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關(guān)于小年的由來(lái)含義
小年的由來(lái)
一般來(lái)講，小年是相對(duì)于大年而言的。小年是我國(guó)漢族傳統(tǒng)節(jié)日，也被稱(chēng)為謝灶、祭灶節(jié)、灶王節(jié)、祭灶。小年是民間祭灶的日子，關(guān)于祭灶，還有一個(gè)傳說(shuō)有關(guān)，由于每家每戶(hù)都有一個(gè)爐灶，玉皇大帝在每家都派駐一位灶神來(lái)監(jiān)督考察這一年的所作所為，到了小年這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報(bào)告這一年的善惡，讓玉皇大帝賞罰，所以每家每戶(hù)祭灶時(shí)要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐�，這樣他就不能在玉帝面前說(shuō)壞話了。祭灶節(jié)這一天，實(shí)際是各家歡送灶神上天的節(jié)日。有歡送灶神上天，就有接灶王下天的儀式。在大年三十的晚上，灶王還要與諸神來(lái)人間過(guò)年，那天還得有“接灶”、“接神”的儀式。
農(nóng)歷十二月二十三和二十四，是中國(guó)民間傳統(tǒng)的祭灶日，又稱(chēng)“小年”。傳說(shuō)灶王爺原為平民張生，娶妻之后終日花天酒地，敗盡家業(yè)淪落到上街行乞。一天，他乞討到了前妻郭丁香家，羞愧難當(dāng)，一頭鉆到灶鍋底下燒死了。
玉帝知道后，認(rèn)為張生能回心轉(zhuǎn)意，還沒(méi)壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為灶王，每年臘月二十三、二十四上天匯報(bào)，大年三十再回到灶底。老百姓覺(jué)得灶王一定要敬重，因?yàn)樗咸靺R報(bào)。于是，民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求來(lái)年平安和財(cái)運(yùn)。
小年傳說(shuō)
灶君本人，早期有炎帝、祝融之說(shuō)。后來(lái)又衍生出許多說(shuō)法。中國(guó)道教興盛之后，曾借《經(jīng)說(shuō)》之論，將灶神說(shuō)成是一位女性老母�！肮苋俗≌Ｊ䲡r(shí)辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書(shū)”。后來(lái)就發(fā)展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說(shuō)。在不同的地區(qū)里，灶君夫婦又由不同的人選來(lái)充當(dāng)，同時(shí)伴隨著當(dāng)?shù)亓餍械拿耖g傳說(shuō)故事。
在很久很久以前，天上有兩個(gè)神仙。大神仙叫大年，小神仙叫小年。大年心眼好，愛(ài)惜人。每到五谷不長(zhǎng)的寒冷季節(jié)，大年怕餓壞人，就把天上的白面撒下來(lái)讓人們吃。小年雖說(shuō)是大年的親兄弟，心眼卻壞透了。他用邪術(shù)把大年撒給人的白面變成雪籽，吃下去不治餓還凍壞肚子。等到把人們病倒了，他再變成巨齒獠牙的猛獸下來(lái)吃人。當(dāng)他吃人吃飽了肚皮，就躺下睡覺(jué)，一覺(jué)能睡三百六十天，醒過(guò)來(lái)還吃人。人們雖說(shuō)知道它三百六十天下來(lái)一回，可是藏到哪兒也躲不過(guò)去。只好燒香磕頭，請(qǐng)求大年給作主。
大年正為白面變雪、人煙稀少的事胡猜亂想哩，一聽(tīng)人間禱告，才知道是小年作的惡。他氣狠狠地去找小年，小年卻滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：“你行你的好，我吃我的人，礙你啥事啦?”大年看他不講理，氣得抬手去打他。誰(shuí)知小年心惡勁大，竟反手把大年打倒在地，還惡狠狠地說(shuō)：“不念一母同胞，我連你也吃了!”
大年打不贏小年，只得親自下凡對(duì)人們說(shuō)：“小年生來(lái)怕雷怕火，等他再來(lái)了，你們用油松干柴燒青竹，圍成圈子，點(diǎn)上火，人們坐在中間，它下來(lái)就吃不著人啦。”人們記住大年的話，小年下來(lái)時(shí)，干柴油松燒得青竹“砰啪”亂響，烈火烤人，急得它轉(zhuǎn)圈磨牙沒(méi)辦法，只好空著肚子回去了。他知道這是大年的主意，就去打大年，大年沒(méi)法，也跳到人們燒的火圈里。小年恨得咬牙切齒地說(shuō)：“等我練好了火功，把你們吃個(gè)孩娃不留!”
日出日落，草青草黃。兇狠的小年三千五百九十九天沒(méi)睡覺(jué)，終于練成了火功，再過(guò)一天又要下去糟踐人啦。
大年呢，也早已作好了準(zhǔn)備。他也是三千五百九十九天沒(méi)睡覺(jué)，整天沒(méi)明沒(méi)夜地熬氣力，練武藝，再過(guò)一天也要下山和小年大戰(zhàn)一場(chǎng)，保護(hù)人類(lèi)不受殘害。
正好到三千六百天中午，大年小年在半空中迎頭碰上。小年知道不除掉大年自己吃不安生，就動(dòng)手打起來(lái)。大年毫不示弱，二人打得黃風(fēng)滾滾，云霧遮天。這就是后來(lái)春天風(fēng)多霧多的原因。
一口氣打了三十二天，小年急了，張嘴要吞掉大年。大年急忙舉起手心雷，誰(shuí)知小年縱身一躥躲到了高處。大年追著他往上打，他就一直往上躥。這就是二月二打悶雷的原因。
大年又追了七十四天，看手心雷打不住他，就放手不打了。小年卻認(rèn)為哥哥的雷放完了，一翻身沖下來(lái)抓大年。大年閃身躲開(kāi)，抬手從背后拉出一條雪白的長(zhǎng)蟲(chóng)。只見(jiàn)那長(zhǎng)蟲(chóng)口吐烈火，直沖小年燒去。不等小年躲避，大年又口吐轟天雷。小年閃身躲開(kāi)，張口噴出一股黑水，雖澆不滅火，濕不了雷，可也保住了他自己。大年追，小年跑，震得天搖地動(dòng)，大雨傾盆。這就是夏季扯閃打雷下暴雨的由來(lái)。
小年打累了，一頭扎進(jìn)海里睡去了，大年急忙放出太陽(yáng)，催熟五谷，免得因?yàn)樗托∧甏蛘探腥藗儼ゐI。
小年一氣歇了一百天，抖擻精神又來(lái)和大年打仗。大年二話不說(shuō)，接手就打。這回小年學(xué)精了，先施出他練的冷氣滅火功夫，一張嘴，陣陣?yán)滹L(fēng)朝大年刮去。大年一哆嗦，急忙縱身往高處去。小年也急忙趕上去，攆得大年沒(méi)處躲藏，就變成一個(gè)小石頭落到地下。小年找不著大年，氣得嗷嗷亂叫，駕著冰冷的狂風(fēng)亂翻亂找，實(shí)在找不著，就下起漫天大雪，要凍死大年。其實(shí)，大年早已躲到了人們藏身的山洞里，人們給他生火烤，熱飯吃。大年暖和透了，還要來(lái)松脂橡油，把身上抹了一層又一層，準(zhǔn)備和小年決一死戰(zhàn)。
又是到了三百六十天頭上。小年預(yù)料大年被凍死了，就大吼一聲沖下來(lái)要吃人。只見(jiàn)大年一滾，帶著滿(mǎn)身大火躥到半空。等小年剛下到樹(shù)梢上時(shí)，大年一頭鉆進(jìn)小年嘴里，順喉嚨下到肚里，放火燒起來(lái)。疼得小年手扳樹(shù)枝，兩腳亂蹬。不一會(huì)兒，小年手一松，身子橫到了樹(shù)杈上。只見(jiàn)他的身子上熱氣騰騰，燒得只剩下了一張皮。大年和小年都死了。人們齊刷刷地跪在當(dāng)院，哭著給大年磕頭。并把裝著大年身子的小年尸體永遠(yuǎn)掛在樹(shù)上。往后，人們每隔三百六十天就在院里的樹(shù)下給大年燒香，說(shuō)大年是火神，有香火就有神通。能保佑世代平安。
后來(lái)。朝里的能人推出三百六十天是春夏秋冬四季一循環(huán)。這一循環(huán)起個(gè)啥名哩?大家都說(shuō)。大年為咱舍了命，咱永遠(yuǎn)也不能忘了這個(gè)大恩大德。夠一個(gè)循環(huán)，就算過(guò)一年吧。人們還根據(jù)大年燒小年的辦法，仿著小年剩下的那個(gè)空殼殼，做了一個(gè)又一個(gè)燈籠。每年過(guò)節(jié)就掛在樹(shù)上，驅(qū)魔鎮(zhèn)邪。
臘月二十四，除陳布新日。
民諺稱(chēng)“二十四，掃房子”。在嚴(yán)冬臘月二十四“掃房”，開(kāi)展全民對(duì)庭院內(nèi)外進(jìn)行徹底的大清理，是中華民族在漫長(zhǎng)歷史中積累的冬季講究衛(wèi)生，預(yù)防疾病的傳統(tǒng)美德。即是保護(hù)了民族健康成長(zhǎng)的需要，也是中華先民智慧和進(jìn)步的標(biāo)志。
關(guān)于掃房除塵的由來(lái)，民間流傳著一個(gè)頗為詭異的傳說(shuō)：古人認(rèn)為人的身上都附有一個(gè)三尸神，他像影子一樣，跟隨著人的行蹤，形影不離。三尸神是個(gè)喜歡阿諛?lè)畛�，�?ài)搬弄是非的家伙，經(jīng)常在玉帝面前造謠生事，把民間描述的丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡(jiǎn)直是個(gè)充滿(mǎn)罪惡的骯臟世界。一次，三尸神密報(bào)，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速查明人間犯亂之事，凡怨忿諸神、褻瀆神靈的人家，將其罪行書(shū)于屋檐下，并讓蜘蛛張網(wǎng)遮掩。玉皇大帝又命王靈官于除夕之夜下界，凡遇著有記號(hào)的人家，滿(mǎn)門(mén)斬殺，一個(gè)不留。三尸神見(jiàn)此計(jì)即將得逞，乘隙飛下凡界，不管青紅皂白，惡狠狠地在每家的屋檐墻角做上記號(hào)，好讓王靈官斬盡殺絕。正當(dāng)三尸神在作惡之時(shí)，灶君發(fā)覺(jué)了他的行蹤，大驚失色，急忙找來(lái)各家灶王爺商量對(duì)策。經(jīng)過(guò)一番討論，灶王爺們終于想出了一個(gè)好辦法，命令人們于臘月二十三送灶之日起，到除夕接灶前，每戶(hù)人家必須把房屋打掃的干干凈凈，哪戶(hù)不清潔，灶王爺就拒不進(jìn)宅。于是大家遵照灶王爺升天前的囑咐，清掃塵土，彈去蛛網(wǎng)，擦凈門(mén)窗，把自家的宅院打掃的煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界查看時(shí)，發(fā)現(xiàn)家家戶(hù)戶(hù)窗明幾凈，燈火輝煌，人們團(tuán)聚歡樂(lè)，人間美好無(wú)比。王靈官找不到表明劣跡的記號(hào)，心中十分奇怪，便趕回天上，將人間祥和安樂(lè)、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽(tīng)后大為震動(dòng)，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。這次人間劫難多虧灶神搭救，才得幸免。為了感謝灶王爺為人間除難消災(zāi)、賜福張祥，避免灶王爺離開(kāi)后再遭惡神算計(jì)，所以民間在送灶后的“臘月二十四”總要進(jìn)行一次大掃除，久而成為習(xí)。
另外，按民間的說(shuō)法，因“塵”與“陳”諧音，新春前大掃除本身也有“除陳布新”的涵義，即把一切“窮鬼”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
臘月二十五，推磨做豆腐。
從臘月二十五日到臘月二十八日，人們主要是為過(guò)年準(zhǔn)備各種年貨。民諺稱(chēng)：“臘月二十五，推磨做豆腐�！�
我國(guó)制作和食用豆腐的歷史非常悠久。據(jù)考證，豆腐是西漢淮南王劉安發(fā)明的。南宋朱熹在其《豆腐》詩(shī)中寫(xiě)道：“種豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南術(shù)，安坐獲泉布。”并自注“世傳豆腐本乃淮南王術(shù)”。明代李時(shí)珍亦認(rèn)為“豆腐之法，始于淮南王劉安”。20世紀(jì)50年代，考古工作者在河南密縣打虎亭發(fā)掘了兩座東漢晚期(公元2世紀(jì)左右)的墓葬，其墓中畫(huà)像石中就有生產(chǎn)豆腐的場(chǎng)景。因此，豆腐起源的時(shí)間被確定為漢代。在民間，尤其是普通農(nóng)民過(guò)年時(shí)買(mǎi)不起大魚(yú)大肉，但豆腐物美價(jià)廉，容易制作，不管是招待客人還是自己食用都不錯(cuò)，所以都會(huì)在冬天做一鍋。同時(shí)冬天天氣寒冷，做出的豆腐也不易變質(zhì)，便于保存。
當(dāng)然有人會(huì)留一些豆腐渣在年節(jié)時(shí)吃，因?yàn)閭髡f(shuō)灶王爺上天匯報(bào)后，玉帝會(huì)派人到下界來(lái)訪查，看一下各家各戶(hù)是否如灶王爺所奏的那么好。于是各家各戶(hù)就吃豆腐渣表示清苦，以瞞過(guò)玉皇的懲罰。實(shí)則是古代生產(chǎn)力低下，沒(méi)那么多糧食吃，同時(shí)也是農(nóng)民勤儉節(jié)約美德的寫(xiě)照。當(dāng)然富人來(lái)湊熱鬧吃豆腐渣，那恐怕就是憶苦思甜了。
臘月二十六，殺豬割年肉
“臘月二十六，殺豬割年肉”，說(shuō)的是這一天主要籌備過(guò)年的肉食。早在農(nóng)耕社會(huì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，人們只有在一年一度的年節(jié)中才能吃到肉，故此稱(chēng)為“年肉”。即便到了今天，人民生活水平提高了，每天都可以吃到肉，但臘月二十六置辦點(diǎn)大肉也是許多人保留至今的老傳統(tǒng)。
臘月二十七，宰年雞、趕大集。
年瑤稱(chēng)：“臘月二十七，宰年雞、趕大集”，是說(shuō)這一天除了要宰殺自己家養(yǎng)的家禽，還要上店趕大集，集中采購(gòu)。一般情況下，這是年前最后一個(gè)集，商家的任何商品都要盡可能在這一天賣(mài)完，否則就只能到來(lái)年正月初六以后了。所以商家容易讓價(jià)，大家容易買(mǎi)到便宜貨，同時(shí)這是年前最后一個(gè)集，即使貴也得買(mǎi)，沒(méi)有選擇和拖延的余地。這一天主要買(mǎi)賣(mài)的是年節(jié)物品，如鞭炮春聯(lián)，神馬香燭贈(zèng)送小孩的各種玩具禮品女孩子的各種頭花飾物禮品，總之春節(jié)所需物品都在置辦之中。因此各地春節(jié)這天都十分紅火熱鬧。
有的地方在臘月二十九也趕集，俗稱(chēng)懶漢集，破爛集。民諺稱(chēng)“二十九，天下有”，即二十九這一天天下到處都趕集，商家會(huì)抓住最后機(jī)會(huì)賣(mài)掉商品，買(mǎi)方可以買(mǎi)到較便宜的貨，由于商家處理的都是貨底子，所以叫破爛集。買(mǎi)方拖到今天還買(mǎi)東西，所以叫懶漢集。
由于民間傳說(shuō)，正月里不能剃頭，剃頭會(huì)死舅舅，因此一般都在臘月二十七之前剃頭理發(fā)，俗諺稱(chēng)：“二十七，剃精細(xì)，二十八，剃傻瓜”。所謂正月剃頭死舅舅之說(shuō)源于清代，滿(mǎn)族入關(guān)以后，強(qiáng)迫漢人剃頭留辮子，如果違抗就格殺勿論，并聲稱(chēng)“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，因此每當(dāng)剃頭時(shí)就會(huì)勾起漢人對(duì)明朝的“思舊”之情，久而久之，“思舊”訛傳成“死舅”，才傳成這種“正月剃頭死舅舅”的怪異說(shuō)法。
臘月二十八，打糕蒸饃貼花花。
民諺稱(chēng)：“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花�！边@天主要有以下幾項(xiàng)活動(dòng)。
打年糕：年糕是黏米面或粟米面加大棗或豆蒸制的食品。為春節(jié)期間制作的糕就稱(chēng)之為“年糕”。因?yàn)椤案狻迸c“高”諧音，過(guò)年吃年糕含有“年年高”的美好祝愿。
蒸饃在山東地區(qū)來(lái)說(shuō)主要指蒸餑餑，在膠東地區(qū)最為有名，形成了一種獨(dú)特的面點(diǎn)文化。巧婦俊女競(jìng)相獻(xiàn)技，把面食做成各種各樣的藝術(shù)形象，成了比美比巧的活動(dòng)。像許多巧手的婦女，在餑餑上做成各種面塑，有花卉、龍鳳、雀蝶等。出鍋后，再用各種顏料染得五顏六色，特別的喜慶。有的還做面豬頭，面魚(yú)、神蟲(chóng)放入糧倉(cāng)上供。也有用棗做成棗餑餑，用以供奉祖先。這些用來(lái)祭祀的面點(diǎn)食品，不僅選料精細(xì)講究，造型優(yōu)美，以表達(dá)虔誠(chéng)和尊敬，即是人們追求藝術(shù)享受的心理反應(yīng)，也是迎接新年的一種喜慶心理寫(xiě)照。
做餑餑時(shí)有很多講究，即這一天不能隨便亂串門(mén)，尤其餑餑上鍋蒸的時(shí)候，若是串門(mén)不小心碰上要趕緊給人家的灶塘里添些柴(財(cái))，以讓鍋里的餑餑發(fā)的更好。揭開(kāi)鍋蓋若是餑餑蒸裂了一定要說(shuō)“今年一定發(fā)，餑餑都笑了”。
所謂貼花花就是張貼年畫(huà)、對(duì)聯(lián)、窗花和各種神碼。這一天人們要在清洗一新的門(mén)窗，炕頭，廊柱，甚至日用品上貼上對(duì)聯(lián)、窗花以及“抬頭見(jiàn)喜”、“�！钡燃獞c吉言和各種年畫(huà)，掛起紅燈籠，同時(shí)還要貼上天地、土地、財(cái)神、門(mén)神等各種祭祀的神碼，把家里家外裝扮的紅紅火火、熱熱鬧鬧、到處充滿(mǎn)喜氣和春意。
春節(jié)為什么要貼福字?福的含義是什么?首先，福字是會(huì)意字，古代的意思就是一人有其田，不愁吃和穿。也就是說(shuō)，首先物質(zhì)生活需要解決了才算有福。其次民間盛傳的“五�！睘椋阂辉粔郏桓唬豢祵�，四曰攸好德，五曰考終命(老而善終謂之考)�！墩f(shuō)文·示部》說(shuō)：“福，佑也。”說(shuō)明福字有保佑的意思。
為了討得“福到了”的口彩，人們干脆將福字倒過(guò)來(lái)貼，并希望過(guò)往行人見(jiàn)了念叨幾句“福到了、福到了”，以圖吉利。倒貼福字在中國(guó)有兩個(gè)傳說(shuō)，一是朱元璋當(dāng)年使用倒福字作暗記，準(zhǔn)備殺死哪些背后議論皇帝的人，馬皇后知道后讓全城百姓都貼一個(gè)倒福字，朱元璋無(wú)法，只好取消殺人的命令。為了紀(jì)念馬皇后，每逢春節(jié)，人們便將福字倒貼起來(lái)，以求新年吉利。二是據(jù)說(shuō)一年春節(jié)前夕，清朝恭王府大管家為討主子歡心，挖空心思，在恭親王最寵愛(ài)的妃子“福晉”的名字上做文章。于是，他請(qǐng)人寫(xiě)了很多福字，叫仆人貼在王府一些平日王爺和福晉最容易看到的地方�？善幸粋�(gè)粗心的仆人在忙亂中竟把福字貼倒了。王爺和福晉大怒，欲懲罰這個(gè)粗心的仆人，大管家害怕連累自己，連忙跪拜說(shuō)：“奴才常聽(tīng)人說(shuō)，恭親王壽高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，此乃祥瑞之兆”。王爺和福晉頓時(shí)轉(zhuǎn)怒為喜。后來(lái)人們都仿效，春節(jié)倒貼大大小小的福字，以祈求新年有福運(yùn)
春節(jié)期間有的家庭為了增添春節(jié)的喜慶氣氛，還要在窗戶(hù)上貼上五彩繽紛的窗花。我國(guó)的剪紙藝術(shù)據(jù)說(shuō)來(lái)源于唐代的剪紙招魂的風(fēng)俗，如果有人在路上遭受驚嚇生病，可用剪紙召回其丟失的靈魂。杜甫《彭衙行》中寫(xiě)道：“暖湯濯我足，剪紙招我魂”，描寫(xiě)的就是這種剪紙招魂的風(fēng)俗。但現(xiàn)在窗花主要是為了節(jié)日的喜慶氣氛。窗花以其夸張的手法，獨(dú)特的造型，鮮艷的色彩，通過(guò)人民喜愛(ài)的形象，把心中美好的愿望表現(xiàn)的淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)的五彩繽紛、喜氣洋洋。
春節(jié)期間貼春聯(lián)的習(xí)俗源于古代“桃符”�！渡胶＝�(jīng)》 、《風(fēng)俗通》等古籍都有與之相關(guān)的記載。據(jù)說(shuō)東海之中有一座風(fēng)景美麗的度朔山，山上有一棵巨大無(wú)比的桃樹(shù)，盤(pán)曲方圓有三千多里，這棵桃樹(shù)的東北枝叫東北鬼門(mén)，是萬(wàn)鬼出入的地方，桃樹(shù)上住著兩位神仙兄弟，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘，兩位神仙是萬(wàn)鬼的統(tǒng)帥，如果有害人之鬼，就用草繩捆起來(lái)喂老虎。
皇帝根據(jù)這個(gè)故事創(chuàng)制了大儺驅(qū)鬼儀式，在門(mén)前樹(shù)立桃人，并把神荼，郁壘手拿葦索的形象和虎的形象畫(huà)于門(mén)上，用以驅(qū)鬼辟邪。同時(shí)人們認(rèn)為桃木是五木之精，能制百鬼。到漢代，已將門(mén)神“神荼”、“郁壘”人格化了，因此出現(xiàn)了在桃木上刻畫(huà)神荼、郁壘的形象。或干脆把桃木刻成人形掛在門(mén)上辟邪，這是門(mén)神的雛形也是春聯(lián)的雛形。唐朝也非常盛行春節(jié)時(shí)在門(mén)上掛桃符，以驅(qū)鬼驅(qū)邪。
桃符轉(zhuǎn)化成春聯(lián)據(jù)說(shuō)源于五代后蜀之主孟昶，孟昶因?yàn)榇蟪紓冃履觐}詞不工，自命筆題云“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”便成為中國(guó)歷史上有記載的第一幅春聯(lián)。孟昶的題詞改變傳說(shuō)中桃符的內(nèi)容和性質(zhì)，使桃符由原來(lái)驅(qū)鬼的桃木牌變成表達(dá)某種思想的特殊文體——聯(lián)語(yǔ)，這是我國(guó)最早的一對(duì)題在桃符上的聯(lián)語(yǔ)，(這時(shí)還不叫春聯(lián))，但從此以后，除夕于門(mén)戶(hù)掛題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)的桃符卻盛行起來(lái)。
王安石《元日》詩(shī)中寫(xiě)道“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千戶(hù)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。”可見(jiàn)宋朝掛題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)的桃符已非常盛行。
春聯(lián)的正式命名并改用紅紙書(shū)寫(xiě)開(kāi)始于明太祖朱元璋，據(jù)史書(shū)記載，明太祖朱元璋酷愛(ài)對(duì)聯(lián)，有一年除夕，朱元璋下令不論公卿士家還是尋常百姓，門(mén)上必須張貼一幅用紅紙書(shū)寫(xiě)的春聯(lián)，稱(chēng)為“萬(wàn)年紅”。因?yàn)椤凹t”與“朱”同意，意味著朱姓子孫永遠(yuǎn)統(tǒng)治天下。正月初一，明太祖微服出巡，看見(jiàn)金陵大街小巷紅彤彤的一片，交相輝映的春聯(lián)讓人目不暇接，感覺(jué)十分高興。但當(dāng)他行至一戶(hù)人家，見(jiàn)門(mén)上竟然沒(méi)有貼春聯(lián)，便派人去查問(wèn)究竟。原來(lái)主人是個(gè)殺豬的屠戶(hù)，自己目不識(shí)丁，別人又不愿意為他寫(xiě)春聯(lián)。于是朱元璋當(dāng)即揮毫寫(xiě)下了“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)送給這戶(hù)人家。正是明太祖朱元璋的大力提倡，用紅紙書(shū)寫(xiě)的春聯(lián)才開(kāi)始興盛起來(lái)。
到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，因此清朝出現(xiàn)了很多膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。春聯(lián)的內(nèi)容，隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富完善，春聯(lián)的意蘊(yùn)也逐漸由驅(qū)鬼辟邪轉(zhuǎn)化為春節(jié)喜慶娛樂(lè)的一種載體。盡管春聯(lián)已產(chǎn)生多年，歷經(jīng)世代的變遷。但直到今天，春聯(lián)仍以其雅致的韻味，喜慶的情趣和富有文字智慧的特色，作為年節(jié)喜慶表達(dá)和渲染文字的符號(hào)成為年節(jié)節(jié)俗中不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容。春聯(lián)凝結(jié)了中華民族的精神，展示民族追求，凸顯民族價(jià)值，必將承載并煥發(fā)中華五千年的文明，融合今人對(duì)未來(lái)的美好祝福而長(zhǎng)存人間，永遠(yuǎn)散發(fā)著誘人的馨香。
門(mén)神早在先秦就已產(chǎn)生，漢代為神荼，郁壘。到了唐代，由于秦叔寶和尉遲敬德曾經(jīng)為唐太宗守護(hù)宮殿，唐太宗覺(jué)得二人辛苦，繪二人畫(huà)像懸于門(mén)上，出現(xiàn)了以秦瓊敬德為門(mén)神的習(xí)俗。隨著鐘馗?jìng)髡f(shuō)的完善，后來(lái)也有以能打鬼的鐘馗為門(mén)神的。精美的春聯(lián)和各種門(mén)神不僅寄托著人們對(duì)美好幸福的祈盼和驅(qū)除邪惡的信念，也是一種藝術(shù)欣賞和享受。由大量歷史故事和民間傳說(shuō)而演化的年畫(huà)和窗花，即是渲染節(jié)日氣氛所需，也是節(jié)日期間茶余飯后家長(zhǎng)們借圖釋意對(duì)子孫們進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德和精神教育的題材。
從這一天開(kāi)始，家庭主婦也開(kāi)始在每餐前給神袛上香舉供，表達(dá)對(duì)神靈的尊敬和對(duì)來(lái)年的祈盼。
臘月二十九，上墳請(qǐng)祖上大供。
中國(guó)農(nóng)歷有大小月之分，所謂大月是三十日，小月只有二十九日。所以遇到臘月為小月，二十九這一天就是這一年最后一天。那么臘月二十九就是除夕了，即使不是小月，次日就是除夕，所以過(guò)年的各種準(zhǔn)備活動(dòng)都要在這天進(jìn)行完。在整個(gè)年節(jié)中，二十九這天可以說(shuō)是最忙碌的一天，除了籌備年節(jié)中的各種衣食祭品，還有一項(xiàng)極其重要的活動(dòng)“上墳請(qǐng)祖”。所以年瑤稱(chēng)“臘月二十九，上墳請(qǐng)祖上大供”。
對(duì)于祖先的崇拜，在我國(guó)由來(lái)已久。事死如生不僅是孝道的重要標(biāo)志，也是尊老敬老的美德。因此每逢節(jié)慶，都要對(duì)祖先告祭一番，這不僅僅是一種向祖先的告慰，也寄托了后人對(duì)祖先的感恩與思念。春節(jié)是大節(jié)，上墳請(qǐng)祖儀式也就格外莊重和重要。上墳請(qǐng)祖的時(shí)間，大多數(shù)地區(qū)在二十九日清晨請(qǐng)祖，少數(shù)地區(qū)在除夕日下午到黃昏時(shí)請(qǐng)祖。
早在漢代，我國(guó)的祭祖活動(dòng)，已經(jīng)是春節(jié)中一項(xiàng)十分重要的活動(dòng)。在我國(guó)歷史上，有祠堂的大戶(hù)，年終祭祖就要在祠堂中進(jìn)行，而沒(méi)有祠堂的普通人家，則需上墳請(qǐng)祖。但不管是大戶(hù)小戶(hù)，窮戶(hù)富戶(hù)，上墳請(qǐng)祖都是一項(xiàng)很莊重嚴(yán)肅的活動(dòng)。按照程序，請(qǐng)祖前要先把寫(xiě)有歷代去世先人的家譜在正房偏墻上掛好，備好祖案和香爐、油燈、長(zhǎng)線、紙表、供品、鞭炮等才開(kāi)始請(qǐng)祖。早飯后到祖墳各個(gè)墳頭燒紙，一邊燒紙一邊念叨“爺爺奶奶回家過(guò)年嘍”。燒完紙便起身回家，到大門(mén)前再燒紙表，鳴放鞭炮，面向大門(mén)叩頭，并念叨“爺爺奶奶回家過(guò)年嘍請(qǐng)門(mén)神讓路”，然后邁步進(jìn)門(mén)，點(diǎn)燃明燭，徹夜不熄。進(jìn)了大門(mén)以后，在門(mén)口橫放一根木棍，叫做“攔門(mén)棍”，最好是桃木的，以示攔住兇神惡鬼不準(zhǔn)進(jìn)門(mén)。待到正月初二晚飯后(有的地區(qū)為初二下午)，持族譜送祖至村外，將香紙焚化，然后將族譜收起，名為“送年”。
自今日開(kāi)始，家中每頓飯前都要用最好的食物和菜肴先供奉各位神靈和先祖靈位，然后全家人才能食用。其意表示對(duì)祖先的尊敬和不忘先輩傳衍撫育之恩。
三十晚上，熬一宿
年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。除夕對(duì)于所有華人來(lái)說(shuō)都是極為重要的，這一天一家人要在一起吃一頓熱熱鬧鬧的團(tuán)圓飯，這就是過(guò)年回家的意義，與家人在一起便是最大的幸福。除夕這天的風(fēng)俗習(xí)慣有很多，各家各戶(hù)也有區(qū)別。
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