語文九年級下冊知識點

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語文九年級下冊知識點

　　一、文學(xué)常識

語文九年級下冊知識點

　　1、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，名軻，字子輿，被后人稱為“亞圣”，戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以"孔孟"并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張"法先王"。在孔子的"仁"的學(xué)說基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的"仁政"學(xué)說，主張行"仁政"以統(tǒng)一天下。

　　二、語音

　　簞(dān)蹴(cù)羹(gēng)死亦我所惡(wù)

　　三、通假字

　　1、鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)通“向”，從前

　　2、故患有所不辟也辟：通“避”，躲避

　　3、今為所識窮乏者得我而為之得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思

　　4、萬鐘則不辯禮義而受之辯：通“辨”，辨別

　　5、所識窮乏者得我與?與：通“歟”，語氣詞。

　　四、一詞多義

　　(1)之代詞“他”如：呼爾而與之助詞“的”如為宮室之美

　　(2)而表順接“不譯”如：蹴爾而與之

　　表轉(zhuǎn)折“卻”如由是則生而有不用也

　　(3)于表比較“比”如：所欲有甚于生者

　　表對象“對”如：萬鐘于我何加焉

　　五、重點詞語解釋

　　1、故不為茍得也.茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生。

　　2、魚我所欲也。所欲——所字詞組(所+動詞)是名詞性詞組，譯“……的東西”。

　　3、如使：假如，假使。

　　4、賢者能勿喪耳賢者：有道德的人。勿喪：不丟掉。喪：丟掉。

　　5、蹴爾而與之。蹴：用腳踢。

　　6、呼爾而與之呼爾：沒禮貌的吆喝。與：給

　　7、不屑：因輕視而不肯接受。8、何加：有什么益處。

　　9、萬鐘則不辯禮義而受之。萬鐘：形容位高祿厚。辯通“辨”，辨別。

　　10、妻妾之奉。奉：侍奉。

　　11、所識窮乏者得我與?得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。

　　12、鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng)，通“向”，從前。

　　13、是亦不可以已乎?已：停止、放棄。

　　14、此之謂失其本心。本心：天性，天良。

　　六、特殊句式

　　1、狀語后置句

　　(1)所欲有甚[于生者]，所惡有甚[于死者]。

　　想要的有比生命更重要的，厭惡的有比死亡更嚴重的。

　　(2)如使人之所欲莫甚[于生]，則凡可以得生者何不用也?

　　假使，人想要的沒有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的手段，有什么不可以使用的呢?

　　(3)使人之所惡莫甚[于死者]，則凡可以避患者何不為也?

　　假使，人厭惡的沒有比死亡更嚴重的，那么凡是可以避免災(zāi)禍的手段，有什么不可以使用呢?

　　2、判斷句

　　生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　生命也是我想要的，道義也是我想要的，(如果)二者不可以同時擁有，(我要)舍去生命而選取正義。

　　七、理解性默寫

　　1、本文的中心論點是：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　3、體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　4、孟子認為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

　　5、孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識窮乏者得我而為之)。

　　6、在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的?

　　所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

　　7、不辯禮儀的接受萬鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我。

　　8、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　9、《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食;由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　八、重點字詞及句子的翻譯：

　　1.魚，我所欲也，熊掌，我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

　　重點字詞：①欲：想要，喜愛。②得兼：同時得到。

　　譯文：魚，是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，(那么我就只好)放棄魚而選取熊掌了。

　　2.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　重點字詞：①義：指人們追求的理想道德、行為規(guī)范。

　　譯文：生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。

　　3.生亦我所欲，所義有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

　　重點字詞：①故：所以②茍得：茍且獲得(生存)

　　③惡(wù)：討厭，不喜歡④患：禍患、災(zāi)難⑤辟：通“避”，躲避。

　　譯文：生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝于生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。

　　4.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?

　　重點字詞：①如使：假如，假使②何不用也：什么手段不可用呢?

　　譯文：如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?

　　5.使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?

　　譯文：如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么心是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁可以不干呢?

　　6.由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

　　譯文：采用某種手段段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用，采用某種方法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。

　　7.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

　　重點字詞：①是故：由此，因此。

　　譯文：由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西，(那就是“義”);他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事，(那就是“不義”)。

　　8.非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　重點字詞：①非獨：不僅②喪：喪失、失掉。

　　譯文：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。

　　9.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

　　重點字詞：①簞(dān)：古代盛飯用的圓竹筐。②豆：古代盛肉或其他食物的器皿。

　�、鄹赫舫苫蛑蟪傻闹瓲睢⒑隣钍称贰�

　　譯文：一碗飯、一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。

　　10.呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　重點字詞：①呼爾：輕蔑或者粗暴的吆喝。爾：語氣詞。②蹴(cù)：用腳踐踏。

　　③不屑(xiè)：因輕視而不肯接受。

　　譯文：可是輕蔑地、呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受;用腳蹋著(或踩過)給別人吃，乞丐也不愿意接受。

　　11.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!

　　重點字詞：①萬鐘：形容位高祿厚。鐘，古代一種量器。②辯：通“辨”，辨別

　�、酆渭樱河惺裁春锰�。

　　譯文：(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢!

　　12.為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?

　　重點字詞：①為(wèi)：介詞，為了。②奉：侍奉。

　　③窮乏：貧困、貧苦。乏：缺少錢財。

　　④得：通“德”，恩惠，這里是感激的意思。⑤與(yú)：通“歟”，語氣詞。

　　譯文：是為了住宅的華麗，大小老婆的侍奉和熟識的窮人感激我嗎?

　　13.鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?

　　重點字詞：①鄉(xiāng)(xiàng)：通“向”，從前。②已：停止，放棄。

　　譯文：先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了，先前(有人)寧肯也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了熟識的窮人感激自己卻接受了，這種做法不是可以讓它停止了嗎?

　　14.此之謂失其本心。

　　重點字詞：①本心：天性、天良。

　　譯文：這就叫做喪失了所固有的羞恥廉恥之心。

　　語文九年級學(xué)習(xí)方法

　　一、總結(jié)學(xué)習(xí)要點，濃縮知識精華。

　　例如:

　　1.記敘文的要素:時間、地點、人物、事情的起因、發(fā)展、結(jié)果。

　　2.說明文的要素:對象及特征、說明順序、方法、語言和觀點的連接。

　　3.議論文的要素:論點、論據(jù)、論證。

　　4.文章的表達方式:記敘、說明、議論、描寫、抒情。

　　5.修辭的方法:比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、對比等。

　　6.人物描寫的方法:外貌、語言、動作、心理描寫。

　　7.詞的分類:實詞，名詞、動詞、形容詞、量詞、代詞。虛詞，副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞。

　　8.短語分類:并列短語、偏正短語、動賓短語、動補短語、主謂短語等。

　　9.句子六種成分的位置順序:主、謂、賓、定、狀、補。

　　二、固定讀書時間的重要性。

　　學(xué)習(xí)語文應(yīng)該是一件輕松的學(xué)習(xí)活動。學(xué)習(xí)語文其實不用刻意去學(xué)習(xí)，它靠的是日積月累和逐漸的積淀。每天固定地拿出一些時間進行閱讀和寫作十分重要。當(dāng)閱讀和寫作成為習(xí)慣后，任何一位同學(xué)都會對“語文”產(chǎn)生興趣，并發(fā)展成“愛好”的。久之您的文化底蘊就會越來越深。

　　三、打牢語文基礎(chǔ)。

　　從古至今，幾乎每一個學(xué)生都是從學(xué)習(xí)語文入門，開始“學(xué)習(xí)”的。語文是其它所有學(xué)科的基礎(chǔ)，數(shù)、理、化、史、地、哲等各門學(xué)科都離不開對文字的理解。因此同學(xué)們必須要打牢語文基礎(chǔ)，語文方面的基礎(chǔ)知識涉及的范圍非常廣泛，學(xué)好語文不能靠臨時突擊，要靠平時重視基礎(chǔ)知識的掌握，多積累，多歸納，才能做到“厚積薄發(fā)”。文學(xué)基礎(chǔ)知識非常廣泛，有語音、文字、詞語、句子、篇章、標點符號、修辭手法、文學(xué)常識、古代文學(xué)常識、作家作品、詩詞鑒賞、語法應(yīng)用等，這些知識都要做到分別掌握，方法是多讀、多寫、多摘錄、多歸納。

　　語文九年級學(xué)習(xí)技巧

　　1、注重日常積累：語文考驗的是自己肚中的墨水，若是自己沒有一定知識累積的話，語文成績自然不高。所以想要提升語文成績，平時更應(yīng)該注重詩詞好句的積累。

　　2、學(xué)會理解文章：通過理清文章的結(jié)構(gòu)層次，明確課文的內(nèi)在邏輯，把結(jié)構(gòu)層級作為記憶線索，形成知識網(wǎng)絡(luò)，更能方便記憶。

　　3、學(xué)會觀察周圍：寫作是源于生活的，最打動人的往往是細節(jié)之處。所以平時要多觀察生活，寫作時多做細節(jié)描寫，才能真正為作文進行潤色，讓老師能眼前一亮。

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