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寫作課程目標及實施建議
《語文標準》關于寫作的總目標是：“能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據日常生活需要，運用常見的表達方式寫作。”在階段目標部分，第一學段稱為寫話，第二、三學段都稱為習作，到第四段才稱為寫作。這里沒有什么深意，無非是為了體現降低小學階段的寫作難度而已。古人有一種很好的寫作理念，認為寫作應該從寫“放膽文”起步，逐漸過渡到寫“小心文”。即在學習寫作的初始階段，不必強調種種規(guī)矩，應讓孩子放膽去寫，就像初學走路的嬰兒，首先是讓他有邁開步子自己走路的勇氣，這時候什么走路和規(guī)矩和技巧對他來說毫無用處。因此，在低年級不必過于強調口頭表達與書面表達的差異，應鼓勵學生把心中所想、口中要說的話用文字寫下來，消解寫作的神秘感，讓學生處于一種放松的狀態(tài)，這就是人們常說的“我手寫我口”。我們認為，在低年級，學生即便沒有“作文”的意識也不要緊，要緊的是讓學生敢于寫。強調這一點，在中小學生普遍存在的寫作恐懼心理的今天，更具有現實意義。一、注重激發(fā)寫作興趣和自信心，養(yǎng)成寫作的良好習慣。
寫作初始階段目標的設定，特別強調情感態(tài)度方面的因素，把重點放在培養(yǎng)寫作的興趣和自信，讓孩子愿意寫作、熱愛寫作，變“要我寫”為“我要寫”。第一學段的相關表述是“對寫話有興趣”，第二學段的相關表述是“樂于書面表達，增強習作的自信心”，到第三學段，才過渡到要求具有初步寫作意識即“懂得寫作是為了自我表達和與人交流”，第四學段則提出“寫作時考慮不同的目的和對象”，要求具有比較自覺的寫作目的。同時，寫作的興趣和自信，作為一種內驅力，還在寫作的合作與交流中所產生的成就感，而這一點是過去被忽略的，《語文標準》對此有意作了強化，在不同學段分別提出“愿意將自己的習作讀給別人聽，與他們分享習作的快樂”，“能與他人交流寫作心得，互相評改作文，以分享感受，溝通見解”等要求。
盡人皆知，興趣是最好的老師，興趣是最好的內驅力。我國老一輩的語文教育家，對于激發(fā)學生寫作興趣和動機，有過大量精彩的論述。例如，認為作文“最好是令學生自己出題目”，教師命題的首要條件是“要能引起學生的興味”。主張對學生作文的內容和形式不加限制，順乎自然，讓學生寫自己平時喜歡寫的東西，這樣，學生當然會樂于去寫。當學生把作文看成是一種需要，那么他們作文的長進還有什么疑問嗎？近十幾年來，有一些作文教學實驗，例如，北京景山學校的定“放膽文”實驗，高原等老師的“觀察——分析——表達”三級作文訓練實驗，以及去年開始的深圳市南山區(qū)、青島市和成都市郫縣等地區(qū)根據《語文標準》實施的作文教改實驗，都注重激發(fā)學生寫作的興趣和動機，都取得了較好的效果。
在日本，認為作文教學有三個重要方面：“有寫作動機”、“有東西可寫”、“能夠寫出來”。其中，第二個重要方面“有東西可寫”與第一個重要方面“有寫作動機”密切聯系。沒有寫作動機，不想寫，就不會積極搜集材料，就不會有東西可寫。如果第一、第二個重要方面解決不了，那么第三個重要方面“能夠寫出來”就無從談起。可見，“寫作動機”是關鍵。美國、前蘇聯的一些心理學家認為，兒童有表現自己的欲望。美國教育家唐納·格雷夫提出，隨處亂涂亂畫，是兒童使用符號能力的表現。美國《國家藝術教育標準》中，各門藝術教育都以創(chuàng)作為主線。前蘇聯的一些心理學家認為少年時期是言語發(fā)展的最佳年齡期，應該激發(fā)學生表達自己的動機和興趣，發(fā)展他們的言語功能。
目前，在片面追求升學率的影響下，一些學生為應試而作文，被束縛了手腳，寫作動機不純，寫作興趣全無，把寫作視為畏途。這種局面，必須迅速改變。
《語文標準》還注重學生養(yǎng)成良好的寫作習慣，例如對書寫、行款、標點，對作文的修改，都有一些常規(guī)要求。應該指導學生遵照要求不間斷地進行練習，直至形成牢固的行為習慣。二、注重發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神
《語文標準》除了在情感態(tài)度方面作以上指導外，對寫作能力的培養(yǎng)還有一些重要構想。
1．《語文標準》貫徹了這樣的思想：只有為學生提供廣闊的寫作空間，減少對寫作的束縛，才能實現個性化的寫作，使學生表達出自己的主觀感受。如在第二學段提出“注意表現自己覺得新奇有趣或印象最深、最受感動的內容”，在第三學段提出“珍視個人的獨特感受”，第四學段提出“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗”，這相對于過去大綱僅“能把自己的見聞、感受和想像寫出來”、“感情真實、內容具體、中心明確”等籠統(tǒng)提法，其重在從學生的生活視野和感性經驗中取題立意、引發(fā)真情實感，以求得寫作的個性化和獨特的導向更為鮮明突出。
老一輩的語文教育家早就說過，作文“要寫出誠實的、自己的話”。具體地說，“假如有所表白，這當是有關于人間事情的，則必須合于事理的真際，切乎生活的實說；假如有所感興，這當是不傾吐不快的，則必須是本于內心和郁積，發(fā)乎情性的自然。這種要求可以稱為‘求誠’”。他們還說，作文“最重要的原則”是“有話必說，無話不說，說須心口如一，不能說謊”。
對于學生來說，寫作是他們精神生活的一部分。他們在作文中創(chuàng)造并表述真善美，鞭撻假惡丑。他們也在作文中不斷地審視自己，校正自己精神的航天向，使自己的精神健康發(fā)展。作文是學生的精神家園，是自己人生的“史記”。因此，在作文中說真話，抒真情，是學習做真人的一種歷練。
由于不良學風、文風的影響，作文說假話早已成風。1998年某省的高考作文試卷，據抽樣調查，竟然有不少作文出現在“父母雙亡”的“考驗”下“戰(zhàn)勝脆弱”的假話，以至引起全社會的震驚和批評。作文說假話，在古代是不足為怪的。我國古代訓練人寫八股文，就要求不說自己的話，要“代圣人立言”。這種八股文的“假大空”的鼻祖。封建社會的這種作文訓練，所培養(yǎng)的只是“學舌很巧妙的‘人形鸚鵡’”，“或大或小的官吏”以及“教讀為生的儒學生員”。而現在，如果對作文說假話的現象熟視無睹，那么我們將會重蹈封建八股文教育之覆轍，不僅使學生養(yǎng)成假話連篇的不良文風，而且會造成學生“作文是一套，心里是一套”的雙重人格，這與培養(yǎng)具有高尚品格的社會主義現代化人才的目標，豈不是南轅北轍？強調寫真情實感，極有利于克服學生中普遍存在的作文“假大空”的毛病。說得重一點，這種毛病不是一個作文的問題，而實質上是對青少年人格的扭曲，對其個性的健康發(fā)展是極為有害的。
當然，這不等于說，學生在作文中所說的話，只要是真的就行，不需要正確引導了。據報載，去年某縣初一學生作文統(tǒng)考，題目是“20年后的我”。近千人中，除了少數學生選擇當教師等職業(yè)外，絕大多數學生選擇當縣長、市長、經理、老板，為的是“自己擁有高檔小汽車，住高級別墅，把父母接到城里好好享受，把兄弟姐妹的工作安排好等等。這些學生確是說了心里話，這些話是過去人們羞于啟齒的，現在他們公然堂而皇之地說出來了。但對這樣的心里話，能不注意引導嗎？這個例子生動地儆戒我們，要密切注意學生作文的價值取向問題，對此萬萬不可掉以輕心。有人過于強調寫作要完全按照事物的本來面貌，作如實的反映，卻忽視了“情動于中”方能“形于言”，沒有個人的主觀感受就談不上寫作的個性化；也有人片面地強調寫作就是自我表現，事實上切斷了自我和生活的聯系，這兩種傾向都有其片面性。
2．《語文標準》特別重視鼓勵自由表達，放開種種束縛，在寫作中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。《語文標準》關于寫作的基本理念是：“寫作是運用書面語言進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。”過去的各個大綱關于寫作教學，提出了選擇表達方式、安排詳略、條理清楚等技術要求，在初學者寫作時往往過多強調這些寫作規(guī)范，反而沖淡了有創(chuàng)意地表達這一根本性要求。本著“我手寫我口”的精神，《語文標準》在第一學段的目標中提出“寫自己想說的話”，第二學段提出“能不拘形式地寫下見聞、感受和想像”，就隱含著自由表達的意思。需要指出的是，有創(chuàng)意不等于胡思亂想，其前提是生活本身的豐富性，以及觀察的多角度，所以第
三、四學段的目標中提出“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習慣，有意識地豐富自己的見聞”，“多角度地觀察生活，發(fā)現生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達。”然而，由于應試教育的影響，學生的作文大都已變成了與個性、心靈毫不相干的東西，至于創(chuàng)意根本談不上。為了得高分，不愿抒發(fā)自己的情感，惟恐它是不那么高尚的；為了得高分，不愿表達自己的思想，惟恐它是膚淺的，為了得高分，不愿用自己的語言，惟恐它太幼稚、不深刻。于是作文中充塞著偽圣化的情感、功利化的思想和成人化的語言，惟獨喪失了學生自己。
要改變這種狀況，必須為學生的自主寫作提供有利的條件和廣闊的空間。減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意地表達。提倡自主命題，少寫命題作文。
3．《語文標準》還強調，作文要“運用聯想和想像”，要“寫想像中的事物”要寫“想像作文”。
當前，社會上批評學生作文模式化嚴重，連說假話，也是異口同聲，千人一腔。這種例子比比皆是，舉不勝舉。而造成這種情況，還有一個重要的原因，是我們的學生缺少想象力，特別缺少創(chuàng)造想象力。
想像是在頭腦中改造舊表象、創(chuàng)造新形象的過程。當展開想像時，記憶中的表象由模糊變?yōu)榍逦蓡伪∽優(yōu)楹裰兀滦蜗箅S舊形象的改造而不斷生成。魯迅先生說：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面以下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言，他想飛上高空，他想潛入蟻穴。”學生的想像之鳥一旦高飛，腦中會浮現出新穎、生動的意象。每給一次這樣的作文，想象力便得到一次鍛煉，生命體驗便得到一次拓展，創(chuàng)新的萌芽又一次破土而出。想像能力是構成創(chuàng)新能力的重要因素。愛因斯坦就說過：“想象力比知識更重要。”
為了培養(yǎng)學生的想象力，不妨從兩方面入手。一是培養(yǎng)學生豐富的情感。情感在想像中如同煉鋼爐中的燃料和爐火，沒有它，就不會有高溫，因而也就熔煉不出優(yōu)質的合金。二是要有豐富的記憶表象儲存。這種記憶表象是想像的原料，正職貴重的合金需要要有各種貴金屬作為原料一樣。如果感情激發(fā)力強，記憶表象又豐富多彩，學生的想象力必然強，創(chuàng)新能力也隨之增強。三、注重打好基礎，培養(yǎng)適應社會需要的寫作能力
《語文標準》很少提寫作知識方面的要求，而是把注意力放在寫作實踐上。主張多寫、多改，在實踐中提高寫作能力，因而在各學段提出了寫作次數、字數的量化要求；同時就寫作實踐本身，提出一系列能力要求，如第一學段要求“寫想像中的事物，寫出自己對周圍事物的認識和感想”，第三學段要求“能寫簡單的記實作文和想像作文，內容具體，感情真實“，第四學段”寫作要感情真實，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗”。《語文標準》在小學階段有意淡化文體，只有第三學段提“能寫紀實作文和想像作文”，到初中才根據文體的分類提出要求：“寫記敘文，做到內容具體；寫簡單說明文，做到清楚明白，寫簡單議論文，努力做到有理有據，根據日常需要，寫日常應用文。”但主要也是從寫作的實踐角度出發(fā)，而非傳授寫作知識。在寫作規(guī)范方面也適當降低要求，小學在第三學段只提“能根據表達習作內容的需要，分段表述”，到初中階段，才提出具有實踐性的綜合要求；“根據表達的中心，選擇恰當的表達方式。合理安排內容的先后順序和詳略，條理清楚地表達自己的意思。運用想像和聯想，豐富表達的內容。”可以看出，《語文標準》在寫作方面重視的是過程和方法、知識和能力之間的融合。
《語文標準》的總目標指出，作文教學是使學生能“具體明確、文從字順地表達自己的思想。能根據日常生活的需要，運用常見的表達方式寫作”，“能具體明確、文從字順地表達自己的意思”，重在自我表達，發(fā)展個性；“能根據日常生活需要，運用常見的表達方式寫作”，重在交流信息，傳達思想，適應社會需要。二者是相輔相成的，缺一不可。這與國際上作文教學的發(fā)展趨勢是一致的。新中國成立以來，我國的作文教學，一向重視實用，對自我表現、發(fā)展個性比較忽視。有些同志再三強調作文要切全實用，培養(yǎng)書面語言的交際能力，對“北海之夜”、“雨后”等抒了主觀感情的作文題目，很不贊成。現在《語文標準》根據國際上作文教學發(fā)展個性與適應需要并重的大趨勢，提出我國作文教學要注重發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，這是完全正確的；與此同時，繼承重視實用的傳統(tǒng)，繼續(xù)注重培養(yǎng)學生適應社會實際需要的寫作能力，也是非常必要的。《語文標準》力圖處理好二者關系，使之相互促進，和諧發(fā)展。
為切實提高學生的寫作水平，《語文標準》還提出了一些具有可操作性的環(huán)節(jié)。一是重視修改，以及修改中的合作。二是重視中寫作中運用已積累的語言材料，使課內外閱讀與寫作相聯系。學與用相結合。第一學段只要求“在寫話中樂于運用閱讀和生活中學到的詞語”，第二學段提出“嘗試在習作中運用自己平時積累的語言材料，特別是有新鮮感的詞句”，第三學段進而要求“積累習作素材”。三是有具體寫作過程與方法的指導，這主要體現在第四學段的要求中：“有獨立完成寫作的意識，注重寫作過程中搜集素材、構思立意、列綱起草，修改加工等環(huán)節(jié)。”“能從文章中提取主要信息，進行縮寫；能根據文章的內在聯系和自己的合理想像，進行擴寫，續(xù)寫；能變換文章的文體或表達方式等，進行改寫。”四、注重語言能力和思維能力的同步發(fā)展
《語文標準》在“總目標”中特別提出了“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力”在各階段目標中要求：“在寫話中樂于運用閱讀和生活中學到的詞語”（第一學段），“嘗試在習作中運用自己平時積累的語言材料，特別是有新鮮感的詞句”（第二學段），“運用聯想和想像，豐富表達的內容”，“能根據文章的內在聯系和自己的合理想像，進行擴寫、續(xù)寫（第四學段），也與發(fā)展思維能力有關。
當前，學生寫作能力較低，一般表現在語感不強，語病較多，思路較入俗套，思維陷入混亂，大都是語言、思維方面的問題。因此，作文教學應以發(fā)展語言能力和思維能力為重點。至于發(fā)展語言能力和發(fā)展思維能力的關系，老一輩語文學家，例如陳望道、葉圣陶，認為應該并重。梁啟超則認為，在所有的作文能力培養(yǎng)環(huán)節(jié)中，整理思想、組織構造文章、培養(yǎng)思維能力是中心環(huán)節(jié)，開“以思維為中心”先河。而朱光潛的看法與梁啟超不謀而合，他說：“語言的實質就是情感思想的實質，語言的形式就是情感思想的形式。”“就我自己來說，我作文常常修改，每次修改，發(fā)現話之所以沒說清楚，原因都在思想混亂。把條理弄清楚了，話自然會清楚。”
在語言和思維關系問題上，美國教育專家與我國語文教育家的認識也不謀而合。美國教育家西奧多·W·海伯說“要想寫清楚就必須想清楚，要想寫得充分就必須想得充分，要想寫得實在有力并富有想象力，那么就必須在思想上想得實在并富有想象力。一個學生要想較好地學習寫作，那他就一定要更好地學習思考。這是一條規(guī)律，其他沒有第二條路可走。”紐約大學坤思學院的唐納德·姆奎德和羅卜特·愛德溫在《寫作中思考》一書中說：“過去大家認為思維是一種內在的準備活動，而寫作是外在的語言表達，這自然是不錯的。但事實上，我們在思考問題時，總有一定的語言形式，這就涉及思維和口頭語言之間的密切關系了。在整個寫作過程中，寫作和思考是同時產生的，寫作的過程也說是思考的過程。”威廉·W·韋斯在《提高寫作技能》一書中說：“寫作過程能幫你把零亂的思維條理化，使你的想法經過提煉而清晰起來，并且進一步發(fā)展你的思想。”在我國當前的作文教學中，有些地方忽略了思維能力的培養(yǎng)，而一味地在語言形式上下功夫。離開社會生活，離開學生的思想感，離開文章內容，大搞孤立的、繁瑣的、機械的字、詞、句的訓練，使學生陷于文字游戲中不能自拔。其結果，與主觀愿望正好相反，語言能力難以提高，作文能力止步不前。現在課程標準注重語言能力和思維能力同步發(fā)展，期望有助于糾正這種違反規(guī)律的做法。
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