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透視《邊城》的意識(shí)流技巧
《邊城》作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳統(tǒng)中的頂峰之作，它鞏固、發(fā)展和深化了鄉(xiāng)土抒情模式;繼魯迅的《阿Q正傳》之后重塑了中國(guó)形象。《邊城》的牧歌屬性與中國(guó)形象互為表里，為后發(fā)國(guó)家回應(yīng)被動(dòng)現(xiàn)代化，提供了經(jīng)典的樣式和意緒。下面小編給大家?guī)硗敢暋哆叧恰返囊庾R(shí)流技巧。希望能夠幫到大家。
《邊城》中的意識(shí)流技巧
(一)間接內(nèi)心獨(dú)白
人物的內(nèi)心獨(dú)白常常用來反映人物的內(nèi)心有關(guān)過去、現(xiàn)在和未來的思考，它能同時(shí)反映出人物淺層的、明確的和深層的、朦朧的意識(shí)活動(dòng)�！哆叧恰分芯瓦\(yùn)用了大量的間接內(nèi)心獨(dú)白，使讀者走進(jìn)了人物的大腦深處，讀懂其思想變化的每個(gè)細(xì)節(jié)。如：“她記起祖父囑咐她不要離開原來地方那一句話，便又為自己解釋這想頭的錯(cuò)誤，以為祖父不來必是進(jìn)城去或到什么熟人處去，被人拉著喝酒，故一時(shí)不能來的�！盵1]這種客觀描述令翠翠內(nèi)心矛盾清晰地展現(xiàn)給讀者，從中理清翠翠的意識(shí)活動(dòng)過程。沈從文在文中多次通過“她想”、“心想”、“她知道”、“又想”等詞語來把握翠翠的內(nèi)心世界活動(dòng)過程，以間接內(nèi)心獨(dú)白給讀者提供了發(fā)掘人物內(nèi)心世界的突破口，盡現(xiàn)翠翠的天真爛漫和少女情懷，又自然流暢地帶著讀者跟隨其思路發(fā)展。
(二)象征
《邊城》以湘西小鎮(zhèn)茶峒為背景，文中景物、人物通過象征被賦予活力和意義，展示沈從文對(duì)人性、婚姻、愛情、親情、生和死的思考，“強(qiáng)調(diào)讀者通過聯(lián)想和想象，從作品有限瞬間存在的形象中領(lǐng)會(huì)永恒的意義”。[2]故事展開在一系列有象征意義的場(chǎng)景內(nèi)，用局部意象來構(gòu)建出整體的象征意義。翠翠是美的象征，她生活在山清水秀的湘西，遠(yuǎn)離俗世的紛繁復(fù)雜，“如鄉(xiāng)僻地方那一泓泉水，任情地、自在地、無所思慮地流著”，[3]顯示出湘西地域的人性美。文中河流具有最深刻和最豐富的象征意義，沈從文將多個(gè)方面和層次的含義都凝聚在河流上，它是全文表達(dá)各種情感的客觀對(duì)應(yīng)物。河流是翠翠成長(zhǎng)的搖籃;是老船工生命力的象征;是天保、儺送和順順生活的依靠。河流使讀者了解到人物在情感旅程中的彷徨和迷惘，聯(lián)想到翠翠如水般的柔情，老船工無私樂觀的生活態(tài)度，天保和儺送青春向上的生命活力。因此，河流是湘西人民生活態(tài)度和品質(zhì)的總體象征。此外，渡口的白塔象征著湘西的歷史演變，它隨著老船工的死亡而坍塌，形成了人的生命和自然由生到亡的過程，這其中寄予了沈從文對(duì)時(shí)代變遷的感慨，增強(qiáng)了情感的感染效果;虎耳草是翠翠內(nèi)心對(duì)美好愛情的向往，這一象征體的設(shè)立令她的懵懂和羞澀形象化、具體化，增加了含蓄的美感;儺送是繼承渡船還是碾坊，道出了封建婚姻的本質(zhì);翠翠與她的狗之間的友誼象征著人性的溫情�？梢�，沈從文通過多處隱在人物和故事情節(jié)背后的象征來構(gòu)成人與物之間的美學(xué)意境。
(三)自由聯(lián)想
自由聯(lián)想是用于表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的主要手段�！哆叧恰分腥宋锏淖杂陕�(lián)想也是受“回憶、感覺、想象”這三種因素的影響。文中人物的性格和情感是他們產(chǎn)生自由聯(lián)想的源泉，全文以翠翠的內(nèi)心情感和思想變化為主線，不斷插入與之關(guān)聯(lián)的情節(jié)，這些與主線密切關(guān)聯(lián)的情節(jié)不但沒有打亂主線，反而使小說整體更加飽滿。文中多數(shù)自由聯(lián)想來自翠翠，她是沈從文筆下愛與美的化身，青山綠水與古樸的環(huán)境造就了她美麗、熱情、純真的性格，沈從文正是借翠翠少女的美妙心態(tài)去表現(xiàn)人類情感中極為美好的一面。翠翠一出場(chǎng)就陷入了回憶之中，“那迷人的鼓聲，把自己帶到一個(gè)過去的節(jié)日里去”，借翠翠的回憶帶出她感情生活中兩個(gè)重要人物――大老和儺送，然后展開精心巧妙的情節(jié)設(shè)計(jì)。同時(shí)，文中還有多處老船工的自由聯(lián)想，如他看到翠翠“一天比一天大了，無意中提到什么時(shí)會(huì)紅臉了”，便聯(lián)想到“翠翠的母親，某一時(shí)節(jié)原同翠翠是一個(gè)樣子” 。文中還運(yùn)用多處現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻的來回交織表現(xiàn)人物的思想活動(dòng)和內(nèi)心世界，如通過翠翠的夢(mèng)境來表現(xiàn)這位少女對(duì)美好愛情的向往和憧憬，在有美妙歌聲的夢(mèng)中，翠翠摘了許多象征著她的愛情的虎耳草，以表現(xiàn)她既大膽又羞澀的內(nèi)心憧憬與矛盾。
(四)情節(jié)心理化
《邊城》中多處使用情節(jié)心理化來展開故事敘述，通過人物的經(jīng)歷和心理描述結(jié)合，層次清晰，以大量心理描寫去豐富故事情節(jié)，呈現(xiàn)出幾位人物的心理活動(dòng)過程，既提供敘述線索，也提高了情節(jié)的真實(shí)可感性。在多處人物的心理敘述中插入現(xiàn)實(shí)描寫細(xì)節(jié)，以插入式和夾敘式來展現(xiàn)故事情節(jié)，如把祖父的心理活動(dòng)“祖父明白那個(gè)意思，是翠翠玩心與愛心相戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果”與祖父“含笑說：‘翠翠，你這是為什么’”緊密相連等。文中還一邊敘述情節(jié)，一邊進(jìn)行心理敘述，通過敘述引出心理描寫，心理描寫又帶出情節(jié)。如用二老的心理活動(dòng)“老頭子倒會(huì)做作” 連接了“把頭偏過一旁去作了一個(gè)苦笑”和“被老船夫看到了” 前后兩個(gè)情節(jié)，把心理描寫穿插于實(shí)際之間，前后連接緊密，通過一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作和表情來表現(xiàn)人物之間的微妙心理，十分傳神。
《邊城》的現(xiàn)代主義色彩
《邊城》夾雜著浪漫主義色彩，所以并不是一部完全的現(xiàn)代主義小說，但其中對(duì)內(nèi)心獨(dú)白、象征、自由聯(lián)想和情節(jié)心理化等意識(shí)流技巧的運(yùn)用，不僅是沈從文對(duì)具有湘西特色的鄉(xiāng)土小說與意識(shí)流結(jié)合，也是他受現(xiàn)代主義影響的證明。與意識(shí)流的結(jié)合令人物內(nèi)心世界清晰明確地展現(xiàn)出來，使讀者更易走進(jìn)絕美的湘西山水之中。同時(shí)，沈從文以回憶、想象、夢(mèng)幻和現(xiàn)實(shí)的交織等方法來豐富人物的思想情感，展現(xiàn)曲折的情緒變化，使全文的情感線索跌宕起伏，呈現(xiàn)出湘西人民獨(dú)特的人性美和人情美，這“美與愛”的美學(xué)理想正是對(duì)傳統(tǒng)文化在湘西地區(qū)沉淀的贊譽(yù)。清新秀麗的唯美氛圍中使淡淡的憂傷直擊讀者心靈深處，產(chǎn)生了無法磨滅的悲劇美。
《邊城》展露出了沈從文式的現(xiàn)代主義色彩。沈從文在《邊城》中對(duì)湘西茶峒民俗風(fēng)貌的描寫在這一層面上與西方非理性主義思潮相應(yīng)合，并寄寓了他對(duì)自身民族的現(xiàn)實(shí)思考，他正是利用現(xiàn)代主義帶來的這種革命性唱響?yīng)毺氐奶飯@牧歌，嘗試著用不同的意識(shí)流技巧來表現(xiàn)他獨(dú)具特色的現(xiàn)代主義色彩，在展示這種淳樸之美的背后，不著痕跡地表現(xiàn)出了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮、對(duì)美好人性的呼喚和沉重的民族憂患意識(shí)。當(dāng)然，沈從文對(duì)外國(guó)文學(xué)的借鑒，是立足于人性尺度的選擇。正如沈從文曾說：“我只想造希臘小廟……這種廟供奉的是‘人性’�！盵5]這是沈從文在寫作上的追求，也表明了他在受任何外界影響時(shí)的立場(chǎng)和依據(jù)。
創(chuàng)作背景
《邊城》成書于1934年4月，那正是沈從文愛情事業(yè)雙豐收的季節(jié)。1931年社會(huì)雖然動(dòng)蕩不安，但總體上還是稍顯和平，這個(gè)時(shí)候中國(guó)有良知的文人，都在思考著人性的本質(zhì)，沈從文自然是走在前沿的，于是，他希望通過自己對(duì)湘西的印象，描寫了一個(gè)近似于桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。[3]
作品中女主人公翠翠的原型，是一個(gè)絨線鋪的姑娘。沈從文在行軍的途中，有一個(gè)叫趙開明的好友，在瀘溪縣城一家絨線鋪遇到了一個(gè)叫翠翠的少女，她長(zhǎng)得俊秀。趙開明發(fā)誓要娶她為妻。17年后，沈從文乘坐的小船又�？吭跒o溪。他站在船頭上，回憶到翠翠的美麗形象，便朝絨線鋪?zhàn)呷�，在門前意外地看到了一個(gè)和翠翠長(zhǎng)得十分相似的少女，熟悉的眼睛、鼻子、薄薄的小嘴。沈從文驚訝得說不出話來。原來這是翠翠的女兒小翠。當(dāng)年的翠翠嫁給了追求她的趙開明。這時(shí)她已死去，留下父女兩個(gè)。為了不打擾趙開明，沈從文沒有跟他打招呼，但感情上的震撼卻久久不能平復(fù)。翠翠，這個(gè)美麗、樸實(shí)的少女，他怎么也無法忘懷。1934年，他坐在院子里，在陽光下的棗樹和槐樹枝葉陰影間寫《邊城》時(shí)，翠翠的形象便躍然紙上。沈從文在《湘行散記·老伴》中提到：“我寫《邊城》故事時(shí)，弄渡船的外孫女明慧溫柔的品性，就從那絨線鋪?zhàn)优⒚撎ザ鴣��！?/p>
主題思想
《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部小說。《邊城》極力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。《邊城》描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛。外公對(duì)孫女的愛、翠翠對(duì)儺送純真的愛、天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛以及兄弟間誠(chéng)摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈�！哆叧恰穼懸愿枨蠡�、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀失落的痛心，以及對(duì)現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
藝術(shù)特色
《邊城》采用了兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸描繪了湘西特有風(fēng)土民情。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
一是細(xì)膩的心理描寫。心理描寫是對(duì)人物在特定環(huán)境中的意志、愿望和思想感情等內(nèi)心活動(dòng)的描繪。或展開人物的美好心靈，或揭露人物的丑惡靈魂，以表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征。其方法多種多樣：或通過對(duì)話、獨(dú)白、行動(dòng)、姿態(tài)、面部表情等直接剖析；或采用幻想、夢(mèng)境間接揭示；或借助景物描寫、氣氛渲染及周圍人物的反映等側(cè)面烘托。本文有兩種方式：一是通過人物的幻想、夢(mèng)境來披露人物心理。翠翠離奇的“胡思亂想”，讓人感到漸漸有了自己心理的少女的孤單寂寞，以及愛情的幼芽時(shí)心靈的躁動(dòng)；翠翠“頂美頂甜”的夢(mèng)境，展示出對(duì)朦朧愛情的甜蜜感受和潛意識(shí)里對(duì)愛情的向往。二是通過人物在特定環(huán)境下的語言、神態(tài)的描寫，形成強(qiáng)烈的暗示，誘使讀者從人物的語言、神態(tài)上去體味人物的內(nèi)心奧秘。翠翠“帶著嬌，有點(diǎn)兒埋怨”地一再央求爺爺丟下渡船上的活回到她身邊，讓人感受到翠翠對(duì)爺爺?shù)臒o比依戀之情。聽著爺爺唱的“那晚上聽來的歌”，“翠翠自言自語說：‘我又摘了一把虎耳草了’”則讓人感受到情竇初開的翠翠對(duì)甜美愛情的神往。
二是詩(shī)畫般的環(huán)境描寫。小說中的環(huán)境描寫，不僅烘托了人物的心理活動(dòng)使人物的情感沉浸在富有詩(shī)情畫意的氛圍中，而且為我們展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風(fēng)光。在作者筆下，啼聲婉轉(zhuǎn)的黃鶯、繁密的蟲聲、美麗的黃昏、如銀的月色……奇景如畫，美不勝收。這些又都隨著人物感情世界的波動(dòng)而自然展開。或是以黃昏的溫柔、美麗和平靜，反襯翠翠愛情萌動(dòng)的內(nèi)心的躁動(dòng)、落寞和薄薄的凄涼；或是以柔和的月光、溪面浮著的一層薄薄的白霧、蟲的清音重奏，烘托翠翠對(duì)儺送情歌的熱切期待，以及少女愛情的純潔和朦朧。
后世影響
沈從文一生寫下很多部小說和散文集，但是在他眾多的作品之中，《邊城》則占據(jù)著最重要的位置�？梢院敛豢鋸埖卣f，正是《邊城》奠定了沈從文先生在文學(xué)史上的歷史地位。1999年6月，《亞洲周刊》推出了“20世紀(jì)中文小說一百?gòu)?qiáng)排行榜”，對(duì)20世紀(jì)全世界范圍內(nèi)用中文寫作的小說進(jìn)行了排名，遴選出前100部作品。在這一排行榜中，魯迅的小說集《吶喊》位列第一，沈從文的小說《邊城》名列第二。但如果以單篇小說計(jì)，《邊城》則屬第一�！哆叧恰繁蛔g成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本。
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