關(guān)于過(guò)小年的來(lái)歷

　　我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都有一個(gè)傳說(shuō)來(lái)說(shuō)明這個(gè)節(jié)日的由來(lái)，在民間傳說(shuō)中，小年的來(lái)歷是和祭祀灶王爺?shù)幕顒?dòng)有關(guān)的,農(nóng)歷十二月二十三日，民間稱為過(guò)小年，是祭祀灶君的節(jié)日，祭灶的風(fēng)俗，由來(lái)甚久。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。“灶王爺”也被稱為“司命菩薩”、“灶神”、或“灶君司命”，傳說(shuō)他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的司飲食之神，并被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。

　　記述春秋時(shí)孔丘言行的《論語(yǔ)》中，就有“與其媚輿奧，寧媚與灶”的話。先秦時(shí)期，祭灶位列“五祀”之一(五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說(shuō)為門、井、戶、灶、中雷;或說(shuō)是行、井、戶、灶、中雷)。祭灶時(shí)要設(shè)立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設(shè)置籩豆，迎尸等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。

　　大約出于清代的《敬灶全書(shū)》則稱，灶君姓張，名單，字子郭,當(dāng)屬男神。現(xiàn)在民間供奉的東廚司命定福灶君，是一對(duì)老夫婦并坐，或是一男兩女并坐，即灶君和灶君夫人的畫(huà)像。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣瘛�沒(méi)有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫(huà)灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。兩旁貼有“上天言好事，下界保平安”的對(duì)聯(lián)，以保佑全家老小的平安。

　　灶君本人，早期有炎帝、祝融之說(shuō)。后來(lái)又衍生出許多說(shuō)法。中國(guó)道教興盛之后，曾借《經(jīng)說(shuō)》之論，將灶神說(shuō)成是一位女性老母。“管人住宅。十二時(shí)辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書(shū)”。后來(lái)就發(fā)展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說(shuō)。在不同的地區(qū)里，灶君夫婦又由不同的人選來(lái)充當(dāng)，同時(shí)伴隨著當(dāng)?shù)亓餍械拿耖g傳說(shuō)故事。

　　傳說(shuō)人的身上都附有一個(gè)三尸神，他經(jīng)常給玉皇大帝打小報(bào)告，說(shuō)人間的壞話。在很短的時(shí)間內(nèi)，玉皇大帝就收到了他的很多張密報(bào)，說(shuō)人間要謀反天庭。玉帝看后大怒，立即召見(jiàn)三尸神，命他把說(shuō)玉帝壞話的人家墻上寫(xiě)上他們的罪行，再讓蜘蛛結(jié)張大網(wǎng)，掛在屋檐下。玉帝又命王靈官除夕之夜下界，凡見(jiàn)到三尸神做了記號(hào)的人家，就滿門抄斬。

　　三尸神見(jiàn)陰謀將要得逞，自己可以獨(dú)占美好的人間了，就飛快下凡，將每戶人家的墻上都做了記號(hào)。灶君發(fā)現(xiàn)了三尸神的陰謀，急忙找來(lái)各家的灶王爺商量對(duì)策：從送灶之日起，在除夕前家家打掃得干干凈凈。等王靈官大年夜奉旨下界察看時(shí)，發(fā)現(xiàn)家家戶戶都很干凈，沒(méi)有任何標(biāo)記，百姓安分守己，辛勤勞動(dòng)。

　　玉帝從王靈官和灶君嘴里得知三尸神冤枉好人，怒火萬(wàn)丈，將三尸神永押于牢，從此，心地善良的灶君受到大家的擁戴，每年臘月二十三都要祭灶，二十四掃塵也隨之成為民間的習(xí)俗。歲月流逝就形成了臘月二十三給灶王爺上供、祈求合家平安的習(xí)俗。祭灶風(fēng)俗流傳后，自周朝開(kāi)始，皇宮也將它列入祭典，在全國(guó)立下祭灶的規(guī)矩，成為固定的儀式了。

　　北方和南方小年不一樣：差一天

　　北方小年和南方小年為什么差一天：到了民國(guó)，民間形成了“官三、民四”的說(shuō)法。官家的小年是臘月廿三，百姓家的是臘月廿四，而水上人家則是臘月廿五。

　　早在宋朝，就有臘月二十四過(guò)小年的記載，所以臘月二十四的小年習(xí)俗歷史更悠久。然而到了清朝，為了節(jié)省開(kāi)支，皇帝會(huì)在每年臘月二十三祭神的時(shí)候，順便把灶王爺也拜了。自此開(kāi)始便有了官民在不同日子過(guò)小年的區(qū)別。所以北方人多選擇在臘月二十三過(guò)小年，而南方很多地方仍在臘月二十四過(guò)小年。

　　清朝的皇帝從雍正年間開(kāi)始，每年臘月廿三在坤寧宮祀神，同時(shí)皇帝也祭祀灶王爺。以后王族、貝勒隨之效仿，于臘月廿三祭灶。又由于清朝的中央政府在北京，北方民間小年祭灶時(shí)間受官方影響逐漸變?yōu)榕D月二十三，南方大部分地區(qū)則沿用舊歷。自此開(kāi)始有了官民在不同日子過(guò)小年的分野。到了民國(guó)，民間形成了“官三、民四”的說(shuō)法。官家的小年是臘月廿三，百姓家的是臘月廿四，而水上人家則是臘月廿五。可以說(shuō)，南北小年日子的不同，是受官氣的影響。

　　官家的小年是臘月二十三，百姓家的是臘月廿四，而水上人家則是臘月二十五。據(jù)介紹，由于政治中心在北方受官方影響大，小年多為臘月二十三。而南方離政治中心較遠(yuǎn)，一些地區(qū)小年便為臘月二十四，鄱陽(yáng)湖等沿湖的居民，則保留了船家的傳統(tǒng)，小年定在臘月二十五。江浙滬地區(qū)把“臘月二十四”和“除夕前一夜”都稱為小年夜，安徽蕪湖地區(qū)和南京則干脆把小年和元宵節(jié)合一塊兒過(guò)。

　　臘月二十四為小年，稱“撣塵”，也就是北方的“掃房”。這一天，家家戶戶都要將室內(nèi)屋外、房前屋后徹底進(jìn)行打掃，衣被用具洗刷一新，干干凈凈地迎新春。此外，南方人還要吃年糕，意寓人們的工作和生活一年比一年提高。

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