外強中干的故事

外強中干的故事1

　　【成語】：

　　外強中干

　　【拼音】：

　　wài qiáng zhōng gān

　　【解釋】：

　　形容外表強壯，內里空虛。

　　【出處】：

　　春秋魯·左丘明《左傳·僖公十五年》：“今乘異產以從戎事，及懼而變，……外強中干，進退不可，周旋不能，君必悔之。”

　　【舉例造句】：

　　滔滔不絕的爆發著他空虛到只剩無知的外強中干的小宇宙。

　　【成語故事】：

　　秦國和晉國之間發生了戰爭，晉惠公要使用鄭國贈送的馬來駕車。大臣慶鄭勸告惠公說：“自古以來， 打仗時都要用本國的好馬，因為它土生土長， 熟悉道路，聽從使喚。用外國的馬，不好駕馭 (控制)，一遇到意外，就會亂踢亂叫。而且這種馬外表看起來好像很強壯，實際上并沒有什么能耐 (原文是“外強中干”) ，怎么能作戰呢?”但是惠公沒有聽從慶鄭的勸說。戰斗打響后，晉國的車馬便亂跑一氣， 很快陷入泥濘，進退不得。結果被秦軍打得大敗， 晉惠公也被秦軍活捉了。

　　成語故事春秋時代的晉獻公死后，晉公子夷吾結束逃亡生活，回到晉國繼承王位當上了國君。

　　在夷吾的'逃亡生涯中，曾經答應過秦穆公，若是有一天夷吾能夠有機會回國當上國君，夷吾就把五座城鎮割讓給秦國，當作救命之恩。可是，當上國君之后的夷吾并沒有實現諾言。

　　后來秦國發生饑荒，晉惠公也沒有伸出援手幫助秦國，秦穆公為此懷恨在心。后來，秦穆公發兵攻打晉國，很快就打到晉國的一個城鎮，為了抵抗強大的秦軍，晉惠公親自領兵反抗。他下令拉戰車的馬，一定要用鄭國的駿馬。有位大臣看到，連忙對晉惠公說：“鄭國的馬看起來雖然很強壯，但是實際上卻很虛弱，打起仗來一緊張就會不聽指揮。到那時，進退不得，大王還是不要做此決定吧!”但是晉惠公一點都不愿意聽大臣的勸告，果然，沒多久晉惠公的馬車就出不聽指揮，而晉惠公一下就被秦軍捉住，當了俘虜，晉國因此而大敗。[3]

　　慶鄭所說的“外強中干”這句話，后來就成了成語。“外”是外表，表面;“中”是中間，內部;“干”是干枯、空虛。用來形容外表強大、實際上內部力量空虛。

外強中干的故事2

　　【成語】外強中干

　　【讀音】wai qiang zhōng gān

　　【釋義】干：枯竭。形容外表強壯，內里空虛。

　　【出自】《左傳;僖公十五年》：今乘異產以從戎事，及懼而變，……外強中干，進退不可，周旋不能，君必悔之。

　　【近義詞】色厲內荏、外剛內柔、外方內圓、不堪一擊

　　【反義詞】外柔內剛、外圓內方、堅不可摧、穩如泰山、牢不可破

　　【成語故事】春秋時代的晉獻公死后，晉公子夷吾結束逃亡生活，回到晉國繼承王位當上了國君。在夷吾的逃亡生涯中，曾經答應過秦穆公，若是有一天夷吾能夠有機會回國當上國君，夷吾就把五座城鎮割讓給秦國，當作救命之恩。可是，當上國君之后的夷吾并沒有實現諾言。后來秦國發生饑荒，晉惠公也沒有伸出援手幫助秦國，秦穆公為此懷恨在心。后來，秦穆公發兵攻打晉國，很快就打到晉國的一個城鎮，為了抵抗強大的秦軍，晉惠公親自領兵反抗。他下令拉戰車的馬，一定要用鄭國的駿馬。有位大臣看到，連忙對晉惠公說：鄭國的`馬看起來雖然很強壯，但是實際上卻很虛弱，打起仗來一緊張就會不聽指揮。到那時，進退不得，大王還是不要做此決定吧！但是晉惠公一點都不愿意聽大臣的勸告，果然，沒多久晉惠公的馬車就出不聽指揮，而晉惠公一下就被秦軍捉住，當了俘虜，晉國因此而大敗。[3]慶鄭所說的外強中干這句話，后來就成了成語。外是外表，表面；中是中間，內部；干是干枯、空虛。用來形容外表強大、實際上內部力量空虛。

外強中干的故事3

　　有一年，晉國發生了災荒，糧食減產很嚴重。

　　晉惠公派人向秦國借糧，秦穆公很爽快地答應了，他派出船隊，運了很多糧食到晉國去。

　　到了第二年，秦國也遭了大災荒，而這年晉國卻獲得了大豐收。

　　于是秦穆公也派人向晉國借糧，但是秦穆公的使者到了晉國卻沒有借到糧食，晉惠公不愿意幫助秦國。

　　秦穆公和大臣們見晉惠公這么忘恩負義，都非常氣憤。

　　于是，在公元前645年，秦國和晉國之間終于發生了戰爭。

　　晉惠公派人去向秦穆公下戰書，秦穆公回答說：“當初，你要當國君，我就幫助你當上了國君；你要借糧食，我就給了你糧食；如今你要打仗，我怎么能不答應呢！”兩國軍隊交戰以后，秦軍勇猛無比，晉軍潰敗不止。

　　晉惠公有些著急，就問大夫慶鄭：“秦軍勢不可當，怎么辦呢？”慶鄭也對晉惠公忘恩負義的行為十分不滿，認為晉惠公是個不講信義的人，這時見晉惠公問他，就很不客氣地說：“是大王自己叫他們打過來的，我有什么辦法！”晉惠公聽了，惱羞成怒，就決定親自率軍作戰。

　　古人作戰時，主帥的戰車右邊的人選是非常重要的，本來晉惠公右邊的應該是慶鄭，但晉惠公不再重用他，而是讓另一名大臣站在他的右邊，還叫人給他的戰車套上剛從鄭國弄來的駿馬。

　　慶鄭在一旁看到，忍不住說道：“打仗的時候，一定要用本國的馬駕車，因為本國的馬熟悉水土，又知道主人的心思，指揮起來才會得心應手。

　　如果用外來的新馬，對主人的一切都感到陌生，很難配合一致。

　　到作戰的時候，它一旦受驚，就會失去常態，不聽主人的.號令。

　　到那時，它的鼻子就會亂噴氣，周身血脈亂涌，看上去很強悍，實際上很虛弱，中看不中用。

　　到時候弄得進也不行，退也不行，大王肯定會后悔的！”最后的結果正如慶鄭所料，從鄭國弄來的馬果真不聽晉惠公的命令，竟把晉惠公拉到泥沼里去了，晉惠公被秦軍俘虜了。

外強中干的故事4

　　秦國和晉國之間發生了戰爭，晉惠公要使用鄭國贈送的馬來駕車。大臣慶鄭勸告惠公說：“自古以來，打仗時都要用本國的好馬，因為它土生土長，熟悉道路，聽從使喚。用外國的馬，不好駕馭（控制），一遇到意外，就會亂踢亂叫。而且這種馬外表看起來好像很強壯，實際上并沒有什么能耐（原文是‘外強中干’），怎么能作戰呢？”但是惠公沒有聽從慶鄭的勸說。

　　戰斗打響后，晉國的'車馬便亂跑一氣，很快陷入泥濘，進退不得。結果被秦軍打得大敗，晉惠公也被秦軍活捉了。

　　慶鄭所說的“外強中干”這句話，后來就成了成語。“外”是外表，表面；“中”是中間，內部；“干”是干枯、空虛。用來形容外表強大、實際上內部力量空虛。

　　和這近似的成語有“色厲內荏”。“色”是臉上的神色；“厲”是兇猛；“荏”是軟弱。這句成語是說外表強硬而內心膽怯。

外強中干的故事5

　　【成語】： 外強中干

　　【拼音】： wài qiáng zhōng gān

　　【解釋】： 干：枯竭。形容外表強壯，內里空虛。

　　【成語故事】：

　　春秋時代的晉獻公死后，晉公子夷吾結束逃亡生活，回到晉國繼承王位當上了國君。

　　在夷吾的逃亡生涯中，曾經答應過秦穆公，若是有一天夷吾能夠有機會回國當上國君，夷吾就把五座城鎮割讓給秦國，當作救命之恩。可是，當上國君之后的'夷吾并沒有實現諾言。

　　后來秦國發生饑荒，晉惠公也沒有伸出援手幫助秦國，秦穆公為此懷恨在心。后來，秦穆公發兵攻打晉國，很快就打到晉國的一個城鎮，為了抵抗強大的秦軍，晉惠公親自領兵反抗。他下令拉戰車的馬，一定要用鄭國的駿馬。有位大臣看到，連忙對晉惠公說：鄭國的馬看起來雖然很強壯，但是實際上卻很虛弱，打起仗來一緊張就會不聽指揮。到那時，進退不得，大王還是不要做此決定吧!但是晉惠公一點都不愿意聽大臣的勸告，果然，沒多久晉惠公的馬車就出不聽指揮，而晉惠公一下就被秦軍捉住，當了俘虜，晉國因此而大敗。

外強中干的故事6

　　慶鄭，晉惠公手下的一位謀士。春秋時代秦國攻打晉國一連三仗獲勝，秦國的軍隊乘勝進入了晉國的陣地，晉國形勢危急。晉惠公決心親自出征，抵抗秦軍，于是便叫人給他的戰車上套上鄭國出產的名馬，此種馬高大強壯，他以為用此馬出征，有利于戰事。在一旁的慶鄭知道了初中，勸阻他說：古代有祭袍活動或打這樣的大仗，一定要用本國產的馬，因為本國的馬在本國的國土長大，熟悉本國的水土，懂得本國人的心，因而它聽從本國人的使喚，而且它熟悉本國的道路，所以用它套車，不會不順從你的`意志。晉惠公聽了，并不以為然。

　　只聽慶鄭繼續說道：現在你改用鄭國的馬，你不熟悉它的性情，這太危險了，此馬又高又大，又很強壯，但一旦受驚，就會變得難以駕馭。此馬驚恐緊張，血管膨脹，呼吸急促。外貌雖很強壯，但內部已氣虛力竭了，若發生這樣的事，后果不堪設想，那時，要進進不得，要退退不得，后悔也晚了。可是，晉惠公還是沒有接受慶鄭的勸告，一意孤行，套上鄭國的馬出征了。不久，秦晉兩國的軍隊在韓地交戰，戰斗十分激烈。正在此時。晉惠公的戰車所套的馬，陷入了泥濘之中，戰馬受驚，狂嘶亂叫，拼命掙扎，越陷越深，進退不得，晉軍因此大敗，晉惠公也成了秦國的俘虜。

　　【出處】先秦左丘明《左傳僖公十五年》：今乘異產以從戎事，及懼而變，外強中干，進退不可，周旋不能，君必悔之。

　　【釋讀】干：枯竭。形容外表強壯，內里空虛。用來揭露敵人貌似強大，實則虛弱的本質。

外強中干的故事7

　　出處：《左傳·僖公十五年》。

　　意思：形容貌似強大而實際虛弱的事物。常用于敵人，含貶義。

　　春秋時代，有一年，秦軍攻打晉國，一直進入了晉國邊境，晉國的形勢十分危急。晉惠公決心親自出征，抵抗秦軍，于是便叫人給他的戰車上套上鄭國出產的名馬。

　　晉惠公手下有一位謀士叫慶鄭，他勸阻惠公說：“古代有祭袍活動或打這樣的大仗，一定要用本國產的馬，因為本國的馬在本國的國土長大，熟悉本國的水土，懂得本國人的心，因而它聽從本國人的.使喚，而且它熟悉本國的道路,勵志人物，所以用它套車，不會不順從你的意志。”

　　但晉惠公聽了，不以為然。

　　慶鄭繼續說道：“現在您改用鄭國的馬，您不熟悉它的性情，這太危險了，此馬又高又大，也很強壯，但一旦受驚，就會變得難以駕馭，它會驚恐緊張，血管膨脹，呼吸急促;外貌雖很強壯，但內部已氣虛力竭了。若發生這樣的事，后果不堪設想。那時，要進進不得，要退退不得，后悔也晚了。”

　　可是，晉惠公還是沒有接受慶鄭的勸告，一意孤行，套上鄭國的馬出征了。

　　不久，秦晉兩國的軍隊在韓地交戰，戰斗十分激烈。正在此時。晉惠公的戰車所套的馬，陷入了泥濘之中，受驚，狂嘶亂叫，拼命掙扎，越陷越深，進退不得，晉軍因此大敗，晉惠公也成了秦國的俘虜。

外強中干的故事8

　　秦國和晉國之間發生了戰爭, 晉惠公要使用鄭國贈送的馬來駕車．大臣慶鄭勸告惠公說: ＂自古以來, 打仗時都要用本國的好馬, 因為它土生土長, 熟悉道路, 聽從使喚。用外國的馬, 不好駕馭 (控制) , 一遇到意外, 就會亂踢亂叫。而且這種馬外表看起來好像很強壯,

　　實際上并沒有什么能耐 (原文是“外強中干”) , 怎么能作戰呢？＂但是惠公沒有聽從慶鄭的勸說．戰斗打響后, 晉國的.車馬便亂跑一氣, 很快陷入泥濘, 進退不得。結果被秦軍打得大敗, 晉惠公也被秦軍活捉了。

外強中干的故事9

　　春秋時期，晉國公子夷吾曾經在外過了一段流亡生活。在秦國時，他曾經答應過秦穆公，如果將來能夠回國當上國君，一定割讓五座城池給秦國。

　　后來，夷吾真的回到晉國繼承王位當上了國君，這就是晉惠公。可是他并沒有實現自己的.諾言。后來秦國發生饑荒，晉惠公也沒有向秦國施以援助。秦穆公為此懷恨在心，便出兵攻打晉國。晉惠公帶領軍隊前往迎戰，不料卻吃了三次敗仗。當秦軍深入晉國時，晉惠公叫人給他的戰車套上鄭國出產的名馬前去打仗。

　　大夫慶鄭勸阻說：“自古以來，打仗必須用本國的好馬。因為它土生土長，熟悉道路，聽從主人使喚。現在，您乘外國的馬去迎戰敵人，是不合適的。因為這樣的馬一旦遇到意外，就會因為驚懼而使呼吸和血液循環加快，狂躁不安，從而變得不聽使喚。從外表上看雖然很強壯，可實際上已經十分衰弱了。（原文是：‘外強中干。’）要進不能進，要退不能退，那個時候再后悔，可就晚了啊。”

　　可是晉惠公根本聽不進去，仍然一意孤行。戰斗開始后不久，晉惠公的車馬便開始四處亂跑，結果陷入泥濘之中，進退不得。晉惠公就這樣被秦軍毫不費力地俘虜了。

　　后來，人們引用“外強中干”來表示外表好像很強大，內部卻很空虛和脆弱，多用于貶義。干，枯竭。

外強中干的故事10

　　【出處】今乘異產以從戎事，及懼而變，......外強中干，進退不可，周旋不能，君必悔之。《左傳·僖公十五年》

　　【解釋】干：枯竭。形容外表強壯，內里空虛。

　　【用法】作謂語、定語、狀語；指空架子

　　【近義詞】外剛內柔、外方內圓

　　【反義詞】外柔內剛、外圓內方

　　【成語故事】春秋時期，秦國進攻晉國。晉惠公看中一匹鄭國產的好馬，執意要騎它迎戰。大臣慶鄭認為這匹馬只是外表看上去很強壯，而實際很脆弱，無法駕馭，不能打仗。晉惠公根本不聽勸告。結果那匹馬戰場受驚陷進爛泥坑，晉惠公成為俘虜。

外強中干的故事11

　　春秋時代的晉獻公死后，晉公子夷吾結束逃亡生活，回到晉國繼承王位當上了國君。

　　在夷吾的逃亡生涯中，曾經答應過秦穆公，若是有一天夷吾能夠有機會回國當上國君，夷吾就把五座城鎮割讓給秦國，當作救命之恩。可是，當上國君之后的夷吾并沒有實現諾言。

　　后來秦國發生饑荒，晉惠公也沒有伸出援手幫助秦國，秦穆公為此懷恨在心。后來，秦穆公發兵攻打晉國，很快就打到晉國的一個城鎮，為了抵抗強大的秦軍，晉惠公親自領兵反抗。他下令拉戰車的馬，一定要用鄭國的駿馬。有位大臣看到，連忙對晉惠公說：“鄭國的馬看起來雖然很強壯，但是實際上卻很虛弱，打起仗來一緊張就會不聽指揮。

　　到那時，進退不得，大王還是不要做此決定吧!”但是晉惠公一點都不愿意聽大臣的勸告，果然，沒多久晉惠公的馬車就不聽指揮，而晉惠公一下就被秦軍捉住，當了俘虜，晉國因此而大敗。

　　托爾(Thor，古諾爾斯語：Tórr，也譯為索爾)，日耳曼地區稱他多納爾(Donar)，是北歐神話中負責掌管戰爭與農業的神。索爾的職責是保護諸神國度的安全與在人間巡視農作，北歐人相傳每當雷雨交加時，就是索爾乘坐馬車出來巡視，因此稱呼索爾為“雷神”。另外，索爾的勇敢善戰在諸神與巨人間是非常有名的.，索爾的力量相當巨大。在神話中甚至可以獨自挑戰巨人群，每當諸神被巨人們欺負或者攻擊時，只要索爾一站出來立刻就讓巨人族知難而退。除了索爾本身力量強大之外，“妙爾尼爾”(雷神之錘)更是讓索爾所向無敵的寶貴武器，因此與諸神敵對的巨人族們相當畏懼索爾，只要索爾在諸神的一天巨人們幾乎不敢對諸神們輕舉妄動。

　　托爾的母親是嬌德(Jord。大地)，妻子是希芙，生父則眾說紛紜。大多數的人認為托爾是奧丁之子，但這樣的觀點也是很讓人存疑的。大約西元一世紀時，托爾的地位比奧丁還高，在北歐的第一圣地魯薩拉神殿中，托爾的雕像就立在神殿正中央，兩邊則是奧丁(Odin)和弗雷(Freyr)。有時候，托爾也被尊為希臘神話中的宙斯。而在日耳曼人的習俗中，托爾的日子是一星期最重要的星期四，日耳曼人都在星期四舉行會議，所以托爾同時也是會議和契約的守護神。

　　而同為戰爭之神的托爾和奧丁，是什么時候互換了地位?可以這么說，托爾是古老農業社會的神，他是古老戰神，同時也掌管和農業息息相關的氣候，手中的雷神之錘有祝福婚姻、生產、復活和安撫亡靈等力量，而托爾本人帶給人的印象是強大的、正直講信義的。這是農民的形象，是早期農耕社會中的表現。

　　而奧丁則是貴族的戰神，他是參謀、詩人、知識分子。同時他也是一個為達目的不擇手段的神。再看北歐的歷史，自給自足的農業社會崩潰后，人們離開土地航向海洋，追求權利、財富與冒險。隨著海盜的時代來臨，奧丁的地位漸漸的抬高了。而《新艾達經》的作者史洛里更是在作品中大力吹捧奧丁，這可能和奧丁同時也是詩歌之神的身份有關。于是，托爾的地位下滑，而奧丁從中竄起。

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