- 相關(guān)推薦
《寶鼎現(xiàn)》
《寶鼎現(xiàn)》1
《寶鼎現(xiàn)》
劉辰翁
紅妝春騎，踏月影竿旗穿市。望不盡、樓臺(tái)歌舞，習(xí)習(xí)香塵蓮步底。簫聲斷、約彩鸞歸去，未怕金吾呵醉。甚輦路、喧闐且止，聽(tīng)得念奴歌起。
父老猶記宣和事，抱銅仙、清淚如水。還轉(zhuǎn)盼、沙河多麗。滉漾明光連邸第，簾影凍、散紅光成綺。月浸葡萄十里，看往來(lái)，神仙才子，肯把菱花撲碎。
腸斷竹馬兒童，空見(jiàn)說(shuō)、三千樂(lè)指。等多時(shí)春不歸來(lái)，到春時(shí)欲睡。又說(shuō)向燈前擁髻，暗滴鮫珠墜。便當(dāng)日親見(jiàn)《霓裳》，天上人間夢(mèng)里。
【賞析】
此詞為元夕感懷舊事，悼念故國(guó)之作。全詞三片分寫(xiě)北宋、南宋及宋亡后三段不同時(shí)空的元宵情景，于對(duì)比中生發(fā)故國(guó)之思。上片寫(xiě)北宋宣和年間元宵盛況。中片以“父老猶記”交待上片所寫(xiě)乃“宣和事”，過(guò)渡到對(duì)南宋元宵的`描寫(xiě)。下片以“斷腸”二字總上挽下，寫(xiě)出詞人對(duì)大宋覆滅，兒童竹馬嬉戲不解亡國(guó)之痛的極度悲傷；“春不歸來(lái)”指大宋故國(guó)之春一去不返，因而元宵之春到來(lái)，也頗感無(wú)味，竟在昏然欲睡中度過(guò)，流露出詞人一腔國(guó)破家亡的蕭條與凄哀�！坝终f(shuō)”四句以擁髻生哀，暗滴珠淚寫(xiě)出宋亡后元宵之?dāng)嗄c與悵恨，年少者空聞“三千樂(lè)指”之盛世，自嘆生不逢辰，年老者縱然親見(jiàn)霓裳樂(lè)舞之繁華又當(dāng)如何？都不過(guò)是“天上人間”如一夢(mèng)而已，夢(mèng)里繁華、夢(mèng)破凄涼，傳達(dá)出詞人深巨而無(wú)奈的社稷淪亡之痛。全詞以麗詞寫(xiě)哀，“煉金錯(cuò)采，絢爛極矣；而一二今昔之感處，尤覺(jué)韻味深長(zhǎng)”(陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》)。
《寶鼎現(xiàn)》2
紅妝春騎，踏月影，竿旗穿市。望不盡、樓臺(tái)歌舞，習(xí)習(xí)香塵蓮步底。簫聲斷、約彩鸞歸去，未怕金吾呵醉。甚輦路、喧闐且止，聽(tīng)得念奴歌起。父老猶記宣和事，抱銅仙、清淚如水。還轉(zhuǎn)盼、沙河多麗。滉漾明光連邸第，簾影凍、散紅光成綺。月浸葡萄十里，看往來(lái)、神仙才子，肯把菱花撲碎。 腸斷竹馬兒童，空見(jiàn)說(shuō)、三千樂(lè)指。等多時(shí)春不歸來(lái)，到春時(shí)欲睡。又說(shuō)向燈前擁髻，暗滴鮫珠墜。便當(dāng)日、親見(jiàn)霓裳，天上人間夢(mèng)里。
“劉辰翁作《寶鼎現(xiàn)》詞，時(shí)為大德元年，自題曰丁酉元夕，亦義熙舊人，只書(shū)甲子之意�！保ā稓v代詩(shī)余》引張孟浩語(yǔ)）這時(shí)宋亡已近二十年。不過(guò)這一記載并不可信。元大德元年為1297，劉辰翁死于1294年。然此詞為宋亡之后，劉辰翁晚年之作，則是沒(méi)有疑義的。這首詞鋪寫(xiě)昔時(shí)月夜游賞之樂(lè)，“通篇煉金錯(cuò)采，絢爛極矣。而一、二今昔之感處，尤覺(jué)韻味深長(zhǎng)�！保愅㈧獭栋子挲S詞話(huà)》）以極美麗繁華的景象，對(duì)照著今日亡國(guó)之痛，更是深沉哀婉。
詞分三片。第一片，寫(xiě)當(dāng)年眾人之游樂(lè)，有色有聲。一起即寫(xiě)紅妝春騎，月下過(guò)市，人影簇簇。而“望不盡”三句更寫(xiě)了歌舞輕盈的妙姿，是色的飄動(dòng)。“簫聲斷”三句，寫(xiě)歌聲暫歇，相邀結(jié)伴，深夜醉歸的情景。“甚輦路”三句，陡轉(zhuǎn)，這里鬧音剛止，那兒歌聲又起，是聲的起落。月夜春城，繁華景象，刻畫(huà)盡致。是以賦的手法在寫(xiě)詞，客觀描繪。
二片以父兄回憶往事發(fā)端，系承接上片的歌唱舞姿而來(lái)。但筆下含有深意。接著再鋪寫(xiě)具體事物�！氨с~仙、清淚如水。”似用金銅仙人辭漢落淚典故，以抒亡國(guó)之痛。但緊接著即寫(xiě)“還轉(zhuǎn)盼、沙河多麗”，實(shí)寫(xiě)錢(qián)塘沙河塘一帶美人麗質(zhì)。兩相對(duì)照，沉痛之情寄寓其中。“滉漾”句以下，極寫(xiě)月光映照下的邸第、簾影，在動(dòng)中有靜，靜中又動(dòng)，動(dòng)而又上�！吧⒓t光成綺”，把月光寫(xiě)成了像綺一般的。這是從“余霞散成綺”的`詩(shī)句化來(lái)，把月光寫(xiě)得流麗而靜止，真是寫(xiě)活了。“月浸葡萄十里”以下，再寫(xiě)月及月下的人──神仙才子�！翱习蚜饣〒渌椤�，把鏡子打破，是決絕句，實(shí)襯出燈月交輝之美，天地間映照之趣，然而也有憤激之情了。
三片，再寫(xiě)回憶舊事。“腸斷”以下六句，回首少年時(shí)，無(wú)限惆悵，無(wú)限傷心�！按翰粴w來(lái)，到春時(shí)欲睡”，究竟是實(shí)指虛擬，費(fèi)人猜想，令人沉思。“又說(shuō)向”以下四句兩折。實(shí)際上是燈前人落淚，舊歡難再�！氨惝�(dāng)日”以下，即使重見(jiàn)，也是“天上人間夢(mèng)里”。這本是借用“天上人間”詞句，但加“夢(mèng)里”兩字，境既伸延，情也更沉痛。這三頓節(jié)奏，尤如鼓點(diǎn)三通，點(diǎn)點(diǎn)震人，發(fā)人深省。
劉辰翁以詞抒憤，真是“詞意凄婉，與《麥秀》歌何殊？”（楊慎《詞品》）而往復(fù)、曲折、多變等手法的運(yùn)用，充分地發(fā)揮了詞這一文學(xué)體裁的作用。
《寶鼎現(xiàn)》3
紅妝春騎，踏月影、竿旗穿市。
望不盡樓臺(tái)歌舞，習(xí)習(xí)香塵蓮步底。
簫聲斷，約彩鸞歸去，未怕金吾呵醉。
甚輦路喧闐且止，聽(tīng)得念奴歌起。
父老猶記宣和事，抱銅仙、清淚如水。
還轉(zhuǎn)盼沙河多麗。
滉漾明光連邸第，簾影動(dòng)、散紅光成綺。
月浸葡萄十里。
看往來(lái)神仙才子，肯把菱花撲碎？
腸斷竹馬兒童，空見(jiàn)說(shuō)、三千樂(lè)指。
等多時(shí)、春不歸來(lái)，到春時(shí)欲睡。
又說(shuō)向燈前擁髻，暗滴鮫珠墜。
便當(dāng)日親見(jiàn)《霓裳》，天上人間夢(mèng)里。
劉辰翁詞作鑒賞
這首詞作于元成宗大德元年（1297年），在詞中作者用大量篇幅回憶宋代元宵節(jié)繁華、熱鬧的景象，抒發(fā)了自己的亡國(guó)之痛和故國(guó)不堪回首月明中的`感慨。
《寶鼎現(xiàn)》是三疊的長(zhǎng)調(diào)。這首詞就分三段分別寫(xiě)北宋、南宋及作詞當(dāng)時(shí)的元宵節(jié)場(chǎng)景。因此形成強(qiáng)烈的對(duì)比。以現(xiàn)作者悼念恨悵之情。
《寶鼎現(xiàn)》4
《寶鼎現(xiàn)》
劉辰翁
樓臺(tái)歌舞，
習(xí)習(xí)香塵蓮步底。
簫聲斷
父老猶記宣和事，
抱銅仙清淚如水。
還轉(zhuǎn)盼沙河多麗。
滉漾明光連邸第，
簾影凍散紅光成綺。
月浸葡萄十里，
看往來(lái)，
神仙才子，
肯把菱花撲碎。
三千樂(lè)指。
等多時(shí)春不歸來(lái)，
到春時(shí)欲睡。
又說(shuō)向燈前擁髻，
暗滴鮫珠墜。
便當(dāng)日親見(jiàn)《霓裳》，
天上人間夢(mèng)里。
賞析：
南宋及宋亡后三段不同時(shí)空的元宵情景，于對(duì)比中生發(fā)故國(guó)之思。上片寫(xiě)北宋宣和年間元宵盛況。中片以“父老猶記”交待上片所寫(xiě)乃“宣和事”，過(guò)渡到對(duì)南宋元宵的描寫(xiě)。下片以“斷腸”二字總上挽下，寫(xiě)出詞人對(duì)大宋覆滅，兒童竹馬嬉戲不解亡國(guó)之痛的極度悲傷；“春不歸來(lái)”指大宋故國(guó)之春一去不返，因而元宵之春到來(lái)，也頗感無(wú)味，竟在昏然欲睡中度過(guò)，流露出詞人一腔國(guó)破家亡的'蕭條與凄哀�！坝终f(shuō)”四句以擁髻生哀，暗滴珠淚寫(xiě)出宋亡后元宵之?dāng)嗄c與悵恨，年少者空聞“三千樂(lè)指”之盛世，自嘆生不逢辰，年老者縱然親見(jiàn)霓裳樂(lè)舞之繁華又當(dāng)如何？都不過(guò)是“天上人間”如一夢(mèng)而已，夢(mèng)里繁華
【《寶鼎現(xiàn)》】相關(guān)文章：
藏于心，現(xiàn)于行作文07-08
一現(xiàn)曇花作文09-14
(精選)曇花一現(xiàn)作文02-15
曇花一現(xiàn)作文07-06
一言九鼎的故事05-11
曇花一現(xiàn)作文(必備)12-14
曇花一現(xiàn)作文（通用）12-22
曇花一現(xiàn)作文【精品】08-24