《邊城》速讀

時間：2024-07-14 02:09:26 邊城我要投稿

相關推薦

《邊城》速讀

　　《邊城》是沈從文先生的作品，內容十分地豐富。下面小編給大家帶來《邊城》速讀。希望能夠幫到大家。

《邊城》速讀

　　《邊城》速讀

　　一、作者簡介

　　沈從文(1902—1988)，中國現代著名小說家、散文家、古代文物研究專家。原名沈岳煥。1902年生于湖南鳳凰縣，苗族。小時候深受當地從軍習俗的影響，1918年高小畢業后即從軍隨當地土著部隊顛沛流蕩于湘、川、黔、鄂四省邊境地區，當地的風土人情給他留下了深刻的印象，為以后的文學創作儲備了豐富的生活源泉。后來在軍中擔任文書等職務。1922年，作者受到五四新文化運動進步思潮的影響，離開軍隊只身來到北京。1924年起在北京的《晨報副刊》《現代評論》《小說月報》等刊物發表文學作品，并與胡也頻、丁玲共同編輯出版過《紅黑》雜志，同時與新月派的作家胡適、徐志摩等人有較多接觸。 1931年在青島大學教“小說習作”課，先后發表了《月下小景》《八駿圖》《從文自傳》等頗具特色的作品。1934年起在北京和天津主編《大公報》文藝副刊，并寫文章批評海派文人，從而引起了一場令人矚目的文壇“海派”與“京派”之爭，沈從文也因此被視為京派人物的中堅力量。在20世紀30年代，由于沈從文連續發表了《邊城》《三三》《雨后》《丈夫》等以家鄉湘西風情為背景的小說及《湘行散記》《湘西》等散文集，震動了當時的文壇，從而也奠定了沈從文在中國文壇上的地位。抗戰爆發后，沈從文南下到昆明西南聯合大學教授“小說習作”課程，抗戰勝利后任北京大學教授，在這一時期他的主要作品有長篇小說《長河》等。1957年后放棄文學寫作活動，在中國歷史博物館和故宮博物院工作，從事中國古代文物和服飾研究，取得了重要成果，這方面的學術著作有《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術》及《中國古代服飾研究》等。上個世紀80年代以來，沈從文的文學作品引起許多研究者的重視，從而形成了一股“沈從文熱”。

　　沈從文于1988年在北京逝世。

　　二、故事梗概

　　川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨門獨院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小在渡船上悠然度日。茶峒城里有個船總叫順順，他是個灑脫大方，喜歡交朋結友，且慷慨助人的人。他有兩個兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達，不拘俗套小節。老二叫儺送，氣質則有些像他的母親，不愛說話，秀拔出群。小城里的人提起他們三人的名字，沒有不豎大拇指的。端午節翠翠去看龍舟賽，偶然與相貌英俊的青年水手儺送相遇，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說這愛是兩年前就已經植下根苗的。弟弟微笑著把話聽下去，且告訴哥哥，他愛翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著實吃了一驚……

　　然而此時，當地的團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，愿讓她自己做主。兄弟倆沒有按照當地風俗以決斗論勝負，而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。碧溪邊只聽過一夜弟弟儺送的歌聲，后來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，到了城里，人們卻告訴他：原來老大坐船下灘出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住而去問，儺送卻因天保的死十分怪責老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說，翠翠莫怕，翠翠說不怕。兩人便默默地躺在床上聽那雨聲雷聲。第二天翠翠起來發現船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺，卻發現老人已在雷聲將息時死去了……

　　老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。儺送也許永遠不會回來了，也許明天就會回來。

　　三、主題思想

　　《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部。

　　《邊城》通過翠翠和儺送的愛情悲劇，贊美了邊城人淳良的心靈。關于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當時動蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內在的、本質的“愛”。正因為這“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。

　　《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權勢交易，有的只是原始鄉村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個年輕人對待“愛”的方式給予熱切的贊揚，而且也熱情地謳歌了他們所體現出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。

　　四、人物形象

　　1.純潔、自然、善良的湘西少女翠翠

　　翠翠是作者著力刻畫的形象。她是一個兼有自然美、人性美的人物。她心地純潔，沒有沾染一絲市俗鄙陋的習氣，活潑得像“一只小獸物”;她忠于愛情，直到爺爺去世，她還操著渡船等候情人歸來;她和爺爺一樣寬厚講義氣。

　　這是沈從文筆下最美好的人物形象之一，與其小說《三三》中的三三、《長河》中的夭夭一起，共同建構了一組湘西少女的系列。　　2.豪爽、樸實、熱心、忠于職守、重義輕利的老船夫

　　提起渡船，無人不知那個豪爽老人。從文中人們對老人的熟悉和態度可以看出人們對他的尊敬。甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點敬意”。

　　祖孫倆生活拮據，可老船夫卻“不愛錢”，似乎與錢有仇般，處處與錢為難。實際上，爺爺有著傳統的邊城人思想，以不愛錢為榮。文中反復描寫“推錢”的場景，讀來就如生活中發生的事兒般真實。小說對此類場景津津樂道，可見作者對這種風情的喜愛。人人以情義為重，以不要錢為榮，這便是作者念念不忘的風土人情。

　　五、藝術特色

　　1.小說充滿了意境美和詩意美

　　《邊城》中的故事情節是淡化的，作者更側重于用一種近于詩體和散文體的語言來表達。而這種語言又是近乎天然，具有一種空靈清新的風格。如下面一段語言的描寫：

　　雨后放晴的天氣，日頭炙到人肩上，背上已有了點力量。溪邊蘆葦水楊柳，菜園中菜蔬，莫不繁榮滋茂，帶著一種有野性的生氣。草叢里綠色蚱蜢各處飛著，翅膀搏動空氣時作聲。枝頭新蟬聲音雖不成腔，卻也漸漸宏大。兩山深翠逼人。竹篁中，有黃鳥和竹雀、杜鵑鳴叫。翠翠感覺著，望著，聽著，同時也思索著……

　　這段語言幾近白描，并沒有用過多的修飾語，卻讓人看到作者駕馭語言的深湛功力。

　　2.小說具有風俗美和風景美

　　《邊城》里不僅具有動人的愛情故事，還有五光十色、絢麗多姿的湘西民俗風情描繪。在這里，有湘西人過端午節劃龍舟的熱鬧場面，他們把繪有朱紅線條的龍船劃得來去如飛，個個生龍活虎;也有男青年求婚時在姑娘面前唱山歌的習俗，尤其描寫了這個深受古楚文化浸潤之地把節日娛樂和宗教儀式融為一體的民俗傳統。這些描寫在一定程度上豐富了我國現代小說的表現內容。

　　3.心理描寫細致入微、逼真傳神

　　例如對翠翠剛剛萌發愛情時的嬌羞、靦腆、遐想的心理描寫，可謂細致入微而又含而不露，耐人尋味。

　　后來當得知第一個來她家提親的卻是老大天保時，“翠翠弄明白了，人來做媒的是大老!不曾把頭抬起，心忡忡地跳著，臉燒得厲害，仍然剝她的豌豆，且隨手把空豆莢拋到水中去，望著它們在流水中從從容容地流去，自己也儼然從容了許多”。這里惟妙惟肖地刻畫了少女的驚愕和極度失望、掩飾的心理過程，讓人難以忘懷。

　　六、重點篇章

　　《邊城》的結構十分精巧。這是一部中篇，由二十一章組成，恰似由各個樂部共鳴所組成的一部交響曲，內在的連貫是十分緊密的，然而拆開來看又可單獨組成一個個精美的故事，很好地體現了沈從文追求小說結構勻稱的美學主張。尤其是小說的結尾，具有蘊藉含蓄、回味無窮的美妙，十分耐人咀嚼，讓人感到一種憂傷、缺憾的美：

　　到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。

　　這個人也許永遠不回來，也許“明天”回來!

　　小說是結束了，然而作者卻讓我們一同沉浸在這憂郁的氛圍中，和翠翠一起在思念，在等待……

　　原文：

　　二十一

　　大清早，幫忙的人從城里拿了繩索杠子趕來了。

　　老船夫的白木小棺材，為六個人抬著到那個傾圮了的塔后山岨上去埋葬時，船總順順，馬兵，翠翠，老道士，黃狗皆跟在后面。到了預先掘就的方阱邊，老道士照規矩先跳下去，把一點朱砂顆粒同白米安置到阱中四隅及中央，又燒了一點紙錢，爬出阱時就要抬棺木的人動手下肂。翠翠啞著喉嚨干號，伏在棺木上不起身。經馬兵用力把她拉開，方能移動棺木。一會兒，那棺木便下了阱，拉去繩子，調整了方向，被新土掩蓋了，翠翠還坐在地上嗚咽。老道士要回城去替人做齋，過渡走了。船總把一切事托給老馬兵，也趕回城去了。幫忙的皆到溪邊去洗手，家中各人還有各人的事，且知道這家人的情形，不便再叨擾，也不再驚動主人，過渡回家去了。于是碧溪岨便只剩下三個人，一個是翠翠，一個是老馬兵，一個是由船總家派來暫時幫忙照料渡船的禿頭陳四四。黃狗因被那禿頭打了一石頭，對于那禿頭仿佛很不高興，盡是輕輕地吠著。

　　到了下午，翠翠同老馬兵商量，要老馬兵回城去把馬托給營里人照料，再回碧溪岨來陪她。老馬兵回轉碧溪岨時，禿頭陳四四被打發回城去了。

　　翠翠仍然自己同黃狗來弄渡船，讓老馬兵坐在溪岸高崖上玩，或嘶著個老喉嚨唱歌給她聽。

　　過三天后船總來商量接翠翠過家里去住，翠翠卻想看守祖父的墳山，不愿即刻進城。只請船總過城里衙門去為說句話，許楊馬兵暫時同她住住，船總順順答應了這件事，就走了。

　　楊馬兵既是個上五十歲了的人，說故事的本領比翠翠祖父高一籌，加之凡事特別關心，做事又勤快又干凈，因此同翠翠住下來，使翠翠仿佛去了一個祖父，卻新得了一個伯父。過渡時有人問及可憐的祖父，黃昏時想起祖父，皆使翠翠心酸，覺得十分凄涼。但這分凄涼日子過久一點，也就漸漸淡薄些了。兩人每日在黃昏中同晚上，坐在門前溪邊高崖上，談點那個躺在濕土里可憐祖父的舊事，有許多是翠翠先前所不知道的，說來便更使翠翠心中柔和。又說到翠翠的父親，那個又要愛情又惜名譽的軍人，在當時按照綠營軍勇的裝束，如何使女孩子動心。又說到翠翠的母親，如何善于唱歌，而且所唱的那些歌在當時如何流行。

　　時候變了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人還消說!楊馬兵想起自己年輕作馬夫時，牽了馬匹到碧溪岨來對翠翠母親唱歌，翠翠母親不理會，到如今自己卻成為這孤雛的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。

　　因為兩人每個黃昏必談祖父以及這一家有關系的事情，后來便說到了老船夫死前的一切，翠翠因此明白了祖父活時所不提到的許多事。二老的唱歌，順順大兒子的死，順順父子對于祖父的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妝奩誘惑儺送二老，二老既記憶著哥哥的死亡，且因得不到翠翠理會，又被家中逼著接受那座碾坊，意思還在渡船，因此賭氣下行，祖父的死因，又如何與翠翠有關……凡是翠翠不明白的事，如今可全明白了。翠翠把事弄明白后，哭了一個夜晚。　　過了四七，船總順順派人來請馬兵進城去，商量把翠翠接到他家中去，作為二老的媳婦。但二老人既在辰州，先就莫提這件事，且搬過河街去住，等二老回來時再看二老意思。馬兵以為這件事得問翠翠。回來時，把順順的意思向翠翠說過后，又為翠翠出主張，以為名分既不定妥，到一個生人家里去不好，還是不如在碧溪岨等，等到二老駕船回來時，再看二老意思。

　　這辦法決定后，老馬兵以為二老不久必可回來的，就依然把馬匹托營上人照料，在碧溪岨為翠翠作伴，把一個一個日子過下去。

　　碧溪岨的白塔，與茶峒風水有關系，塔圮坍了，不重新作一個自然不成。除了城中營管，稅局以及各商號各平民捐了些錢以外，各大寨子也有人拿冊子去捐錢。為了這塔成就并不是給誰一個人的好處，應盡每個人來積德造福，盡每個人皆有捐錢的機會，因此在渡船上也放了個兩頭有節的大竹筒，中部鋸了一口，盡過渡人自由把錢投進去，竹筒滿了馬兵就捎進城中首事人處去，另外又帶了個竹筒回來。過渡人一看老船夫不見了，翠翠辮子上扎了白線，就明白那老的已作完了自己分上的工作，安安靜靜躺到土坑里去了，必一面用同情的眼色瞧著翠翠，一面就摸出錢來塞到竹筒中去。“天保佑你，死了的到西方去，活下的永保平安。”翠翠明白那些捐錢人的意思，心里酸酸的，忙把身子背過去拉船。

　　到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。

　　……

　　這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來!

　　七、閱讀檢測

　　1. 下列關于《邊城》的描述不正確的兩項是( )( )

　　A.《邊城》中天保性格內向，不愛說話，愛上翠翠后托人去提親;儺送豪放豁達，聰明而多情，愛上翠翠后，主動向爺爺表明心跡。

　　B.《邊城》不僅塑造了個性自然美好的人物形象，還描述了典型的湘西自然風景和社會風俗。白河沿岸恬靜幽美的山村，茶峒河街別具一格的吊腳樓，湘西邊城濃郁的風土民情……成為文學史上永恒的美麗。

　　C.《邊城》中，天保死后，順順逼迫儺送接受中寨王團總家的陪嫁碾坊，儺送因此出走下桃源。

　　D.《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當時動蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內在的、本質的“愛”。

　　E.《邊城》中茶峒的民風雖然淳樸，但也漸漸受到了外面世界重利輕義的影響，山民們議論碾坊，都認為碾坊當然勝過渡船，這也影響了船總順順的看法。

　　2. 請你簡述《邊城》中造成翠翠愛情悲劇的原因。

　　3. 關于《邊城》的主旨，沈從文說，“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。請結合作品具體內容闡發這句話的含義。