白頭吟原文

白頭吟原文1

　　白頭吟

　　明代孫蕡

　　妾昔深閨里，風(fēng)情未嘗識(shí)。獨(dú)有如花容，嬋娟自憐惜。

　　愿言嫁得同心人，共駕雙飛彩鸞翼。君時(shí)走馬從東來(lái)，揚(yáng)眉吐氣萬(wàn)人開(kāi)。

　　當(dāng)時(shí)鴻雁豈無(wú)侶，妾獨(dú)憐君英俊才。一夕誤逾垣，從君共君語(yǔ)。

　　君指松柏枝，歲寒永相許。從君衣錦還故鄉(xiāng)，蓬屋蕭然但環(huán)堵。

　　相守在貧賤，棲棲還共居。自除花壓面，起結(jié)青羅襦。

　　當(dāng)壚滌器不知恥，遲君他日乘高車(chē)。一朝意氣題橋柱，偶上金門(mén)見(jiàn)明主。

　　十年詞賦發(fā)成絲，縱博黃金只如許。才華備供奉，富貴能幾何。

　　文園病消渴，憔悴亦已多。金莖瑞露不得賜，起視云漢空星河。

　　不謂羈旅馀，向來(lái)聘私室。舊好如塵埃，新情若膠漆。

　　清晨起坐白頭吟，哀怨凌天薄云日。哀怨復(fù)哀怨，娥眉空自顰。

　　生來(lái)見(jiàn)事晚，怨妾不怨君。投珠擲璧不自惜，晚節(jié)末路當(dāng)何云。

　　妾已無(wú)復(fù)言，于君更何道。愿君與新人，歡愛(ài)永相保。

　　莫貪春日兔絲花，亦作秋霜女蘿草。妾有青銅鏡，蛟螭蟠玉臺(tái)。

　　自君一為別，棄置生浮埃。志殊心異不在貌，珠簾繡匣寧勞開(kāi)。

　　案上龍唇琴，冰弦冷將絕。悲來(lái)試一彈，不覺(jué)淚成血。

　　因君一曲鳳求凰，誤妾凄涼百年月。浪蕩指明月，清光無(wú)定時(shí)。

　　君心亦如此，中路豈不移。妾心懷冰霜，凜凜君詎知。

　　君心儻有能回日，缺月重圓應(yīng)可期。

白頭吟原文2

　　一、《代白頭吟》原文

　　直如朱絲繩，清如玉壺冰。何慚宿昔意，猜恨坐相仍。人情賤恩舊，世義逐衰興。毫發(fā)一為瑕，丘山不可勝。食苗實(shí)碩鼠，點(diǎn)白信蒼蠅。鳧鵠遠(yuǎn)成美，薪芻前見(jiàn)凌。申黜褒女進(jìn)，班去趙姬升。周王日淪惑，漢帝益嗟稱(chēng)。心賞猶難恃，貌恭豈易憑。古來(lái)共如此，非君獨(dú)撫膺。

　　二、《代白頭吟》原文翻譯

　　志士如紅色的絲繩那樣正直，如玉壺冰那樣高潔清廉。怎奈慚愧的是自己以前的意氣都已經(jīng)消散，只有無(wú)限的遺憾不斷跟隨著自己。人們多不念舊恩，世情就是這樣，一旦你衰敗，沒(méi)人會(huì)幫扶你。人在失勢(shì)以后，即使只有那么一絲一毫的.缺點(diǎn)，哪怕足有火如丘山那樣的功績(jī)，也不能被容。那些小人就像食蒔的碩鼠一樣卑鄙，他們蠅營(yíng)狗茍，像蒼蠅那樣巧于辭令，妄進(jìn)讒言。野鴨有五種美德，但仍被宰殺，黃鵠有害無(wú)益，卻因一舉千里，被視為珍禽。帝王用人就像堆柴草一樣，不辨忠信，后來(lái)者居上。這真讓人痛心！周幽王因?yàn)閷檺?ài)褒姒而廢掉了申后，漢成帝因?qū)檺?ài)趙飛燕而疏遠(yuǎn)了班婕妤。周幽王日益昏惑，漢成帝做的事情也令人嘆息不已。心中贊賞的人都難以自恃，難以保全，更何況那些外表恭敬的人呢？他們沒(méi)有什么可以憑借的。寵疏自古以來(lái)都是這樣，不是唯獨(dú)你這樣的志士才撫胸嘆息，感到無(wú)限憤慨！

　　三、《代白頭吟》作者介紹

　　鮑照（414年－466年），字明遠(yuǎn)，東海郡人（今屬山東臨沂市蘭陵縣長(zhǎng)城鎮(zhèn)），中國(guó)南朝宋杰出的文學(xué)家、詩(shī)人。宋元嘉中，臨川王劉義慶“招聚文學(xué)之士，近遠(yuǎn)必至”，鮑照以辭章之美而被看重，遂引為“佐史國(guó)臣”。元嘉十六年因獻(xiàn)詩(shī)而被宋文帝用為中書(shū)令、秣稜令。大明五年出任前軍參軍，故世稱(chēng)“鮑參軍”。泰始二年劉子頊起兵反明帝失敗，鮑照死于亂軍中。鮑照與顏延之、謝靈運(yùn)同為宋元嘉時(shí)代的著名詩(shī)人，合稱(chēng)“元嘉三大家”，其詩(shī)歌注意描寫(xiě)山水，講究對(duì)仗和辭藻。他長(zhǎng)于樂(lè)府詩(shī)，其七言詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)歌的發(fā)展起了重要作用。。世稱(chēng)“元嘉體”，現(xiàn)有《鮑參軍集》傳世。

白頭吟原文3

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　錦水東北流，波蕩雙鴛鴦。

　　雄巢漢宮樹(shù)，雌弄秦草芳。

　　寧同萬(wàn)死碎綺翼，不忍云間兩分張。

　　此時(shí)阿嬌正嬌妒，獨(dú)坐長(zhǎng)門(mén)愁日暮。

　　但愿君恩顧妾深，豈惜黃金買(mǎi)詞賦。

　　相如作賦得黃金，丈夫好新多異心。

　　一朝將聘茂陵女，文君因贈(zèng)白頭吟。

　　東流不作西歸水，落花辭條歸故林。

　　兔絲固無(wú)情，隨風(fēng)任傾倒。

　　誰(shuí)使女蘿枝，而來(lái)強(qiáng)縈抱。

　　兩草猶一心，人心不如草。

　　莫卷龍須席，從他生網(wǎng)絲。

　　且留琥珀枕，或有夢(mèng)來(lái)時(shí)。

　　覆水再收豈滿杯，棄妾已去難重回。

　　古來(lái)得意不相負(fù)，只今惟見(jiàn)青陵臺(tái)。

　　錦水東北流，波蕩雙鴛鴦。

　　錦江之水潺潺流向遠(yuǎn)方，水波蕩漾，一對(duì)鴛鴦在水波蕩漾處快樂(lè)相伴。

　　錦水：即錦江，在今四川成都南。

　　雄巢漢宮樹(shù)，雌弄秦草芳。

　　它們雖然來(lái)自不同的地方，一個(gè)家在長(zhǎng)安，一個(gè)家在芳草迷漫處。

　　漢：指長(zhǎng)安一帶。

　　寧同萬(wàn)死碎綺翼，不忍云間兩分張。

　　但彼此心心相許，寧愿共死也不忍分離。

　　綺翼：鴛鴦美麗的翅膀。分張：分離。

　　此時(shí)阿嬌正嬌妒，獨(dú)坐長(zhǎng)門(mén)愁日暮。

　　此時(shí)阿嬌失寵了，長(zhǎng)門(mén)宮前無(wú)限凄涼，她常常愁苦地獨(dú)坐到天黑。

　　阿嬌：指漢武帝陳皇后。陳皇后失寵，退居長(zhǎng)門(mén)宮，愁?lèi)灡�思，�?qǐng)司馬相如作了一首《長(zhǎng)門(mén)賦》，以表自己的悲傷之情。

　　但愿君恩顧妾深，豈惜黃金買(mǎi)詞賦。

　　但愿漢武帝還能夠顧念往日的恩情，為了這，又豈會(huì)顧惜黃金不讓司馬相如為自己作賦呢？

　　相如作賦得黃金，丈夫好新多異心。

　　相如作賦得到了黃金，就喜新厭舊，對(duì)卓文君懷有異心了。

　　一朝將聘茂陵女，文君因贈(zèng)白頭吟。

　　他要聘茂陵一女子為妾，卓文君十分傷心，作《白頭吟》以相贈(zèng)。

　　東流不作西歸水，落花辭條歸故林。

　　從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)東流之水返回西去的，凋零落敗的花朵也會(huì)重返故林。

　　東流不作西歸水：用“不見(jiàn)東流水，何時(shí)復(fù)歸西”的語(yǔ)意。歸故林：重返故林。

　　兔絲固無(wú)情，隨風(fēng)任傾倒。

　　菟絲本就無(wú)情，任風(fēng)傾倒。

　　兔絲：即菟絲，一種寄生植物，莖細(xì)如絲，寄生纏繞在其他植物上。

　　誰(shuí)使女蘿枝，而來(lái)強(qiáng)縈抱。

　　但菟絲緊緊地纏在女蘿上，與它縈抱在一起。

　　女蘿：菟絲有時(shí)纏在女蘿上，比喻男女的愛(ài)情。

　　兩草猶一心，人心不如草。

　　自然界的兩草尚且如此，人心卻不如草那樣執(zhí)著堅(jiān)定。

　　莫卷龍須席，從他生網(wǎng)絲。

　　不要把龍須席子卷起來(lái)，任它落滿灰塵，生滿蛛網(wǎng)。

　　龍須席：用龍須草編織的席子。從他生網(wǎng)絲：任它生蛛網(wǎng)。青陵臺(tái)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋康王所筑造。在今河南商丘。康王的舍人韓憑的妻子何氏長(zhǎng)得貌美出眾，被康王所奪，夫妻二人先后自殺。康王非常憤怒，把他們分開(kāi)埋葬，后來(lái)兩人的墳上長(zhǎng)出連理枝，根交于下，枝錯(cuò)于上，人稱(chēng)相思樹(shù)。樹(shù)上有鴛鴦一對(duì)，交頸悲鳴，聲音感人。

　　且留琥珀枕，或有夢(mèng)來(lái)時(shí)。

　　暫且留著琥珀枕頭，或許彼此還會(huì)有相夢(mèng)的時(shí)候。

　　覆水再收豈滿杯，棄妾已去難重回。

　　覆水難收，棄妾難以重回。

　　古來(lái)得意不相負(fù)，只今惟見(jiàn)青陵臺(tái)。

　　自古以來(lái)，至死不相負(fù)的愛(ài)情，只有青陵臺(tái)的韓憑及其妻子何氏。

　　錦水東北流，波蕩雙鴛鴦。

　　錦江之水潺潺流向遠(yuǎn)方，水波蕩漾，一對(duì)鴛鴦在水波蕩漾處快樂(lè)相伴。

　　錦水：即錦江，在今四川成都南。

　　雄巢漢宮樹(shù)，雌弄秦草芳。

　　它們雖然來(lái)自不同的地方，一個(gè)家在長(zhǎng)安，一個(gè)家在芳草迷漫處。

　　漢：指長(zhǎng)安一帶。

　　寧同萬(wàn)死碎綺翼，不忍云間兩分張。

　　但彼此心心相許，寧愿共死也不忍分離。

　　綺翼：鴛鴦美麗的翅膀。分張：分離。

　　此時(shí)阿嬌正嬌妒，獨(dú)坐長(zhǎng)門(mén)愁日暮。

　　此時(shí)阿嬌失寵了，長(zhǎng)門(mén)宮前無(wú)限凄涼，她常常愁苦地獨(dú)坐到天黑。

　　阿嬌：指漢武帝陳皇后。陳皇后失寵，退居長(zhǎng)門(mén)宮，愁?lèi)灡�思，�?qǐng)司馬相如作了一首《長(zhǎng)門(mén)賦》，以表自己的悲傷之情。

　　但愿君恩顧妾深，豈惜黃金買(mǎi)詞賦。

　　但愿漢武帝還能夠顧念往日的恩情，為了這，又豈會(huì)顧惜黃金不讓司馬相如為自己作賦呢？

　　相如作賦得黃金，丈夫好新多異心。

　　相如作賦得到了黃金，就喜新厭舊，對(duì)卓文君懷有異心了。

　　一朝將聘茂陵女，文君因贈(zèng)白頭吟。

　　他要聘茂陵一女子為妾，卓文君十分傷心，作《白頭吟》以相贈(zèng)。

　　東流不作西歸水，落花辭條歸故林。

　　從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)東流之水返回西去的，凋零落敗的花朵也會(huì)重返故林。

　　東流不作西歸水：用“不見(jiàn)東流水，何時(shí)復(fù)歸西”的語(yǔ)意。歸故林：重返故林。

　　兔絲固無(wú)情，隨風(fēng)任傾倒。

　　菟絲本就無(wú)情，任風(fēng)傾倒。

　　兔絲：即菟絲，一種寄生植物，莖細(xì)如絲，寄生纏繞在其他植物上。

　　誰(shuí)使女蘿枝，而來(lái)強(qiáng)縈抱。

　　但菟絲緊緊地纏在女蘿上，與它縈抱在一起。

　　女蘿：菟絲有時(shí)纏在女蘿上，比喻男女的愛(ài)情。

　　兩草猶一心，人心不如草。

　　自然界的兩草尚且如此，人心卻不如草那樣執(zhí)著堅(jiān)定。

　　莫卷龍須席，從他生網(wǎng)絲。

　　不要把龍須席子卷起來(lái)，任它落滿灰塵，生滿蛛網(wǎng)。

　　龍須席：用龍須草編織的席子。從他生網(wǎng)絲：任它生蛛網(wǎng)。青陵臺(tái)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋康王所筑造。在今河南商丘。康王的舍人韓憑的妻子何氏長(zhǎng)得貌美出眾，被康王所奪，夫妻二人先后自殺。康王非常憤怒，把他們分開(kāi)埋葬，后來(lái)兩人的墳上長(zhǎng)出連理枝，根交于下，枝錯(cuò)于上，人稱(chēng)相思樹(shù)。樹(shù)上有鴛鴦一對(duì)，交頸悲鳴，聲音感人。

　　且留琥珀枕，或有夢(mèng)來(lái)時(shí)。

　　暫且留著琥珀枕頭，或許彼此還會(huì)有相夢(mèng)的時(shí)候。

　　覆水再收豈滿杯，棄妾已去難重回。

　　覆水難收，棄妾難以重回。

　　古來(lái)得意不相負(fù)，只今惟見(jiàn)青陵臺(tái)。

　　自古以來(lái)，至死不相負(fù)的愛(ài)情，只有青陵臺(tái)的韓憑及其妻子何氏。

　　錦水東北流，波蕩雙鴛鴦。

　　錦江之水潺潺流向遠(yuǎn)方，水波蕩漾，一對(duì)鴛鴦在水波蕩漾處快樂(lè)相伴。

　　錦水：即錦江，在今四川成都南。

　　雄巢漢宮樹(shù)，雌弄秦草芳。

　　它們雖然來(lái)自不同的地方，一個(gè)家在長(zhǎng)安，一個(gè)家在芳草迷漫處。

　　漢：指長(zhǎng)安一帶。

　　寧同萬(wàn)死碎綺翼，不忍云間兩分張。

　　但彼此心心相許，寧愿共死也不忍分離。

　　綺翼：鴛鴦美麗的'翅膀。分張：分離。

　　此時(shí)阿嬌正嬌妒，獨(dú)坐長(zhǎng)門(mén)愁日暮。

　　此時(shí)阿嬌失寵了，長(zhǎng)門(mén)宮前無(wú)限凄涼，她常常愁苦地獨(dú)坐到天黑。

　　阿嬌：指漢武帝陳皇后。陳皇后失寵，退居長(zhǎng)門(mén)宮，愁?lèi)灡�思，�?qǐng)司馬相如作了一首《長(zhǎng)門(mén)賦》，以表自己的悲傷之情。

　　但愿君恩顧妾深，豈惜黃金買(mǎi)詞賦。

　　但愿漢武帝還能夠顧念往日的恩情，為了這，又豈會(huì)顧惜黃金不讓司馬相如為自己作賦呢？

　　相如作賦得黃金，丈夫好新多異心。

　　相如作賦得到了黃金，就喜新厭舊，對(duì)卓文君懷有異心了。

　　一朝將聘茂陵女，文君因贈(zèng)白頭吟。

　　他要聘茂陵一女子為妾，卓文君十分傷心，作《白頭吟》以相贈(zèng)。

　　東流不作西歸水，落花辭條歸故林。

　　從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)東流之水返回西去的，凋零落敗的花朵也會(huì)重返故林。

　　東流不作西歸水：用“不見(jiàn)東流水，何時(shí)復(fù)歸西”的語(yǔ)意。歸故林：重返故林。

　　兔絲固無(wú)情，隨風(fēng)任傾倒。

　　菟絲本就無(wú)情，任風(fēng)傾倒。

　　兔絲：即菟絲，一種寄生植物，莖細(xì)如絲，寄生纏繞在其他植物上。

　　誰(shuí)使女蘿枝，而來(lái)強(qiáng)縈抱。

　　但菟絲緊緊地纏在女蘿上，與它縈抱在一起。

　　女蘿：菟絲有時(shí)纏在女蘿上，比喻男女的愛(ài)情。

　　兩草猶一心，人心不如草。

　　自然界的兩草尚且如此，人心卻不如草那樣執(zhí)著堅(jiān)定。

　　莫卷龍須席，從他生網(wǎng)絲。

　　不要把龍須席子卷起來(lái)，任它落滿灰塵，生滿蛛網(wǎng)。

　　龍須席：用龍須草編織的席子。從他生網(wǎng)絲：任它生蛛網(wǎng)。青陵臺(tái)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋康王所筑造。在今河南商丘。康王的舍人韓憑的妻子何氏長(zhǎng)得貌美出眾，被康王所奪，夫妻二人先后自殺。康王非常憤怒，把他們分開(kāi)埋葬，后來(lái)兩人的墳上長(zhǎng)出連理枝，根交于下，枝錯(cuò)于上，人稱(chēng)相思樹(shù)。樹(shù)上有鴛鴦一對(duì)，交頸悲鳴，聲音感人。

　　且留琥珀枕，或有夢(mèng)來(lái)時(shí)。

　　暫且留著琥珀枕頭，或許彼此還會(huì)有相夢(mèng)的時(shí)候。

　　覆水再收豈滿杯，棄妾已去難重回。

　　覆水難收，棄妾難以重回。

　　古來(lái)得意不相負(fù)，只今惟見(jiàn)青陵臺(tái)。

　　自古以來(lái)，至死不相負(fù)的愛(ài)情，只有青陵臺(tái)的韓憑及其妻子何氏。

白頭吟原文4

　　白頭吟 漢朝

　　皚如山上雪，皎若云間月。

　　聞君有兩意，故來(lái)相決絕。

　　今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。

　　躞蹀御溝上，溝水東西流。

　　凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。

　　愿得一心人，白頭不相離。

　　竹竿何裊裊，魚(yú)尾何簁簁！

　　男兒重意氣，何用錢(qián)刀為！

　　《白頭吟》譯文

　　愛(ài)情應(yīng)該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣皎潔。

　　聽(tīng)說(shuō)你懷有二心，所以來(lái)與你決裂。

　　今天置酒作最后的聚會(huì)，明日一早便在溝頭分手。

　　我緩緩的移動(dòng)腳步沿溝走去，過(guò)去的生活宛如溝水向東流去。

　　當(dāng)初我毅然離家隨君遠(yuǎn)去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

　　滿以為嫁了一個(gè)情意專(zhuān)心的稱(chēng)心郎，可以相愛(ài)到老永遠(yuǎn)幸福。

　　男女情投意合就像釣竿那樣輕細(xì)柔長(zhǎng)，魚(yú)兒那樣活波可愛(ài)。

　　男子應(yīng)當(dāng)重情重義，失去了真誠(chéng)的愛(ài)情是任何錢(qián)財(cái)珍寶都無(wú)法補(bǔ)償?shù)摹?/p>

　　《白頭吟》注釋

　　白頭吟：樂(lè)府《楚調(diào)曲》調(diào)名。據(jù)《西京雜記》卷三載，蜀地巨商卓王孫的女兒卓文君，聰明美麗，有文采，通音樂(lè)。孀居在家時(shí)，與司馬相如相愛(ài)，私奔相如，因生計(jì)艱難，曾得到卓王孫的資助。司馬相如得勢(shì)后，準(zhǔn)備娶茂陵的一個(gè)女子為妾，卓文君得知就寫(xiě)了一首《白頭吟》給他，表達(dá)自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念頭。后世多用此調(diào)寫(xiě)婦女的被遺棄。

　　皚：白。

　　皎：白。

　　兩意：就是二心（和下文“一心”相對(duì)），指情變。

　　決：別。

　　斗：盛酒的器具。這兩句是說(shuō)今天置酒作最后的聚會(huì)，明早溝邊分手。

　　明旦：明日。

　　躞（xiè）蹀（dié）：小步行走的樣子。

　　御溝：流經(jīng)御苑或環(huán)繞宮墻的溝。

　　東西流，即東流。“東西”是偏義復(fù)詞。這里偏用東字的意義。以上二句是設(shè)想別后在溝邊獨(dú)行，過(guò)去的愛(ài)情生活將如溝水東流，一去不返。

　　凄凄：悲傷狀。

　　竹竿：指釣竿。裊裊：動(dòng)搖貌。一說(shuō)柔弱貌。

　　簁（shāi）簁：形容魚(yú)尾像濡濕的羽毛。在中國(guó)歌謠里釣魚(yú)是男女求偶的象征隱語(yǔ)。這里用隱語(yǔ)表示男女相愛(ài)的幸福。

　　意氣：這里指感情、恩義。

　　錢(qián)刀：古時(shí)的錢(qián)有鑄成馬刀形的，叫做刀錢(qián)。所以錢(qián)又稱(chēng)為錢(qián)刀。

　　《白頭吟》賞析

　　晉人葛洪《西京雜記》載：“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。”但《宋書(shū)·樂(lè)志》言《白頭吟》等“并漢世街陌謠謳”，即民歌。《玉臺(tái)新詠》載此詩(shī)，題作《皚如山上雪》，則連題目亦與卓氏無(wú)關(guān)了。《西京雜記》乃小說(shuō)家言，且相如、文君關(guān)系亦未嘗至此，故云文君作，顯系附會(huì)。此詩(shī)當(dāng)屬民歌，以女子口吻寫(xiě)其因見(jiàn)棄于用情不專(zhuān)的丈夫而表示出的決絕之辭。

　　首二句是一篇起興，言男女愛(ài)情應(yīng)該是純潔無(wú)瑕的，猶如高山的白雪那樣一塵不染；應(yīng)該是光明永恒的，好似云間的月亮皎皎長(zhǎng)在。這不僅是一般人情物理的美好象征，也當(dāng)是女主人公與其丈夫當(dāng)初信誓旦旦的見(jiàn)證吧。誠(chéng)如清人王堯衢云：“如雪之潔，如月之明，喻昔日信誓之明也。”但也有解為“以‘山上雪’，‘云間月’之易消易蔽，比起有兩意人。”意亦可通。細(xì)玩詩(shī)意，解為反面起興，欲抑先揚(yáng)，似更覺(jué)有味。

　　故“聞君”二句突轉(zhuǎn)：既然你對(duì)我的愛(ài)情已摻上雜質(zhì)，既然你已心懷二心而不專(zhuān)一持恒，所以我特來(lái)同你告別分手，永遠(yuǎn)斷絕我們的關(guān)系。“有兩意”，既與首二句“雪”“月”相乖，構(gòu)成轉(zhuǎn)折，又與下文“一心人”相反，形成對(duì)比，前后照應(yīng)自然，而譴責(zé)之意亦彰，揭示出全詩(shī)的決絕之旨。

　　“今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭”意謂這是咱們最后一次相聚飲酒，散席后大家就各自分手，如流水東西永不匯合。“今日”、“明旦”是為了追求詩(shī)歌表述生動(dòng)才選用的措辭，如果把“明旦”句理解為“明天就可在溝邊分手”，不免過(guò)于拘泥字句的意思，反而失去了詩(shī)人的真意。此句承上正面寫(xiě)決絕之辭：今天喝杯訣別酒，是我們最后一次聚會(huì)，明晨就將在御溝分手，就像御溝中的流水一樣分道揚(yáng)鑣了。“東西流”以渠水分岔而流喻各奔東西；或解作偏義復(fù)詞，形容愛(ài)情如溝水東流，一去不復(fù)返了，義亦可通。

　　“凄凄”四句忽一筆宕開(kāi)，言一般女子出嫁，總是悲傷而又悲傷地啼哭，其實(shí)這是大可不必的；只要嫁得一個(gè)情意專(zhuān)一的男子，白頭偕老，永不分離，就算很幸福了。言外之意，自己今日遭到遺棄才最堪凄慘悲傷，這是初嫁女子無(wú)法體會(huì)到的滋味。作者泛言他人而暗含自己，辭意婉約而又見(jiàn)頓挫；已臨決絕而猶望男方轉(zhuǎn)變，感情沉痛而不失溫厚。誠(chéng)如清人張玉谷所評(píng)：“凄凄四句，脫節(jié)暗轉(zhuǎn)，蓋終冀其變兩意為一心而白頭相守也。妙在從人家嫁娶時(shí)凄凄啼哭，憑空指點(diǎn)一婦人同有之愿，不著已身說(shuō)，而己身在里許。用筆能于占身分中，留得勾留之意，最為靈警。”堪稱(chēng)深得詩(shī)旨。

　　結(jié)尾四句，復(fù)用兩喻，說(shuō)明愛(ài)情應(yīng)以雙方意氣相投為基礎(chǔ)，若靠金錢(qián)關(guān)系，則終難持久，點(diǎn)破前文忽有“兩意”的原故。“竹竿”，指釣魚(yú)竿；“嫋嫋”，形容柔長(zhǎng)而輕輕擺動(dòng)的樣子；“簁簁”即“漇漇”的假借字，形容魚(yú)尾像沾濕的羽毛。“錢(qián)刀”，即古代刀形錢(qián)幣，此處泛指金錢(qián)。以魚(yú)竿的柔長(zhǎng)輕盈擺動(dòng)和魚(yú)尾的滋潤(rùn)鮮活，比喻男女求偶，兩情歡洽。《詩(shī)經(jīng)》這類(lèi)比興較多，如《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》：“籊籊竹竿，以釣于淇；豈不爾思，遠(yuǎn)莫致之。”《毛傳》：“釣以得魚(yú)，如婦人待禮以成為室家。”但此處聯(lián)下文之意，似又隱含愛(ài)情若不以意氣相知，僅以香餌誘魚(yú)上鉤，恰似只靠金錢(qián)引誘，那愛(ài)情是靠不住的。故清人朱嘉微評(píng)曰：“何以得魚(yú)？須芳其餌。若一心人意氣自合，何須芳餌為！”結(jié)句點(diǎn)破男子“有兩意”是因?yàn)榻疱X(qián)關(guān)系。但究竟是他利用金錢(qián)為誘餌去另圖新歡呢？還是那位“新歡”家資頗富，致使這位男子貪圖富貴而厭棄糟糠呢？這只有留給讀者去猜想了。

　　這首詩(shī)塑造了一位個(gè)性鮮明的棄婦形象，不僅反映了封建社會(huì)婦女的婚姻悲劇，而且著力歌頌了女主人公對(duì)于愛(ài)情的`高尚態(tài)度和她的美好情操。她重視情義，鄙夷金錢(qián)；要求專(zhuān)一，反對(duì)“兩意”。當(dāng)她了解到丈夫感情不專(zhuān)之后，既沒(méi)有絲毫的委曲求全，也沒(méi)有瘋狂的詛咒和軟弱的悲哀，表現(xiàn)出了婦女自身的人格尊嚴(yán)。她是把痛苦埋在心底，冷靜而溫和地和負(fù)心丈夫置酒告別，氣度何等閑靜，胸襟何等開(kāi)闊！雖然她對(duì)舊情不無(wú)留念和幻想，但更多的卻是深沉的人生反思。因此，她較之古詩(shī)中一般的棄婦形象又迥然不同，顯示出“這一個(gè)”的個(gè)性。

　　全詩(shī)多用比興和對(duì)偶，雪、月、溝水、竹竿、魚(yú)尾等喻象鮮明生動(dòng)而又耐人尋味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工對(duì)而又自然。此外四句一解，每解換韻，而詩(shī)意亦隨之頓挫，聲情與辭情達(dá)到完美的統(tǒng)一。

　　《白頭吟》鑒賞

　　這是一首漢樂(lè)府民歌，它巧妙地通過(guò)抒情主人公的言行，塑造了一個(gè)個(gè)性爽朗、感情強(qiáng)烈的女性形象。既真實(shí)的刻畫(huà)了女主人公心傾意煩、思慮萬(wàn)千的神情狀態(tài)，同時(shí)也顯示了她思想的冷靜和周密。

　　原詩(shī)中的“皚如山上雪，皎若云間月”：這兩句是卓文君自喻其人格純潔如白玉。皚：白色，通常用來(lái)形容雪的潔白。皎：皎潔，通常用以形容月光，潔白光明的意思，但也不專(zhuān)指月光，如《詩(shī)經(jīng)·小雅》有“皎如白駒”之句。“聞君有兩意”：兩意，指兩條心。說(shuō)的是司馬相如另有所愛(ài)——欲納茂陵女為妾。“竹竿何嫋嫋，魚(yú)尾何簁簁”：詩(shī)人用竹竿尾的搖動(dòng)和魚(yú)尾的搖動(dòng)來(lái)形容意志、愛(ài)情不堅(jiān)定。錢(qián)刀：古時(shí)使用的銅錢(qián)形狀似刀，故叫做錢(qián)刀。這里指愛(ài)情不是金錢(qián)能買(mǎi)到的。

　　文君的《白頭吟》，一首民歌式的輕淺明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司馬相如之間。她指責(zé)他的負(fù)心移情，戳破他虛偽尷尬的面具——“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇。”她連用四個(gè)排比來(lái)追擬彼此之間行將斷絕的恩情。

　　她不悲啼；連指責(zé)，亦心思清明；而又說(shuō)“努力加餐勿念妾”，既表明態(tài)度，又為彼此留了回旋余地。她明白自己仍愛(ài)他，其實(shí)不想失去他，所以不忘表白自己的深情。這是聰明女子聰明做法。

　　我心底還是關(guān)愛(ài)著你的，希望你離開(kāi)我之后依然可以衣食無(wú)憂，不要有懷念的意思。只是“聞君有兩意，故來(lái)相決絕。”你若要分手，我絕不糾纏。斬?cái)嗲榻z的截決不是沒(méi)有。甚至可以男婚女嫁兩不相干。

　　她并不是一味隱忍、只懂得哭泣的女人。像和一個(gè)人白頭到老的愿望簡(jiǎn)單質(zhì)樸，并不是過(guò)分的奢望。所以如果你做不到，就請(qǐng)離開(kāi)。

　　女子少有的決絕之美，毫無(wú)顧忌地從她的身體內(nèi)迸發(fā)出來(lái)。這種美為世所稀。自她之后，女子的決絕竟也成了一種壯烈的美。

　　錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！

　　這是最后的一搏，如果他不回頭，她就放手。

　　他回來(lái)了，白頭安老，再離不開(kāi)。

　　文君，他用盡最后的聲音喚他，輕謐的好象當(dāng)年，進(jìn)入她心房時(shí)。

　　那一年，春草重生。

　　長(zhǎng)卿，她看見(jiàn)他閉了眼睛。知道他，永遠(yuǎn)不能再回來(lái)。

　　可以，從你的身上看透生死，因你的死獲得重生的安寧，可是，我確認(rèn)，不能與你相絕。

　　長(zhǎng)卿，請(qǐng)等待我。

　　漢朝卓文君和司馬相如的戀愛(ài)故事是很動(dòng)人的。據(jù)說(shuō)，司馬相如窮困時(shí)在臨邛富豪卓王孫家作客，在飲宴中偶然見(jiàn)到卓王孫新守寡的女兒文君很美貌，于是彈奏《鳳求凰》表達(dá)自己的愛(ài)慕之情，挑逗文君。文君果為所動(dòng)，當(dāng)夜與相如私奔成都。相如是個(gè)貧苦文人，生計(jì)無(wú)著，過(guò)了一陣只好同文君回到臨邛開(kāi)個(gè)小酒店。就開(kāi)在卓府對(duì)面。卓文君當(dāng)壚賣(mài)酒，卓王孫大為惱怒，不忍愛(ài)女拋頭露面為人取笑，只好分一部分財(cái)產(chǎn)給她。司馬相如后來(lái)到京城向皇帝獻(xiàn)賦，為漢武帝賞識(shí)，給他官做。司馬相如在京城想娶茂陵女為妾，卓文君聽(tīng)到此消息，寫(xiě)了這首白頭吟表示恩情斷絕之意。

　　《白頭吟》解析

　　這首詩(shī)未必是漢代的才女卓文君所作，也有可能是后人杜撰。據(jù)傳說(shuō)，司馬相如發(fā)跡后，漸漸耽于逸樂(lè)、日日周旋在脂粉堆里，直至欲納茂陵女子為妾。卓文君忍無(wú)可忍，因之作了這首《白頭吟》，呈遞相如。隨詩(shī)并附書(shū)曰：“春華競(jìng)芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！ 朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！

　　據(jù)傳司馬相如閱畢這一詩(shī)一書(shū)后，憶及當(dāng)年恩愛(ài)，遂絕納妾之念，夫婦和好如初。

　　司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬(wàn)。聰明的卓文君讀后，淚流滿面。一行數(shù)字中唯獨(dú)少了一個(gè)“億”，無(wú)億豈不是表示夫君對(duì)自己“無(wú)意”的暗示，已毫無(wú)留念？懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩(shī)》。

　　"一別之后，二地相懸。只說(shuō)三四月，誰(shuí)知五六年。七弦琴無(wú)心彈，八行字無(wú)可傳（八行書(shū)無(wú)可傳），九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百思念，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨（萬(wàn)般無(wú)奈把君怨）。萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完，百無(wú)聊賴(lài)十依欄。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ恕Ｋ脑妈凌宋袋S，我欲對(duì)鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來(lái)我做男。"

　　司馬相如看完妻子的信，不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛(ài)之情，羞愧萬(wàn)分，從此不再提遺妻納妾之事。但值得注意的是，司馬相如的一切財(cái)產(chǎn)均來(lái)自卓文君。若是文君要和他離婚，只怕是他又要過(guò)貧窮的生活。當(dāng)初的琴挑文君，動(dòng)機(jī)也很值得懷疑，也許是司馬相如與好友策劃的。

　　但也有另一說(shuō)，十三字信與《怨郎詩(shī)》并非司馬相如與卓文君之間真實(shí)的事情，只是一種民間的“司馬相如現(xiàn)象”（哈爾濱教授 王立群 《百家講壇-漢武帝》）。

　　白頭吟究竟是不是文君寫(xiě)的，并沒(méi)有十分確切的記載，關(guān)于他的出處只是葛洪的西京雜記上有記載，西京雜記類(lèi)似現(xiàn)在的小說(shuō)。當(dāng)時(shí)的樂(lè)府詩(shī)沒(méi)有把白頭吟的作者寫(xiě)成卓文君，后來(lái)編錄及整理的也沒(méi)有。

　　《白頭吟》創(chuàng)作背景

　　本詩(shī)具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。相傳卓文君十七歲便守寡。卓文君嫁給司馬相如后，他在事業(yè)上略顯鋒芒，久居京城，產(chǎn)生了納妾之意。于是作者作《白頭吟》，表達(dá)她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和向往，以及一個(gè)女子獨(dú)特的堅(jiān)定和堅(jiān)韌。但是白頭吟的作者及創(chuàng)作背景仍有爭(zhēng)議。

白頭吟原文5

　　白頭吟

　　李白〔唐代〕

　　錦水東北流，波蕩雙鴛鴦。

　　雄巢漢宮樹(shù)，雌弄秦草芳。

　　寧同萬(wàn)死碎綺翼，不忍云間兩分張。

　　此時(shí)阿嬌正嬌妒，獨(dú)坐長(zhǎng)門(mén)愁日暮。

　　但愿君恩顧妾深，豈惜黃金買(mǎi)詞賦。

　　相如作賦得黃金，丈夫好新多異心。

　　一朝將聘茂陵女，文君因贈(zèng)白頭吟。

　　東流不作西歸水，落花辭條歸故林。

　　兔絲固無(wú)情，隨風(fēng)任傾倒。

　　誰(shuí)使女蘿枝，而來(lái)強(qiáng)縈抱。

　　兩草猶一心，人心不如草。

　　莫卷龍須席，從他生網(wǎng)絲。

　　且留琥珀枕，或有夢(mèng)來(lái)時(shí)。

　　覆水再收豈滿杯，棄妾已去難重回。

　　古來(lái)得意不相負(fù)，只今惟見(jiàn)青陵臺(tái)。

　　譯文

　　錦江之水潺潺流向遠(yuǎn)方，水波蕩漾，來(lái)對(duì)鴛鴦在水波蕩漾處快樂(lè)相伴。它們雖然來(lái)自都同的地方，來(lái)個(gè)家在長(zhǎng)安，來(lái)個(gè)家在芳草迷漫處，但彼此心心相許，寧愿共死也都忍分離。此時(shí)阿嬌失寵了，長(zhǎng)門(mén)宮前無(wú)限凄心，她常常愁苦地獨(dú)坐到天黑。但愿漢武帝還能夠顧念往日的恩情，為了這，又豈會(huì)顧惜黃金都讓司馬相如為自己作賦呢？相如作賦得到了黃金，就喜新厭舊，對(duì)卓文君懷有異心了。他要聘茂陵來(lái)女子為妾，卓文君十分傷心，作《白頭吟》以相贈(zèng)。從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)東流之水返回西去的，凋零落敗的花朵也會(huì)重返故林。菟絲本就無(wú)情，任風(fēng)傾倒，但菟絲緊緊地纏在女蘿上，與它縈抱在來(lái)起。自然界的`兩草尚且如此，人心卻都如草那樣執(zhí)著堅(jiān)定。都要把龍須席子卷起來(lái)，任它落滿灰塵，生滿蛛網(wǎng)。暫且留著琥珀枕頭，或許彼此還會(huì)有相夢(mèng)的時(shí)候。覆水難收，棄妾難以重回。自古以來(lái)，至死都相負(fù)的愛(ài)情，只有青陵臺(tái)的韓憑及其妻子何氏。

　　注釋

　　錦水：即錦江，在今四川成都南。漢：指長(zhǎng)安來(lái)帶。綺翼：鴛鴦美麗的翅膀。分張：分離。阿嬌：指漢武帝陳皇后。陳皇后失寵，退居長(zhǎng)門(mén)宮，愁?lèi)灡�思，�?qǐng)司馬相如作了來(lái)首《長(zhǎng)門(mén)賦》，以表自己的悲傷之情。東流都作西歸水：用“都見(jiàn)東流水，何時(shí)復(fù)歸西”的河意。歸故林：重返故林。兔絲：即菟絲，來(lái)種寄生植物，莖細(xì)如絲，寄生纏繞在其他植物上。女蘿：菟絲有時(shí)纏在女蘿上，比喻男女的愛(ài)情。龍須席：用龍須草編織的席子。從他生網(wǎng)絲：任它生蛛網(wǎng)。青陵臺(tái)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋康王所筑造。在今河南商丘。康王的舍人韓憑的妻子何氏長(zhǎng)得貌美出眾，被康王所奪，夫妻二人先后自殺。康王非常憤怒，把他們分開(kāi)埋葬，后來(lái)兩人的墳上長(zhǎng)出連理枝，根交于下，枝錯(cuò)于上，人稱(chēng)相思樹(shù)。樹(shù)上有鴛鴦來(lái)對(duì)，交頸悲鳴，聲音感人。

白頭吟原文6

　　白頭吟

　　作者：卓文君

　　原文:

　　皚如山上雪，皎若云間月。

　　聞君有兩意，故來(lái)相決絕。

　　今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。

　　躞蹀御溝上，溝水東西流。

　　凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。

　　愿得一心人，白頭不相離。(一心人一作：一人心；白頭一作：白首)

　　竹竿何裊裊，魚(yú)尾何簁簁！

　　男兒重意氣，何用錢(qián)刀為！

　　翻譯:

　　愛(ài)情應(yīng)該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣光明。

　　聽(tīng)說(shuō)你懷有二心，所以來(lái)與你決裂。今

　　日猶如最后的聚會(huì)，明日便將分手溝頭。

　　我緩緩的移動(dòng)腳步沿溝走去，過(guò)去的生活宛如溝水東流，一去不返。

　　當(dāng)初我毅然離家隨君遠(yuǎn)去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

　　滿以為嫁了一個(gè)情意專(zhuān)心的稱(chēng)心郎，可以相愛(ài)到老永遠(yuǎn)幸福了。

　　男女情投意合就像釣竿那樣輕細(xì)柔長(zhǎng)，魚(yú)兒那樣活波可愛(ài)。

　　男子應(yīng)當(dāng)以情意為重，失去了真誠(chéng)的愛(ài)情是任何錢(qián)財(cái)珍寶都無(wú)法補(bǔ)償?shù)摹?/p>

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　白頭吟：樂(lè)府《楚調(diào)曲》調(diào)名。據(jù)《西京雜記》卷三載，蜀地巨商卓王孫的女兒，聰明美麗，有文采，通音樂(lè)。孀居在家時(shí)，與相愛(ài)，私奔相如，因生計(jì)艱難，曾得到卓王孫的資助。司馬相如得勢(shì)后，準(zhǔn)備娶茂陵的一個(gè)女子為妾，卓文君得知就寫(xiě)了一首《白頭吟》給他，表達(dá)自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念頭。后世多用此調(diào)寫(xiě)婦女的被遺棄。

　　皚：白。

　　皎：白。

　　兩意：就是二心（和下文“一心”相對(duì)），指情變。

　　決：別。

　　斗：盛酒的器具。這兩句是說(shuō)今天置酒作最后的聚會(huì)，明早溝邊分手。

　　明旦：明日。

　　躞（xiè）蹀（dié）：走貌。御溝：流經(jīng)御苑或環(huán)繞宮墻的`溝。

　　東西流，即東流。“東西”是偏義復(fù)詞。這里偏用東字的意義。以上二句是設(shè)想別后在溝邊獨(dú)行，過(guò)去的愛(ài)情生活將如溝水東流，一去不返。

　　凄凄：悲傷狀。

　　竹竿：指釣竿。裊裊：動(dòng)搖貌。一說(shuō)柔弱貌。

　　簁（shāi）簁：形容魚(yú)尾像濡濕的羽毛。在中國(guó)歌謠里釣魚(yú)是男女求偶的象征隱語(yǔ)。這里用隱語(yǔ)表示男女相愛(ài)的幸福。

　　意氣：這里指感情、恩義。

　　錢(qián)刀：古時(shí)的錢(qián)有鑄成馬刀形的，叫做刀錢(qián)。所以錢(qián)又稱(chēng)為錢(qián)刀。

白頭吟原文7