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《邊城》散文化探析
在生活、工作和學習中，大家都看過一些經典的散文吧？散文是一種常見的文學體裁，取材廣泛，藝術表現形式豐富多樣。那么，你會寫散文嗎？以下是小編整理的《邊城》散文化探析，歡迎大家分享。
《邊城》散文化探析 篇1
“邊城八景”，自古就有傳說。“香爐晚煙”，在小鎮背靠清水江邊，有一座大青山，山上有一塊巨石，直徑高約三米，形如香爐，故稱作香爐山。陽光明媚的大清晨起來，透過小鎮上郁郁蔥蔥的樹林往山上眺望，會看見這香爐山上的大巨石上，裊裊升起著一股淡淡的形似白色的煙霾，直到東邊掛出了一輪紅日，才自然消散。
“龜蛇獻瑞”。山上濃密的樹林間，還有一塊大巨石，貌似烏龜。傳說這石龜上，以前常年生長著一根粗如手臂的巨滕，像一條大蟒蛇纏繞著石頭，當地人便取其吉祥之意。只不過現在石龜依然，巨滕卻早毀掉了。
“仙人石室”。香爐山以前還有一座道觀，觀內有一塊山石，形似一位峨冠玄服的道士，形象十分逼真，因此香火十分旺盛。
“靈泉涌翠”。在香爐山下，有一個雷家寨，寨里有一口枯井，井邊一棵近百年的老樟樹，僅樹冠就有一丈多方圓，恰好把古井遮蓋住。盛夏時節，泉水涌出甘冽可口，在陽光的照射下，泉水流經老樟樹處便變成了翠綠色，與井口潔白的泉水形成鮮明對比。
“虹橋月影”。香爐山背后沿著山澗，流有一條小溪，溪上有一座天然的石拱橋，因為地勢的因素，溪水在石拱橋下，匯成了幾處階梯狀的水潭。由于這水潭是一層接著一層地相連著，隨著微風吹拂，一丘丘原本清澈如鏡的潭水，便隨之蕩漾。在皓月當空的晚上，遠遠望去，宛然一幅月光流逝的天然織錦。
“酉水回瀾”。小鎮背倚的清水江，是當地人的稱呼，其實真正的地理名稱，應該叫做酉水支流。這江水經過邊城小鎮時，河水充沛、奔流不息，十分浩蕩。不巧，從對岸的重慶市洪安鎮邊，又有一條小河至東向西涌進了江中，與江水回旋相撞，一時便激起來無數大浪，江水瞬間再順著急灘奔涌直下，發出一陣陣驚濤駭浪聲，讓人感覺到氣勢極為恢宏。
“龍鳳呈祥”。對岸重慶市的洪安鎮，背倚也有兩座大山，一座“鳳鳴山”，一座“九龍坡”，山勢陡峭而又氣派雄偉，恰好與邊城香爐山互為琦角，再加上江上游的崔龍坡，是當地人引以為豪的四大名山。逢上雨后初晴，會呈現出一條大彩虹倒灌入江中的奇景，江面波光粼粼，江中綠洲和花花綠綠的游船，伴著鎮上熙熙攘攘的游客，場上趕集人鼎沸的嘈雜聲，讓人宛入仙境。
“水簾百尺”。沿著小鎮翻過319國道旁邊的'崔龍坡，有一條當地著名的八排溝，溝上的絕壁間，懸掛著一條近百尺的八排大瀑布，就像是一副鑲在山崖上的白色垂簾。
以前，邊城鎮是由湖南通往貴州、重慶的主要河運碼頭。小鎮的西門渡口，距今已有兩百多年的歷史了。據說，清朝咸豐年間。有一位過路的年輕人，因無錢過渡，只好到街上去乞討，當地一位在此過渡的居民看他可憐，便給他攢足了過渡費。不巧，后來他竟然在四川做了都司，為了答謝這位好心的當地居民，就專門出資，責令邊城衙門修造了一條渡船，作為“義渡”，但凡坐上這條船的人，過河都不收錢。受此影響，江兩岸居民也自愿樂捐，修造了一條渡船，將俗稱邊城“下渡”的水門渡口，也改為了“義渡”。
鎮上婦女，善于紡紗、織布，往往用傳統木制機織成家機布。這種家機布，既粗糙又費工費時，一匹布大多半要織上半個來月。到了抗戰時期，有兩個重慶的機修工逃難遷來小鎮居住，他倆起初在鎮上專門幫人修理一些五金用具和鐘表討活，看見當地的傳統木制機落后，就幫忙設計了一種鐵木彈花機。這種彈花機具有現代機器的特點，極大地縮短了織布時間，能夠制作非常細密的紗布，幾乎可以與外面流行的洋紗媲美。鎮上一些經商的居民，看見做彈坊生意紅火，竟然一下子在小鎮上辦起了無數家彈房，產品遠銷四川、貴州等地，生意最好時，一年可以收銀元一萬塊。
抗戰期間，鎮上一些愛好戲劇的青年教師為了宣傳抗戰，便結合傳統漢戲、川劇，自創了一種民間“花燈戲”。專門挑選一些年輕演員，男女搭配，以提倡婚姻自由為題材，反對壓迫、倡導自由和民族解放。經常演唱一些詼諧生動的戲曲段子，那嘹亮的歌聲、激昂的演講、優美的動作，常常引得觀眾捧腹大笑。當然，表演時，還伴有當地人傳統的龍燈、蚌殼燈、板凳燈、獅子燈等表演，轟動一時。甚至遠鄉人也紛紛趕來觀看。
解放前，鎮上道教、佛教盛行。鎮內建有寺廟、庵堂多達八、九個，當地的道教、佛教組織也經常舉行活動。這些和尚、道士們，為了配合宣傳抗戰，就穿著各種顏色的法衣，項戴佛珠，手里拿朝簡、如意、寶劍和令牌、經書、木魚、袈裟、檀香爐等物品上街游行，組織的樂隊，沿途吹打各種大小樂器，從鎮上最大的天王廟出發，沿街朝拜小鎮的大小廟宇和庵堂。不過，小鎮最為熱鬧的活動，要數衙門的“放河燈”活動。組織者白天在沿河兩岸，組織各地群眾賽龍舟，到了晚上，則將參加的龍舟集中起來，從船上將許多用油布和紙做的大大小小的燈籠陸續放入江中，順著河水緩緩向下望去，只見夜幕下的江面上，盡是燈光閃爍，十分漂亮。
悠悠地清水江，鱗次櫛比的吊腳樓，青色的楊柳，伴著古街巷里清脆回聲和河堤上悠揚棒槌聲，時不時會將你帶進邊城的歷史塵埃中，來一次心靈的震蕩，讓你久久難以忘懷。
《邊城》散文化探析 篇2
一棵常綠樹蔭蔽著這間樸素的店鋪，木制的牌匾與門框則透出仿古的氣息。店名用了金漆寫上：邊城書店。這個名字的出處，很顯然是沈從文的那部小說。
幾年前，爸爸就經常帶我來邊城書店，推薦理由是這里的書含金量高，而且便宜。但后來這個小書店搬遷了，我們也不知道它遷向何處。感慨了一下好書店的埋沒，便又忙碌于自己的生活了。
然而前幾天，爸爸又高興地對我說，他在網上找到邊城書店的消息了。他報出了地址，又告訴我店主似乎熱衷于古書，正做著修復舊書的工作，店主本人在博客里寫道：“喜歡時光給書留下的痕跡，希望能展示給眾人。”這大概就是他的`動力吧，爸爸如是總結。
現在，我們正站在這家書店前。古樸的裝修，和回憶里對它的印象剛好吻合，并且讓我有一種“書店就應該是這樣”的感覺。跨過紅木的門檻，來到店內，不大的空間里已有了好幾個人。幾張椅子和桌子還有幾個木質書架，這便是店內所有的擺設。向書架上看去，關于哲學、法學的書占大多數，其它的則大多與歷史有關。各種顏色的封皮雜亂擺放，卻又從雜亂中透出整齊的感覺。所有的書都放在應在的位置上。我想，這一定經過店主的悉心整理吧。
書店后面是一個小咖啡廳，應該是流行的合營方式。再后面是庭院，一條小路穿過其間，路邊是分外鮮綠的青草，還有一間書房，似乎是店主修復古書的地方。
從庭院回來我也開始在書架中搜尋好書。很可惜店主不在，若在的話，也許能問問他還記不記得我們呢。這樣想著，手中也捧上了兩本喜歡的書。
回家的路上，翻開那本《神話簡史》，發現書頁已經泛黃，這大概就是店主喜歡的時間的痕跡吧。他就是這樣收集舊書，開一家書店，做自己喜歡做的事情，這樣悠閑而深刻地，留下人生的痕跡。太宰治曾寫道：“人生要身輕如燕，而不是輕如鴻毛。但做到這點，何其難也！”既云淡風輕，又要在這個世界上刻下生存的痕跡與意義，這一點的確很難，但是，我想，邊城書店的店主已經完美地做到了吧。
《邊城》散文化探析 篇3
邊城的風情，道不盡的如夢情懷。
——題記
薄霧如衣，輕靄似裙，灑在了這一個幽靜而古老的苗寨里，不著痕跡地為它披上了一層神秘的色彩。
傍晚時分，幾處炊煙，徐徐而升與中空的晚霞相融合，化作了湘西的云朵，夕陽如畫。
笑語盈盈，言鬧晏晏，采藥下山的苗家少女相攜而歸，鶯鶯燕燕不絕于耳。滿簍的草藥，懷中的春筍，還有螓首上的小花，無不點綴著這個古寨少女的風情。
情懷如春，笑靨如花。
青石板街，蓮步徐移，無息的步伐承載著不斷的輕唱。及笄少女，面若玉琢，鼻如粉雕，青黛娥眉，眼波迷離，卻絲毫不掩飾其靈動稚氣。雙眸一轉，對著那染著青苔的石桌興致盎然，青蔥般纖細的手指輕叩，傳來了清脆的撞擊音。如此清音就像是古城獨有的自然之聲，絲毫不減地向四周散去。
向暮的古城仿佛聽到了呼喚，家家戶戶相繼掌起了燈火，錯落于讓人癡醉的風景里。古樸的城墻無聲地迎接著那靈動少女無意間叩出的清音，一波波清音相聚于此，匯成了天然而成的音律，寂寂的夜曲。余音仍舊繞梁，紅瓦不負青磚。剩下的一絲絲希音默默地注入了這厚重的建筑墻，注入了鳳凰古城的靈魂里。
清音方罷，山歌嘹亮。
沱江渡邊，有女浣紗。
那一簇相擁而來少女正要洗滌竹筍上的新泥，靈動女孩瞥見船上的姐姐撐船放歌，嬌小的身影踱來踱去，躍躍欲試。身邊挽籃少女哼然拍打，面帶嗔意，為妹妹的調皮而無奈。如脫兔般的身影乍然靜止，粉舌輕吐，伸手往同伴背簍中拽一把草藥，飛速跳到渡邊。草未臨水，砂礫卻早已入水激起了雪白的浪花。
靈動少女纖手拈著草枝，再一次劃破逐漸平靜的水面。波紋散開，與遠處小舟傳來的波紋重合，合二為一。余波微微散開，像少女緋紅的臉頰一般暈開。朦朧的夜色中，岸邊的燈光讓江水的“羞澀”顯得更加含蓄。
哦，夜色如此溫柔，如此婉約。
舟中少女儼然靠岸，夜鶯般的歌聲唱徹了整個夜空。迢迢銀漢，幾許星辰，閃動著感動的淚光，深邃的'天河愈加璀璨。一明一暗，隨著那逐漸轉柔的音調跳動，契合了少女內心世界的節奏，詩意了整個波光蕩漾的沱江。
舟泊楓橋波聲遠，人行渡邊江水淺。
浣紗少女抱衣歸，笑看漁娃影翩躚。
滿載一船星輝，共提一網魚蝦。踩著已染著春水的鞋子，拍著已沾滿水珠的衣袖。誰也沒有絲毫不適，她們妙目含笑，對著她們在歌聲里的收獲。靈動少女在同伴不經意間竄到漁娃身邊，手捧嫩筍問換魚。未待伊人動手，少女已放下洗好的春筍，笑嘻嘻地提走了一條魚。
漁娃不曾滯留，相攜向巷中。藥女依稀贄然，獨對西流水。
洗好藥草，剝卻竹筍。悄然起身，正是歸去時。靈動少女在眾人訝然的目光中輕輕地把手中的魚放進水里，放進了星輝斑斕的沱江里。
游魚得水，這一方水似乎多了一絲生氣，一絲靈動。這一方水土更添一番靈氣。
不知何時，江邊蕩起了一陣清風，夾雜著淡淡的花香。說不出的意味，道不明的情懷。正如靈動少女的身影隱沒在夜色里，而皎潔的月色正在為這座城市宿醉。
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