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李白《贈清漳明府侄聿》唐詩品讀
在平凡的語文學習過程當中，相信大家都接觸過很多的古詩詞吧，下面是小編給大家整理的關于李白《贈清漳明府侄聿》唐詩品讀，歡迎閱讀！
李白《贈清漳明府侄聿》唐詩品讀 1
作品介紹
《贈清漳明府侄聿》的作者是李白，被選入《全唐詩》的第168卷第27首。這首詩是李白贈給侄子李聿的作品。全詩共四十句二百字。李聿當時任清障縣令，李白以此詩贊頌李聿的美政。
原文
贈清漳明府侄聿
作者：唐·李白
我李百萬葉，柯條布中州。
天開青云器，日為蒼生憂。
小邑且割雞，大刀佇烹牛。
雷聲動四境，惠與清漳流。
弦歌詠唐堯，脫落隱簪組。
心和得天真，風俗猶太古。
牛羊散阡陌，夜寢不扃戶。
問此何以然，賢人宰吾土。
舉邑樹桃李，垂陰亦流芬。
河堤繞綠水，桑柘連青云。
趙女不冶容，提籠晝成群。
繰絲鳴機杼，百里聲相聞。
訟息鳥下階，高臥披道帙。
蒲鞭掛檐枝，示恥無撲抶。
琴清月當戶，人寂風入室。
長嘯一無言，陶然上皇逸。
白玉壺冰水，壺中見底清。
清光洞毫發，皎潔照群情。
趙北美佳政，燕南播高名。
過客覽行謠，因之誦德聲。
注釋
1、清漳:唐縣名，在今河北廣平縣東北。明府:縣令。
2、葉:世。柯條:枝條。
3、青云器:高遠之材。顏延年《五君詠》:“仲容青云器”。
4、雷聲:《白氏六帖事類集》卷二一:“雷震百里，縣令象之，分土百里。”清漳:源出山西平定縣大龜谷，在河北、河南兩省邊境與濁漳合流，統稱漳河。
5、唐堯:琴曲名。
6、脫落:猶脫略，不受拘束之意。簪組:指官吏的服飾。隱簪組，即吏隱之意。
7、天真:指未受禮俗影響的天性。太古:指唐堯以前的遠古時期。
8、阡陌:田間小路。扃戶:閉戶。
9、宰:治理。
10、舉邑:全縣。
11、柘:又名黃桑，葉可飼蠶。
12、趙女:清漳縣先秦時屬趙國。相傳趙地出美女。冶容:女子妖冶其容。籠:竹籃，用以盛桑葉。
13、繰絲:抽理蠶絲。百里:指一縣之境。
14、訟息:指政治清明，百姓沒有爭訟。鳥下階:謝靈運《齋中讀書》:“虛館絕凈訟，空庭來鳥雀。”
15、披:翻閱。道峽:道書。
16、陶然:和樂貌。上皇:指伏羲氏。古人想象伏羲氏之世社會安定，生活閑適。
17、“白玉”四句:郁賢皓注:“四句以白玉壺中水清澈見底喻李政治清明，洞察一切。”鮑照《代白頭吟》:“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”
18、趙北、燕南:指清漳一帶，清漳在古趙國北部，古燕國之南。
19、行謠:道路之歌。
翻譯
我們李家宗族人丁興旺，超過百萬，遍布神州。
你是天生的青云之士，日夜為百姓著想。
現在在這個小縣暫時牛刀小試，以后會升大官的，再宰大牛吧。
你的好名聲縣內轟動，惠政廉潔猶如清清的漳河水。
你歌頌繼承唐堯業績，瀟灑磊落，隱居在官宦之中。
你心與天道合一，推崇太古淳樸的社會風尚。
田野到處是牛羊，夜里大家都不關門睡覺。
問如何把社會治理得如此繁榮安定？回答是：有圣賢之人掌管縣政。
全縣都栽種桃樹李樹，既可遮陰又有花賞有果吃。
修建了河堤治理水患，桑樹綿綿遠布天邊。
縣里的女人都不修飾妖冶的面容，提著竹籃成群采摘桑葉。
家家都在繰絲織布，百里內紡織機的聲音處處聞。
沒有什么訟訴，公堂無事，鳥飛堂前；你終日高臥披閱道書。
手下官僚也很廉潔能干，用不著怎么監督，堂上掛著的草鞭子，只是擺擺威懾的樣子。
夜晚自己對月彈琴，心靜風來人自涼。
有時候長嘯一聲，那滋味就是上皇陶然舒暢的感覺。
你純潔如玉壺冰心，一見到底。
你智慧如日，明察秋毫，體諒民情。
燕趙之地都傳頌你的業績名聲，你是個好官。
我路過此地，聽到百姓歌頌你的民謠，不禁為你的德行高歌一曲。
賞析
清漳，古縣名，公元596年（隋開皇十六年）設，公元843年（唐會昌三年）廢。唐時清漳縣城在今河北省廣平縣清漳村一帶。據郭沫若的《李白杜甫年表》、詹锳《李白詩文系年》記載，公元752年（唐玄宗天寶十一載）春天，李白來到了如今的邯鄲一帶，而此時，他的侄子李聿，恰巧在清漳縣做縣令，于是詩人前往拜訪。
千里之外遇宗侄，又有美酒可飲，美景可賞，心情不錯的李白揮筆寫下了這首《贈清漳明府侄聿》詩，詩中描繪了這樣一番景象：清漳縣到處是桃樹、梨樹，不僅濃陰匝地，而且還溢滿香氣；碧綠的漳河水從城東南緩緩流過，帆船點點、漁歌互答；大堤上長滿了茂密的桑樹林，高聳的樹枝仿佛要伸到天上去，美麗的清漳姑娘不知道化妝，白天成群地提著籠子去采桑葉；夜晚繅絲的機杼聲，百里之外都能聽到。對于侄子的執政能力，詩人也大加贊賞了一番：由于沒有案件，小鳥經常停留在縣衙大堂的臺階上，而縣令天天躺坐在床上無所事事；牛羊散于阡陌之間不用人看管，老百姓晚上睡覺連門也不用關，如此民風也許只有堯舜的太古時代才有吧。最后，詩人寫道：“趙北美嘉政，燕南播高名。過客覽行謠，因之誦德聲。”以此贊頌李聿的美政。
作者介紹
李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂，享年61歲。更多古詩欣賞文章敬請關注“可可詩詞頻道”的李白的'詩全集欄目。
李白的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間做細致的描述。灑脫不羈的氣質、傲視獨立的人格、易于觸動而又易爆發的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。他往往噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。
李白《贈清漳明府侄聿》唐詩品讀 2
贈清漳明府侄聿
唐代李白
我李百萬葉，柯條布中州。
天開青云器，日為蒼生憂。
小邑且割雞，大刀佇烹牛。
雷聲動四境，惠與清漳流。
弦歌詠唐堯，脫落隱簪組。
心和得天真，風俗由太古。
牛羊散阡陌，夜寢不扃戶。
問此何以然，賢人宰吾土。
舉邑樹桃李，垂陰亦流芬。
河堤繞綠水，桑柘連青云。
趙女不冶容，提籠晝成群。
繰絲鳴機杼，百里聲相聞。
訟息鳥下階，高臥披道帙。
蒲鞭掛檐枝，示恥無撲抶。
琴清月當戶，人寂風入室。
長嘯一無言，陶然上皇逸。
白玉壺冰水，壺中見底清。
清光洞毫發，皎潔照群情。
趙北美佳政，燕南播高名。
過客覽行謠，因之頌德聲。
譯文
我們李家如同一棵大李樹，枝葉百萬遍布中州。
老侄為天生的青云之器，天天為百姓操心。
治理小縣如同“割雞”，將來還會大刀宰牛，將有大用。
你的官聲如雷貫月驚動四鄰，你的惠政將與清漳同流。
縣境內一片太平盛世的景象，老侄無為而治，官帽也不戴，形同吏隱。
百姓為德政所化心平氣和，有天真的赤子之心，風俗像太古一樣純樸。
牛羊散于阡陌之中，百姓們家家夜不閉戶。
問為什么能這樣，他們回答說，是縣令賢明。
縣中種植桃李樹，到處散發出桃李花的芬芳。
河中流的是清清的河水，兩岸桑柘茂密如云。
趙地的女子不愛梳洗打份，成群地在田野里提籠采桑。
家家都在忙著繰絲和紡織，百里之間，機杼之聲相聞。
由于無人告狀，縣衙前門可羅雀，縣令高臥無事，在閑讀道書。
檐前掛著蒲鞭，對有過失的百姓只是象征性的懲罰。
政閑時明月當頭，琴聲清越；庭中寂然，清風入室。
老侄但長嘯無言，陶然如上皇之逸人。
政清德高，潔如玉壺之冰，壺中透明見底。
清光一片，可鑒毫發，從中可映出百姓們的身影。
清漳縣令的高名和佳政，在趙北燕南一帶到處傳頌。
我這位過客聽了百姓們贊頌縣令美政的民謠，因此寫出了這頌詩。
注釋
清漳：在今河北肥鄉縣。唐時清漳屬洛州管轄。明府：唐人稱縣令為明府。聿：李聿，《全唐文》卷四五三有小傳：聿，玄宗朝官，清漳令，遷尚書郎。
葉：喻宗族支派。
中州：即中國。
青云器：能飛黃騰達的`大器。
“小邑”二句：《論語·陽貨》中說，孔子到了武城，聽見一片弦歌之聲，莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”后以“割雞”為治理縣政之代稱。烹牛，喻施展大本領。
清漳：水名，源出于山西陽泉南。經山西和縣、河北涉縣，南流入清漳。
“弦歌”句：歌頌唐堯的無為而治。
簪組：冠簪和冠帶。此指官服。簪，插戴官帽用的簪子。組，系帽的帶子。隱簪組：指有隱士風度。
扃（jiōng）戶：閉戶。
宰：此處用作動詞，任縣令。
垂陰：樹木枝葉覆蓋形成陰影。
冶容：女子修飾得很妖媚。
繰（sāo）絲：煮繭抽絲。李白《荊州歌》：“荊州麥熟繭成蛾，繰絲憶君頭緒多。”
道帙（zhì）：道書的書衣，此指道書。
蒲鞭”二句：《后漢書·劉寬傳》說，劉寬為太士時，對人寬厚仁恕，人有過失，“但用蒲鞭罰之。示辱而已，終不加苦”。蒲鞭，用蒲草做成的鞭子，用來做象征性的懲罰。撲抶（chì）：鞭打。
上皇：即羲皇，伏羲。
白玉壺冰：喻品德冰清玉潔。姚崇《冰壺賦》：冰壺者，清潔之至也。君子對之不忘乎。
趙北、燕南：指河北中部她區。
創作背景
李白于天寶十一載（752）春，曾北游廣平、邯鄲、清漳等地。與清漳縣令侄輩李聿相會，別時寫了這首贈詩。
賞析
這首詩四十句，每八句用一韻，為一層詩意，共五層詩意。聲韻隨情而變。平仄互換。詩中描繪清漳政通民和，風俗淳古，禮樂之鄉，歌頌賢吏李聿。全唐詩有李聿小傳，曾作清漳令，后為尚書郎。從全詩中反映了李白的無為而治的政治理想，并形象地描繪出理想的社會藍圖。充滿著自信和豪情。
詩從開端到“惠與清漳流”為第一段，緊扣詩題，概略介紹李聿的才識、氣質、治邑的惠政，預示其是前途遠大，無可限量的青云人物。開端兩句概述李氏家族，傳宗百萬代（夸張說法），宗干支脈，遍布中州大地。這種介紹法，因始祖為道圣李耳，當今又是李氏天下，頗引以為自豪和榮耀。用以襯托下面對李聿的介紹。李聿是天賦與的才識和美德，作為縣令，日日為蒼生憂患。這四句以樹木的繁盛比喻李氏繁衍百代，而遍布全國。又以天開青云比況其才能德性，正因如此，李聿才日日替百姓著想。為百姓生活能幸福安居，日夜思慮謀畫。這是李白理想中的賢吏形象，對于現實的李聿，可能更富于理想化了。接著又用四句詩，概括其政績。前兩句化用孔子的話。孔子觀子游治武城，聞弦歌聲，曾感慨地說：“割雞焉用牛刀。”李白用此典故是說李聿是治國的大才，治理清漳小邑，如同用宰牛刀割雞，將來前途如大刀宰牛，必有大用。因其大德大才治邑，德政如雷聲響遍四境之內，其給與百姓的好處，又如清漳水流滋潤著全縣百姓。這就使“青云器”、“蒼生憂”形象而具體化了，開花結果了。李聿不愧為李氏的后代，為李氏又爭了光。
接著詩人又用八句詩寫李聿以禮樂治邑，邑清民安，路不拾遺、夜不閉戶，不讓太古之風。前兩句寫李聿如同孔子弟子子游治理武城邑，以禮制教化百姓，以歌聲感化百姓，音樂之聲，唐堯之曲，深入人心。而縣令李聿卻是不拘禮法，脫略官服而不顧，頗似隱士。縣令風度惠及百姓，民心和而得天真之性，民風淳樸如上古三皇之世。白日牛羊散在田間南北通行的道路上，而入夜，家家不閉戶，不擔心被盜。中間這四句描繪出一個理想社會圖景，人性天真疏放，淳樸自然，禮讓謙和，不爭不貪，無貧無富之分。正因如此、詩人以驚異之情，詢問百姓，探竟其原因，得到了“賢人宰吾土”的滿意回答，點逗出詩眼。吏治非常重要，德教也是非常重要。這就具體點明李聿治政思想和個性。
接著詩人再用八句詩，寫百姓安居樂業，發展生產，民無游閑好逸之徒，吏無苛政繁擾。縣人遍植桃李樹，樹樹垂蔭，散發芳香。河堤繞著淥水，桑柘樹連排，遠及青云。美女不打扮妖冶之容，白天成群結隊，提籠采桑。夜間繰絲織布，機杼和鳴，百里之內，聲息相聞。八句詩狀出百姓，男耕女織，各安其業，社會繁榮，發達興旺，民富可知。這正是禮樂弦歌教化的結果。從百姓這個側面頌揚李聿德政治績。照應“為蒼生憂”句。再次證明治政美過于安民，感化人心。唯此才能“我無為而民自化”，李聿正是這樣的官吏。惠及百姓后，而心自安無憂。
接著詩人用八句詩，寫邑內政治安定，民無訴訟，賢吏逸豫。詩人形象地描寫官衙內無訟事，群鳥落在官衙臺階上，而縣令卻依然高臥北窗下，翻閱著道家書籍。官衙檐邊掛著用蒲草編的鞭子，用來對犯罪人行刑，表示羞辱之意罷了。在皓月當空，月光入戶之時，琴聲清悠。人息靜寂，風吹入室，此時縣令李聿長嘯抒心，無言高臥，如上古的伏羲皇帝，和樂安詳。“訟息”一句化用謝靈運的“虛館絕諍訟，空庭來鳥雀”之意，以示政通民和，民絕訴訟。“高臥”句又用陶淵明為彭澤令，高臥北窗下，翻閱書籍，自稱是羲皇上人，撫無弦之琴以自樂。“蒲鞭”二句，又用東漢南陽太守劉寬的典故，人有過失，但用蒲鞭捶打，而不用苦刑，表示羞辱之意，令其知恥而改過。李白在這八句詩中頻用典故，贊美李聿如陶潛、劉寬治邑以德，而不唯刑。民知禮而恥過，政治清明。這是百姓樂業在政治上的必然反映，是詩意的深化。
詩中結尾八句，集中筆墨贊美李聿為官清廉，洞察民情，明辨是非，公正無私。詩的前四句，化用鮑照“清如玉壺冰”的詩意，進而比較李聿官清如水，玉壺冰水，清澈見底。清光可見毫發，白亮透明可照群人之情。這四句詩喻人至美，本質圣潔，光采照人，是一位內外一致徹底透明的人物，為官自然清如水，明如鏡，為民造福。這就是詩人所稱贊的“賢人”。接著詩人再用四句贊美李聿的佳政：燕趙百姓，同頌其嘉政，共傳其美名，而我李白這位過客，觀賞行人歌謠，因為這個緣故，歌誦你的德政與美好聲譽。這八句詩采取比較與間接寫法，刻畫李聿的形神美，超出清漳，越及燕趙，傳名當世，流芳百世。總結全詩，照應開端。收結有力，余音繞梁，回味無盡。
李白所頌揚的清漳縣令李聿，體現出他的賢能政治理想。同時對現實中信讒任佞，貪官魚肉人民，是一個否定。他更希望李氏子弟不辱李氏宗祖，不辱李氏王朝，無愧于百姓的父母官，如李聿一樣，治理好地方，惠及百姓。這就是李白以飽滿的熱情歌頌李聿的原因，也是李白所追求的作人價值。然而李白為社會開出這一良方，沒有被當時統治集團所接受。同前賢一樣，只能存在古代所謂圣賢的頭腦里、口頭上、文字中，只是空想而已。李白也不例外，這是由封建統治階級利益所決定的。
李白這首五言古詩寫得高古淡遠，縱橫變化，開唐代五古格高意遠，神情橫逸，變化神奇的正風，是唐人五古中的佳作。
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