【必備】關(guān)于傳承的作文7篇
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的關(guān)于傳承的作文，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于傳承的作文 篇1
外面的天還陰沉著，蕭瑟的風(fēng)吹來，平添了幾分涼意，難得清閑。
正當(dāng)我們享受著安靜的午后時(shí)，樓道里傳來了一陣急促的腳步聲。
很容易聽出十一哥穿著高跟鞋的女人，那些碎碎的腳步聲脆亮且富有節(jié)奏。
然后是一陣門鈴聲。
正當(dāng)我訥訥不知所措的時(shí)候，媽媽已經(jīng)吧們打開了，進(jìn)來的是姨媽。
姨媽在媽媽的耳邊耳語了一陣，兩個(gè)人就急急忙忙地走了。
好像是說外婆從樓梯上摔下來了，現(xiàn)在正要去醫(yī)院呢。
留我在空蕩蕩的屋中。
我連忙下樓和姨媽、媽媽一起去醫(yī)院。
醫(yī)院白色的夜--
外婆屋里地躺在雪白的床上，蓋上雪白的被子，連同她的.臉，也被襯得蒼白。
床褥、墻壁、空間都是白色的，那么蒼白，那么無力，外婆在床上蜷縮著，右胳膊被吊起，臉色很白，白得發(fā)青。
我聯(lián)想到了什么，不禁打了個(gè)寒戰(zhàn)。
我們就這樣坐下來，醫(yī)生來了，護(hù)士給外婆喂了藥。
病房里安靜極了，空氣里凝結(jié)著焦慮。
得知病情并不嚴(yán)重后，我們的心在放了下來。
媽媽讓我自己回去，她說她今天要留在醫(yī)院照顧外婆一個(gè)晚上。
我感到好孤獨(dú)啊，我又怕黑，不應(yīng)該跟來的。
夜路黑色的視線--
風(fēng)，像刀子一樣，刮著我的臉，融入全身一股寒流。
像是在莞爾間的一笑，在轉(zhuǎn)瞬間的一個(gè)靈感一樣，我忽然憶及，小的時(shí)候，我也曾讓媽媽守在病床邊吧?
媽媽的媽媽也是如此吧?
而現(xiàn)在輪到媽媽來守著她了。
恍惚之間，豁然開朗。
原來，愛是可以傳承的。
關(guān)于傳承的作文 篇2
中華文化博大精神，若要在禮儀，文言文，科技等中分個(gè)孰輕孰重，我會(huì)毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢？其實(shí)中華五千年的歷史，是千千萬萬炎黃子孫度大自然的探索，每一個(gè)驚人的成就的背后隱藏著無數(shù)的失敗，甚至出現(xiàn)了血的教訓(xùn)：在這時(shí)為了延續(xù)種族，傳承是重中之重！
以口述而代代相傳？不失為一種可行的.辦法，但總會(huì)出現(xiàn)記憶的偏差，導(dǎo)致知識(shí)的不完整。所以人們學(xué)會(huì)了記錄，文言文是一種書面語言，她主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語，是現(xiàn)代漢語的源頭。在中華數(shù)千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會(huì)非常困難的溝通方法。
文言文的出現(xiàn)，讓許多千古名篇涌現(xiàn)。引人遐思的《桃花源記》，余味無窮的《湖心亭看雪》，磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)遭到了排斥，即使現(xiàn)在她已經(jīng)不是常用語，即使她較于我來說是那么晦澀難懂，都無法掩蓋它的光芒。語言文字本身是沒有任何對(duì)與錯(cuò)之分，只有繁與簡之區(qū)，亦或者說它的價(jià)值與作用取決于使用它的人。中國語言文字一家，任何一個(gè)我們都不應(yīng)放棄。
如今，上天賜予我機(jī)會(huì)生長在中國，有機(jī)會(huì)接觸文言文。我想要去傳承，無論文言文到底有多深，無論她是否常用，即使我現(xiàn)在文言文的知識(shí)還十分淺薄，但我愿意我的綿薄之力去努力學(xué)習(xí)，來表達(dá)我對(duì)文言文的崇敬之情，在學(xué)習(xí)路上一步一步穩(wěn)妥的走下去。
關(guān)于傳承的作文 篇3
我的媽媽收藏著一把銀制的小剪刀，小剪刀特別精致，只有兩三厘米寬四五厘米長，從外表看它就跟普通的剪刀一模一樣，只是這把小剪刀有點(diǎn)特殊，它的刀柄很長，把手比較短，沒有刀刃，媽媽說這是做衣服專用的剪刀。這把小剪刀是媽媽的曾祖父留下的，說起來還有一個(gè)很長的故事呢！
我的外高祖父是馬尾快安人，他心靈手巧，學(xué)了裁縫，開了商鋪“同興泰”，因?yàn)槭炙嚲壳視?huì)做洋裝，店鋪越開越大，成了馬尾當(dāng)?shù)赜忻纳啼仯d泰制作的服裝非常的板正，細(xì)節(jié)處理的很嚴(yán)謹(jǐn)，面料又好，深受顧客的喜愛。外高祖父離世后，我的外曾祖父找到原來店里的老裁縫師傅，向他們學(xué)裁縫，后來也開了一家裁縫店，店鋪在馬尾前街62號(hào)，他帶著銀剪子牢記外高祖父的教誨，也是一板一正地做衣服，認(rèn)真且嚴(yán)謹(jǐn)。解放后外曾祖父加入到服裝合作社中，只是后來由于我的外公去了建設(shè)局，外公唯一的孩子就是我的媽媽大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)了老師，我的家族中就沒有人再干裁縫這一行了，“同興泰”早已隨著老馬尾人的.離世淡忘，唯有這把銀剪子留了下來，傳到媽媽手中，媽媽說等我長大，會(huì)交給我。
雖然我不知道“匠人精神”究竟是什么，但從我從外公做人做事總是非常認(rèn)真似乎讀懂了什么。外公的手特別巧，小時(shí)候我的小衣服，小褲子都是外公親手制作。而媽媽做事也很細(xì)心，所以她從小到大在同齡人中總是比較出色。認(rèn)真用心就是我們這個(gè)家族的家風(fēng)家訓(xùn)，我們家的傳家寶。
銀剪子代表的匠人之心，認(rèn)真用心，我會(huì)傳承下去。
關(guān)于傳承的作文 篇4
在我家保險(xiǎn)柜最角落的地方，藏著一個(gè)朱紅色精美的小盒子，盒子上面有鎏金鑲邊，看著就很高貴。你肯定很好奇，這里面裝有什么金銀珠寶？可恰恰相反，這里面珍藏的是一串其貌不揚(yáng)、再普通不過的佛珠手鏈。
然而就是這串放在一堆佛珠中間，就很難再找到的普通手鏈，它是我家的.“傳家寶”。
這個(gè)傳家寶，由8顆精心磨圓的紅木珠子串成，每顆珠子通體亮澤，質(zhì)地光滑，呈淺豬肝色。雖然它對(duì)別人家來說很普通，但它對(duì)于我們?nèi)襾碚f意義非凡。因?yàn)樗峭馓艚o我們的寶貝。
說起這個(gè)傳家寶的由來，得從奶奶小時(shí)候講起。奶奶只讀了二年級(jí)，就被外太公叫去幫忙賣豆腐。外太公做豆腐的手藝精湛，做出的豆腐遠(yuǎn)近聞名，很多人大老遠(yuǎn)走路過來找他買。他起早貪黑，依靠這門手藝，辛苦養(yǎng)活了當(dāng)時(shí)一大家子十口人。長大后的舅公，為了紀(jì)念外太公，就把那塊做豆腐的木板拿去加工了幾串佛珠鏈子，每家分得一串。奶奶就把這串珍貴的手鏈用小盒子珍藏著。
爸爸小時(shí)候有一年把它拿出來玩，之后就弄丟了。奶奶聽說了之后，瘋狂地到處找，眼淚也止不住地一顆顆掉下來，當(dāng)天晚上不吃不喝，翻箱倒柜，直到把它找出來。從此奶奶就把它鎖進(jìn)了保險(xiǎn)柜。并且把它留給我的爸爸，希望一代一代傳下去。
這就是我家的傳家寶，對(duì)于別人來說極其平凡，對(duì)我家來說卻是比奇珍異寶還珍貴的寶物。每當(dāng)看到它，我就想起那個(gè)辛勞持家、勤儉善良的外太公。我們不僅要把寶物傳下去，更應(yīng)該把外太公的勤儉節(jié)約一代代保持下來！
關(guān)于傳承的作文 篇5
在我們身邊的民族，還有幾個(gè)是保存著獨(dú)特意味的習(xí)俗？
在我們身邊的民族，還有幾個(gè)是坐在一起，團(tuán)圓，一起吃，一起賞月的？
沒有其他的，只有中秋節(jié)。
中秋節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。但在各地，都有許多的中秋節(jié)習(xí)俗，那我們的習(xí)俗是什么呢？
在中秋節(jié)的這一天，我們會(huì)仰望星空，看著那一輪皎潔的`圓月，和家人坐在一起。吃著月餅，賞著圓月。我們仿佛看見了月上的嫦娥。月和嫦娥，變成了一種完美，在這樣的完美中，團(tuán)圓，是一種快樂，是一種享受，享受這無比的幸福。
我坐在椅上，望著圓月，和家人吃著月餅。月餅是圓的，這代表團(tuán)團(tuán)圓圓。無論是多遠(yuǎn)的地方的人們，都會(huì)坐在院子或窗外，雖不能與家人在一起，可是，他們和親友們，在一桌子前吃月餅，賞明月，聊團(tuán)圓。我沉思著，想到古人們是怎樣創(chuàng)造出這樣的習(xí)俗，想著，想著，母親端上一圓盤的月餅，在月光下泛起點(diǎn)點(diǎn)光澤。不知怎么，我盯著圓盤深思著，好像看到了那在異鄉(xiāng)的獨(dú)自一人，圓盤泛起的月光，就像是他們眼角下的淚光。可是，在他們獨(dú)自一人的時(shí)候，也會(huì)擺上一圓桌，上面放著用月盤裝著的月餅，他們坐在桌前，吃著美味的月餅，賞著皎潔的圓月。雖是他們獨(dú)自一人，但他們也不忘這悠久的習(xí)俗，因?yàn)樗麄冎溃麄兊募胰舜藭r(shí)也在賞著明月，思念著他們……
中秋節(jié)的習(xí)俗就這樣一代一代的傳下去。
關(guān)于傳承的作文 篇6
烽火連三月，家書抵萬金，一場圍繞家書興替的討論就此展開。學(xué)生甲認(rèn)為家書這種交流方式是不可替代的，學(xué)生乙認(rèn)為信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話，發(fā)短信，寫郵件更便捷，當(dāng)然不用寫信……說到底，這是一場有關(guān)科技與傳統(tǒng)爭論的問題。
其實(shí)，現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個(gè)極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的`設(shè)計(jì)是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤式的布局，這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風(fēng)味。在京都市區(qū)，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對(duì)，所以沒有高層建筑，也沒有高架橋。走在京都的街道，你還會(huì)真正領(lǐng)略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓(xùn)。你會(huì)看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統(tǒng)味道表演。
同樣，你也能在這里領(lǐng)略到現(xiàn)代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀(jì)的“高速”，它結(jié)合了五大特點(diǎn)：交通，停車場，文化，飯店，百貨公司等全球數(shù)一數(shù)二的各類設(shè)施，尤其是車站內(nèi)高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場及科技游樂中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個(gè)多元化車站的頂樓眺望，看到高臺(tái)寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會(huì)真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現(xiàn)代建筑，更多的是千年傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的融合。
關(guān)于傳承的作文 篇7
賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美。
最近，朋友圈被央視的《中國詩詞大會(huì)》刷屏，我忍不住再次開啟崇拜和仰視各位詩詞達(dá)人們的模式，一次又一次被唯美的詩詞折服。與其說《中國詩詞大會(huì)》是一場詩詞高手的較量，更是一場古今詩詞的'狂歡，讓我們?cè)趯ふ业骄眠`的傳統(tǒng)文化，并用一種這種競賽的方式引導(dǎo)著國人傳承中華血脈里的文化基因。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，伴隨著董卿朗誦的蘇軾這首千古絕唱《念奴嬌赤壁懷古》，《中國詩詞大會(huì)》迎來了最后一期總決賽。我興致勃勃的觀看了全場比賽，回想歷時(shí)2個(gè)多月的比賽，每一場節(jié)目我都不落下，生怕錯(cuò)過了每一個(gè)有關(guān)詩詞的細(xì)節(jié)。比賽中，有太多印象深刻的選手，年僅7歲的小女孩李尚榮、大三的學(xué)生王鑫、北京大學(xué)博士生陳更，還有個(gè)體戶、企業(yè)白領(lǐng)、詩人，也有農(nóng)民、公務(wù)員、媒體人和退休教授，以及外國詩詞愛好者……
觀看中，有時(shí)興起，也會(huì)和選手一起答題，偶爾也會(huì)為打敗百人團(tuán)的幾人的時(shí)候，會(huì)暗自竊喜；有時(shí)會(huì)捶胸頓足強(qiáng)調(diào)這個(gè)我明明會(huì)，可是竟然想不起來了。喜歡選手答題之后，嘉賓的解讀，或巧妙地把每道題目引申為與生活息息相關(guān)的話題，或深刻解讀詩人創(chuàng)作的社會(huì)文化背景，輔以現(xiàn)場多媒體手段，生動(dòng)再現(xiàn)詩詞背后的故事，引導(dǎo)觀眾真正感悟到中華詩詞的精髓。每一句都有一個(gè)故事、典籍、意境，讓觀眾感到生活不止眼前的瑣碎，更應(yīng)有詩和遠(yuǎn)方……
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