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情與理作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的情與理作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
情與理作文1
常常聽到長輩們說：“中國是個人情大國，走到哪兒都得或多或少地講點人情。”
誠然，中國經(jīng)歷了漫長的“人治”時代，重人情輕道理的觀念根深蒂固。也許正因為這樣，重人情千百年來逐步形成了一種人的文化、社會的文化，甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣，父母膝下有寵兒愛女，感情的親疏，確實時時刻刻都在影響著一個人待人接物的態(tài)度。俗話說“虎毒不吃兒”，身邊至親近的人，當(dāng)然也是至可信賴的人，這確是無可厚非。記得在看一部電影時聽到這樣一句對白：“中國人和洋鬼子有什么不同？就是中國人有人情味!”這句話我記憶猶新，我常常為自己身為一個中國人，有機(jī)會體驗人情味這種炎黃子孫所獨有的文化而自豪。
但是隨著年紀(jì)的增長，所學(xué)的知識的增多，我對“人情重于道理”、“不講人情”處處路難行”這些看似實在的論斷產(chǎn)生了懷疑。社會上充滿了情與理的抉擇，我們應(yīng)該怎樣去作出判斷？是講人情，還是重道理？我深切感受到，隨著社會的不斷發(fā)展，感情親疏不應(yīng)繼續(xù)成為正確認(rèn)知事物的障礙，信奉道理在我這個涉世未深的青年人眼中是應(yīng)當(dāng)高于一切的。
最近湖南省掀起了向鄭培民同志學(xué)習(xí)的活動，有記者便專門采訪了他的家人。其中，他兒子的一番話令我深有感觸。他說：“從小到大，我從來沒想過要憑借父親的'職位去幫助自己干什么，走進(jìn)社會后也沒想過靠關(guān)系，因為我知道一到了父親這一關(guān)，我肯定是過不了的。”感情親密，并沒影響鄭培民清醒認(rèn)識到自己是人民的公仆，他沒有因為個人利益而拋棄為人民服務(wù)的宗旨，依舊踏實勤懇、無私奉獻(xiàn)。他們父子的這種高潔情操，在當(dāng)今社會實屬難得。
盡管中國有悠久的“人情大國”的歷史，但我堅信，感情親疏將不會成為我們新一代接班人正確認(rèn)知事物的障礙!
情與理，并不難作出抉擇。雖然把“重人情輕道理”變?yōu)椤暗览砀哂谌饲椤边@條路十分漫長，也將會十分難行。但作為未來社會主人翁的我們，擁有決心，擁有魄力，必定會將這條真理之路走闊、走好!
情與理作文2
曾經(jīng)，你是我的天堂。回憶起過去，你特別喜歡擺動你的雙臂，“潤澤”人們的心靈；你是多么向往著大雨天，能向人們展示著你的隨波起舞的窈窕身姿；你總是秉承一種上善若水的境界，給人們以一種望而生畏之感。可是如今你的額頭一徒增幾道弧線，略帶了幾分深沉。仿佛是歲月留下的痕跡，真的是這樣嗎？
向遠(yuǎn)方望去，隱約看見一個矮小的身影，哦那是幼時的你，再看看你的身邊，哦那是幼時的我。我們玩得多開心啊。那時，你總是給我一種透徹心扉的感覺，不是涼，是清爽。每次和你在一起玩耍后，我總會干干凈凈的回到家。多么依戀那時候啊，你是那樣的純潔。
就在幾年前我再看到了你，走近你的時候我認(rèn)出了你。咦，你似乎變了一些，不再只穿著一身白衣服，而是身著五顏六色，也許這是你跟上潮流的表現(xiàn)吧。我不禁為你暗暗欣喜。我模糊中見你臉上透出淡淡的憂傷，我以為那是你對過去的依依不舍，我輕輕拍著你的'肩膀，對你說：“朋友，你不要傷心了，往事已成煙，你看你現(xiàn)在多漂亮，你應(yīng)該慶幸才是啊！”你默不作聲，只是抬頭看著天，天有點黯淡了。
如今我立于橋上，手扶欄，鼻腔中盡是你渾濁的異味，我卻無意躲藏這異味，眼前的你，是渾濁的，昔日的你，是那么純潔。我不禁問心自問，你何時才能還以清澈？這時候，你終于開口對我說話了：“還不是因為你，因為你們?nèi)祟悺Ｎ以?jīng)為你們留下了絢爛的野花，留下了河岸的翠柳。你們卻還以我什么？把我圍在烏黑的工廠里，把我的一身白裝抹得烏七八黑。”我驚到了，默不作聲，只是踱步走了。
我靜立院中，聽著水龍頭中水沖出的聲音，嘩啦嘩啦。無聲地依著浣洗我的指尖滑過，落在池中，濺起的水珠兒，如水晶般，碎成多瓣，而后消失在池中，不知去了哪里，之后再也找不到你的蹤跡……
情與理作文3
“富貴名譽(yù)，自道德來者，如山里中花，姿勢舒徐繁衍”“若以權(quán)力得者，如瓶缽中花，其根不值，其萎可立而待矣。”自古以來，我們便注重“道德”的培養(yǎng)。自小，我們邊學(xué)習(xí)孔融讓梨、岳飛報國的故事。教導(dǎo)我們要孝敬長輩，忠誠國家，“道德”本是一個良好的社會向?qū)В瑢ι鐣捕ㄓ兄豢赡绲淖饔谩？墒侨缃瘢絹碓蕉嗟摹暗赖伦l責(zé)”事件使道德背負(fù)上了枷鎖，提起道德時，人們由“心向往之”變得“心厭懼之”。
老人在公交車上被讓座本是件美談，可如今卻要細(xì)細(xì)了解“讓座”過程后，才敢評斷。孰知這座是自愿予之還是唄綁架予之?有些老人依仗自己的“年齡優(yōu)勢”要求青年人依照“道德標(biāo)準(zhǔn)”讓座，如果達(dá)不到目的，便出口辱罵，迫于壓力，青年人“主動起身”成就“讓座佳話”。
殊不知，如此倚勢道德標(biāo)準(zhǔn)的人卻先失去了道德!
有句話雖涼薄卻也合理：“幫你是情份，不幫是本份。”沒有人可以要求別人必須為自己提供幫助。因為自己的利益需求假借“道德”之說來實現(xiàn)者可稱為“道德綁架”。我們需要知道“道德”的存在主要是用于指導(dǎo)人們的行為習(xí)慣，使獲得人格修養(yǎng)上的提升，用于規(guī)范強(qiáng)制人們行為的.是法律。“道德”原本是人們主動追求，主要是靠主觀意識實現(xiàn)的目標(biāo)，現(xiàn)在卻被帶上了鐐銬，逼仄著人們的舉動。這是“道德”畸形的后果。“道德”作用的過分強(qiáng)化也會使人們的受到不良影響因此在一定程度上會導(dǎo)致人們對道德標(biāo)準(zhǔn)的抗拒，是社會道德體系受到破壞。
有些事，合理但不一定合情，在某個角度或許不符合“道德”，但我們沒有資格去過度評判，強(qiáng)迫主體改變做法。可我們提倡合理且合情，對合乎道德之事進(jìn)行鼓勵、宣揚(yáng)，形成正確的觀念。我們心里要有道坎兒，認(rèn)清“情”和“理”。
情與理作文4
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的.人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
情與理作文5
現(xiàn)實世界申，往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢?——題記
，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實世界。
渴望真情
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，，屈原便是這樣一位情的人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至。
唐玄寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結(jié)果"是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說：三思而后行，說的就是這個意思。
駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。則是它的韁繩。以面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以的.大腦，平靜的眼光向人們了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!
無數(shù)事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌之花。
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