“而已”和“而以”的區(qū)別

　　兩個(gè)詞沒有什么區(qū)別。現(xiàn)在來說，一般沒有“而以”的寫法，都屬于“而已”的誤寫。古文中有“而以”的應(yīng)用，可以理解為是“而已”的通假字。

　　“而已”，用在陳述句末，表示限止語氣，相當(dāng)于“罷了”,常跟“只”、“不過”、“僅僅”等連用，對(duì)句意起沖淡作用。沒了的意思。

　　【出處】

　　如《莊子·知北游》：“人生天地之間；若白駒之過隙；忽然而已。”（釋義：“人生天在世；就好像白駒之過縫隙；很快就會(huì)過去。” ）

　　【相關(guān)成語】

　　1、死而后已

　　形容為完成一種責(zé)任而奮斗終生，意為不辭辛苦地貢獻(xiàn)出自己的一切，到死為止的精神，語出《論語 泰伯》，后人引用最出名的是《后出師表》。

　　2、如是而已

　　就是這樣罷了。出自《左傳·成公五年》：“其如此而已，雖伯宗若之何。”（釋義：“他這樣而已，雖然伯宗怎么樣。” ）

　　3、僅此而已

　　基本意思為只是這樣。出處：路遙《平凡的世界》第一卷第11章：“不過，一切也都僅此而已了。”

　　【引證解釋】：

　　助詞。起到修飾作用表示僅止于此。猶罷了。

　　（1）《論語·里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣。”（釋義：“孔子之道，忠恕罷了。” ）

　　（2）宋范仲淹 《上資政晏侍郎書》：“眾或議爾以非忠非直，但好奇邀名而已。”（釋義：“大家有人建議你把不是忠誠不僅，只是好奇求名而已。” ）

　　（3）周恩來 《關(guān)于和平談判問題的報(bào)告》：“今天勝利局面已定，用戰(zhàn)斗方式可以解決是毫無問題了，只是時(shí)間早遲而已。

　　“以”在古語中的解釋

　　1、<動(dòng)>用；使用。

　　2、<動(dòng)>做。

　　3、<動(dòng)>認(rèn)為。

　　4、<介>表示動(dòng)作行為所用或所憑借的工具、方法，可視情況譯為“拿”、“用”、“憑”、“把”等。

　　5、<介>起提賓作用，可譯為“把”。

　　6、<介>表示動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄ⅰ坝捎凇钡取?/p>

　　7、<介>表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，可譯為“在”、“從”。

　　8、<介>表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同“與”，可譯為“和”、“跟”；有時(shí)可譯為“率領(lǐng)、帶領(lǐng)”。

　　9、<連>表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“而”、“又”、“并且”等，也可省去。

　　10、<連>表示承接關(guān)系，“以”前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段和方式，可譯為“而”，也可省去。

　　11、<連>表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄ⅰ坝捎凇薄?/p>

　　12、<連>表修飾和被修飾關(guān)系。

　　13、<連>表目的關(guān)系，可譯為“而”“來”“用來”等。

　　14、<連>表示時(shí)間、方位、數(shù)量的界限或范圍，用法同現(xiàn)代漢語。

　　15、<連>表示在敘述某件事時(shí)又轉(zhuǎn)到另一件事上，可譯為“至于”。

　　16、<副>通“已”。已經(jīng)。