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巴比倫王國有哪些文明
巴比倫王國的文明
公元前4000年到公元前2250年是兩河文明的鼎盛時期，《舊約全書》稱其為希納國(Land of Shinar)。兩河沿岸因河水泛濫而積淀成肥沃土壤，史稱肥沃的新月地帶(南美的那個和金三角齊名的地區(qū)堪稱罪惡的新月地帶)。由于兩河不象尼羅河一樣是定期泛濫的，所以確定時間就必須靠觀測天象。住在下游的蘇美人發(fā)明了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計時標準，把一年劃分為12個月，共354天，并發(fā)明閏月，放置與太陽歷相差的11天。把一小時分成60分，以7天為一星期。還會分數(shù)、加減乘除四則運算和解一元二次方程，發(fā)明了10進位法和16進位法。他們把圓分為360度，并知道近似于3。甚至會計算不規(guī)則多邊形的面積及一些錐體的體積。
4000BC，蘇美人最早發(fā)明了表意和指意符號的象形文字，因為這種文字大多刻在磚、石或黑色的玄武巖。泥板上，起筆重而印痕較深，成尖劈形，形似木楔，所以被稱為楔形文字。
古巴比倫的空中花園(Hanging Gardens)是世界七大奇跡之一。這座花園傳說是當時的國王為公主而建的。
之后的尼羅河文明和印度河文明，是在兩河文明的促進下發(fā)展起來的。希臘人從那里學到了數(shù)學、物理學和哲學;猶太人從那里學到了神學，并將它傳播于世;阿拉伯人從那里學到了建筑學，并以此教化了整個中世紀野蠻的歐洲。
大約在20xxBC，阿摩利人建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。1792BC，漢謨拉比(Hammurabi)即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統(tǒng)一了美索不達米亞平原，并頒布了《漢謨拉比法典》，這是世界上第一部較為完備的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納木法典》。《漢謨拉比法典》共有282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武巖石柱上。
689BC，巴比倫王國被亞述所滅。605BC新巴比倫王國滅掉了亞述。后來，神廟祭師集團當權(quán)，終于在538BC，被位于伊朗高原的波斯所滅。古代兩河流域的文明作為一個獨立的整體便告結(jié)束。
巴比倫的歷史定位
巴比倫意即神之門，是兩河流域文明(美索不達米亞文明)的重要組成部分。巴比倫王國分為古巴比倫王國和新巴比倫王國(也稱迦勒底王國)。
美索不達米亞(Mesopotamia，希臘語的意思是兩河之間的土地)廣義的指底格里斯與幼發(fā)拉底兩河的中下游地區(qū)，東抵扎格羅斯山，西到敘利亞沙漠，南迄波斯灣，北及托羅斯山。北部為山地，向南經(jīng)過于草原和平原到南部沼澤性的兩河三角洲。狹義的僅指兩河之間的地區(qū)。美索不達米亞《圣經(jīng)》稱為伊甸園，是古希臘語，意為兩條河中間的地方，故又稱為兩河流域。
美索不達米亞為人類最古的文化搖籃之一，公元前四千年已有較發(fā)達文化，曾出現(xiàn)蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述等文明。
古巴比倫的悲哀
底格里斯河與幼發(fā)拉底河流域的美索不達米亞(希臘語：兩河之間的地方)大約在公元前19世紀(中國夏朝的時候)就孕育了人類有史以來最早的文明古巴比倫文明;這個地區(qū)由于沒有天然的屏障，所以產(chǎn)生了古巴比倫多樣化的文化發(fā)展趨勢。
底格里斯河和幼發(fā)拉底河中間的地方叫美索不達米亞，意思就是兩河之間。每年春天，高原地區(qū)的積雪融化，這兩條河就在美索不達米亞泛濫成災(zāi)。特別是下游一帶，地勢低凹，幾乎全被淹沒。一個流傳到今天的巴比倫神話，生動地反映了這種情形：一位巴比倫國王的祖先夢見他遇到了神仙。神告訴他，洪水就要淹沒大地，來懲罰人類的罪惡。因為他一向?qū)ι袷烛\，所以神要搭救他。這個人聽從神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，還帶了幾只動物和一些種子。沒過多久，烏云布滿天空，黑暗籠罩了大地，狂風暴雨襲來，滔滔洪水淹沒了一切生命，只有那只方舟在茫茫無邊的水面上漂行。到了第七天，風住了，河水平靜下來。這時候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把動物放出方舟，將種子撒在山上，大地的生命重新開始了。人類許多民族的神話都受到巴比倫這個古老傳說的影響。西方著名的挪亞方舟的故事也是從這個傳說演變來的：一個叫挪亞的人按照上帝的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲過了水災(zāi)。當洪水退落的時候，挪亞放出一只鴿子。不久，鴿子銜著一片新擰下的橄欖葉子飛回來，使挪亞知道洪水已經(jīng)退去，萬物又恢復(fù)了生命。后來，西方人就把鴿子和橄欖枝作為和平的象征。
當然，無論是神仙還是和平鴿，都不能給人們帶來真正的安寧和幸福。要戰(zhàn)勝洪水，還得靠人們自己。巴比倫人在和洪水斗爭中，學會了修堤筑壩，開渠造河。當洪水被制服以后，他們和埃及人一樣，也享受到了河流定期泛濫的好處。泛濫的洪水帶來大量淤泥，使兩岸的土壤變得十分肥沃。再加上這里陽光強烈，水量充足，莊稼年年豐收。據(jù)說，小麥最早就是生長在巴比倫的。
住在巴比倫北面的亞述人十分強悍。公元前8世紀(中國已經(jīng)進入春秋時代)，亞述成為一個龐大的軍事帝國。巴比倫被它征服了，敘利亞、腓尼基、巴勒斯坦、小亞細亞、埃及，也都先后歸入它的版圖。除了希臘和意大利，地中海沿岸幾乎都被它占領(lǐng)了。亞述的首都叫尼尼微，那里修建了許多宏偉的宮殿。
公元前612年，居住在巴比倫的迦勒底人聯(lián)合東邊的米堤亞人進攻亞達。他們手執(zhí)帶血的長矛和盾牌沖進了尼尼微。全城居民遭到屠殺，甚至連兒童也不能幸免。亞述最后一代國王辛沙立希孔和他的宮殿一起被燒成灰燼。從此，這個龐大帝國連同它的首都就從地面上消失了。
底格里斯河邊有兩堆很大的荒丘，據(jù)說是尼尼微的遺址。1845年，英國人拉雅得在這里發(fā)掘出兩座亞述王宮，發(fā)現(xiàn)了著名的帶有雙翼的人頭牛身巨大雕像和許多精美的石版雕刻。后來他繼續(xù)挖掘，三年中又挖出28座王宮大廳。但是，這里并不是尼尼微，而是亞述的另一個城市，叫卡拉。真正的尼尼微在卡拉以北六七十公里的地方。1849年，拉雅得在這里找到了西努基立王(公元前700多年)的大宮殿遺址。這座宮殿曾經(jīng)遭到米堤亞人的焚毀。許多刻有圖畫和楔形文字的泥版還有大火燒過的痕跡。王宮的兩間藏書室堆滿刻有楔形文字的大大小小的泥版。最大的一塊長3米，寬2米多，最小的還不到1寸長，只刻著一兩行文字。這些泥版就是2500多年前亞述的圖書，內(nèi)容很豐富，包括歷史、法律、宗教和自然科學等方面的知識。過了幾年，考古學家拉薩姆又發(fā)現(xiàn)了亞述巴尼拔王的王宮大殿和另一處王宮藏書室。藏書室內(nèi)收藏的泥版文書上，刻有許多關(guān)于亞述和巴比倫的神話。亞述的宮殿是由成千上萬的奴隸修建的，他們多半是亞述人在戰(zhàn)爭中掠奪來的俘虜。奴隸勞動的時候，有的帶著鎖鏈和腳鐐，有的被鐵索相互牢牢地系在一起。旁邊還有手執(zhí)武器的兵士監(jiān)視著。反映這些場面的圖畫也被發(fā)掘出來了。在尼尼微發(fā)掘出來的大量文物，使我們能夠清楚地了解亞述帝國興衰的歷史。
戰(zhàn)勝了亞述的迦勒底人在巴比倫建立了一個新的國家。為了和那個被亞述滅掉的古巴比倫王國區(qū)別開，人們把它叫做新巴比倫王國。新巴比倫國王尼布甲尼撒，把首都巴比倫城建成一座堡壘般的城市。它的規(guī)模就是用今天的標準來看，也是非常壯觀的。城市是方形的，每邊長22.2公里。圍繞城市的城墻大約有8.5米高，是用磚砌和油漆澆灌而成的。四匹馬拉的戰(zhàn)車可以在寬闊的城墻上奔馳。全城有100扇用銅做成的城門。城墻周圍還有很深的護城河。幼發(fā)拉底河從城墻下流進來，穿城而過。巴比倫城里還有一座很大的皇宮，皇宮內(nèi)修建了一個空中花園，被后世稱為世界七大奇跡之一。
國王尼布甲尼撒在位期間(公元前605-公元前562年)，巴比倫的國力最為強大。他率兵攻打敘利亞，出兵巴勒斯坦，奪占耶路撒冷，滅掉猶太王國，強迫猶太人遷居巴比倫當奴隸，成為巴比倫之囚。在晚年，他還侵入埃及。在這幾十年里，巴比倫城人口達到10多萬，還有來自亞洲各地的商人，奴隸制經(jīng)濟有了很大發(fā)展。但是，在強盛的背后，已經(jīng)埋伏了危機，被征服的外族人對巴比倫奴隸主的仇恨和反抗不斷發(fā)生，本族的貧民和農(nóng)民因破產(chǎn)淪為奴隸，加劇了國內(nèi)的階級矛盾，奴隸主階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的矛盾也越來越激烈。尼布甲尼撒死后，國內(nèi)政局立即動蕩起來，6年中8個國王被廢，其中兩個被殺。在東面，力量越來越強大的波斯帝國征服了巴比倫的盟邦米堤亞，對巴比倫形成了大軍壓境的局面。
巴比倫的奴隸主們忙于爭權(quán)奪利，縱情享樂，他們以為他們的城墻是那樣高大而堅固，誰也攻不破。他們?nèi)f萬沒有想到，敵人會利用穿過城墻的幼發(fā)拉底河打進來。一天晚上，巴比倫的一個年輕王子正在舉行狂歡宴會。波斯王居魯士下令在幼發(fā)拉底河中修筑了一座水壩，把河水放到壩的一邊去。他的軍隊從另一邊放干水的河床中偷偷進到城里，未經(jīng)交戰(zhàn)就占領(lǐng)了巴比倫。據(jù)說，有一些巴比倫商人做了波斯人的內(nèi)應(yīng)。這件事發(fā)生在公元前538年(中國春秋末年)。
存在僅88年的新巴比倫王國滅亡了。巴比倫的繁華，巴比倫的奇跡，巴比倫的高墻銅門和它的空中花園，都變成了一堆一堆的荒丘廢土。巴比倫遺址從1899年開始逐漸發(fā)掘出來，使人們能夠更準確地研究它的過去。但是，挖掘工作碰到了難題，地下水的沖擊使古巴比倫城有完全被毀的危險。如何降低河水水位，成為許多國家的專家們研究的課題。
然而令人們始終憂慮不已的是在這片古老而神奇的土地上，與文明相生相伴，戰(zhàn)爭也從來沒有休止過。這塊非常適合人類居住的土地據(jù)說就是《圣經(jīng)》中伊甸園的原型地。然而，也許正是因為優(yōu)越的地理位置，它也不斷成為政治和戰(zhàn)爭的舞臺。當巴格達已經(jīng)成為這個世界上最為精妙絕倫的城市的時候，整個歐洲還處于蠻荒狀態(tài)，這里曾是世界著名的大都市，一千零一夜的故鄉(xiāng)，其科學、哲學和文學的成就是文明史上所罕見的。綜觀數(shù)千年來的兩河流域興衰史，哪一場戰(zhàn)爭不是對文明的破壞呢
注：古巴比倫是對文明發(fā)源地的稱謂;而美索布達米亞平原則是現(xiàn)今古巴比倫的位置。
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