日益尖銳，最終導致了安史之亂的爆發(fā)，給廣大人民帶來很多痛苦。但是，唐玄宗前期給人民的良好印象是深刻的，即使到了天寶后期，人民生活總的來說也還是比中唐時期好得多；而且唐玄宗在事變發(fā)生后乃至倉皇奔蜀之時，頭腦還是比較清醒的，沒有完全忘懷百姓。所以在人們心目中，他是一個一度受奸臣蒙蔽的英主，而不是徹頭徹尾的無道昏君。再加上此后一連幾個皇帝都昏庸無能，長期不能平息戰(zhàn)亂，人民生活越來越痛苦，自然就產生了對唐玄宗的懷念。人們對唐玄宗晚年在李輔國和唐肅宗監(jiān)視下，身邊無一舊人、郁郁而終的凄涼境遇感到同情。同時，在封建社會中，皇帝對一個妃子過分寵愛本不算一回事，唐玄宗對楊貴妃的寵愛也絕不是造成安史之亂的根本原因。那么，楊貴妃的慘死就不是罪有應得，而很自然地引起人們的同情。在多種因素的作用下，寄托人們對唐玄宗和楊貴妃的懷念與同情的傳說也就產生了，又經過半個多世紀的民間流傳，最終演變成為“情之所鐘，在帝王家罕有”的悲劇愛情故事。

　　白居易創(chuàng)作《長恨歌》的元和初年，正是安史之亂后百弊積結的中唐，當時社會政治腐敗、經濟凋弊，內有藩鎮(zhèn)割據，外有吐蕃侵擾。中唐人民目睹時代滄桑巨變，不滿于社會分裂、動亂和凋弊的現實，懷念盛唐的統(tǒng)一、安定與繁榮。因此，上至君臣之間，下至文人聚會、歌樓酒館、街談巷議，在社會各階層中形成了愛談論開元天寶遺事的風氣，探討由盛轉衰的教訓也是人們普遍關心的社會問題。中唐時代普遍存在的懷念盛世、不滿現實的社會思潮，反映到文學領域中，就相應產生了一股新的創(chuàng)作潮流，即以回憶開元天寶時代的社會生活為題材的創(chuàng)作潮流。一方面，文人們收集開元天寶時代的種種傳說，寫成了雜史或傳奇小說；另一方面，這些廣泛流傳的傳說，又為詩歌提供了豐富的題材，詩人們或回憶盛世、盼望中興，或撫今追昔、感傷國運，或借昔諷今、針砭時弊，創(chuàng)作了不少興寄深切的詩歌。白居易的《長恨歌》即屬于后者。

　　個人背景

　　白居易“家貧多故，年二十七方從鄉(xiāng)試”，及第為官以前的生活基本上是在動蕩不安、顛沛流離之中度過的。在艱難的生活中，他勤學不輟，以至“口舌成瘡，手肘成胝，既壯而膚革不盈，未老而齒發(fā)早衰白”。唐德宗貞元十六年（800），白居易以第四名及第。貞元十九年（803），白居易以“拔萃”登科為校書郎，開始登上政治舞臺。他的思想體系是儒、釋、道三家雜糅，他奉行“志在兼濟，行在獨善”的處世原則，二者的矛盾性與互補性構成了他思想的鮮明特征。其中既有勇敢的一面，也有懦弱的一面；他有時敢于直諫，為民請命，但有時又安分守己和明哲保身。一方面，他是一個關心人民疾苦的詩人；另一方面，他又是一個封建王朝中食祿奉公的官吏。黑暗腐敗的時代環(huán)境與窮困的家庭環(huán)境限制了詩人的發(fā)展，形成了詩人心理上的灰暗色彩與消極因素；早年長期不順的境遇、艱難的生活使詩人產生了悲哀自憐的情結；儒家的“入世兼濟”與佛道的“出世獨善”構成了他思想的矛盾性，并導致了他的雙重人格。這就為《長恨歌》的創(chuàng)作提供了特殊的心理情境。

　　《長恨歌》實際也是詩人長達十幾年不幸愛情的藝術概括。白居易正式結婚很晚，直到唐憲宗元和二年（807）才與楊氏完婚，時年三十六歲。白居易晚婚的原因是他年輕時在符離（今安徽省宿州市埇橋區(qū)）有一個感情甚篤的女子，“十五即相識，今年二十三”（《長相思》）。女子名叫湘靈，因為社會門第等級觀念，白居易沒能和這個出身普通人家的姑娘正式結婚，所以兩人的愛情是飽含著血淚的。白居易三十二歲那年離開符離，與情人再無相見機會。《長恨歌》寫在白居易與楊氏結婚的前幾個月，詩人這一階段的感情是相當痛苦的，因為失去了與湘靈相會的任何可能。當陷入相思痛苦深淵不能自拔時，一旦涉及到唐玄宗和楊貴妃的悲劇，詩人的痛苦之情便憑借這個“易傳之事”，以“絕妙之詞”抒寫出來。

　　《長恨歌》作于唐憲宗元和元年（806），當時白居易三十五歲，任盩厔（今陜西省周至縣）縣尉。關于這首詩的寫作緣起，據白居易的朋友陳鴻說，他與白居易、王質夫三人于元和元年冬十二月到仙游寺游玩，偶然間談到了唐玄宗與楊貴妃的這段悲劇故事，大家都很感嘆。王質夫認為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤色，就會隨著時間的推移而消沒。于是王質夫就請白居易寫一首長詩，請陳鴻寫一篇傳記，二者相輔相成，以傳后世。因為長詩的最后兩句是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，所以他們就稱詩叫《長恨歌》，稱傳叫《長恨歌傳》。

　　作品鑒賞

　　整體賞析

　　在這首長篇敘事詩中，詩人以精練的語言、優(yōu)美的形象、敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄宗和楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，而且沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗和楊貴妃都是歷史上的人物，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點影子，根據當時人們的傳說、街坊的歌唱，進行藝術的再創(chuàng)造，從中蛻化出一個回旋曲折、宛轉動人的故事，用回環(huán)往復、纏綿悱惻的藝術形式，描摹、歌詠出來。由于詩中的故事、人物都是藝術化的，是現實中人的復雜真實的再現，所以能夠感動歷代讀者。

　　從結構上看，全篇可分為三個部分：從“漢皇重色思傾國”至“驚破霓裳羽衣曲”為第一部分，詩人用三十二句的篇幅來寫唐玄宗和楊貴妃的愛情生活，并講述了由此帶來的荒政亂國的情形以及安史之亂的爆發(fā)；從“九重城闕煙塵生”至“魂魄不曾來入夢”共四十二句為第二部分，寫楊貴妃在馬嵬驛兵變中被殺，以及此后唐玄宗對她的思念，表現了唐玄宗對楊貴妃的感情堅定不移；從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”為全詩的第三部分，寫道士幫唐玄宗到海上仙山尋找楊貴妃。

　　詩歌開篇第一句“漢皇重色思傾國”看起來很尋常，好像故事原就應該從這里寫起，不需要詩人花什么心思似的。事實上這短短七個字就概括了人物的主要特點，確定了情節(jié)發(fā)展的方向，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領著全詩。“傾國”一詞，本來指能夠使全國人傾倒的美色，但在這里卻具有雙關意義，詩的第一部分正是寫唐玄宗由“思傾國”而導致“傾國”（國家傾覆）結局的。緊接著，詩人用簡略的語言，敘述了安史之亂前唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。隨后，詩人描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，入宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”；還反復渲染了唐玄宗得到楊貴妃之后在宮中如何縱欲：“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”如何行樂：“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。”如何終日沉湎于歌舞酒色之中：“驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。”所有這些最終釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”詩人通過這一段宮中生活的寫實，不無諷刺地向讀者介紹了故事的男女主人公：一個重色輕國的帝王，一個嬌媚恃寵的妃子，還形象地暗示了唐玄宗的荒淫誤國就是這一悲劇的根源。

　　下面，詩人具體描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。安史之亂的政治悲劇是唐玄宗的荒淫誤國造成的，而這一政治悲劇反過來又導致了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這正是白居易所寫的這個故事的特殊、曲折處，也是“長恨”的原因。“六軍不發(fā)無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。”寫的就是唐玄宗和楊貴妃在安史之亂中生離死別的一幕。據史書記載，“六軍不發(fā)”的原因，主要是要殺釀成安史之亂、導致潼關失陷的禍首楊國忠及其同惡。但真正的禍首實際上是唐玄宗，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，又因楊貴妃的裙帶關系而讓楊國忠把持朝政，以致禍國殃民。詩人的可貴之處在于他沒有掩蓋馬嵬驛兵變的真相，為唐玄宗開脫，而是如實地寫出了唐玄宗被逼得“無奈何”，被迫賜死楊貴妃。楊貴妃之死在整個故事中是一個關鍵性的情節(jié)，在這之后，唐玄宗和楊貴妃的愛情才成為一場悲劇。詩人只用了六句詩，就把楊貴妃的死因，死后的情狀，唐玄宗和楊貴妃死別時不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現了出來。因為有這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的“恨”。

　　從“黃埃散漫風蕭索”至“魂魄不曾來入夢”，詩人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動人的語調，宛轉形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷：“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。”還都路上的追懷憶舊：“天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。”回宮以后睹物思人，觸景傷情，物是人非的種種感觸：“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？”“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。”這幾句寫唐玄宗因思念楊貴妃而夜不成眠，以“夕殿螢飛”再現了唐玄宗當時“思悄然”的環(huán)境，以“孤燈挑盡”渲染了唐玄宗孤獨愁苦、靜默思念的精神狀態(tài)，表明唐玄宗不僅沒有楊貴妃陪伴，而且簡直成了與世隔絕的孤家寡人了。詩人把敘事、寫景、抒情結合在一起，在敘事中抒寫，反復描摹，反復渲染，使故事具有回腸蕩氣的藝術魅力。詩人用許多筆墨從各個方面來描寫唐玄宗對楊貴妃的思念，但故事情節(jié)并沒有停留在一個感情的點上，而是隨著人物內心世界的揭示而向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節(jié)的發(fā)展。入蜀，是在與楊貴妃死別之后，唐玄宗內心是悲哀和酸楚的；還都，“天旋地轉”，應該是高興的事，但一路上，舊地重經，又喚起了許多傷心的記憶，舊恨新愁還是一段段地添上，回到宮里日日夜夜，孤寂冷清，這種思念的情懷就更難排解了。如果沒有這段內心世界細膩的描寫，沒有把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來、仙境的出現，就是純粹的空中樓閣了。

　　從“臨邛道士鴻都客”至詩的末尾，寫臨邛道士被唐玄宗輾轉思念楊貴妃所感動，于是幫助他尋找楊貴妃。“排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”詩人采用浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地。后來，道士在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃。“聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。”楊貴妃過著與世隔絕的仙家生活，很想得知唐玄宗的真實情況，卻始終得不到任何消息，現在天子派使者來了，她真是萬分驚喜。“攬衣”“推枕”“起徘徊”“下堂來”，幾個連續(xù)性的動作，把楊貴妃見到使者的急切、知道唐玄宗近況的渴望都表現出來了。詩人讓楊貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現，真是“淡處藏美麗，淺處著工夫”（元代方回語）。詩中略去了道士的致辭，而重在寫楊貴妃含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，刻畫出一個同樣執(zhí)著于愛情的楊貴妃形象。詩人以這種天上人間心心相印的動人形象，進一步深化和渲染“長恨”的主題。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”用“比翼鳥”和“連理枝”比喻楊貴妃對唐玄宗生死不渝的愛，形象鮮活，生動貼切。詩中的仙境是從唐玄宗對楊貴妃的苦苦思念、追求的感情生發(fā)出來的，它并沒有離開人物思想感情發(fā)展的線索，相反，盡管寫得虛無縹緲、迷離惝恍，卻不曾給人以不合情理的感覺，反而給故事增添了異彩，使它更加宛轉動人。詩歌的末尾，用“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”結尾，“無絕期”和“有時盡”形成對比，不僅凸顯了長恨綿綿永無休止的題旨，回應開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯想、回味的余地。這一悲劇性結局，突破了中國傳統(tǒng)文化心理喜歡“大團圓”的模式，尤為難能可貴。

　　一方面由于詩人世界觀的局限，另一方面也由于唐玄宗既是安史之亂的制造者又是所謂的“五十年太平天子”，因此《長恨歌》的主題思想也具有雙重性，既有諷刺，又有同情。詩的前半部分露骨地諷刺了唐玄宗的荒淫誤國，是長恨之因；詩的后半部分，詩人用充滿同情的筆觸寫唐玄宗的入骨相思，從而使詩的主題思想由批判轉為對堅貞專一的愛情的歌頌，是長恨的正文。同時，在歌頌和同情中仍暗含諷意，如結尾兩句便暗示了正是唐玄宗的重色輕國造成了這個無可挽回的終身恨事。但是，詩的客觀效果是同情遠遠超過了諷刺，讀者往往深愛其“風情”，而忘記了“戒鑒”。這不僅因為詩人對唐玄宗的看法存在矛盾，而且和詩人在刻畫唐玄宗的相思之情上著力更多也很有關系。《長恨歌》前半部分寫實，后半部分則運用了浪漫主義的幻想手法，但虛構中仍有現實主義的精確描繪，人物形象生動，使人不覺得是虛構。語言和聲調優(yōu)美，抒情寫景和敘事融合無間，也都是《長恨歌》的藝術特色。

　　思想內容

　　白居易把他的詩分為諷諭、感傷、閑適、雜律四類，而將《長恨歌》列在感傷類。詩人曾頗為自得地說：“一篇長恨有風情，十首秦吟近正聲。”（《編集拙詩成一十五卷因題卷末戲贈元九李二十》）在他看來，《長恨歌》與諷諭詩《秦中吟十首》不同，它是“風情”之歌。有人把“風情”理解為“兒女風情”，這是不合原意的。在這一聯詩里，“風情”與“正聲”對偶，“風情”指風人之情，“正聲”指雅正之聲。所以，把《長恨歌》的題旨僅僅歸結為“譏明皇迷于色而不悟”的諷諭說，在很大程度上有悖于作品的客觀內容。

　　《長恨歌》與一般敘寫愛情悲劇詩歌不同的是，這個悲劇的主人公是帝王和妃子，悲劇的制造者和悲劇的主人公是重合的。詩的前半部分主要敘寫唐玄宗重色誤國和楊貴妃恃色邀寵。由于唐玄宗“春宵苦短”不理朝政，導致安史之亂的發(fā)生。在這一部分里，詩人流露出明顯的諷諭，如“漢皇重色思傾國”“從此君王不早朝”是對唐玄宗的批判，“姊妹弟兄皆列土”數句是對裙帶關系的針砭；然而也為之諱飾，如楊貴妃原為唐玄宗之子壽王妃，陳鴻《長恨歌傳》就寫到“詔高力士潛搜外宮，得弘農楊玄琰女于壽邸”，但在《長恨歌》中卻是“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識”，可見白居易對唐玄宗的態(tài)度與陳鴻有所不同，是有意護短的。詩的后半部分主要敘寫馬嵬驛兵變后，唐玄宗和楊貴妃彼此的思念及生死離別的悲劇。此時的主人公身份發(fā)生變化，一個是失敗的帝王，一個是仙山的太真。在這一部分里，唐玄宗的性格已經由“好色好淫”為主轉化為“情癡情種”，詩人的態(tài)度也明顯由諷諭為主轉向同情了。詩人在民間流傳故事的基礎上，按照人間理想的愛情模式進行藝術提煉，把唐玄宗和楊貴妃的悲劇演繹為普通人的愛情悲劇，寄托了詩人對忠貞不渝的美好愛情的贊頌之意：“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共”；“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”全篇雖有對悲劇主人公唐玄宗重色誤國的批判傾向，但也有對唐玄宗和楊貴妃生離死別遭遇的同情態(tài)度，對“比翼鳥”“連理枝”的贊美歌頌。

　　《長恨歌》的主題具有復雜性，既有批判、諷諭成分，又有同情、歌頌成分。《長恨歌》主題的雙重性并不是缺點，而是一個創(chuàng)造性的突破。縱觀中國敘事文學史，在《紅樓夢》誕生以前，作品中的人物性格大抵是平面化、單一化的，正如《紅樓夢》脂評所指出：“惡則無往不惡，美則無一不美”，缺少活生生的豐富內涵。《紅樓夢》則不然，如賈寶玉就“說不得善，說不得惡；說不得正大光明，說不得混賬惡賴……說不得聰明才俊，說不得好色好淫，說不得情癡情種……”他身上體現了多種性格元素的綜合。在《紅樓夢》問世的九百五十多年前白居易就初步創(chuàng)造了一個集多種性格元素于一身的唐玄宗的形象，他身上也確實交織著善與惡、愛與恨、靈與肉、可憐與可憎、堅貞誠摯與昏庸鄙俗、情癡情種與好色好淫。白居易在詩中不但揭示了這種多重性，使之相反相形，而且使之在情節(jié)發(fā)展中渾然一體地顯示出來，有其令人信服的邏輯。《長恨歌》的雙重主題就根植于人物形象渾然一體的多重性格之中。

　　《長恨歌》中唐玄宗的多重性格，還有其客觀的現實依據和詩人的創(chuàng)作心理依據。歷史上的唐玄宗是一個復雜的人物，他不但是糊涂的昏君，而且更是有所作為的賢君，青史垂名的開元盛世就與他分不開。白居易在《策林》中不止一次地寫到”太宗、玄宗抱神圣文武之姿”，把唐玄宗的開元之治和唐太宗的貞觀之治相提并論。唐玄宗還是聰明才俊的樂舞鑒賞家、創(chuàng)作家和倡導者，對藝術事業(yè)的繁榮起過推動作用。白居易也是樂舞的理論家和倡導者，對此容易產生同感共鳴。他在多首詩中贊及《霓裳羽衣曲》，這一作品的創(chuàng)作、欣賞和流行不僅與唐玄宗有關，還因楊貴妃擅長此舞而更負盛名。白居易曾把此曲看作開元盛世的藝術象征，在《長恨歌》中還很自然地以此象征唐玄宗和楊貴妃的愛情或愛情之夢。“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，于是愛情及其美夢一去不復返，開元盛世更是煙消云散了。詩人雖頗有針砭之意，但同情遺憾之心也躍動在字里行間。有學者認為，《霓裳羽衣曲》是亡國之音的象征，這不符合白居易的心理，有違事實。白居易說：“我愛霓裳君合知，發(fā)于歌詠形于詩。君不見我歌云，驚破霓裳羽衣曲。”（《霓裳羽衣舞歌》）明明是并不貶抑《霓裳羽衣曲》，由此也可見他對唐玄宗和楊貴妃的愛情有一定好感，這可看作他創(chuàng)作《長恨歌》的重要心理依據。總之，白居易對唐玄宗是既有好感，又有反感，故在詩中既哀其不幸，又諷其昏庸，而在這雙重主題中，同情其愛情悲劇則是主要方面。

　　回看全詩就會明顯地感到，前半部分基本是寫實的，后半部分則逐步轉到了浪漫主義的想象；前半部分以批評為主，帶有諷諭的意味，后半部分則以同情為主，帶有感傷的意味。這本來是相互矛盾的東西，卻通過馬嵬驛兵變聯系起來了。盡管如此，這種矛盾并沒有統(tǒng)一，詩人也無法統(tǒng)一。因為唐玄宗和楊貴妃的悲歡離合是與政治問題緊密聯系在一起的，作為詩人來說，既要批評，又要同情，二者難以統(tǒng)一。詩人思想的局限性就表現在這里，作品主題思想的復雜性也表現在這里。也許正是因為唐玄宗和楊貴妃的悲劇性結局，以及白居易對兩人故事的矛盾態(tài)度，所以才以“長恨”命題，以“長恨”作結。

　　藝術特點

　　藝術形式

　　在白居易的《長恨歌》之前，中國文學史上已有過《孔雀東南飛》《木蘭詩》等長篇敘事詩，但它們都是民間的創(chuàng)作，敘述故事、塑造人物用的多是民歌的手法，藝術形式也比較樸素。《長恨歌》的故事雖然是從民間傳說的基礎上蛻化出來的，但在敘述故事和人物塑造上，詩人采用了傳統(tǒng)詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環(huán)往復的特點。詩人時而把人物的思想感情注入景物，借著景物的折光來烘托人物的心境；時而抓住人物周圍某些富有特征性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現內心的感情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思。在蜀地，面對青山綠水，還是朝夕不能忘情。蜀中的山水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，更增加了內心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯，在語言、聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，“天旋地轉”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。回長安后，景物依舊，人卻不在了，禁不住潸然淚下，展示了人物復雜微妙的內心活動。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。”從黃昏寫到黎明，集中表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復渲染主人公的苦苦追求和尋覓。現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。

　　情節(jié)安排

　　《長恨歌》的題材相當復雜，從楊貴妃入宮寫起，一直寫到唐玄宗返回長安以后，時間上下幾十年，涉及安史之亂、馬嵬驛兵變等許多歷史事件，又吸收了唐玄宗遣道士訪求楊貴妃魂魄這一民間傳說，從人間寫到天上，構思規(guī)模之大在古典敘事詩中是罕有的。面對這樣復雜的題材，詩人并沒有像史家那樣面面俱到，而是根據主題的需要來剪裁材料、安排情節(jié)，使得主線分明，結構謹嚴。詩人對有利于突出主題的情節(jié)都充分發(fā)揮藝術想象力，作了細致生動的描寫。唐玄宗遣道士訪求楊貴妃魂魄這一情節(jié)雖然是出于傳說，但它有力地表現了唐玄宗和楊貴妃愛情的堅貞，可以激起人們的同情，自然成為了全詩的中心情節(jié)，所以詩人用了十八句之多的篇幅對其進行了細致的描繪。同樣從突出主題的需要出發(fā)，詩人對那些不利于表現主題或與主題沒有多少關聯的事件，有的索性略去不寫，有的則僅作必要交代。例如楊國忠的專權與安史之亂都給國家和人民造成了巨大的災難，但是詳細描寫這些事件勢必影響到唐玄宗和楊貴妃的形象，所以前者干脆不提，后者也僅以“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”兩句作了交代。又如從馬嵬驛兵變到安史之亂平息、唐玄宗返回長安包含了許多歷史事件，但這些事件和主題沒有多少關聯，詩人僅以“天旋地轉回龍馭”一句就把整個過程都概括進去了，保證了主題的突出，也沒有妨礙情節(jié)的連貫。正是因為詩人緊緊抓住了主題的需要來決定材料的取舍、詳略，才能把眾多的歷史事件和傳說組織得緊湊諧和，收到了舉重若輕的效果。

　　人物形象

　　在封建時代，帝王和后妃有著至高無上的地位，在文學作品中，他們通常是歌功頌德的對象，卻很少被作為活生生的人物形象加以描繪。在白居易之前，只有《史記》《漢書》等歷史著作的傳記中寫到一些帝王后妃，但是嚴格來說，那畢竟是歷史，不允許過多的藝術想象和虛構。此外，六朝小說也有少數幾篇描寫了帝王后妃的軼事，如《漢武故事》《飛燕外傳》等，但這些作品基本上是模仿史傳的寫法，缺乏生動細致的個性描寫，又無一例外地著力渲染帝王后妃的不同常人之處，這就使得塑造出來的人物形象帶有幾分神秘色彩甚至不近人情。白居易的《長恨歌》打破了這種傳統(tǒng)寫法。他沒有突出所謂帝王后妃應有的“風度”，抹去了以往作品中加在帝王后妃身上的神秘色彩，像寫普通人那樣來刻畫唐玄宗和楊貴妃的形象，寫他們的愛情。這樣塑造出來的唐玄宗和楊貴妃的形象有血有肉，使讀者感到親切而且真實可信。例如寫唐玄宗思念楊貴妃的情景：“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。”前一句的“夕殿”指出時間、地點，是符合唐玄宗的帝王身份的，“螢飛”烘托出一派凄涼的氣氛，但帝王所居的宮殿中是否真的荒涼到這種地步就很難說了，很可能是出于詩人的想象；后一句中的“孤燈挑盡”也不符合帝王生活的真實情況，而更符合于普通人。但正因如此，唐玄宗的形象在廣大讀者看來才更親切、更易于理解，也才更能引起同情。

　　語言特色

　　《長恨歌》的語言也有突出的特點。第一，詩中使用了較多華麗的字面，如“鴛鴦瓦”“翡翠衾”“金闕”“玉扃”“九華帳”“珠箔銀屏”等。這些語言精練而流暢，優(yōu)美而易懂，具有鮮明的形象性，而且符合皇宮和仙闕這樣一些特定的環(huán)境，符合唐玄宗和楊貴妃的特定身份，也符合兩人愛情故事的浪漫色彩。因此，讀來絲毫不感到矯揉做作，只覺得華美而又自然。第二，《長恨歌》用典用事較少，而且全都來自傳說故事。“小玉”和“雙成”都是流傳很廣泛的傳說故事中美麗多情的女子。因此，詩人借用她們的名字作為楊貴妃在仙宮的侍女，既不影響讀者理解詩的內容，又襯出楊貴妃的美麗和高貴。第三，《長恨歌》和白居易的其它敘事詩一樣，都采用七言古詩的形式。另一方面，在不妨礙表達詩人用意的前提下，《長恨歌》又吸收了近體詩的長處，全詩中穿插著許多“屬對排偶”十分嚴整的句子，例如“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”“遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”等。這些詩句的穿插使全詩的音節(jié)更加和諧悅耳，語言更加優(yōu)美，聲文并茂。

　　作者簡介

　　白居易（772—846），字樂天，晚年號香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今屬山西），后遷居下邽（今陜西渭南）。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗，相傳老嫗也能聽懂。與元稹常唱和，世稱“元白”。有《白氏長慶集》。

　　《長恨歌》白居易

　　漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。

　　天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

　　春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

　　云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

　　承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

　　金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。

　　緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

　　九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百余里。

　　六軍不發(fā)無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。

　　君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。