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正月初五接財神的習(xí)俗介紹
財神爺何許人也？根據(jù)《封神榜》所載，財神爺姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，并統(tǒng)領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四個部下。他們的職責(zé)都與財有關(guān)。道教供奉的財神爺，也是趙公明。接下來小編為你帶來正月初五接財神爺?shù)牧?xí)俗介紹，希望對你有幫助。
正月初五接財神的習(xí)俗介紹
根據(jù)道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為正一玄壇元帥，簡稱趙玄壇。舊時財神爺廟和各家各戶所供的財神爺，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有黑虎玄壇之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅(qū)病禳災(zāi)。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財神爺，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神爺了。過去，財神爺還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神爺，尚武的人家供奉武財神爺。文武之道雖不同，卻都各有財可發(fā)。
方法/步驟
初五接財神爺，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。 除了趙玄壇被尊為正財神爺外，民間還有偏財神爺五顯財神爺、文財神爺財帛星君和武財神爺關(guān)圣帝君的說法。 五顯財神爺信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為顯，故稱五顯財神爺。生前劫富濟貧，死后仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神爺廟。 文財神爺財帛星君，也稱增福財神爺，他的繪像經(jīng)常與福、祿、壽三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發(fā)長，手捧一個寶盆，招財進寶四字由此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。
武財神爺關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長。傳說關(guān)云長管過兵馬站，長于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護神，關(guān)公同時被視為招財進寶的財神爺爺。 正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神爺。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神爺?shù)那樾危何迦肇斣次迦涨螅荒晷脑敢粫r酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭。抱路頭亦即迎財神爺。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財運亨通。
農(nóng)歷正月初五接財神爺?shù)牧?xí)俗，盛行于明清民國，迄今猶流傳民間，唯財神爺即所謂趙公元帥，據(jù)說早在殷商時代已修道成仙。姜子牙輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閑事，站在商紂一邊對抗義師，不幸陣亡，一道游魂被敕封為專管迎福納祥的真神，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。沾光于這套招財進寶的班底，趙公元帥便成了盼望發(fā)財者崇仰祀奉的對象。或謂其性懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意，不定去往哪一家，所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，抑在前頭迎接他。不過也有人打聽到這位尊神在生日是農(nóng)歷七月二十二日，因此并不去軋初五的鬧猛，而是改在財神爺誕日悄悄備辦盛祭，指望他從后門溜進來享用。我們現(xiàn)在常能看到一些商家食肆在鋪面店堂里置有或大或小的財神爺龕，平日電子香燭火高低明滅，忽于此日悄悄地擺上了四菜一湯，便是已經(jīng)掌握信息的明證了。
財神爺只有一個，加上四員下屬也只湊成了一個巴掌之?dāng)?shù)，想發(fā)財?shù)娜藚s有那么多，供不應(yīng)求是明擺的，于是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此導(dǎo)致出一幅新的風(fēng)俗畫--送財神爺每逢初五之日，貧民乞丐三五結(jié)伙，戴起面具，扮成財神爺班底，號稱送財神爺，也叫跳財神爺。主人例須當(dāng)場送上錢幣酬謝，否則便在你家門口或店鋪前鬧個不停，徒惹圍觀者哂笑，倒不如破費一點，快把這班活財神爺送走完事。窮光蛋扮活財神爺，搶財神爺變送財神爺，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀里糊涂的迎財神爺習(xí)俗增添了不少額外的。近年來結(jié)伙跳躍的送財神爺景象已經(jīng)不見，起而代之的是單獨行動--不聲不響走到門前，拿張背面有不干膠的紅紙財神爺像往門板上一貼，隨即伸手討錢，正見得時進俗易、推陳出新哩。
據(jù)說，財神爺爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有財神爺菩薩休妻的故事：從前，財神爺廟財神爺身邊總有一位端莊美麗的財神爺娘娘陪伴。后來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺爺給休掉了。財神爺爺為什么要休妻呢？這要從一個乞丐說起。有個討飯的叫化子窮得無路可走，討飯路過一座古廟。進廟后，他什么菩薩都不拜，單摸到財神爺爺像前，倒頭便拜，口里祈求財神爺爺賜財。趙公元帥見是一個叫化子，心想連香燭都舍了得點，還來求財？天下那么多窮叫化子，我能接濟得過來嗎？
可乞丐心中想的正相反，他認(rèn)為財神爺總會救濟窮人的，富人不愁吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神爺娘娘動了惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神爺夫君，勸他發(fā)善心給這叫化子一點施舍。可財神爺爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神爺娘娘，可財權(quán)在夫君手上，夫君不點頭，怎么好將錢賜給叫化子呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環(huán)，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環(huán)，知道是財神爺所賜，急忙磕頭，連呼叩謝財神爺菩薩。財神爺爺睜眼一看，發(fā)覺娘娘竟將自己當(dāng)年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發(fā)雷霆，將財神爺娘娘趕下了佛龕。自此以后，數(shù)百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神爺而發(fā)財?shù)摹?/p>
民間還傳說，財神爺即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》云：正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。又說：今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)時東西南北中耳。五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂路頭，即五祀中之行神。
正月初五接財神的習(xí)俗介紹
一、大年初五接財神的由來
接財神的習(xí)俗，在不同地方，其時間也不盡相同，有的地方是正月初一接財神，有的地方是正月初四接財神，有的地方則是正月初五接財神。正月初五接財神的習(xí)俗，與古代民間對財神的崇拜有關(guān)。財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明，寄托了人們對于美好生活的向往和追求。在古代，人們認(rèn)為財神能夠賜福于民，使家庭富足、事業(yè)興旺，因此對其非常敬仰。
正月初五接財神，在中國傳統(tǒng)文化中，“五”這個數(shù)字與“福”諧音，寓意著吉祥如意、五福臨門。而正月初五又被稱為“破五”，意味著過了這一天，春節(jié)期間的諸多禁忌都可以解除，人們可以開始正常的工作和生活。因此，在這一天接財神，既是對財神的敬仰，也是對新年美好生活的祈愿。
二、大年初五什么時候接財神？
關(guān)于大年初五接財神的時間，民間有不同的說法。一般來說，人們會在財神來的前一天晚上，就開始準(zhǔn)備好供品等，以迎接財神的到來。
接財神的時間可以在大年初五的凌晨開始，一般到中午之前完成，不超過12點。最為普遍的做法是在大年初五的零時零分開始接財神，因為這一刻被認(rèn)為是新舊交替、財神降臨的吉時。
當(dāng)然，具體的時間，根據(jù)當(dāng)?shù)氐牟煌?xí)俗以及個人的情況，有所差異。
三、大年初五如何正確接財神?
在過去，按照民間的習(xí)俗，接財神的隊伍，一般都是清一色的窮人。且按照規(guī)定，也必須是窮人去。人們先確定財神到來的方向，然后再敲鑼打鼓到村門口外面去迎接。而村里的各家各戶，也會在自家門前迎接財神的到來。
如今，接財神，內(nèi)容廣泛多了，尤其是商家最為重視。一般做生意的商家，除夕生意做得晚，到了初四晚上就開始接財神了，初五開市，早早開門，以圖吉利。而各家也非常重視迎財神，有的人為了搶先接到財神，會在大年初四就“搶路頭”。
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