余秋雨簡(jiǎn)介

　　余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚縣，現(xiàn)任澳門(mén)科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。中國(guó)著名文化學(xué)者，理論家、文化史學(xué)家、散文家。

　　1966年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。 1980年陸續(xù)出版了《戲劇理論史稿》《中國(guó)戲劇文化史述》《戲劇審美心理學(xué)》。1985年成為當(dāng)時(shí)中國(guó)大陸最年輕的文科教授1986年被授予上海十大學(xué)術(shù)精英。1987年被授予國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家的榮譽(yù)稱號(hào)。

　　20xx年被授予甘肅聯(lián)合大學(xué)榮譽(yù)教授。

　　20xx年起擔(dān)任澳門(mén)科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。

　　人物經(jīng)歷

　　1946年8月23日出生于浙江省余姚縣(今慈溪市橋頭鎮(zhèn))。

　　1962年畢業(yè)于培進(jìn)中學(xué)(即上戲附中)。

　　1966年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。

　　1975年—1976年在恩師盛鐘健先生的幫助下，到浙江奉化縣一所半山老樓里苦讀中國(guó)古代文獻(xiàn)，研習(xí)中國(guó)古代歷史文化。

　　1980年，陸續(xù)出版了《戲劇理論史稿》《中國(guó)戲劇文化史述》《戲劇審美心理學(xué)》，《藝術(shù)創(chuàng)造工程》以及《Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre》等一系列學(xué)術(shù)著作。先后榮獲全國(guó)戲劇理論著作獎(jiǎng)、上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。

　　1985年成為當(dāng)時(shí)中國(guó)大陸最年輕的文科教授。

　　1986年，被文化部副部長(zhǎng)英若誠(chéng)提名，破格任命為上海戲劇學(xué)院副院長(zhǎng)，上海市寫(xiě)作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，上海市委咨詢策劃顧問(wèn)，并被授予“上海十大學(xué)術(shù)精英”稱號(hào)。

　　1987年余秋雨到甘肅聯(lián)合大學(xué)講學(xué)，開(kāi)辦了戲劇創(chuàng)作班，成為聯(lián)大的教授。

　　1987年被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”的榮譽(yù)稱號(hào)，享受政府特殊貢獻(xiàn)津貼。

　　1992年余秋雨辭去上戲院長(zhǎng)職務(wù)，由胡妙勝接任院長(zhǎng)。

　　1999年之后主持香港鳳凰衛(wèi)視對(duì)人類(lèi)各大文明遺址的歷史考察，成為目前世界上唯一貼地穿越數(shù)萬(wàn)公里危險(xiǎn)地區(qū)的人文學(xué)科教授，也是9.11事件之前最早向文明世界報(bào)告恐怖主義控制區(qū)域?qū)嶋H狀況的學(xué)者。

　　20xx年底，被聯(lián)合國(guó)教科文組織、北京大學(xué)、中華英才編輯部等單位選為“中國(guó)十大藝術(shù)精英”和“中國(guó)文化傳播坐標(biāo)人物”。

　　20xx年9月16日，余秋雨重返甘肅聯(lián)合大學(xué)，學(xué)校特聘他為甘肅聯(lián)合大學(xué)榮譽(yù)教授。

　　20xx年9月11日，余秋雨正式通知日本方面，鑒于日本政府的種種作為，決定拒絕出席9月22號(hào)在日本召開(kāi)的中日邦交正常化40周年研討會(huì)。余秋雨原本準(zhǔn)備在會(huì)上發(fā)表一篇有關(guān)中華文明數(shù)千年來(lái)“非侵略、非遠(yuǎn)征、非擴(kuò)張”的學(xué)術(shù)報(bào)告，并以此來(lái)對(duì)比其他文明。

　　20xx年6月22日，余秋雨到云南曲靖講學(xué)，受聘為曲靖師范學(xué)院榮譽(yù)教授。

　　創(chuàng)作特色

　　余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯，思索和反問(wèn)，與其他一些所謂文化散文家相似，余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。余秋雨利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫(xiě)活、展現(xiàn)，引起讀者反思、追問(wèn)，作為一個(gè)知識(shí)分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知，這點(diǎn)也許是最重要的。

　　余秋雨他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言，并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。余秋雨選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá)，這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì)，使語(yǔ)言不矯揉造作，裝腔作勢(shì)，平淡無(wú)味，而富有了張力，富有了文采。余秋雨嫻熟地運(yùn)用了描寫(xiě)、議論、抒情等多種表達(dá)方式，還采用了小說(shuō)筆法、戲劇的筆法、鏡頭特寫(xiě)等多種手法，這對(duì)于烘托主題，使文章內(nèi)涵更深刻等方面起到了重要作用。

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