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關(guān)于春天的詩(shī)配圖畫
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客對(duì)“春”情有獨(dú)鐘。春雨：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”；春景：“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”；春柳：“柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃”；春風(fēng)：“東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲”…不同意象，不同趣味。以下是關(guān)于春天的詩(shī)配圖畫，歡迎閱讀。
奉和圣制立春日侍宴
內(nèi)殿出翦彩花應(yīng)制
唐·上官婉兒
密葉因裁吐，新花逐翦舒。
攀條雖不謬，摘蕊詎知虛。
春至由來(lái)發(fā)，秋還未肯疏。
借問桃將李，相亂欲何如。
鑒賞：“和”指依照別人詩(shī)詞的題材和體裁做詩(shī)詞，以詩(shī)詞酬答。“奉”是表示對(duì)原詩(shī)作者的恭敬之詞。“圣制”指皇帝的親筆詩(shī)文。“翦彩花”是古代立春日的一種習(xí)俗，用色絹、彩紙剪成花朵，并且相互贈(zèng)送。“翦”同“剪”。
繁茂的枝葉，并非自然生成，而是裁剪而出，紙剪的彩花隨著剪刀的剪切一朵朵舒展開來(lái)。觸摸一下彩花的枝條，雖然可以亂真，但是你要摘取它的花蕊，豈知竟是假的。然而，當(dāng)秋風(fēng)襲來(lái)、花木搖落之際，彩花的枝葉卻依舊像春天初發(fā)之時(shí)一樣茂密如初，未見疏落。請(qǐng)問桃花和李花，在你們的同類之中雜進(jìn)了彩花，并且達(dá)到了假可亂真的地步，你們做何感想和打算?
立春
唐·杜甫
春日春盤細(xì)生菜，忽憶兩京梅發(fā)時(shí)。
盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。
巫峽寒江那對(duì)眼，杜陵遠(yuǎn)客不勝悲。
此身未知?dú)w定處，呼兒覓紙一題詩(shī)。
鑒賞：唐朝立春日時(shí)興食春餅、生菜，稱之為“春盤”，所以說“春日春盤細(xì)生菜”。杜甫從晉人立春日以蘆菔、芹菜為菜盤相饋贈(zèng)的風(fēng)俗起興，接著回憶起當(dāng)年梅花開時(shí)在“兩京”（長(zhǎng)安、洛陽(yáng)）過立春日的盛況：春盤捧出高門，生菜由纖手傳遞，滿眼白玉青絲；最后感觸到自己遠(yuǎn)客在外，歸計(jì)未定，巫峽江寒，說不盡飄零的悲傷，只有呼喊孩子拿來(lái)紙筆題詩(shī)遣懷。
立春日晨起對(duì)積雪
唐·張九齡
忽對(duì)林亭雪，瑤華處處開。
今年迎氣始，昨夜伴春回。
玉潤(rùn)窗前竹，花繁院里梅。
東郊齋祭所，應(yīng)見五神來(lái)。
鑒賞：古人立春之時(shí)，有祭五神的習(xí)慣，詩(shī)中的“五神”指勾芒、祝融、后土、蓐收、玄冥等五方神，后土居中，其它四神分別主管春夏秋冬。
這首詩(shī)寫了古人迎春的習(xí)俗，還表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春的喜悅之情。無(wú)論從春種秋收的勞動(dòng)收獲的實(shí)用角度講，還是從春回大地、風(fēng)光無(wú)限的審美角度說，春天都是值得歌唱的。
立春日酬錢員外曲江同行見贈(zèng)
唐·白居易
下直遇春日，垂鞭出禁闈。
兩人攜手語(yǔ)，十里看山歸。
柳色早黃淺，水文新綠微。
風(fēng)光向晚好，車馬近南稀。
機(jī)盡笑相顧，不驚鷗鷺飛。
鑒賞：“立春”為正月節(jié)，“立”為月建的開始，春木之氣始至，故稱為“立”。“下直”是下班、歇班的意思，公務(wù)結(jié)束，回家休息。“禁闈”指宮內(nèi)或朝廷。
春立于“冰雪鶯難至”時(shí)，所謂“玉潤(rùn)窗前竹，花繁院里梅”，春就在冰雪中靜靜地培育。不待冰消雪釋，便“柳色早黃淺，水文新綠微”了。
京中正月七日立春
唐·羅隱
一二三四五六七，萬(wàn)木生芽是今日。
遠(yuǎn)天歸雁拂云飛，近水游魚迸冰出。
鑒賞：立春三候是東風(fēng)解凍、蟄蟲始振和魚陟zhì負(fù)冰。立春之日“東風(fēng)解凍”，東方屬木，木為火之母，火氣溫，由此才“凍痕銷水中”，“波起輕搖綠”；立春日后五日“蟄蟲始振”，“蟄蟲”是冬藏之蟲，此時(shí)被驚醒，動(dòng)而未出；再五日“魚陟負(fù)冰”，“陟”是升的意思，魚因水底暖，感知陽(yáng)氣而上升，因?yàn)楸形聪诙?fù)冰，“立雪鶴深睡，負(fù)冰魚聚沉”，春氣還弱。
立春
唐·韋莊
青帝東來(lái)日馭遲，暖煙輕逐曉風(fēng)吹。
罽jì袍公子樽前覺，錦帳佳人夢(mèng)里知。
雪圃乍開紅菜甲，彩幡新翦綠楊絲。
殷勤為作宜春曲，題向花箋帖繡楣。
鑒賞：“青帝”是我國(guó)古代神話中的五天帝之一，是位于東方的司春之神，又稱蒼帝、木帝 ；其子鎮(zhèn)星，居?xùn)|方，攝青龍；為春之神及百花之神。“罽”指羊毛織物。“紅菜甲”指紅菜苔，在唐代是著名的蔬菜，曾被封為“金殿玉菜”，與武昌魚齊名。“彩幡”即彩勝，女子插在頭發(fā)上的飾物。
立春
宋·晁沖之
巧勝金花真樂事，
堆盤細(xì)菜亦宜人。
自慚白發(fā)嘲吾老，
不上譙門看打春。
鑒賞：“巧勝”即彩勝。“金花”即彩花。“堆盤細(xì)萊”指春盤，古時(shí)立春日以韭黃、果品、餅餌等簇盤為食，或饋贈(zèng)親友，稱之為“春盤”。“打春”即打春牛。“譙門”即譙樓，城門上的瞭望樓，泛指門樓。古時(shí)迎春在東門之外。
立春
南宋·王镃
泥牛鞭散六街塵，生菜挑來(lái)葉葉春。
從此雪消風(fēng)自軟，梅花合讓柳條新。
鑒賞：“泥牛”即春牛，舊時(shí)打春儀式上所用的土牛，在立春前一日，用土、蘆葦或紙做成，官府打春牛迎春，以催耕迎春，祈求豐收。“六街”指唐宋京都宮門外左右邊各三條的中心大街，后來(lái)泛指京城的大街和鬧市。立春日各官府要奉上肉果食品于芒神土牛前，在正午時(shí)舉行隆重的打牛儀式，吏民擊鼓，由官員執(zhí)紅綠鞭或柳枝鞭打土牛三下，有的是用棍子打，然后交給下屬吏與農(nóng)民輪流鞭打，把“牛”打得越碎越好，以示人們對(duì)春天的熱愛。所以詩(shī)中說：“泥牛鞭散六街塵”。
舊時(shí)習(xí)俗在立春日做春餅、生菜，稱之為“春盤”，所以說“生菜挑來(lái)葉葉春”。
立春偶成
南宋·張軾
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差。
鑒賞：“律回”即大地回春的意思。古人以律呂定陰陽(yáng)氣候，律屬陽(yáng)氣，呂屬陰氣，分配于十二個(gè)月中。十二月應(yīng)屬呂，正月屬律，立春于此前后，故有“律回“之稱。“歲晚”意思是寫這首詩(shī)時(shí)的立春是在年前，民間稱作內(nèi)春，所以叫歲晚。“生意”這里是生機(jī)的意思。“參差”指不齊貌。
十二月二十一日迎春
南宋·楊萬(wàn)里
星淡孤螢月一梳，迎春早起正愁予。
土牛只解催人老，春意來(lái)自何事渠。
官柳野梅殘雪后，金幡玉勝曉光初。
卻思?xì)w跨青山犢，繭粟仍將掛《漢書》。
鑒賞：“月一梳”是形容月亮像一把梳子。“土牛”指塑土牛勸春耕之意。“金幡玉勝”指古人立春前后所用的飾物。“掛漢書”是借用隋末的李密騎牛外出，在牛角上掛上《漢書》，一手著鞭，一手翻書閱讀的典故，言其貧窮不廢讀書。
立春古律
南宋·朱淑真
停杯不飲待春來(lái)，和氣先春動(dòng)六街。
生菜乍挑宜卷餅，羅幡旋剪稱聯(lián)釵。
休論殘臘千重恨，管入新年百事諧。
從此對(duì)花并對(duì)景，盡拘風(fēng)月入詩(shī)懷。
鑒賞：“和氣”指古人認(rèn)為的天地間陰氣與陽(yáng)氣交合而成之氣，萬(wàn)物由此“和氣”而生。“六街”指唐京都長(zhǎng)安的六條中心大街，北宋汴京也有六街，此處泛指京都的大街和鬧市。“生菜”指鮮菜、青菜，亦特指不烹煮而生吃的蔬菜。
“挑”在此處指挖。“羅幡”指舊俗于立春日或掛春幡于樹梢，或剪繒絹為小幡，連綴簪之于頭，以示迎春之意。“旋”是漫然、隨意的意思，劉克莊《滿江紅》：“且亂簪破帽，旋呼鳴瑟。”
詩(shī)人在立春日挑生菜，卷春餅，剪幡勝，好一派迎春景象，使詩(shī)人感到新一年的良辰美景，都是吟詩(shī)抒懷的好題材。這首詩(shī)反映了宋朝京都立春日的歡樂情景，如此歡快的詩(shī)詞在朱淑真的作品中是不多的。
立春
南宋·范成大
竹擁溪橋麥蓋坡，土牛行處亦笙歌。
曲塵欲暗垂垂柳，醅pēi面初明淺淺波。
日滿縣前春市合，潮平浦口暮帆多。
春來(lái)不飲兼無(wú)句，奈此金幡彩勝何。
鑒賞：“麴”同“曲”，指的是釀酒用的酒母、酒曲(釀酒用的曲)。“曲塵”即“麴塵”，就是釀酒時(shí)候攪動(dòng)酒母，使得釀液變得渾濁，像弄起了塵土。“醅”指的是沒過濾的酒,也泛指酒。“醅面”指的就是浮在酒面上的綠色泡沫，這里形容泛著綠色波浪的河面。
竹茂麥肥，土牛笙歌，垂柳吐芽，河水泛波，還有融融春陽(yáng)耀春市，帆船往來(lái)如穿梭。這自然激起了詩(shī)人的詩(shī)興，而吟詩(shī)抒懷，是立春日剪金幡、扎彩勝無(wú)法比擬的。
舟中立春
清·趙懷玉
條風(fēng)勢(shì)屈石尤伸，孤負(fù)江干春氣新。
病眼云迷三素去，客杯盤懶五辛陳。
梅留荒徑宜寒雪，松種名園合作鄰。
欲學(xué)東坡老簪勝，平生從未勝于人。
鑒賞： “條風(fēng)”指“融風(fēng)”，本為立春時(shí)所吹的東北風(fēng)，后來(lái)多指春風(fēng)。“石尤”指“石尤風(fēng)”，是逆風(fēng)﹑頂頭風(fēng)的俗稱。傳說古代有商人尤某娶石氏女，情好甚篤。尤某遠(yuǎn)行不歸，石思念成疾，臨死嘆曰：“吾恨不能阻其行，以至于此。今凡有商旅遠(yuǎn)行，吾當(dāng)作大風(fēng)為天下婦人阻之。”見元代伊世珍《瑯?gòu)钟洝芬督o(jì)聞》。后因稱逆風(fēng)﹑頂頭風(fēng)為“石尤風(fēng)”。
“三素”泛指各色云煙。“五辛”指蔥、蒜、韭、蓼嵩、芥辛等，《本草綱目》說，將這五種新嫩之菜雜和食之，取迎新之意。立春有吃五辛菜或吃春餅之俗。
末聯(lián)的第一個(gè)“勝”字即“彩勝”，本指古代婦女頭上的飾物，杜甫《人日》：“勝里金花巧耐寒。”這里“勝”指的是頭上簪的花。
“欲學(xué)東坡老簪勝”典出蘇軾《吉祥寺賞牡丹》：“人老簪花不自羞,花應(yīng)羞上老人頭。”蘇東坡詩(shī)句的意思是：人老了，頭上還帶著花，自己不感到害羞,花或許害羞跑到了老人的頭上。
末聯(lián)的第二個(gè)“勝”字是名詞用作動(dòng)詞，“平生從未勝于人”的意思是：詩(shī)人平生從未在自己的頭上簪花。
減字木蘭花·立春
宋·蘇軾
春牛春杖，無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上，
便與春工，染得桃紅似肉紅。
春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒，
不似天涯，卷起楊花似雪花。
鑒賞：“春牛”即土牛，古時(shí)農(nóng)歷十二月出土牛以送寒氣，第二年立春再造土牛，以勸農(nóng)耕，并象征春耕開始。“春杖”指耕夫持犁杖而立，杖即執(zhí)，鞭打土牛，也有打春一稱。 “丐”是乞求的意思。 “春工”指春風(fēng)吹暖大地，使生物復(fù)蘇，因此人們將春天比喻為農(nóng)作物催生助長(zhǎng)的農(nóng)工。“肉紅”指狀寫桃花鮮紅如血肉。 “春幡”指春旗，立春日農(nóng)家戶戶掛春旗，標(biāo)示春的到來(lái)，也有剪成小彩旗插在頭上或樹枝上。 “春勝”指一種剪成圖案或文字的剪紙，也稱剪勝，以示迎春。“天涯”多指天邊，此處指作者被貶謫的海南島。 “楊花”即柳絮。
漢宮春·立春
南宋·辛棄疾
春已歸來(lái)，看美人頭上，裊裊春幡。
無(wú)端風(fēng)雨，未肯收盡余寒。
年時(shí)燕子，料今宵夢(mèng)到西園，
渾未辦黃柑薦酒，更傳青韭堆盤。
卻笑東風(fēng)從此，便熏梅染柳，更沒些閑，
閑時(shí)又來(lái)鏡里，轉(zhuǎn)變朱顏。
清愁不斷，問何人會(huì)解連環(huán)?
生怕見花開花落，朝來(lái)塞雁先還。
鑒賞：古稱“立春”春氣始而建立，黃河中下游地區(qū)土壤逐漸解凍。《歲時(shí)風(fēng)土記》：“立春之日，士大夫之家，剪彩為小幡，謂之春幡。或懸于家人之頭，或綴于花枝之下。”南朝·陳·徐陵《雜曲》：“立春歷日自當(dāng)新，正月春幡底須故”。開篇用典，妥帖自然，不露痕跡，正是“使事如不使也”。
“盤”即“春盤”， 唐宋以后，立春之日有食春餅與生菜的風(fēng)俗，餅與生菜以盤裝之，即稱為春盤，源于漢代，與六朝元旦之五辛盤也有一定聯(lián)系，所以春盤有時(shí)也稱辛盤；明清之時(shí)，于春餅、生菜外，兼食水紅蘿卜，據(jù)說能去春困，因而整個(gè)嘗新活動(dòng)稱為“咬春”，表示迎接春天的意思。
“青韭堆盤”是說春盤中的生菜是韭菜，有起陽(yáng)草之稱的韭菜自古以來(lái)便是立春滋養(yǎng)陽(yáng)氣之物。韭菜在中國(guó)已有3000多年歷史，在《詩(shī)經(jīng)》中便有“獻(xiàn)羔祭韭”之說。韭菜辛溫補(bǔ)陽(yáng)、溫補(bǔ)肝腎，春季食用有益于肝。以季節(jié)分，初春的韭菜最佳，晚秋的次之，夏季的最差，故有韭菜“春食則香，夏食則臭”的說法。
從美人頭發(fā)上的裊裊春幡，看到春已歸來(lái)。雖已春歸，但仍時(shí)有風(fēng)雨送寒，似冬日馀寒猶在。燕子尚未北歸，料今夜當(dāng)夢(mèng)回西園。已愁緒滿懷，無(wú)心置辦應(yīng)節(jié)之物。東風(fēng)自立春日起，忙于裝飾人間花柳，閑來(lái)又到鏡里，偷換人的青春容顏。清愁綿綿如連環(huán)不斷，無(wú)人可解。怕見花開花落，轉(zhuǎn)眼春逝，而朝來(lái)塞雁卻先行回還。
清江引·立春
元·貫云石
金釵影搖春燕斜，木杪生春葉。
水塘春始波，火候春初熱。
土牛兒載將春到也。
鑒賞：“木杪”即樹梢。“火候”本指烹煮食物的火功，這里指氣候溫度。“土牛兒”即春牛。古代每逢立春日或立春前一日有迎春儀式，由人扮成芒神，鞭土牛，地方官行香主禮，勸農(nóng)民耕種，即“打春”，象征春耕開始。
女子戴上了金釵，剪彩為燕；人們扮神，鞭（biān）土牛，開始迎春儀式。中間三句從樹梢、水池、地氣等方面渲染出生機(jī)初綻的春意，讀時(shí)有春風(fēng)撲面之感。 “杪”、“始”、“初”都準(zhǔn)確地點(diǎn)出立春時(shí)萬(wàn)物蘇醒、生機(jī)萌發(fā)的意境，具有很高的藝術(shù)表現(xiàn)力。
這支元曲是應(yīng)酬之作，有“金”“木”“水”“火”“土”五字位于每句之首，每句都用了“春”字，這是作賦前所定的規(guī)則。作者扣緊“春”字，全方位地展現(xiàn)立春時(shí)節(jié)的春景春情，寫得清新自然，情趣橫生。
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