班門弄斧作文（通用15篇）

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的班門弄斧作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　班門弄斧作文 1

　　晚上，寫完課外閱讀筆記，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫了幾根小草，媽媽看見了，說：“你的老師能寫會畫，在他面前‘班門弄斧‘，豈不讓人家笑話！”聽了媽媽的話，我不禁浮想聯(lián)翩。

　　“班門弄斧”這個典故是比喻在比自己高明的人面前賣弄本領(lǐng)，自古以來都是貶義的。

　　由此，我想到：學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng)，總會遇到各種難題。假如如老師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事，休要逞強！”學(xué)生也很“謙遜”，不再進取，那科學(xué)技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進的水平？向老師學(xué)習(xí)，并非“班門弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多學(xué)一些本領(lǐng)，又有什么不對？如果永遠不敢“班門弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹皮。敢于“班門弄斧”，正是求教的開始。

　　它束縛著人們的思想。事物總是發(fā)展的`，后代總是勝于前代的，有許多人在“班門”前大“弄”其“斧”；

　　青年數(shù)學(xué)家陳景潤，就是在著名數(shù)學(xué)家華羅庚面前“弄斧”，為摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠取得優(yōu)異成績；

　　工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門前“弄斧”，寫出了話劇《于無聲處》，轟動了全國。

　　我們不要怕“班門弄斧”，而要積極的去“班門弄斧”。

　　班門弄斧作文 2

　　首先那為木匠知道那是魯班爺?shù)募遥�但他還是要去，證明他敢于挑戰(zhàn)不迷信權(quán)威。這種可貴的精神是值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)的。

　　其次若對權(quán)威挑戰(zhàn)就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢？不是。在國外年輕時的加利列，就對當(dāng)時的泰山北斗亞里士多德的自由落體定律十分懷疑，并通過多次的實驗證明他的結(jié)論是錯的，并當(dāng)眾實驗在實驗前："人們說你敢對偉大的他做懷疑真是不自量力，但在實驗后，人們對伽佩服的五體投地。并叫他天才。請問伽是不自量力嗎？沒有，他的這件事告訴了我們要敢于挑戰(zhàn)敢于追求真理膏腴班門弄斧。

　　在世上像這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，可以看出班門弄斧是一種可貴的.精神，不應(yīng)該貶而是應(yīng)該發(fā)揚光大。如果我們每人都這樣我們的社會會飛快的進步，所以我們應(yīng)該拿起你手中的斧頭走做一個新時代的弄斧者吧~~！

　　班門弄斧作文 3

　　契訶夫有句名言：“小狗不應(yīng)該因為有大狗的存在而慌亂不安，所有的狗都應(yīng)該大聲叫——就按上帝給的嗓門大聲叫好了。”

　　我們不是狗，而是更為高級的人類。因而對于我們來說可不是叫喚幾聲就能解決問題的，我們得用自然賦予的思想“叫喚”，讓世上的.人聽到。而所謂的“大狗”自然是指權(quán)威，向權(quán)威挑戰(zhàn)，無異于班門弄斧。但是，班門弄斧就真的值得嘲笑嗎?

　　我說，當(dāng)然不是!不但不能嘲笑，而且就是要“班門弄斧”。

　　首先，班門弄斧不為過。社會要進步，人類要發(fā)展，就不能只依賴著前人的思想與成果，而是要積極思考，大膽創(chuàng)新。如果一個人有了新的發(fā)展或是創(chuàng)造出了新的理論，卻怯于向權(quán)威挑戰(zhàn)，怯于直面世人的流言蜚語，怯于出自己的丑，贍前顧后，那么人類文明的發(fā)展不知要倒退多少年。試想，伽俐略要是在眾人的議論紛紛下打退堂鼓，放棄了上比薩斜塔做雙球落體實驗的想法，古希臘哲學(xué)家亞里士多德的錯誤言論還要統(tǒng)治多少年?如果哥白尼害怕教會勢力的鎮(zhèn)壓，沒敢發(fā)表“日心說”的論文，人類天文學(xué)的進程又會陷入怎樣的情況?沒有這些敢于班門弄斧的人，社會便難以進步。

　　其次，“弄斧”就應(yīng)該打“班門”。就算我們有再多的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，就算我們再怎么肯定自己的正確，不去“班門”與大師切磋，都沒有辦法讓別人(也包括大師本人)信服。詩仙李白有詩曰：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”孔子應(yīng)該算是中國歷史上前無古人、后無來者的圣人吧。李白何德何能，居然在孔老夫子面前如此狂妄?他是不自量力嗎?非也。他是認為自己有足夠的豪氣，而不是想要把孔子比下去。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，詩仙狂放如斯，縱是才學(xué)與孔子無法相提并論(也沒有可比)，也不妨礙他成為詩壇上一顆與眾不同的明星。

　　美國有一名高中生，在一次全國中學(xué)生統(tǒng)考中，50題對了48道，這已經(jīng)是個難得的成績了吧!可他并不滿足，經(jīng)過仔細的計算，他發(fā)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案有誤。經(jīng)過教育部十幾名數(shù)學(xué)專家的嚴(yán)密審核，他們也不得不紅著臉承認“我們錯了”，并給數(shù)以十萬計的學(xué)生加分。

　　班門弄斧，是我們提升自我水平的需要，也是社會進步的推動力量。我們不應(yīng)該怯于挑戰(zhàn)權(quán)威，而要相信真理，就是要“班門弄斧”。

　　班門弄斧作文 4

　　“班門弄斧”，人們一聽到就會想起那個流傳很久的故事。有一天，我拿著詞典找這個故事，卻讓我浮想聯(lián)翩……

　　班門弄斧，意思是在大師門前玩弄大斧，不自量力。從小老師就教育我們要虛心，不要炫耀。這樣是正確的。但是從此以后，大家就真的不“班門弄斧”了，虛下心來，不再進取，上課夜少了許多舉一反三的的例子。這樣不但讓我們得不到進步，還束縛了我們的思想，禁錮了大腦的活動。

　　這就是這個成語的負面，如果人人都這樣認為，這樣做，世界將會怎么樣？還是像170萬年前的元謀人一樣生活么？世界上還會出現(xiàn)這么多的高科技嗎？現(xiàn)代社會的誕生不就是因為人們有創(chuàng)新精神才出現(xiàn)的嗎？而現(xiàn)在的`我們，缺乏的正是這種創(chuàng)新精神，語文試卷上的話題出現(xiàn)了“標(biāo)準(zhǔn)答案”，數(shù)學(xué)數(shù)軸上的正方向永遠在右邊……

　　人們說“班門弄斧”不好，可數(shù)學(xué)天才陳景潤不正是在一代大師華羅庚門前“弄斧”才成功的嗎？還有許多的當(dāng)代的大作家不正是在魯迅門前“弄斧”，才寫出了一流的文章嗎？不錯，正是因為他們有這種“班門弄斧”的精神，這種創(chuàng)新的精神，勇敢地向前人挑戰(zhàn)，天才們才會層出不窮，社會才能不斷進步。

　　“班門弄斧”，本無定義，但是人們?yōu)槭裁匆�把它列入貶義詞的范圍呢？就是因為在大師面前炫耀自己的本領(lǐng)嗎？世界航天業(yè)的發(fā)展和沒有飛機的時代相比，不正是懷特兄弟在鳥兒面前“弄斧”，發(fā)明了飛機，后人又創(chuàng)新至今，人類才得以升入太空，這不遠遠地超過了鳥兒了么？

　　想啊想，就是理解不透，但是我受到了啟發(fā)：讓我們多多地在“魯班門”前弄幾下“大斧”吧！這樣我們國家才會進步得更快！

　　班門弄斧作文 5

　　從古至今，無論在字典里還是在人們口中，總認為“班門弄斧”就是在行家里手面前賣弄自己的才能，因而容易受到眾人的鄙薄和否定。顯然，社會上對班門弄斧的人總是排斥的，但是為什么非要把弄斧者往壞處想呢？我認為，敢在魯班面前弄斧的人，一定是個敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人，其精神是值得稱道的。

　　陳景潤曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯/a>著作里的錯誤，寫信給華教授，華教授真誠地接受了批評并及時作了改正，并且因此發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學(xué)新星，為陳景潤日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件！這說明，敢班門弄斧者絕非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也對自己的新學(xué)之物作了一些肯定與修改。事實證明，一個人若想要有所提高，也只有到“班門”那兒弄斧，才能求得“真經(jīng)”。

　　《三國演義》一百二十回，“無名小輩”在關(guān)公門前使刀弄槍的數(shù)不勝數(shù)，最后一個乃是魏將龐德，他在關(guān)公風(fēng)頭最盛時請命出征，不時在關(guān)公面前使刀。其刀法令關(guān)公擊節(jié)叫好，雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉績后添了一條擒于禁，斬龐德的`赫赫武功，但世人從未恥笑龐德“不自量力”。可見，到班門去弄斧之人，是要有非凡的勇氣的。自滿者，不會去請教，因為他覺得沒人可以去自己相比。自暴自棄者，亦不會去，因為他缺乏信心，太看輕自己，唯有自信且謙虛之人，才會去班門“獻”藝。這種精神難道不值得頌揚嗎？

　　英國人塞繆爾約翰說過：“無愧于有理性的人生活，必須永遠在進取中度過，”“弄斧”之人為求得真才實學(xué)敢于在班門面前“獻”藝，這說明他們身上有一種不斷探索開拓的精神。人類在發(fā)展中不斷會發(fā)現(xiàn)新的奧秘，如果墨守成規(guī)，沒有一種挑戰(zhàn)精神，我們這個世界就不會進步。

　　如此看來，班門弄斧也益處多多，只要合乎情理，難道不值得提倡嗎？

　　班門弄斧作文 6

　　班門不可弄斧，這是耍斧人的經(jīng)驗。因而“班門弄斧”就成了貶意，用來諷刺一個人自不量力，而我卻認為“弄斧”就得在“班門”，因為這是經(jīng)驗之談。

　　在學(xué)校，學(xué)生與老師之間水平相差甚遠，就如同耍斧人與魯班一樣。但我們更應(yīng)該在老師面前“弄斧”了。就拿我們班的同學(xué)來說吧。可以大致分為兩類。一類是敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，善于在老師面前表現(xiàn)自己：另一類呢則是沉默不語的，退縮的。上課時，老師提出一個問題，說道：“老師不知道怎么做了，請大家想辦法，幫幫我？”問題提出后，有的同學(xué)躍躍欲試，有的則一言不發(fā)。經(jīng)過考試下來，成績優(yōu)異的往往就是那愛表現(xiàn)自己的，積極回答問題的，這就是經(jīng)驗啊。

　　小學(xué)時，我也很孤僻，很少發(fā)言回答問題，就是一味的人云亦云。老師，同學(xué)說什么，我就跟著應(yīng)一聲。結(jié)果成績直線下滑。后來老師找我談話，說：“學(xué)問，學(xué)問要有學(xué)有問，提出自己的看法和意見，不要怕，要敢于表現(xiàn)自己。”我聽從老師的.教誨，改變了學(xué)習(xí)的方法，多問多答，提出不同的見解。在不理解的地方就與老師討論，分析。漸漸的成績有了很大進步。后來我還當(dāng)上了同學(xué)的小老師呢。這不就是班門弄斧嗎？但他使我有了進步。因而我認為“班門弄斧”還是利大于弊，這也是經(jīng)驗之談。

　　想了又想，我覺得我們學(xué)生就得有這種精神，敢于在老師，長輩面前提出見解和不成熟的想法，證明我們的求知欲和上進心。再經(jīng)過長輩，老師的指導(dǎo)以后我們就可避免再犯同樣的錯誤這是經(jīng)驗告訴我們的。學(xué)生更應(yīng)“班門弄斧”。

　　班門弄斧作文 7

　　“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”

　　——李白

　　“班門弄斧”一向被世人認為是狂妄之舉。故敢于弄斧者往往被視為“楚狂人”。盡管如此，還是有許多“冒天下之大不韙”的弄斧者。

　　著名的就有“關(guān)公門前耍大刀”。在《三國演義》中，寫了許多無名小輩在關(guān)公門前耍大刀，最終都被關(guān)公的正版大刀斬于馬下，成為后世之人的笑料，而最后一個敢在關(guān)公門前耍大刀的乃是魏將龐德。他請命出征時，不時地在關(guān)公門前舞弄大刀。其刀法實在令關(guān)公擊節(jié)叫好。雖然最終他也免不了成為關(guān)公刀下亡魂，為關(guān)公平添了一條“擒于禁，斬寵德”的'赫赫武功，但世人不為之惋惜，也沒有人會因為他的“不自量力”而恥笑他，或是認為他是“龐德狂人”。

　　盡管有了龐德的這一驚世之舉，但“班門”依然未被動搖，昔日的權(quán)威依然高高在上。雖然有句“長江后浪推前浪”，但另一句“姜還是老的辣”就蓋過了它。年輕人挑戰(zhàn)權(quán)威就是被認為是“不自量力”、“班門弄斧”。新人若想成為一代宗師，非得修煉個十年八載，待到“當(dāng)年的媳婦熬成婆”之時，方可以舊換新。而此時，當(dāng)年新人的影子早已喪失殆盡，年輕人的銳氣也不復(fù)存在。

　　“班門”的堡壘并非固若金湯，攻破它并非沒有可能。這不僅需要有過人的膽識，還需要有超人的技巧。世界杯史上有一經(jīng)典之戰(zhàn)。“初生牛犢不怕虎”的喀麥隆小伙們面對“老師傅”阿根廷隊時，并沒有氣勢上首先敗下陣來，而是放開了腳踢，在阿根廷隊門前一次次地運斧成風(fēng)，殺得老將們落荒而逃，敗下陣來。

　　由此看來，班門弄斧只要舞得巧，照樣令人稱道。喀麥隆隊正是如此才造就了自己這匹黑馬。

　　“江山代有才人出”，有膽識之人共舞班門之斧，才能“后浪推前浪”，造就不斷向前的歷史。

　　班門弄斧作文 8

　　在眾人以為：班門弄斧都為自大者不自量力者。遂以為人不可班門弄斧。余不以為此，余以為班門弄斧未必不好，能班門弄斧者，敢于班門弄斧者，必為自信者，其內(nèi)心修養(yǎng)必為云上之云，遂余以為班門弄斧實屬美事。

　　古書有云：班門弄斧者實義為輕浮高傲著，出自歐陽修之《與梅圣俞書》其書語：一樵夫耍斧于班府前，班，即魯班，名匠也。因此而有一班門弄斧。樵夫耍斧于班府前，明知班之深資卻執(zhí)意前行，且不知其寒單身耍其刀，表明樵夫心之深與志之高，敢于并勇于試與班，雖知是碰壁，卻硬以脆殼之蛋擊于鵝卵之石。就此氣量，誰與爭鋒？其二者，班門弄斧可知二者之差距，有利激發(fā)后者更為向上。

　　秦國后期，群雄皆起，招攬兵馬，率軍攻秦著為劉邦、項羽。起初，民不滿秦之統(tǒng)治，劉邦、項羽深知民之苦與秦之暴，雖知是寡不敵眾，以卵擊石，卻奮不顧身，救民于水火之中，起大義凜然，蓋卷大地，降起義軍者不計其數(shù)，卻一一被擊破，長之與久，終能克秦，然始初確實為“班門弄斧”

　　余為一儒生，應(yīng)有班門弄斧之魂魄，次精神可贊也。班門弄斧于師前，不慮其辱，抒所思于眾人之前，師知然后釋或換其所思，則此生更為向上，不懼失敗，此精神尤為可贊啊！

　　不知誰曾語：雖是敗也尤為可試，余以為其義與班門弄斧無二意，一人不懼失敗，則成功不遠矣！

　　應(yīng)有班門弄斧之精神，功成與名就常伴君旁！

　　班門弄斧作文 9

　　班門弄斧，不經(jīng)意拿出這個詞，是個貶義詞，可那是舊時代，新為了讓你從迷茫中走出來，我來說個生活中的例子。

　　一個釘子，放到不透明的氣球中，松松垮垮放在那，你不會看到里面有個尖尖的釘子。相反你把氣球擠壓后，釘子亮閃閃的.尖就會破“殼”而出。當(dāng)代，高科技時代，所有人，即使你再閃亮，再尖銳，也要記住，“人才都是擠出來的”所以，要學(xué)會“班門弄斧”。比如說，中國數(shù)學(xué)家陳景潤，在他30多歲的時候，向偉大數(shù)學(xué)家華羅庚“班門弄斧”他不斷向華羅庚展示自己的教學(xué)才能，最終得到認可，成為一位數(shù)學(xué)家，研究了1+1問題，并取得輝煌成績。

　　還有一位普通的工人作家宗福發(fā)，他勇于班門弄斧，目標(biāo)是曹禺，后來宗福發(fā)與曹禺交談文學(xué)后，出版了《于無聲處》這本書，聞名中國。

　　班門弄斧不僅需要才能，還需要超長自信，也就是說要敢于挑戰(zhàn)，同時要不俱怕不氣餒，你對名人發(fā)起挑戰(zhàn)，難免會遭到嘲笑。若要“班門弄斧”就一定要面對嘲笑，挫折，批評，當(dāng)你面對這些問題時，一定要從言以對，這是你“班門弄斧”的基本素質(zhì)與體現(xiàn)。

　　大家要學(xué)會“班門弄斧”，要不懼怕，不氣餒，相信自己就是最強的！

　　班門弄斧作文 10

　　一般人認為，班門弄斧的都是一些自大、不自量力的人。但是，我并不認同這個觀點，我認為，凡班門弄斧的人，皆有自信者。他們關(guān)于挑戰(zhàn)權(quán)威，對權(quán)威說不，可見，班門弄斧之人是有自信的，從中，我們也知道他們還會有勇氣。

　　詩仙李白曾有詩云：“我本楚狂人 ，鳳歌笑孔丘。”眾所周知，孔子是中國歷史上最偉大的圣人之一，他李白雖然有一點成就，但也沒有資格與孔大圣人相提并論吧，他居然還說出這樣不自量力的話，他居然如此狂妄自大，這不是自取其辱，空增一些笑料嗎？不，并不是這樣的，這其實是自信的表現(xiàn)。試問，如果沒有足夠的自信和勇氣，又怎么敢在孔大圣人面前班門弄斧呢？

　　當(dāng)代社會需要進步發(fā)展，就需要有人班門弄斧。文明的發(fā)展不能只靠前人的思想理論，更需要的是后輩們積極思考，大膽創(chuàng)新。試想，如果伽俐略當(dāng)時在眾人的指指點點下打了退堂鼓，放棄了做雙球落體的實驗的想法，他還能證明偉大的哲學(xué)家亞里士多德是錯誤的嗎？顯然是不能的。在眾人的議論下堅持自己的觀點，這需要很大的'勇氣與自信。想想看，如果哥白尼當(dāng)初害怕教會的勢力，不敢發(fā)表日心說，人類天文學(xué)還能達到當(dāng)今的高度嗎？顯然也不能。在強大的教會之下發(fā)表與教會學(xué)說相沖突的看法，這需要勇氣。可見，若沒有這些班門弄斧的人，人類文明將停滯不前。

　　班門弄斧可以促進社會進步，文明發(fā)展。可見，班門弄斧不是狂妄自大，也不是不自量力，而是自信、勇敢的表現(xiàn)。

　　班門弄斧作文 11

　　去年寒假的一天，我看了一個成語故事叫“班門弄斧”。說的唐代大詩人王之渙來到李白墓前，發(fā)現(xiàn)墓碑上被別人題滿了詩句，可卻沒有一句高明的。他就地寫了一首詩：“采石江邊一堆土，李白之名高千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。”以此來諷刺那些題詩的人。這個成語的意思是在魯班門前擺弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)。班是指魯班，他是古代技藝高超的木匠。

　　看到這里，我不由得想起我小時候的事情。記得有一次，外公把我從幼兒園里接回來。剛學(xué)會寫數(shù)字的我高興得不得了，一下自行車，就歡呼雀躍地對外婆說：“外婆，外婆，我會寫字了！”“真的'嗎？”外婆笑著說。“那還有假！”我鄭重其事地說。“好，那你寫給外公看看。我不識字。”外婆說。“好，那我就寫給你們看看。”我把書包往沙發(fā)上一甩，拿出筆和紙，在紙上歪歪扭扭地寫上了1到9這幾個阿拉伯?dāng)?shù)字，并急著要叫外公來看。外公走過來，問我：“琳琳，你覺得自己的字寫的很漂亮嗎？”“那當(dāng)然了，老師都夸我寫得好，你不覺得嗎？同學(xué)們都不會寫！”我得意揚揚地說。

　　外公沒有說話，只是接過我的筆，在紙上寫上了端端正正的阿拉伯?dāng)?shù)字。我看了看，簡直大吃一驚。這簡直與作業(yè)本上的范字一模一樣，寫得十分正楷，像打印出來的一樣。那次，我才明白在行家面前賣弄本領(lǐng)，只會招來更多人的嘲笑，讓自己難堪。

　　班門弄斧作文 12

　　中國有句古話叫做班門弄斧，用來諷刺那些不自量力，自取其辱的人，事實，真是如此嗎

　　在這個嶄新的21世紀(jì)里，正是我們大展風(fēng)頭的時候，管什么流言蜚語，管什么鄙視的眼神，有了成績，為什么不將展現(xiàn)呢一味的躲藏，難道要等到花謝嗎覺得自己已有了務(wù)必實力時，為什么不找一個高手切磋一下呢整日與那些無名小卒一齊，心里就不覺得窩囊嗎在這個鋒芒畢露的時代，沉默是金，按兵不動都早已不流行了。

　　“人往高處走，水往低處流”怎樣能因為世俗的眼光，來扭曲自己心中的路呢心只有一顆，所以它跳動的時間有限，在這有限的`生命中，為何不碰出火花。去班門弄斧，輸了又怎樣，敗者就注定流淚嗎告訴你，每個上陣之士都是做好必死的準(zhǔn)備的，況且這只是討教下技藝，技不如人又如何，最起碼對自己有一個正確的評價。讓心也找到自己的方向，這又何樂而不為呢

　　弄斧就要到班門，請不要給自己的心后悔的機會。機會只有一次，錯過的話，就再也沒有后悔的余地了。生命雖是多變的，但是，無論它怎樣貌的變化，我們真正的期望，我們真正心意怎樣也不會隨著它的變化而變化。也許有一天，我們老了，和自己的子孫們圍在小小的火爐旁烤火，當(dāng)你聊起年輕的時候，我不期望，你的眼睛不會閃過后悔之色。

　　請出去闖一闖吧，就算用盡了全身的力氣，就算碰的頭破血流，也請你不要放棄，畢竟，我們還年輕。

　　班門弄斧作文 13

　　班門弄斧，歷來被用來批評到行家里手面前賣弄本領(lǐng)之人的不自量力。而現(xiàn)實生活中，弄斧者也確實畏葸不前，不敢到班門放手一搏。為什么怕輸。

　　然而，時過境遷，在這個彰顯個性的多元時代，一個人要想讓自己早日脫穎而出，到班門弄斧也不失為一個很好的選取。

　　先不論輸贏之后的面子問題，單是敢于到行家里手面前挑戰(zhàn)，就是一種勝利。弄斧到班門，其行為本身，就彰顯著勇氣。和行家里手較長短、分高下，沒有必須的勇氣是做不到的。這一點，先賢已經(jīng)為我們做出表率。亞里士多德曾斷言，質(zhì)量不等的鐵球從同一高度下落，大者先著地。對于這個百科全書式的權(quán)威人物的這一斷言，幾乎沒人敢質(zhì)疑。而伽利略，這個1900年之后的晚輩，就是憑借著自己的勇氣，在世人的嘲笑聲中，推翻了亞里士多德的論斷，名揚四海。

　　退一步說，就算是伽利略錯了，他這種到班門弄斧的勇氣，也同樣令人欽佩。

　　當(dāng)然了，既然是較量，必定會有個輸贏。那么，輸了是不是必須很可怕呢

　　弄斧到班門，即使敗下陣來，也不用擔(dān)心。一方面，弄斧者能夠從中認識到自己的不足，從失敗中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，爭取早日成功。另一方面，弄斧者敢于質(zhì)疑，敢于亮出自己的觀點，即使輸了，也雖敗猶榮，何況弄斧者本人與困難斗爭的意志品質(zhì)也得到了提升。改革開放之初，我國的經(jīng)濟實力還比較弱，而美國早已是世界經(jīng)濟巨頭，但是我們不能因為怕輸，就不和美國開展進出口貿(mào)易了。雖然我們在和美國的經(jīng)濟交鋒中吃了不少虧，但也在一次次“交學(xué)費”之后認識到了自己的缺失，隨之不斷改善我們的`管理和經(jīng)營模式，提升了我們的經(jīng)營和管理水平。

　　古人云：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”可見，弄斧到班門不必須會輸。如果贏了，又會怎樣樣呢

　　贏了，就會極大地增強弄斧者的自信心，激發(fā)他們力爭上游的熱情，從而取得更大的成功。當(dāng)然，弄斧者如果因此而飄飄然，那恐怕就避不開仲永“泯然眾人矣”的命運了。

　　由此可見，弄斧到班門，在勇氣、意志品質(zhì)、自信心等各方應(yīng)對弄斧者的綜合素質(zhì)提升都大有裨益。為了提高自身素質(zhì)，我們不妨大膽地到班門去弄斧。

　　班門弄斧作文 14

　　在中國傳統(tǒng)文化中，“班門弄斧”常常被用作貶義詞，意指在行家面前賣弄本領(lǐng)，自不量力。然而，從另一個角度來看，這種敢于在高手面前展示自己的勇氣與決心，未嘗不是一種值得贊賞的精神。它體現(xiàn)了一種不畏強手、勇于挑戰(zhàn)、不斷進取的積極態(tài)度。

　　“班門”指的是魯班，中國古代著名的能工巧匠，其技藝之高超，被譽為木匠行業(yè)的鼻祖。而“弄斧”則是在魯班這樣的行家面前炫耀斧藝，看似自不量力，實則蘊含著深刻的哲理。試想，如果一個人從未有過在高手面前展示自己的勇氣，他又如何能夠知道自己的不足，進而尋求進步呢？

　　在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的“班門”。這些“班門”可能是某個領(lǐng)域的專家，可能是我們身邊的優(yōu)秀同事，也可能是我們心中的那個更高的`自己。面對這些“班門”，我們是否應(yīng)該選擇退縮，避免在他們面前展示自己的不足？答案顯然是否定的。因為，只有在與高手的較量中，我們才能真正發(fā)現(xiàn)自己的短板，從而有針對性地加以提升。

　　“班門弄斧”并非盲目自大，而是一種勇于挑戰(zhàn)的精神。它鼓勵我們在面對困難和挑戰(zhàn)時，不要輕言放棄，而是要勇敢地站出來，展示自己的實力和決心。這種精神不僅能夠幫助我們在個人成長的道路上不斷前行，還能夠推動整個社會的進步和發(fā)展。

　　當(dāng)然，在“班門弄斧”的過程中，我們也需要注意方式方法。我們不能僅僅為了炫耀而炫耀，而應(yīng)該以一種謙遜和學(xué)習(xí)的態(tài)度去面對高手。通過他們的指導(dǎo)和建議，我們可以更快地找到自己的不足，進而實現(xiàn)自我提升。

　　總之，“班門弄斧”并非貶義詞，而是一種勇于挑戰(zhàn)、不斷進取的精神。它鼓勵我們在面對困難和挑戰(zhàn)時，要勇敢地站出來，展示自己的實力和決心。只有這樣，我們才能在個人成長的道路上不斷前行，成為更好的自己。同時，我們也應(yīng)該以一種謙遜和學(xué)習(xí)的態(tài)度去面對高手，通過他們的指導(dǎo)和建議，實現(xiàn)自我提升和成長。

　　班門弄斧作文 15

　　在古老的傳說中，“班門弄斧”是一個帶有貶義的成語，意指在魯班（中國古代著名的木匠和發(fā)明家）門前擺弄斧頭，自不量力，炫耀自己的技藝，結(jié)果只能是貽笑大方。這個成語常用來諷刺那些不知天高地厚、在行家面前賣弄本領(lǐng)的人。然而，時代在變遷，觀念在更新，如果我們從另一個角度審視“班門弄斧”，或許能發(fā)現(xiàn)其背后的積極意義。

　　首先，敢于“班門弄斧”需要勇氣。在權(quán)威或?qū)＜颐媲罢故咀约旱募寄埽�哪怕只是嘗試或?qū)W習(xí)，都需要巨大的勇氣。這種勇氣不僅僅是對自我能力的肯定，更是對知識的渴望和對進步的追求。它鼓勵人們不畏強手，勇于挑戰(zhàn)，即使失敗也能從中汲取教訓(xùn)，不斷進步。在這個意義上，“班門弄斧”成為了勇于探索、敢于實踐的代名詞。

　　其次，“班門弄斧”是交流與學(xué)習(xí)的契機。試想，如果每個人都能鼓起勇氣，在魯班這樣的`高手面前展示自己的技藝，無論技藝如何，這無疑是一個絕佳的學(xué)習(xí)機會。高手的點評和指導(dǎo)，往往能讓學(xué)習(xí)者受益匪淺，迅速提升自己的水平。同時，這也是一種知識的傳播和文化的交流，通過展示與反饋，促進了技藝的傳承與創(chuàng)新。因此，“班門弄斧”實際上搭建了一個學(xué)習(xí)的平臺，讓初學(xué)者有機會得到寶貴的指導(dǎo)，也讓高手有機會發(fā)現(xiàn)新的靈感。

　　再者，現(xiàn)代社會鼓勵創(chuàng)新與多元發(fā)展，“班門弄斧”可以被視為一種創(chuàng)新的嘗試。在許多領(lǐng)域，傳統(tǒng)的觀念和做法可能已經(jīng)過時，新的想法和技術(shù)不斷涌現(xiàn)。在這樣的背景下，即使面對公認的權(quán)威，也不應(yīng)盲目跟從，而應(yīng)敢于提出自己的觀點和創(chuàng)意。這種“班門弄斧”的精神，正是推動社會進步和創(chuàng)新的重要動力。

　　當(dāng)然，我們提倡的“班門弄斧”并非無知的炫耀或盲目的挑戰(zhàn)，而是在尊重與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，勇于展現(xiàn)自我，敢于探索未知。它要求我們在面對權(quán)威時保持謙遜，同時不失自信，用實際行動去證明自己的價值，而不是空談或自我吹噓。

　　總之，“班門弄斧”在新時代被賦予了新的內(nèi)涵，它不再是單純的貶義詞，而是成為了勇氣、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的象征。讓我們帶著這份勇氣，勇于在“班門”前展示自己的“斧頭”，不斷追求卓越，共同推動社會的進步與發(fā)展。

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