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海上原文及賞析
海上原文及賞析1
仲尼既已沒，余亦浮于海。
昏見斗柄回，方知歲星改。
虛舟任所適，垂釣非有待。
為問乘槎人，滄洲復何在。
譯文
孔夫子已經死了許多年，我如今也在乘船浮游大海。
天黑見北斗星斗柄掉轉，才知道新的一年已經到來。
任輕便的木船隨意飄去，垂下釣竿并沒有什么期待。
問一問那乘槎歸來的人，海上仙洲究竟在什么地方？
注釋
仲尼：即孔子。孔子姓孔名丘，字仲尼，后世尊稱為孔子。
浮于海：用《論語·公冶長》“子曰：‘道不行，乘桴浮于�！闭Z意，表示不得志而避世。
昏：黃昏，天色將晚時。斗柄：指北斗七星第五至第七的`三顆星。回：指回復到前一年年終時的位置。北斗星方位隨季節變換而跟著移動，所以古人從斗柄所指方向可以推知不同的節候。
歲星：即木星。古人以其歲行一次，用以紀年。歲星改，是說一年又要過去了。
虛舟：輕舟。
“垂釣”句：意思是詩人自己雖隱居垂釣，但并不似姜太公那樣有所等待。
乘槎人：《博物志》：“舊說云天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來。不失期，人有奇志，立飛閣于槎上，多積糧，乘槎而去�！遍�，指竹、木筏。
滄洲：指海上可供隱居之處。
海上原文及賞析2
石橋東望海連天，徐福空來不得仙。
直遣麻姑與搔背，可能留命待桑田。
翻譯
站在石橋上東望，碧海茫茫與天相連；徐福一去不返未曾尋到不老仙丹。
即使能得到仙人麻姑為之搔背癢，又豈能留住性命等到滄海復歸桑田之日？
注釋
石橋：秦始皇曾命筑石橋，以便過海看日出之處。
徐福：即徐市。秦始皇二十八年（公元前219年）游瑯邪，市等上書言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲、仙人居之。始皇乃遣市等，發童男女數千人，入海求仙人神藥，數歲不得，未果而終。
麻姑：神話中的仙女。東漢時應王方平之招，降臨到蔡經之家，年十八、九，能擲米成珠。她三次見過東海變成桑田。麻姑手如鳥爪，凡人背癢時默念，以此爪搔背最佳。
可能：豈能。
創作背景
自古皇帝都想長生不老。唐憲宗和武宗因求仙服金丹中毒，“暴疾”而死。李商隱寫了幾首專諷皇帝求仙的詩，《海上》便是其中一首。
賞析
詩題為“海上”，詩人即從秦始皇遣使入海求仙下筆。
“石橋東望海連天”描繪的是在石橋東望看到的是大海蒼茫，海天一線的景色。開頭二字便點出“石橋”。詩的首句并非單純寫景，而是景中有人——秦始皇。秦始皇站在石橋上東望大海，希望徐福能早日找到長生不老藥返回。然而，展現在他眼前的，只有一望無際的大海，再不見其它。
“徐�？諄聿坏孟伞本o承上句，直寫求仙的.虛妄無稽。秦始皇勞民傷財到頭一場空，徐福也未能尋到神山仙人，從此一去不復返。這一句看似平鋪直述，實則諷刺意味加深。詩人說徐福不得仙而不直說始皇不得仙，就比較含蓄有味。妙的是不說“徐�？杖ァ保f“徐�？諄怼�。徐福本來就是一個靠制造神仙妄說混日子的方士，他是為迎合始皇迷信長生才編造出海上有仙山的神話的。秦始皇竟然信以為真。所以說“空來”，就已包含了“空去”。對于徐福來說，入海求仙本來就是一個騙局，而始皇自始至終充當了一個受騙上當的角色。“空來”二字，把求仙的虛妄、始皇的愚昧可笑都暗示出來了。
“直遣麻姑與搔背，可能留命待桑田。”推進一層，以“直遣”對“可能”，將譏諷之意寓于其中，認為即使遇到仙人，也無法實現長生之想。“麻姑與搔背”，用蔡經遇麻姑的傳說故事諷刺其徒勞而返。“可能留命待桑田”用反問口吻，更尖刻地諷刺求仙的虛妄，寓慨深長。
這首詩的構思和寫法頗具特色。全文由兩個典故組成。前一個是真實的歷史故事，后一個是神話傳說，二者本來并不關聯。詩人卻巧妙地將它們結合起來，先以實事證明求仙之虛妄；再以神話諷刺求仙的無益。前一個典故揭示神仙不可求，后一個典故翻進一層，說明即使遇見仙人也不能免于一死。層層遞進，使這兩個典故上下緊密勾連，諷刺的意蘊表達得很尖銳也很著實。
海上原文及賞析3
原文：
日入空山海氣侵，秋光千里自登臨。
十年天地干戈老，四海蒼生吊哭深。
水涌神山來白鳥，云浮仙闕見黃金。
此中何處無人世，只恐難酬烈士心。
賞析：
1、《海上》四首是一組史詩，作于順治三年（丙戌年，１６４６）秋間，敘述乙酉、丙戌兩年的東南大事。乙酉（１６４５）六月，南明福王（弘光帝）朱由崧、潞王朱常澇相斷降清；魯王朱以海在浙江紹興監國，而黃道周等于福州擁立唐王朱聿鍵為帝，改元降武，遙受作者兵部職方司之職。丙戌年春，將赴閩中，以母喪未葬，不果行；六月，清兵渡錢塘江，魯王棄紹興，由江門入海，其時唐王猶駐延平（今福建南平）。入秋，作者鄉居登山望海，感慨而作此詩，對明王室既哀其衰敗、嗟其失計，又望其恢復，交織著憂國憂民的沉郁心情。前人對這一組詩評價很高，認為可擬于杜甫的《秋興》八首。
2、這首詩有感于魯王遁海而作（依黃節說）。
3、“十年”二句：自崇禎初年，清兵即入關，干戈不息，百姓涂炭；以后又有農民起義軍與明軍的'戰爭，故詩中云云。十年，系約舉成數。蒼生，人民。老，久。吊哭，一本作“痛哭”。
4、“水涌”二句：寫望海時的想象。白鳥，一本作“白馬”。神山、仙闕，借喻海上抗清根據地。黃金，《史記·封禪書》：“此三神山（方丈、蓬萊、瀛洲）者，其傳在渤海中……諸神仙及不死之藥在焉。其物禽獸盡白，黃金銀為宮闕�！�
5、“此中”二句：疑指海上彈丸之地，恐難作為抗清根據地，以符遺民的愿望。黃節注引《南疆逸史》：“魯王之出海也，富乎將軍張名振棄石浦，以舟車扈（隨從）王至舟山，黃斌卿不納�！币詾橹笍埫癖痪苁隆３�，償。黃斌卿，莆田人，舟山守將。烈士，壯懷激烈之士。
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