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苦旅的作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的苦旅的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
苦旅的作文 篇1
中國(guó)文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說(shuō)中國(guó)文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個(gè)航海家，而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者。
一路上，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國(guó)的大江南北，領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光，深思著中國(guó)文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游，可以說(shuō)是飛翔,從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。.版權(quán)所有
第一站，我們來(lái)到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過(guò)；細(xì)細(xì)探探，才知道它大有玄機(jī)，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的.是：外國(guó)友人的不客氣，王道士的傻笑，中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境，王道士與外國(guó)友人的寒暄，唉！傷心欲絕！經(jīng)歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。
再乘船去那個(gè)三峽吧，離開(kāi)道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭(zhēng)流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國(guó)人逐漸滿足了自己對(duì)能源的需求，這無(wú)不是三峽的功勞。無(wú)論怎樣，三峽蘊(yùn)藏著無(wú)限的能源和智慧。
苦旅，也不算太苦，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探索是無(wú)休止的，那是因?yàn)槿松彩莻�(gè)無(wú)休止的邊界。就正如智者說(shuō)“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢。”同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎了有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了，人就富了。
不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。
苦旅的作文 篇2
自六年級(jí)以來(lái)，我看了很多的名著，其中給我留下的記憶最深刻的還是《苦兒流浪記》。
這本書(shū)主要講了主人公雷米在成長(zhǎng)過(guò)程中，幾乎遭遇了所有常人難以承受的苦難。他在還是個(gè)嬰兒的時(shí)候，就被遺棄，被一個(gè)泥瓦匠抱回家收養(yǎng)。開(kāi)始八歲的時(shí)候，泥瓦匠由于受傷變成殘疾，生活陷入了困頓，就把他“租”給了賣藝人維塔利斯，這時(shí)候雷米才知道自己是一個(gè)被遺棄的孤兒。賣藝人是個(gè)好心人，他教給了雷米謀生的本領(lǐng)，并像父親一樣照顧他。可是災(zāi)難不斷降臨，賣藝人被警察抓進(jìn)監(jiān)獄，后來(lái)他們用來(lái)表演馬戲的狗和猴子先后死亡。出獄后，賣藝人和雷米在風(fēng)雪中饑寒交迫，最后，賣藝人抱著雷米凍僵在草地中。雷米被花匠收養(yǎng)，過(guò)了兩年的安穩(wěn)生活后，花匠因?yàn)楸疄?zāi)難破產(chǎn)，被抓住進(jìn)了監(jiān)獄。雷米再一次開(kāi)始了流浪生活。五年后，雷米已成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的男子漢，過(guò)著自食其力的生活，這個(gè)時(shí)候，他才知道自己的親生母親正在尋找他，于是母子相認(rèn)，回到自己幸福、富有的家里。
一個(gè)接著一個(gè)的災(zāi)難，每一個(gè)幾乎都要?dú)邕@個(gè)聰明善良的.孩子，這怎能不讓我為雷米擔(dān)心、流淚呢？
這本書(shū)的情節(jié)曲折離奇，高潮不斷，每一個(gè)命運(yùn)的轉(zhuǎn)折都讓我為雷米捏把汗。正是在這種情節(jié)的起伏中，讓我感受到了幾個(gè)狗和那只猴子與人之間相濡以沫的感情，感受到了賣藝人那種慈父般的品質(zhì)，也讓我對(duì)主人公雷米戰(zhàn)勝苦難充滿了欣慰和敬意。
我希望自己成為一個(gè)像雷米一樣的人，一個(gè)在困難面前永不低頭的人。
苦旅的作文 篇3
在一片荒涼的河西走廊上，有一位地道農(nóng)民出身的王道人。竟看護(hù)著一座石窟，而這些，也許就可以暗示他就是歷史的罪人，就是民族的恥辱。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)莽莽的塵氣中走出來(lái)幾個(gè)高鼻梁、藍(lán)眼睛、卷發(fā)的外國(guó)人，牽著一隊(duì)駱駝，向洞窟走來(lái)。當(dāng)他們到達(dá)洞窟時(shí)，眼中不禁流露出遺憾的神色。“這里既沒(méi)有不茍言笑的博物館館長(zhǎng)，也沒(méi)有戒備森嚴(yán)的保護(hù)所。”而看管著這一切的，只是一個(gè)愚昧無(wú)知、骯臟的土道士。他們僅僅是片刻的遺憾，隨即就是無(wú)盡的狂喜。
當(dāng)然，這個(gè)愚昧的土道士不知什么文物價(jià)值，也不知什么國(guó)家利益。只是，他的眼睛發(fā)著異樣的光芒，盯著那個(gè)叫做斯坦因的外國(guó)人手中的一個(gè)精致的小鋼瓶，他的手早已不聽(tīng)使喚，摘下掛在腰間的鑰匙，打開(kāi)了那扇門！陽(yáng)光透過(guò)塵氣，想要奔向、溜入那條縫隙，都想感受世界級(jí)珍寶那金色的光輝，來(lái)把它們映照的更加高尚。于是一個(gè)民族象征的光芒就填滿了那個(gè)異族人的視角，長(zhǎng)期的掠奪生活使他的瞳孔都不禁為之放大，那雙無(wú)恥的`眼珠仿佛發(fā)出詭譎的光芒。王道士也只關(guān)心那個(gè)小鋼瓶是否為自己所有，他匆匆的搶過(guò)那個(gè)小鋼瓶，急切地放在自己手中撫摸著。只是他此時(shí)失去了自己作為中華民族兒女的那一份可憐的尊嚴(yán)，把國(guó)家的瑰寶拱手讓給了列強(qiáng)，更是把國(guó)家的尊嚴(yán)晾在了一邊。現(xiàn)在他儼然成為了國(guó)家民族的罪人！
但是，他根本不知道這些所謂的概念。只是看著那個(gè)精致的小玩意兒。在最后那個(gè)洋人臨走時(shí)，那個(gè)無(wú)知的王道士還“深情”的向他鞠了鞠躬，向這位無(wú)恥的盜賊鞠了鞠躬，更是無(wú)知地向這位侵略者表示了一下自己的所謂的敬意！真是可悲，一位看護(hù)人的愚昧無(wú)知；真為可哀，一洞瑰寶就這樣的淪喪敵手；可嘆，罪惡的列強(qiáng)們就這樣無(wú)恥的偷來(lái)另一個(gè)文明的精髓。
這恐怕就是那個(gè)時(shí)代的縮影吧，這是其中的一個(gè)莫高窟，但在那個(gè)時(shí)代，也許會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)莫高窟淪喪敵手。這也許就是一個(gè)時(shí)代的麻木，一代國(guó)民的悲哀吧！
寫后小記：這段情節(jié)在全書(shū)中具有很凝重的思想，作者能夠?qū)⒁恍┘賽撼箝g接批判地淋漓盡致。所以我認(rèn)為這才是全書(shū)的思想核心！映射一個(gè)時(shí)代！
苦旅的作文 篇4
篇篇精彩的美文，余秋雨帶咱們探尋咱們這個(gè)泱泱大國(guó)的禮貌和歷史。
你漫步徜徉的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。可能有些地方咱們不曾親臨，透過(guò)您對(duì)當(dāng)?shù)厝恕v史、自然的渾沌交融，歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會(huì)遍步全身，那些歷史好像親身經(jīng)歷過(guò)，從而緊隨著的感動(dòng)，嘆息。
比如說(shuō)，咱們飄過(guò)汨羅江，總會(huì)在百感交集中擠出一聲久遠(yuǎn)的口胃嘆。既羨慕沉睡在江底的閑散，有恨楚國(guó)忠臣的輕生；既有感于物換星移的短促，又慶幸楚國(guó)的精神沒(méi)有隨流水而長(zhǎng)逝；既嘆息淘淘江水的無(wú)情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是正因楚臣遇到了汨羅，就看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛(ài)國(guó)精神與浪漫詩(shī)篇。
又如，咱們?nèi)⒂^長(zhǎng)城。長(zhǎng)城，之因此能成為我國(guó)的象征，就是正因它一向肩負(fù)起了保衛(wèi)國(guó)家的職責(zé)。走在長(zhǎng)城上，似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的兇猛，倒下前轉(zhuǎn)過(guò)頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛。“不到長(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出，大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望；把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長(zhǎng)城，中國(guó)的長(zhǎng)城，只但是是1條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆而已。
文化之旅，在旅行中品位文化，升華文化。咱們都有這樣的感覺(jué)，沒(méi)有歷史事件與人物，你即使來(lái)到有任何好處的景觀也只是會(huì)有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧多高啊！”之類單純的`贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更深層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟咱們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)精神。
正如他在自序里說(shuō)的：“報(bào)紙上說(shuō)我寫書(shū)寫得簡(jiǎn)單瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自我過(guò)不去的勞累活，一提筆就感覺(jué)到年歲陡增。不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。”這本書(shū)寫得的確不簡(jiǎn)單，那慘白的洞窟展示著不堪回首的歷史，一個(gè)個(gè)文化遺址都是對(duì)“榮耀”與“恥辱”的詮釋。中國(guó)也不是往日的以“泱泱大國(guó)”自居的時(shí)代了。因此，讓咱們欣然理解苦旅，選取苦旅，在苦旅中探尋，銘記咱們?cè)撚涀〉模囎尪鼗偷谋Q停止吧！
苦旅的作文 篇5
夫天地者萬(wàn)物之逆旅也，光陰者百代之過(guò)客也。浮生若夢(mèng)，為歡幾何？
每讀李白的詩(shī)，腦海中就會(huì)浮現(xiàn)他衣白似雪，衣袂飄然舉杯邀月的樣子。世人都愛(ài)他的瀟灑豪邁，我更折服他對(duì)人生的理解如此通透。我們都在天地這間大旅社中借宿，光陰是百代不變的過(guò)客。正如蘇子所說(shuō)我們?nèi)珧蒡黾乃抻谔斓兀煨〉娜鐪婧Ｖ凰凇Ａ魉梢詿o(wú)窮無(wú)盡，而我們終將潮來(lái)潮去，屬于我們的那頁(yè)終將被歲月無(wú)情揭過(guò)。再炫彩的流光，都會(huì)被時(shí)光的瀚海湮沒(méi)。再盛放的花朵，也躲不過(guò)四節(jié)的更迭。正如李白所問(wèn)，我們的一生歡樂(lè)到底有多少呢？
于我而言，人生是一場(chǎng)磨心勵(lì)志的苦旅。從我們出生時(shí)那聲啼哭開(kāi)始，就自哀無(wú)于墮入那無(wú)法跳脫的凡塵苦海。想必在李白的心田，必然深種萬(wàn)千顆苦蓮于這紅塵三千，一首首名傳千古的文章是那萬(wàn)千苦蓮的綻放。若問(wèn)誰(shuí)最懂他的風(fēng)情，他的寂寞？怕只有高空的明月，花間的那壺酒，和那只不停歇的酒樽，還有那因緣邂逅的微風(fēng)吧我寧愿做個(gè)寫不出詩(shī)的'女子，就那么日日年年傻傻的過(guò)著。不問(wèn)花開(kāi)幾許，只愿淺笑安然。昨日微信感慨：喝的是茶，入心的是酒。讀遍元曲宋詞六百首，萬(wàn)千愁緒在心頭。有友評(píng)說(shuō)我天生一副紅樓夢(mèng)的心腸，偏偏活在水滸傳的塵世.使我感概頗多，人海闊，無(wú)日不風(fēng)波。
這也許就是人生，一面許你陽(yáng)光，一面又附贈(zèng)陰影。既然我們無(wú)法罷免人生的這場(chǎng)苦旅，不如苦中作樂(lè)去找出上天偷藏我們的糖果。而我的樂(lè)事，不過(guò)是一卷書(shū)，一杯茶，一個(gè)段不被打擾的時(shí)光足以。
苦旅的作文 篇6
暑假待在家中實(shí)在無(wú)聊，機(jī)會(huì)偶得，父親出差，我也背上旅行包，跟著擠進(jìn)了父親單位那輛飽經(jīng)滄桑的皮卡車……
一路風(fēng)光美好，偶爾還有幾個(gè)西瓜販子在路邊擺攤叫賣，陽(yáng)光明媚，我打著盹，心中充滿期待。
汽車駛了很久，駛進(jìn)了湘西自治州，鳳凰仿佛就在眼前，我心中暗暗打算去鳳凰古城，買點(diǎn)小吃，在古城中漫步，把上次看中卻沒(méi)錢買的T恤買到手……車駛到了鳳凰的入口處，卻轉(zhuǎn)了個(gè)彎向木江坪縣駛?cè)ィ也恢耄瓉?lái)是由于工作原因，我們得先去那兒把故障解決。我有點(diǎn)失落，但畢竟父親是出差，無(wú)奈也沒(méi)用。
路越來(lái)越爛，車子顛簸起來(lái)，十分緩慢的行進(jìn)。到了木江坪，碰上趕場(chǎng)，路被堵得水泄不通，再次無(wú)奈，只好下車自己走，父親他們步行去處理故障，我和司機(jī)在一家飯店里休息，天氣悶熱，勉強(qiáng)吃下了碗飯，等著他們處理完故障來(lái)吃飯，但事情沒(méi)有想象的那么快，我們飯后快2個(gè)小時(shí)了，父親他們還沒(méi)來(lái)，我想父親一定餓壞了，想給他送飯去，打他的'電話，卻是無(wú)法接通，我確實(shí)很著急，直到下午4點(diǎn)多，電話才接通，這時(shí)他們已經(jīng)出現(xiàn)在不遠(yuǎn)處了，每個(gè)人的衣服都濕透了，我心中很難受。
下午到了吉首，我終于被丟了下來(lái)，留在了值班員的休息室，那里有空調(diào)有床鋪，那時(shí)我真的哪里都不想去了，仿佛進(jìn)入了仙境，心中十分愉悅，這是一天最美好的一刻，但時(shí)間飛逝，到了晚上11點(diǎn)多，樓下傳來(lái)了嘈雜的聲音，我知道父親回來(lái)了，門開(kāi)了，父親進(jìn)來(lái)了，黝黑的臉上滿是汗水，大顆的汗水滴在了地板上……
雖然沒(méi)玩到什么，但體會(huì)到了父親的苦，父親的累！
苦旅的作文 篇7
只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。
——題記
從喬布斯到人大教授“財(cái)富邏輯”，從“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”，在這些時(shí)事閱讀中，我們學(xué)會(huì)了激揚(yáng)文字，指點(diǎn)江山。
在這一系列時(shí)事中，杜甫也學(xué)會(huì)了孫悟空的七十二般變化，“騎白馬的杜甫、送水的杜甫、高達(dá)戰(zhàn)士、談戀愛(ài)的杜甫……”如果杜甫穿越過(guò)來(lái)，看到這些他也只能哭之笑之了。
“名豈文章著，官應(yīng)老病休。”詩(shī)人的一生中都是在憂國(guó)憂民、懷才不遇中度過(guò)的。也許這就是中國(guó)詩(shī)人在寫出流傳千古佳作的前提吧。中華文化極其奪目的一部分可稱之為“貶官文化”。被貶，失寵，摔跤，悲隨之來(lái)；外出走走，看看，就有了詩(shī)詞。
范仲淹，被貶寫《岳陽(yáng)樓記》，才有了“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”身處暮年的杜甫在隕落前二年亦寫下了“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。當(dāng)然范仲淹比杜甫晚兩百多年出生。中國(guó)文人的孤獨(dú)不是一種脾性，而是一種無(wú)奈。
在余秋雨的《文化苦旅》中，“凡是他們之中的杰出人物，總不會(huì)以輕慢浮滑的`態(tài)度來(lái)面對(duì)天地造化，他們總是以極度虔誠(chéng)把自己和國(guó)家命運(yùn)熔鑄在一起。”
如今，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)“杜甫很忙”的涂鴉，把中國(guó)文人十年寒窗苦讀、飽讀詩(shī)書(shū)的君子品行與現(xiàn)代人的浮躁和價(jià)值取向的迷失形成鮮明對(duì)比。但原畫(huà)中杜甫冷峻深思的表情卻沒(méi)變。我想，這些處于人為的，歸根結(jié)底，涂鴉人想保留下杜甫那雙深邃的凝望的眼眸。也許是想借杜甫來(lái)諷刺我們無(wú)聊的炫耀。
就像余秋雨先生寫《文化苦旅》的警世意寓。在中國(guó)文化的航行進(jìn)程中，我們也要像古文人一樣“苦旅”。
我也曾想劃過(guò)杜甫漂泊過(guò)的水路？可那亮晶晶的水路，竟會(huì)這般黯然。
苦旅的作文 篇8
若是成為一顆樹(shù)，我愿將根深入黑暗，以接受更多光明與甘水；若是成為一枝梅，我愿將花迎風(fēng)綻放，以期許更多滋潤(rùn)與堅(jiān)韌。曾有云：古之立大事者，不唯有超世之才，已有堅(jiān)韌不拔之志。那么，我愿接受精神上的磨練，希冀一次精神苦旅，帶來(lái)非凡的世界。
列別捷夫說(shuō)：平靜的湖水練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造就不了時(shí)代的偉人。司馬遷飽受宮刑之苦，精神苦旅帶給他的是愈挫愈勇，帶給后世的是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”；“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，精神苦旅磨練了屈原的意志，精神上的.富足讓它成為歷史長(zhǎng)河中一道不朽的浪花；魯迅棄醫(yī)從文，用鋒銳的筆尖化為刺向敵人心中的匕首，精神苦旅帶給他的是清醒的意志，留下的是不滅的曙光。
廟堂之高容不下他們的武斗之才，李白，蘇軾……他們的世界唯有天姥，唯有赤壁，一次次腳的行走，也是心的旅行，精神的升華;他們是天堂的孩子，北島，顧城，海子……
他們用心感受世界，精神苦旅帶給他們“面朝大海，春暖花開(kāi)”的夢(mèng)想。
期許一次精神苦旅，邂逅史鐵生與他的地壇。一次次重病折磨，打擊他對(duì)生活的向往，家人的不離不棄讓他感受世間真情與愛(ài)。他與他的地壇相約在春天，觀賞春花；相約在夏天，感受夏意融融；相約在秋天，看枯葉里的世界；相約在冬天拾起零落地上的煙斗。史鐵生說(shuō)：‘我渴望擁有一個(gè)健美的身軀和一個(gè)知曉人格的靈魂，前者可以期望上帝賜予，后者必須經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)阻，用心去獲取。”每一個(gè)厄運(yùn)的種子，豆包暈著豐碩的果實(shí)，我想我看到了那散著光輝的果。
期許一次精神苦旅，偶遇三毛與他的流浪。是戈壁蒼穹，也是大漠新月。她流浪，讓腳流浪，更讓心流浪。最深的腳印在最泥濘的路上。我看著她的腳印，感受到他對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)愛(ài)情的珍重，對(duì)分離的感悟。席慕容說(shuō)：“我終于相信，每一次上山都有他不得不跋涉的理由。”三毛有他自己獨(dú)特的生活方式，有它獨(dú)特的流浪。想必這精神苦旅帶給她對(duì)世間人情的大徹大悟。
周國(guó)平在《何必溫馨》中說(shuō)：若把溫馨當(dāng)做人生追求，不免有點(diǎn)小家子氣，人生有順境也有逆境，困境，逆境和困境當(dāng)然不溫馨，卻是人生最真實(shí)的組成成分，往往促人深思，引人領(lǐng)悟。
來(lái)一次精神苦旅，用心來(lái)鋪一條路，讓云翳促成一個(gè)美麗的黃昏。
苦旅的作文 篇9
《文化苦旅》，反反復(fù)復(fù)、斷斷續(xù)續(xù)、間間歇歇讀了幾遍，今日，我從書(shū)架上取下這本略帶有灰塵的愛(ài)書(shū)，又重新咀嚼了一番，別有味道。
跟著《文化苦旅》我領(lǐng)略了西北地區(qū)淳樸的民情，瀏覽了江南的柔情，心就那樣隨著作者手中那只不朽的筆一下一下的遠(yuǎn)行，眼睛一行一行的盯著略微泛黃的紙張，手就那樣一頁(yè)又一頁(yè)地翻閱著……
我崇拜余秋雨的文字，甚至是迷戀，專情于他對(duì)于每一件細(xì)小的事情由小及大的拓展、聯(lián)系，循序漸進(jìn)的解說(shuō)，對(duì)于他書(shū)中提及那個(gè)浩瀚古老的世界的感悟就像雨露悄悄地滋潤(rùn)進(jìn)內(nèi)心，躍然紙上寫出自己內(nèi)心的情緒卻又總是寫寫停停、停停寫寫。
作者的文字帶我觀賞了中華千古文化的興衰存亡，目睹了大千世界的秀麗壯觀，詩(shī)情畫(huà)意的敘述。筆下那如癡如醉的蘇軾李白，美妙絕倫的西湖，千年的文化在凝聚、在融合，南方千年柔和的陽(yáng)光造就了江南的柔美，歷代官人辛勤維護(hù)的天一閣。文化是美的，文化卻又總是缺乏的，又是最容易流失的，令我感觸至深的是道士塔中那位受盡世人詆毀的道士，我們無(wú)情的批判他的過(guò)失，他的盲目，他的鄙陋，他的無(wú)知，可是我們卻總是忽略了那個(gè)坎坎坷坷的歲月時(shí)光，那里的風(fēng)土人情，一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，一個(gè)饑不果腹的時(shí)代，一個(gè)新文明大量涌入的時(shí)代，一片令人絕望的戈壁荒漠，一片遙遠(yuǎn)迷茫的戈壁荒漠，一片封閉禁錮的戈壁荒漠，一片不見(jiàn)綠洲的戈壁荒漠。生命的'延續(xù)在他的眼中也許是無(wú)上重要的，生活的繼續(xù)是他的燃眉急事。我們總說(shuō)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，一失足而知榮辱”。可是歲月總會(huì)帶給人不同的誤解，隔著近一個(gè)世紀(jì)的模糊時(shí)光，我們做的也只有換一個(gè)角度看這一個(gè)變幻的世界。
“一字一字，是旅行的腳印，深淺不一；一句一句是幾百年踉蹌的路程，彎曲綿長(zhǎng)；一頁(yè)一頁(yè)，如一舀甘甜的泉水，似一碗濃厚的熱茶，而我便是極干渴的旅人。”這也許是我所最喜歡的對(duì)于《文化苦旅》的書(shū)評(píng)了，那深淺不一的腳印，踉踉蹌蹌的路程引領(lǐng)我站立在“充滿詩(shī)意的原野，歷史悠久的蒼山”。
文字的魅力總是無(wú)窮無(wú)盡的，它使我在自己的內(nèi)心深處總留下一片凈土，去感受文化帶給我的慰藉。我感受他寫下的文字的重量，他對(duì)于漢語(yǔ)、對(duì)母語(yǔ)、對(duì)于家鄉(xiāng)方言的純真的熱愛(ài)與追求，對(duì)古時(shí)生活的迷戀，遠(yuǎn)離與喧嘩的城市，躲避了車水馬龍，不被現(xiàn)實(shí)那鋪天蓋地的科技生活所征服，而是選擇繼續(xù)追求文人雅客的生活，用毛筆書(shū)寫下他心中的激情，讓文化萬(wàn)世傳承。
苦旅的作文 篇10
人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)。一出生便是自己，由此開(kāi)始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回。
——《山居筆記·小引》
暮色四合，喧嘩的一切復(fù)於平靜。靜靜的夜里，最好莫過(guò)於讀書(shū)了。一盞孤燈，一杯濃茶，擺上餘秋雨的《山居筆記》，細(xì)細(xì)品味起來(lái)。
落筆如行云流水，舒卷之間靈性激濺，有博雅的文化內(nèi)涵，筆端飽蘸著深切的民族憂患意識(shí)，字里行間充盈著越邁千年的睿智哲思。餘秋雨把知性融入感性,舉重若輕,衣袂飄然走過(guò)他的《山居筆記》。
在我看來(lái)，餘秋雨先生是個(gè)一有廣博學(xué)問(wèn)二有深刻思想三有宏大視野四有規(guī)范人性的人，因此他才有能力起到并不亞於影視明星的社會(huì)效應(yīng)，為學(xué)人贏得尊嚴(yán)，為文化人獨(dú)創(chuàng)一個(gè)品牌，并且不丟失學(xué)者的性質(zhì)及風(fēng)范。他的見(jiàn)識(shí)，同魯迅的深刻、巴金的真摯、李敖的膽魄一樣，給我注入了不可缺少的思想文化營(yíng)養(yǎng)，是當(dāng)代作家和學(xué)者中給我啟示較多的'一位。
在《山居筆記》中,我看到了一種全新的視角。餘秋雨用全新的文字描繪了歷史的暗角，讓我收穫不少。餘秋雨最佩服的古人是蘇東坡，在《山居筆記·蘇東坡突圍》中,我看到了蘇東坡被貶黃州的無(wú)奈與絶望,疲倦與狼狽,對(duì)《記承天寺夜游》的理解也更深了一些。
世人敬佩餘秋雨先生的為文，我卻更加敬佩他的為人。他的文章當(dāng)然寫得好，但這樣的文章或許有人也能寫得出來(lái)；他的人格風(fēng)范，我環(huán)視四周，卻無(wú)人能及。我敬佩他的第一方面，是他為了親身考察人類古文明的廢墟，居然以五十多歲的年齡貼地穿行數(shù)萬(wàn)公里世界上最危險(xiǎn)貧困的地區(qū)，天天向全球華人直播一路感受；我敬佩他的第二方面，就是他面對(duì)十年無(wú)端圍攻的高貴態(tài)度。在受到＂批餘派＂批判的時(shí)候，他很少為自己辯護(hù)。餘杰寫出《餘秋雨，你為何不懺悔？》，他反而心平氣和地與餘杰在四川對(duì)話，這種風(fēng)度實(shí)在難尋。
“以平常態(tài)，做普通人，是最有滋味的人生。”這是餘秋雨《燈下回信》中的一句話，這大概是他的最大愿望吧！
人生，其實(shí)也是一種苦難旅行。
苦旅的作文 篇11
看完這本書(shū)。最大的感觸就是對(duì)于文化的理解，實(shí)則，文化是一種精神，一種追求，一種壓迫，一種力量！文化是美麗的、痛苦的、感人的、悲憤的，是包容一切的！一切，對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)是世界；而世界，對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)是文化了。這本書(shū)中，讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了。“雪峰是偉大的，因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因?yàn)樘幪幤≈臍埡。坏窃率莻ゴ蟮模驗(yàn)橛小疤魬?zhàn)者號(hào)”的隕落；人生是偉大，因?yàn)橛邪装l(fā)，有訣別，有無(wú)可奈何的失落。”這個(gè)是作者發(fā)自內(nèi)心的告誡俄……沒(méi)有廢墟，就沒(méi)有文化；
沒(méi)有文化，就沒(méi)有我們，沒(méi)有亞洲、沒(méi)有歐洲、沒(méi)有美洲、沒(méi)有非洲、沒(méi)有大洋洲，當(dāng)然更沒(méi)有中國(guó)！廢墟是必然的，他的建筑者從壘上第一擔(dān)土的.時(shí)候就知道，不管這建筑多么雄偉、多么壯麗，依舊有他日后的落寞與孤寂；不久，廢墟會(huì)被掩埋，將會(huì)有新的“非虛”誕生。它的過(guò)程是同樣的，終有一天他會(huì)驀然倒下，沒(méi)有昔日的雄偉與一切，最后甚至被人淡忘……這個(gè)就像人生，每一個(gè)人都是一方建筑，由往年的輝煌，有如今的黯然，然而終究免不過(guò)變成廢墟；社會(huì)也是這樣，一個(gè)建筑到了，另一個(gè)新的建筑就會(huì)產(chǎn)生來(lái)取而代之。再美麗的人生，終于會(huì)成為廢墟的。人生的偉大建立在廢墟上；歷史的悠遠(yuǎn)建立在廢墟上；
文明的初始建立廢墟上；文化的開(kāi)端建立在廢墟上。廢墟不僅如此，像作者所說(shuō)，如果在現(xiàn)代，“黃鶴樓可以裝電梯；阿房宮可以作賓館；滕王閣可以辟商場(chǎng)。”這個(gè)不是繁榮，這個(gè)才是文明真正的廢墟！荒漠化拉感情；淡忘啦以往；摧殘拉文明……若是圓明園重建拉，得來(lái)的是一顆沒(méi)有恥辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，強(qiáng)盜的劣跡，昨日的中華文明。有時(shí)，或許廢墟比建筑要好得多。
廢墟真正表達(dá)的，似乎是唱響一曲對(duì)于現(xiàn)代的文明的悲歌，廢墟，是現(xiàn)代的產(chǎn)物，是現(xiàn)代的建筑，或許它的重要不能與天安門、故宮相比，但是，后兩者所代表的只是中國(guó)古人的偉大，前一者讓我們永記恥辱，還有一種渴望，一種呼吁。
苦旅的作文 篇12
暴雨如注，書(shū)藏古今的天一閣于風(fēng)雨的洗禮下更現(xiàn)清秀素雅。
早就耳聞天一閣“藏盡天下書(shū)”，卻對(duì)她的前世今生知之甚少，今日，暫借余秋雨先生的《風(fēng)雨天一閣》一文，訴說(shuō)我對(duì)天一閣和中國(guó)傳統(tǒng)文人的崇敬之情。
藏書(shū)樓，想必是天下讀書(shū)人夢(mèng)寐以求的地方吧。童年時(shí)代的我經(jīng)常做著這樣的一個(gè)白日夢(mèng)：在幽暗的閣樓中點(diǎn)一盞燭燈，四周是高大古樸的`木質(zhì)書(shū)架，自己獨(dú)坐其中，像一只碩大的老鼠啃食著書(shū)本，管它窗外春去秋來(lái)，斗轉(zhuǎn)星移。
讀書(shū)人大多有藏書(shū)的嗜好，渺小如我，也有兩大書(shū)櫥的書(shū)本。每當(dāng)看到自己心愛(ài)的書(shū)本被還回來(lái)時(shí)的殘破不堪，心里都是滿滿的怨氣，面對(duì)借書(shū)人的負(fù)荊請(qǐng)罪，我也不好發(fā)作。久而久之，我便定下一個(gè)規(guī)則，來(lái)人借書(shū)一概不允，除非是知根知底的摯友。或許天一閣的創(chuàng)建人范欽與我有相同的遭遇吧，他便定下了“代不分書(shū)，書(shū)不出閣”等一系列天一閣的管理制度。與我不同的是，我藏書(shū)只是個(gè)人的嗜好，而范欽卻是“職業(yè)是藏書(shū)，業(yè)余做做官”。范欽做官時(shí)輾轉(zhuǎn)各地，每到一處，便命人細(xì)細(xì)搜集本地的地方志和各色散文詩(shī)集，裝訂匯總，藏于閣中。正如余秋雨先生所說(shuō)，藏書(shū)家遇到的真正麻煩大多是在身后。是啊，我們民間常說(shuō)“富不過(guò)三代”，財(cái)產(chǎn)尚且如此，更何況是書(shū)籍呢？我不禁為老范欽深深地捏了一把汗。歷史似乎十分眷顧這個(gè)執(zhí)著的老人，子孫后代兢兢業(yè)業(yè)的守護(hù)著天一閣，將對(duì)閣樓的愛(ài)護(hù)烙進(jìn)了自己的靈魂深處，成為代代相傳的家徽。
掩卷沉思，在那個(gè)資訊傳播不甚發(fā)達(dá)，文化傳承十分困難的年代，范氏家族是以何種超乎想象的決絕守護(hù)著天一閣，守護(hù)著中華文化的命脈。范氏家族的堅(jiān)持與執(zhí)著，不正是千百年中國(guó)傳統(tǒng)文人的象征嗎？
曾在高中語(yǔ)文課本上學(xué)過(guò)戴望舒的詩(shī)歌——《雨巷》，總是無(wú)法領(lǐng)會(huì)作者所營(yíng)造的氛圍，無(wú)論課堂上老師再怎么深情的朗誦，下課后再怎么翻閱相關(guān)的書(shū)籍，雨巷總是沉浸在江南的煙雨中，朦朧而模糊。直到那天，隨友人游覽福州的三坊七巷時(shí)，彌漫在雨巷周圍的薄霧一下子全散了。望著高聳的白墻，窄窄的天，曲曲折折的小巷，我真真切切的感受到雨巷給予我無(wú)以言表的美。我想，這就是文化的力量吧。
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。我想，這也是《文化苦旅》給予我最初的感受。
苦旅的作文 篇13
難得有了一陣子的閑情逸致，便輕輕翻開(kāi)了這本《文化苦旅》，讀后，感慨萬(wàn)千。
或許有人會(huì)說(shuō)，文化為我們所展現(xiàn)出來(lái)的一切，皆是銀裝素裹、分外妖嬈，但他們何曾想過(guò)，文化竟有苦澀的一面！
久遠(yuǎn)的歷史之路，鮮花耀眼，可那鮮花一旁的一棵古樹(shù)，卻衰老滄桑，不知經(jīng)歷了多少次的風(fēng)吹雨打。漫漫的歷史長(zhǎng)河，宛如仙境，夢(mèng)幻飄渺，可那湖水之下的礁石，卻傷痕累累，不知承受了多少次波濤的沖擊。
現(xiàn)在的文化總是將她們自己打扮得漂漂亮亮的，那漂亮的外表，那所謂的”打扮“，或許就是文化的經(jīng)歷與結(jié)果罷。就敦煌莫高窟而言，它是由一位名為樂(lè)樽的'和尚來(lái)到此處修筑的，石壁精美，結(jié)構(gòu)美觀，氣息古樸，夕陽(yáng)之下，落輝滿窟，仿佛萬(wàn)物都在它那柔和的眼中被看透，它如今的美麗，也就是綿綿歲月的杰作，還記得作者對(duì)它做出了這么一個(gè)評(píng)價(jià)：它的歷史，就離不開(kāi)工匠斧鑿的叮當(dāng)聲。是啊！一幅極佳的藝術(shù)作品，又怎不會(huì)是在千錘萬(wàn)鑿之下誕生的呢？
我們的人生又何嘗不是如此？或許現(xiàn)在可以看見(jiàn)一些企業(yè)家，坐在名貴的椅子上，抽著名貴的煙，他們都是一些成功者。難道一個(gè)人的成功天生便有？不，人們唯有在人生路上歷經(jīng)磨難與挫折，在艱難險(xiǎn)阻面前逆流而上，方能獲取經(jīng)驗(yàn)，為成功之路鋪上一塊又一塊的磚。
在少年時(shí)，我們需要經(jīng)歷一些必要的挫折，或許也就是如此，我們往后的成就才會(huì)更加輝煌。
古今人皆嘆：少壯不努力，老大徒傷悲！
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