折楊柳原文及賞析

折楊柳原文及賞析1

　　折楊柳·垂楊拂綠水 唐朝 李白

　　垂楊拂綠水，搖艷東風(fēng)年。

　　花明玉關(guān)雪，葉暖金窗煙。

　　美人結(jié)長想，對此心凄然。

　　攀條折春色，遠寄龍庭前。

　　《折楊柳》譯文

　　春天來了，垂楊蕩漾在白云綠水間，它那美麗的枝條隨著春風(fēng)飄揚，好不嬌美。這里適逢生機蓬勃的`春天，花兒爭相開放，但玉關(guān)邊塞此時卻是冰雪交加，美人每當(dāng)想起這些，都會倍感惆悵。她在金窗前獨自憑依，看葉暖煙空，心中更有無限離愁。她面對此景心中常會蕩起一種凄涼之感。真想攀折柳條，以遠寄到情郎所在的龍城前，讓他明白她的一片相思。

　　《折楊柳》注釋

　　搖艷：美麗的枝條隨風(fēng)飄揚。

　　年：時節(jié)。

　　長想：又作“長恨”。

　　龍庭：又叫龍城。是匈奴祭天、大會諸部之地。

　　《折楊柳》簡析

　　《折楊柳》，樂府《橫吹曲辭》舊題。此首詩抒寫的是女子在春光明媚的日子里，觸景生情，引起了對征戍在外的丈夫的思念之情。

折楊柳原文及賞析2

　　折楊柳歌辭五首 南北朝

　　上馬不捉鞭，反折楊柳枝。

　　蹀座吹長笛，愁殺行客兒。

　　腹中愁不樂，愿作郎馬鞭。

　　出入擐郎臂，蹀座郎膝邊。

　　放馬兩泉澤，忘不著連羈。

　　擔(dān)鞍逐馬走，何見得馬騎。

　　遙看孟津河，楊柳郁婆娑。

　　我是虜家兒，不解漢兒歌。

　　健兒須快馬，快馬須健兒。

　　蹕跋黃塵下，然后別雄雌。

　　《折楊柳歌辭》譯文

　　(一)

　　一個青年男子,上馬后并不去取馬背上的馬鞭子,

　　而是去折楊樹和柳樹上的枝條。

　　接著,他盤膝坐在馬背上,悠閑地吹起了長笛,

　　“你怎么不走呀,客官？”路過的人、都想上前去問這個青年男子(擋住了別人的去路、他不急、別人急)。

　　(二)

　　我現(xiàn)在因為濃重的愁苦而不快樂,我愿意成為郎君的馬鞭(看來、古人整天把馬鞭帶在身上,女子借此表達了想與郎君形影不離的真實愿望)。

　　走出和進入院落(院子)時,我愿意牢牢地抓著郎君的胳膊(生拍你變心、跟別的女人跑了),悠閑時、我能盤膝坐在郎君身邊。

　　(三)

　　我在兩泉旁的小澤處、放牧我心愛的馬兒,

　　竟然忘記了給馬套上馬籠頭。

　　我背著馬鞍、跟隨著馬走,

　　“怎么不見你騎馬呢？”女情人問道。

　　(四)

　　遙看孟津河一帶,茂密的楊樹和柳樹都隨風(fēng)搖曳著。

　　我是胡家的兒郎,不理解漢族男人寫的詩歌。

　　(五)

　　(賽馬時)健兒要獲勝,必須依靠快馬；但快馬要顯出它的真本領(lǐng),又必須依靠騎術(shù)高明的健兒。

　　一群快馬嗶嗶啵啵地快速奔跑著、才能分出高低。

　　《折楊柳歌辭》注釋

　　捉鞭：拿起馬鞭。捉：抓、拿。

　　蹀座：偏義復(fù)詞，取“座”義。蹀：行；座，同“坐”。

　　長笛：指當(dāng)時流行北方的羌笛。

　　擐：系，拴。

　　羈：馬籠頭。

　　逐：跟隨。

　　孟津河：指孟津處的黃河。孟津：在河南孟縣南。

　　郁：樹木茂密狀。

　　婆娑：盤旋舞動，此指楊柳隨風(fēng)搖曳的樣子。

　　虜家兒：胡兒，古代漢族對北方少數(shù)民族之貶稱。

　　蹕跋：快馬飛奔時馬蹄擊地聲。

　　黃塵：指快馬奔跑時揚起的塵土。

　　別雄雌：分高低、決勝負。

　　《折楊柳歌辭》賞析

　　《折楊柳歌辭》，《樂府詩集》收入橫吹曲辭梁鼓角橫吹曲，共五首，內(nèi)容相貫，主要為征人臨行之際與其情人相互贈答之詞。折楊柳是古代送別的習(xí)俗，送者、行者常折柳以為留念。

　　第一首是寫“行客”告別親友遠行之際，“上馬”理當(dāng)揮鞭啟程，可他卻“不捉鞭”，反而探身去折一枝楊柳。柳者，留也，在古代習(xí)俗中是作為惜別的象征。這一細節(jié)，正表現(xiàn)出其依依惜別的心情。而此時更傳來了悠悠長笛之聲，豈不更令人悵惘，別情難抑！詩前三句純用敘事代抒情，不明言離愁，而巧妙地用“柳枝”、“長笛”象征離情的事物意象作墊襯，逼出最后一句“愁殺”兩字。

　　第二首中，“愁不樂”點出與“郎”經(jīng)常離別，故女子大發(fā)奇想，希望成為心上人的馬鞭，終日伴隨情郎身邊。詩蘊藉有致，頗帶南方吳聲西曲的柔情；但又頗有不同，“愿作郎馬鞭”的癡想就明顯帶有北方器物的特征。詩以剛健之筆抒溫婉之情，于爽健之中寓纏綿之情致。

　　第三首是寫放馬的情形。馬不戴羈，人扛馬鞍，人隨馬走，然后提出疑問“何見得馬騎”，怎么不見你騎馬呢。遠離故鄉(xiāng)前夕，作者的心情是沉重的'，對未來充滿了迷惑與不解。

　　第四首詩寫征人遙望漫漫征程，對此行懷有隱憂。此詩應(yīng)當(dāng)注意兩點：(一)作者當(dāng)是北方少數(shù)民族，或為鮮卑，或為其他，雖已難深究，但其顯然習(xí)慣于北方大漠生涯，來到中原沃土為時未久。故“遙望”之際，對“楊柳郁婆娑”之中原景物倍覺新鮮。“郁婆娑”三字十分傳神，令人想見垂柳成行、依依搖曳之美景。此種景物描寫，在北歌中極為罕見。(二)此詩當(dāng)原用北族語言，經(jīng)過漢譯。“虜家兒”者，即出諸漢人譯筆，北方民族斷不會用此貶詞自稱。至于詩中透露出其時南北民族融合與文化交流的信息，亦值得重視。

　　第五首詩是寫一場激烈的馬賽前的情景。賽馬場上，人強馬壯，躍躍欲試。作者不禁感嘆：健兒要獲勝，必須依靠駿馬；但快馬要顯示出其善奔，亦須依靠騎術(shù)高明的健兒。兩個“須”字，突出了人馬互相依賴的重要關(guān)系。“蹕跋黃塵”，動人心魄，展示出萬馬奔騰的壯闊景象。這是作者的揣想之辭，故云“然后”才能決一雌雄。詩有議論，有描寫，場景闊大，給人一種陽剛的美感。

　　《折楊柳歌辭》評論

　　第一首詩歌，寫的是男青年在等待自己的女情人。

　　第二首詩歌，緊扣第一首、寫男子終于等來了女情人。這首詩歌是女情人對男子的忠貞表白。

　　第三首詩歌，寫男子因為太思慕女情人、而老是忘記這、忘記那。可見,他的女情人一定很標志。

　　第四首詩歌，作者也略微表達了對漢族人民的不滿,“不理解漢族男人寫的詩歌、怎么去弄懂漢族文化？”

　　第五首詩歌，是以女情人的視角來寫的,意思是說:好男人需要好馬、好馬依賴好男人才出名。

折楊柳原文及賞析3

　　和湘東王橫吹曲三首·折楊柳

　　楊柳亂成絲，攀折上春時。葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。

　　城高短簫發(fā)，林空畫角悲。曲中無別意，并是為相思。

　　古詩簡介

　　《折楊柳》是南朝梁宮體詩人蕭綱創(chuàng)作的曲。該曲讀之只覺一縷柔情，委婉纏綿。至于語言的清麗圓美，又歷歷如同貫珠。

　　注釋

　　1、折楊柳——古《橫吹曲》名，南朝梁、陳和唐人多為傷春惜別之辭。

　　2、上春——即早春。

　　3、畫角——軍中吹器。

　　4、并——猶，總是的意思。

　　5、楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”

　　賞析/鑒賞

　　詩的前四句描寫楊柳。“楊柳亂成絲”，寫出千萬條柳絲如絲如縷隨風(fēng)飄拂之狀。“攀折上春時”，上春，原指農(nóng)歷正月，但這里泛指春天而已。此句點題，且隱隱喚出一手攀柳枝、凝眸遠望之人。三、四句仍寫柳。因柳枝茂密，故鳥兒穿行其間受到阻礙；因風(fēng)力輕微，故柳花飄落亦輕而緩。二句頗見詩人體悟之工。此四句雖未言相思，然相思之情已暗暗透露。“亂成絲”之“亂”，令人想到折楊柳者心緒煩亂；而春光之明媚，則反襯出她的孤獨與寂寞。

　　五至八句寫橫吹曲。“城高短簫發(fā)，林空畫角悲。”短簫、畫角都是橫吹曲中所用的樂器。簫長則聲音渾濁，短則其聲輕揚。“高”、“空”二字用得極好。簫聲發(fā)自高處，似自云端落下，聽來愈顯清厲。畫角聲穿度空蕩蕩的樹林，似更添幾許失意和悲凄。樂聲自遠處傳來，總是更能撩人遐想的'。此二句乃互文，意謂短簫、畫角所奏的橫吹曲發(fā)自高城之上，度越空林而來。至于所奏的曲子，應(yīng)即詩題為“折楊柳”。其曲當(dāng)是守城的軍隊所奏，因橫吹曲乃是軍樂。“曲中無別意，并是為相思。”那為相思所苦的女子，即使聽到別的曲子，也未必不感到離別情，何況所聽到的恰恰是令人聯(lián)想到離別的《折楊柳》，更何況此時她自己正在折柳凝思！

　　詩的前四句寫折楊柳，是實寫；后四句寫曲中的“折楊柳”，是虛寫。前面透露相思之情，但不明言，是暗寫；結(jié)尾處加以點明，是明寫。頗有映帶回縈之妙。粗讀全詩，似覺寫柳、寫曲，分成兩截。稍加體會，便知寫柳是寫那女子眼中所見，寫曲是寫她耳中所聞，渾然一體；在柳與曲的后面，隱然有人的形象呼之欲出。構(gòu)思甚巧，而不露痕跡；切合詩題，但不粘皮帶骨。讀之只覺一縷柔情，委婉纏綿。至于語言的清麗圓美，又歷歷如同貫珠。至此，我們不能不為詩人的出色才能而贊嘆。

折楊柳原文及賞析4

　　葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

　　醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?

　　秦中花鳥已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。

　　夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。

　　譯文

　　酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場殺敵報國，戰(zhàn)士們個個豪情滿懷。

　　今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰(zhàn)場上又何妨？此次出征為國效力，本來就打算馬革裹尸，沒有準備活著回來。

　　已是暮春時節(jié)，要在故鄉(xiāng)，此時一定是萬紫千紅的盛花期已過、枝繁葉茂、果實初長之時，而鳥兒也一定筑起香巢，爭相覓食育雛了吧。可是塞外仍然是大風(fēng)凜冽、塵沙滿天，冷酷嚴寒。

　　戰(zhàn)士們在夜里聽著凄涼的胡笳曲c《折楊柳》，勾起了對故鄉(xiāng)的美好回憶。

　　賞析

　　其一

　　詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。

　　第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時，樂隊奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時沸騰起來。這句詩改變了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強了它的感染力。這里的“催字”，有人說是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)。“馬上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。“琵琶馬上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。

　　詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認為這兩句“作曠達語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句。“古來征戰(zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說法。清代施補華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟。”（《峴傭說詩》）之所以說“作悲傷語讀便淺”，是因為它不是在宣揚戰(zhàn)爭的可怕，也不是表現(xiàn)對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。回過頭去看看那歡宴的場面：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，“古來征戰(zhàn)幾人回”，早將生死置之度外了。可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的`感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它展現(xiàn)出的是一種激動和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。

　　也有人認為全詩抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)爭以來生還者極少的悲慘事實，卻出以豪邁曠達之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過這種貌似豪放曠達的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅。

　　其二

　　這首詩抒寫的是邊關(guān)將士夜聞笳聲而觸動思鄉(xiāng)之情。萬里別家，多年不歸，有時不免思鄉(xiāng)，無論是見景還是聽聲，都容易勾起悠悠的鄉(xiāng)思。

　　詩的前兩句寫戰(zhàn)士們在邊關(guān)忍受苦寒，恨春風(fēng)不度，轉(zhuǎn)而思念起故鄉(xiāng)明媚、燦爛的春色、春光來。后兩句極力渲染出了一種思鄉(xiāng)的氛圍：寒冷的夜晚萬籟俱寂，而笳聲的響起更讓人輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，并且悲涼的笳聲吹奏的偏又是讓人傷懷別離的《折楊柳》，悠悠的笳聲在夜空回蕩，教戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)之意更加濃厚。

　　這首詩抓住了邊塞風(fēng)光景物的一些特點，借其嚴寒春遲及胡笳聲聲來寫戰(zhàn)士們的心理活動，反映了邊關(guān)將士的生活狀況。詩風(fēng)蒼涼悲壯，但并不低沉，以俠骨柔情為壯士之聲，這仍然是盛唐氣象的回響。

折楊柳原文及賞析5

　　原文：

　　水邊楊柳麹塵絲，立馬煩君折一枝。

　　惟有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。

　　賞析：

　　折柳贈別的風(fēng)俗始于漢人而盛于唐人。《三輔黃圖》載，漢人送客至灞橋，往往折柳贈別。傳為李白所作的《憶秦娥》“年年柳色，灞陵傷別”，即指此事。這首詩雖未指明地點，細味詩意，可能也是寫灞陵折柳贈別的事。

　　詩的開頭兩句在讀者面前展現(xiàn)了這樣的場景：初春，水邊（可能指長安灞水之畔）的楊柳，低垂著象酒曲那樣微黃的長條。一對離人將要在這里分手，行者駐馬，伸手接過送者剛折下的柳條，說一聲：“煩君折一枝！”煩者，勞也，是行者向送者表示謝意。這一情景，儼然是一幅“灞陵送別圖”。

　　末兩句“惟有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹”，從語氣看，似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看來，此時此地，萬物之中只有春風(fēng)最相愛惜，雖是被折下，握在行人手中，春風(fēng)還是殷勤地吹拂著，真是多情啊！詩句以物比人，蘊含深情。柳枝被折下來，離開了根本，猶如行人將別。所以行者借折柳自喻，而將送行者比作春風(fēng)。意謂，只有您如春風(fēng)殷勤吹拂折柳那樣，帶著深沉真摯的.感情來為我送行。只有您對我這個遠行人“最相惜”呀！這層意思正是“煩君折一枝”所表現(xiàn)的感激之情的深化和發(fā)展。詩人巧妙地以春風(fēng)和柳枝的關(guān)系來比喻送者和行者的關(guān)系，生動而貼切，堪稱巧比妙喻。

　　這首詩是從行者的角度來寫，在行者眼里看來，春風(fēng)吹柳似有“相惜”之意與“殷勤”之態(tài)，仿佛就是前來送行的友人。這是一種十分動情的聯(lián)想和幻覺，行者把自己的感情滲透到物象之中，本來是無情的東西，看去也變得有情了。正如宋謝枋得評此詩時所說：“楊柳已折，生意何在，春風(fēng)披拂如有殷勤愛惜之心焉，此無情似有情也。”這種化無情之物為有情之物的手法，是我國古典詩歌所常用的，如唐元稹《第三歲日詠春風(fēng)憑楊員外寄長安柳》云：“三日春風(fēng)已有情，拂人頭面稍憐輕。”宋劉攽《新晴》詩曰：“惟有南風(fēng)舊相識，偷開門戶又翻書。”都是移情于物，我國古代文學(xué)評論稱為“物色帶情”（《文鏡秘府論·南·論文意》）。這不是一般的擬人化，不是使物的自然形態(tài)服從人的主觀精神，成了人的象征，而是讓人的主觀感情移入物的自然形態(tài)，保持物的客觀形象。

　　我們說末兩句耐人尋味，主要是采用了巧比妙喻和物色帶情的藝術(shù)手法，這正是此詩成功之處。

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