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沈從文“邊城”今安在
《邊城》是沈從文的代表作，而他也成就了那美不勝收的邊城小鎮(zhèn)“茶峒”。下面小編給大家?guī)?lái)沈從文“邊城”今安在。希望能夠幫到大家。
沈從文“邊城”今安在
六十多歲第一次回鳳凰，是看墓地來(lái)的
沈龍朱的籍貫，應(yīng)該像他的父親一樣，寫(xiě)：湖南鳳凰人。但是，生命里流淌著鳳凰的水，卻在他鄉(xiāng)漂泊了一生，如沈從文說(shuō)，北京成了他真正意義上的老家，對(duì)沈龍朱、沈虎雛而言，更是這樣。鳳凰在這兄弟倆，是個(gè)遙遠(yuǎn)的屬于父親筆下的故事發(fā)生地。
沈龍朱第一次踏上鳳凰的土地時(shí)，已經(jīng)六十幾歲了。他絕對(duì)不會(huì)有“少小離家老大回”的感覺(jué)，鳳凰是個(gè)熟悉又陌生的地方。熟悉是因?yàn)槌Ｔ诙叄吧且驗(yàn)榈谝淮卧谘矍?
1988年5月10日，沈從文在北京去世，骨灰一直放在家里。當(dāng)時(shí)鳳凰縣旅游局長(zhǎng)田世烈策劃了沈從文回鄉(xiāng)。沈從文墓地是田世烈一個(gè)人策劃完成的。田世烈說(shuō)動(dòng)了縣里，縣里就要把沈從文接回去，沈龍朱受媽媽委派，一個(gè)人回到了這個(gè)陌生的故鄉(xiāng)。
田世烈說(shuō)到那次沈龍朱給他的印象：
龍朱在鳳凰共停留了七天，除掉兩天我陪他去參觀鳳凰的名勝黃絲橋古城和齊梁洞外，他只身五次去到墓地，帶著米尺詳盡地測(cè)繪了一個(gè)墓地平面圖，他說(shuō)，回京后好向媽媽他們?cè)敿?xì)地介紹，把事情弄準(zhǔn)確一點(diǎn)。見(jiàn)他這種細(xì)致認(rèn)真的工作精神，我也很感動(dòng)。每當(dāng)入夜，我就去他的住處閑聊，聊各自的人生曲折。從龍朱的身上，我又一次清楚地看到了沈老先生人品的再現(xiàn)。
而安葬沈從文，只選擇了一塊不規(guī)則的高一米九的天然五色石，沈龍朱說(shuō)：“選那塊地方，搬那塊石頭過(guò)來(lái)，都是田世烈做的。”然后，由沈從文侄女婿、中央美術(shù)學(xué)院雕塑家劉煥章帶著當(dāng)?shù)厥程朴褭?quán)師傅加工而成。
石頭正面是沈從文自己的話：
照我思索，可理解“我”;
照我思索，能認(rèn)識(shí)“人”。
石頭背面是張兆和的妹妹張充和撰寫(xiě)的：
不折不從，亦慈亦讓;
星斗其文，赤子其人。
沈家人的原則
1992年，沈從文去世四年后，他的骨灰回到了故鄉(xiāng)，一半撒入沱江，一半埋在山上。親歷了這一切的田世烈描述道：
在最后一捧泥土覆蓋完畢，沈老夫人、虎雛、之佩、沈紅及王亞蓉再也抑制不住一路上克制已久的悲傷，失聲哭了。
他們?nèi)ゲ蓙?lái)沈從文生前喜愛(ài)的“虎耳草”，后來(lái)大家都去采了來(lái)，小心翼翼地把它栽在墓碑石下的周圍。
15年后，2007年5月20日，張兆和的骨灰來(lái)到了沈從文身邊，兩個(gè)患難一生的情侶，一個(gè)只愛(ài)過(guò)一個(gè)最好年紀(jì)的人的沈從文，永遠(yuǎn)和這個(gè)最好年紀(jì)的人在一起了。
張兆和活了92歲。她的骨灰回到鳳凰，是孩子們送回去的。媽媽骨灰入葬的那天早上，沈龍朱早早去了墓地，借了鐵鍬和鎬，在埋放爸爸的地兒挖了兩尺左右的坑，因?yàn)榘苍岣赣H也就那么深。他們?cè)侔褘寢尩墓腔业瓜氯ァＩ线吰龅男∈又挥猛梁７艐寢尮腔业臅r(shí)候，只通知了黃家老五黃永前表哥。沈龍朱說(shuō)：
墓地從一開(kāi)始，家里頭——從媽媽那時(shí)候——定下的原則就是：比較寧?kù)o，不要弄得很花哨，而且不要影響周圍老百姓正常的耕作生活。
因?yàn)槟莻�(gè)地方的那條路，可以到后山去的，常常有牛群上上下下。我說(shuō)，不要攔人家，不要擋住人家，這是人家正常生活的道路。因?yàn)樯缴项^、山后頭還有田坎，人家干活去呀。哪怕是拉了牛糞在這兒，這也沒(méi)有什么了不起的。這些都很好嘛。
實(shí)際上，這個(gè)原則縣里頭并不完全理解。
不完全理解，就不能完全遵守。縣里認(rèn)為墓地太小，不能供很多人同時(shí)瞻仰，就要擴(kuò)建。擴(kuò)建，就要把寶坎拆除重來(lái)，要往外延伸，道路也就勢(shì)必重修。縣里一定還要重新做臺(tái)階。沈家堅(jiān)決反對(duì)，希望保留土坡，保持原樣。可是縣里還是有一次把壩子拆了想擴(kuò)大了，后來(lái)也只好按原樣恢復(fù)。
沈家一再聲明原來(lái)提出的原則：不要東搞一塊碑，西搞一塊碑，不要掛很多東西，這里就是一塊很普通的墓地。
即使媽媽回到爸爸身邊，沈龍朱也希望縣里不要做任何改動(dòng)，也不要刻什么東西。但是縣里重新做了一個(gè)碑，田世烈草擬文字的那塊碑被取代了。沈家反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“不管占多大地方，都不要干擾老百姓的生活，不要影響老百姓的生產(chǎn)勞動(dòng)”。沈龍朱說(shuō)：
與沈從文故居相比，墓地改動(dòng)得少。難道是因?yàn)闆](méi)法賣票沒(méi)人承包才保留了一些沈從文的精神嗎?沈虎雛說(shuō)：“不是。有人是想賣，實(shí)在不便于賣票。”
但是沈龍朱、沈虎雛也有管不了的無(wú)奈，畢竟哥倆不能守在那兒。但他們始終堅(jiān)持：“不能夠建圍墻，不要公園化，維持它原來(lái)的這個(gè)風(fēng)格。”盡管他們理解這種按捺不住的沖動(dòng)充滿好意，和故居拼命抬高門(mén)票的意圖是不同的。但是好意總是想讓風(fēng)格改變，就令沈氏兄弟很是無(wú)奈。
沈龍朱說(shuō)：“真正保持原樣已經(jīng)不可能了。過(guò)去坡下頭、口外頭是一個(gè)舊的水車、碾坊，但是這塊地現(xiàn)在蓋起了三層樓，看不見(jiàn)河了。老百姓私下亂建，縣政府也沒(méi)辦法。”
沈虎雛說(shuō)：“河道本來(lái)很幽靜，兩邊柳樹(shù)很好。結(jié)果現(xiàn)在沿河都搶著蓋出來(lái)旅館，三層的甚至更高的，幾個(gè)月他就能賺回錢(qián)來(lái)，而且都是違章建筑。違章建筑一直逼近墓地，堵著墓地的進(jìn)口，全都蓋滿了，而且高度把從墓地往外的視野都擋住了。去了墓地，原來(lái)的感覺(jué)也沒(méi)有了。蓋房子的是當(dāng)?shù)氐木用瘛Ｉw房速度非常快，幾天房子起來(lái)了，政府去制止，制止不了。你管我，那家你怎么不管?沿河幾里路都蓋上了，那就難辦了。”
遷墓有可能嗎?沈虎雛說(shuō)：“沒(méi)有這個(gè)打算，任何人都沒(méi)有提過(guò)這事。墓地跟城區(qū)之間，原來(lái)很好的沅河自然風(fēng)光全沒(méi)了，變成兩邊全是房子非常狹窄的一條小過(guò)道。本來(lái)鳳凰有規(guī)劃的，這一段完全沒(méi)有車，是步行的。從規(guī)劃進(jìn)入無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，都是為了追逐利潤(rùn)。政府沒(méi)有約束住，這一個(gè)管不住，其他的都來(lái)了。為什么會(huì)造成無(wú)法控制的局面?從動(dòng)機(jī)來(lái)說(shuō)都是為了賺錢(qián)，但是行政上頭沒(méi)有辦法去約束這個(gè)，我就說(shuō)不清楚怎么回事了。”
你到鳳凰看到的不是沈從文的鳳凰
許多人是沖著沈從文去的。沈虎雛說(shuō)：“去了，看到的是變了味的東西啊，看到的都不是沈從文作品里的鳳凰了，現(xiàn)在都已經(jīng)改頭換面了。變化反正越來(lái)越厲害了。”
2011年秋天我去看沈虎雛的時(shí)候，他剛剛從鳳凰回來(lái)不久。他說(shuō)：“現(xiàn)在一年到頭是持續(xù)的旅游，大概客房床位已經(jīng)兩萬(wàn)張了，到高峰時(shí)還不夠用。沈從文離開(kāi)的時(shí)候幾千人都沒(méi)有。而今那么多人擠在那個(gè)地方，完全就是另外一種味道了是吧?這是沒(méi)辦法的事。”
回鳳凰，沈龍朱和沈虎雛兄弟都不進(jìn)沈從文故居。因?yàn)樯驈奈墓示右呀?jīng)承包出去了，承包期是50年。就是說(shuō)開(kāi)發(fā)商一下買(mǎi)斷了50年經(jīng)營(yíng)權(quán)。50年之后，熟悉沈從文的這些人都沒(méi)了，故居里的東西還是不是原來(lái)的東西?故居被改造來(lái)改造去，有多少真實(shí)留給五十年后的人?
現(xiàn)在的鳳凰不僅是沒(méi)有沈從文當(dāng)年的味道了，而且也沒(méi)有1992年沈龍朱第一次回去時(shí)的味道了。沈龍朱說(shuō)：
還有個(gè)不好在哪兒呢?我們后來(lái)去的時(shí)候，找河邊的吊角樓住，為的是河邊的感覺(jué)。結(jié)果，對(duì)岸燈紅酒綠，夜里頭一直到十一點(diǎn)閃著霓虹燈，迪斯科的音樂(lè)遍布全河。你夜里在睡，外面就完全是在那兒閃動(dòng)著，而且有重音樂(lè)。要是優(yōu)雅點(diǎn)，中國(guó)古曲，哪怕西洋古典音樂(lè)也好啊!他不，他是那個(gè)跳舞的，這就大大地煞風(fēng)景。
邊城，不是爸爸的邊城
邊城不在鳳凰，鳳凰不是邊城。邊城在哪里?
沈從文寫(xiě)《邊城》的時(shí)候，沈龍朱、沈虎雛兄弟都沒(méi)出生。沈從文去世多年后，沈龍朱、沈虎雛兄弟來(lái)到了父親筆下的邊城——茶峒。茶峒在湖南省吉首市西北，在湖南、貴州、重慶交界處，也就是花垣縣的茶峒鎮(zhèn)。
2005年7月，茶峒以政府更名的方式，正式成為“邊城”。沈虎雛不能理解這種做法。
但為了改名后吸引游客，政府沒(méi)有少花力氣。著名的大手筆，一是投入一千萬(wàn)元修建了“翠翠島”，上面有民間絕技表演場(chǎng)和漢白玉翠翠雕像。二是修建了“中國(guó)邊城百家書(shū)法園”，把六萬(wàn)多字的小說(shuō)《邊城》以書(shū)法樣式刻在巖石上。
沈虎雛說(shuō)：“完全變了味了。你看了《邊城》再到那兒看，根本找不到感覺(jué)，完了。弄了一個(gè)城市公園一樣的東西，很丑。你去看看就知道了。去了之后，你看，跟你從文章上看到的完全不是一回事。”
旅游開(kāi)發(fā)的做法，讓不熟悉歷史淵源的游客，很可能以為是沈從文寫(xiě)錯(cuò)了。
茶峒，這個(gè)美麗了中國(guó)，美麗了世界，以內(nèi)在的精神力量感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的著名邊城，在政府發(fā)展旅游的沖動(dòng)中，已經(jīng)從世間消失。翠翠是沈從文有感于邊地人生命的美麗而創(chuàng)造出來(lái)的形象，當(dāng)政府把這種創(chuàng)造轉(zhuǎn)化成俗氣的景點(diǎn)的時(shí)候，于是翠翠和邊城只能在沈從文的文字里找到。
不過(guò)，也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，鳳凰就是邊城。可是，無(wú)論怎么說(shuō)，由于主持開(kāi)發(fā)的行政人員不能理解沈從文，不能理解沈從文那不凡的氣質(zhì)，不能理解沈從文寄托在“邊城”的社會(huì)理想與道德主張，以背離沈從文思想的方式開(kāi)發(fā)沈從文的文學(xué)遺產(chǎn)，于是，我們看到的今人以大量資金和拙劣手段塑造出來(lái)的“邊城”，都離沈從文的精神境界越來(lái)越遠(yuǎn)。
沈從文的骨灰融入泥土，那塊五彩石上刻著沈從文自己的話。把這句話刻在石頭上，是全家討論的結(jié)果。
張兆和與龍虎兄弟選擇了“照我所思”這句話，肯定了沈從文思考的一生，是否也表明了家人對(duì)沈從文的理解過(guò)程呢?沈龍朱說(shuō)：“對(duì)。我們后來(lái)逐漸理解了爸爸，覺(jué)得爸爸這個(gè)話很重要。他堅(jiān)持：我不管人家到底認(rèn)識(shí)我到什么程度，我自己該是什么樣就是什么樣。你別看我父親表面軟哩咕唧的，但他的性格還是很倔、很犟，非常犟，軟硬軟硬的，軟犟軟犟的。有些不想做的事情，他就不做。”
在兒子沈龍朱、沈虎雛身上，沈從文活著;在孫女沈紅、沈帆身上，沈從文活著;在更多的似乎和沈從文沒(méi)有血緣關(guān)系而實(shí)際上延續(xù)了沈從文藝術(shù)良知的人身上，沈從文一樣活著!沈從文站在中華民族偉大思想家的行列中，用他的思考和愛(ài)，溫暖昨天，溫暖今天，溫暖未來(lái)!成為我們民族貢獻(xiàn)給世界的偉大財(cái)富，與人類共享!
沈從文既在鳳凰，也在世界各地每一個(gè)熱愛(ài)他的讀者的心中，永生!
拓展閱讀：
作品簡(jiǎn)介
《邊城》是沈從文創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，首次出版于1934年。
該小說(shuō)以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛(ài)故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。由于《邊城》的美學(xué)藝術(shù)，《邊城》這部小說(shuō)在中國(guó)近代文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。
該小說(shuō)入選20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)，排名第二位，僅次于魯迅的《吶喊》。
創(chuàng)作背景
《邊城》成書(shū)于1934年4月，那正是沈從文愛(ài)情事業(yè)雙豐收的季節(jié)。1931年社會(huì)雖然動(dòng)蕩不安，但總體上還是稍顯和平，這個(gè)時(shí)候中國(guó)有良知的文人，都在思考著人性的本質(zhì)，沈從文自然是走在前沿的，于是，他希望通過(guò)自己對(duì)湘西的印象，描寫(xiě)了一個(gè)近似于桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛(ài)，人生需要皈依自然的本性。[3]
作品中女主人公翠翠的原型，是一個(gè)絨線鋪的姑娘。沈從文在行軍的途中，有一個(gè)叫趙開(kāi)明的好友，在瀘溪縣城一家絨線鋪遇到了一個(gè)叫翠翠的少女，她長(zhǎng)得俊秀。趙開(kāi)明發(fā)誓要娶她為妻。17年后，沈從文乘坐的小船又停靠在瀘溪。他站在船頭上，回憶到翠翠的美麗形象，便朝絨線鋪?zhàn)呷ィ陂T(mén)前意外地看到了一個(gè)和翠翠長(zhǎng)得十分相似的少女，熟悉的眼睛、鼻子、薄薄的小嘴。沈從文驚訝得說(shuō)不出話來(lái)。原來(lái)這是翠翠的女兒小翠。當(dāng)年的翠翠嫁給了追求她的趙開(kāi)明。這時(shí)她已死去，留下父女兩個(gè)。為了不打擾趙開(kāi)明，沈從文沒(méi)有跟他打招呼，但感情上的震撼卻久久不能平復(fù)。翠翠，這個(gè)美麗、樸實(shí)的少女，他怎么也無(wú)法忘懷。1934年，他坐在院子里，在陽(yáng)光下的棗樹(shù)和槐樹(shù)枝葉陰影間寫(xiě)《邊城》時(shí)，翠翠的形象便躍然紙上。沈從文在《湘行散記·老伴》中提到：“我寫(xiě)《邊城》故事時(shí)，弄渡船的外孫女明慧溫柔的品性，就從那絨線鋪?zhàn)优⒚撎ザ鴣?lái)。”
主題思想
《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部小說(shuō)。《邊城》極力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢(qián)主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。《邊城》描寫(xiě)的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。外公對(duì)孫女的愛(ài)、翠翠對(duì)儺送純真的愛(ài)、天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛(ài)以及兄弟間誠(chéng)摯的手足之愛(ài)，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫(xiě)湘西自然之明凈，也是為了狀寫(xiě)湘西人的心靈之明凈。《邊城》寫(xiě)以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀失落的痛心，以及對(duì)現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。[8]
藝術(shù)特色
《邊城》采用了兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸描繪了湘西特有風(fēng)土民情。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
一是細(xì)膩的心理描寫(xiě)。心理描寫(xiě)是對(duì)人物在特定環(huán)境中的意志、愿望和思想感情等內(nèi)心活動(dòng)的描繪。或展開(kāi)人物的美好心靈，或揭露人物的丑惡靈魂，以表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征。其方法多種多樣：或通過(guò)對(duì)話、獨(dú)白、行動(dòng)、姿態(tài)、面部表情等直接剖析；或采用幻想、夢(mèng)境間接揭示；或借助景物描寫(xiě)、氣氛渲染及周圍人物的反映等側(cè)面烘托。本文有兩種方式：一是通過(guò)人物的幻想、夢(mèng)境來(lái)披露人物心理。翠翠離奇的“胡思亂想”，讓人感到漸漸有了自己心理的少女的孤單寂寞，以及愛(ài)情的幼芽時(shí)心靈的躁動(dòng)；翠翠“頂美頂甜”的夢(mèng)境，展示出對(duì)朦朧愛(ài)情的甜蜜感受和潛意識(shí)里對(duì)愛(ài)情的向往。二是通過(guò)人物在特定環(huán)境下的語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě)，形成強(qiáng)烈的暗示，誘使讀者從人物的語(yǔ)言、神態(tài)上去體味人物的內(nèi)心奧秘。翠翠“帶著嬌，有點(diǎn)兒埋怨”地一再央求爺爺丟下渡船上的活回到她身邊，讓人感受到翠翠對(duì)爺爺?shù)臒o(wú)比依戀之情。聽(tīng)著爺爺唱的“那晚上聽(tīng)來(lái)的歌”，“翠翠自言自語(yǔ)說(shuō)：‘我又摘了一把虎耳草了’”則讓人感受到情竇初開(kāi)的翠翠對(duì)甜美愛(ài)情的神往。
二是詩(shī)畫(huà)般的環(huán)境描寫(xiě)。小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)，不僅烘托了人物的心理活動(dòng)使人物的情感沉浸在富有詩(shī)情畫(huà)意的氛圍中，而且為我們展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風(fēng)光。在作者筆下，啼聲婉轉(zhuǎn)的黃鶯、繁密的蟲(chóng)聲、美麗的黃昏、如銀的月色……奇景如畫(huà)，美不勝收。這些又都隨著人物感情世界的波動(dòng)而自然展開(kāi)。或是以黃昏的溫柔、美麗和平靜，反襯翠翠愛(ài)情萌動(dòng)的內(nèi)心的躁動(dòng)、落寞和薄薄的凄涼；或是以柔和的月光、溪面浮著的一層薄薄的白霧、蟲(chóng)的清音重奏，烘托翠翠對(duì)儺送情歌的熱切期待，以及少女愛(ài)情的純潔和朦朧。
作者簡(jiǎn)介
沈從文（1902—1988），原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，漢族（其父為漢族），但有部分苗族（沈從文祖母是苗族）和土家族（沈從文母親是土家族）血統(tǒng)，現(xiàn)代著名作家（備注：雖然沈從文生活在當(dāng)代，但是他的作品主要集中在1949年之前，所以只稱之為現(xiàn)代作家）、歷史文物研究家、京派小說(shuō)代表人物，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年5月因心臟病突發(fā)，在其北京寓所逝世。
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