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《最大的麥穗》課后拓展及思考
《最大的麥穗》是蘇教版語文第十一冊的一篇課文。哲學(xué)家蘇格拉底將學(xué)生們帶到一塊麥地邊，讓他們?nèi)フ凰胱畲蟮柠溗搿？山Y(jié)果學(xué)生們個個兩手空空。蘇格拉底由此告誡弟子們：追求應(yīng)該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實實在在地。
課文討論的是有關(guān)人生選擇的問題。在不能分辨哪個機(jī)會最大時，將眼前的一穗抓在手中，無疑是正確的選擇。但當(dāng)我們遇到能分辨那個機(jī)會大，可又有可能把握不住時，該怎么辦呢？在教授這一課時，我設(shè)計了這樣的拓展：
大家對蘇格拉底的話認(rèn)識得到底怎樣呢？讓我們來做一個小測試。
1、如果讓我們在玉米與西瓜間選擇一樣，你選擇什么？為什么？（學(xué)生作出選擇，并說明理由。）
2、如果在西瓜與兔子之間作出選擇，你又會選擇什么？為什么？（學(xué)生有兩種選擇，選西瓜的理由可能是覺得兔子會跑，追求應(yīng)該是最大的，但把眼前的抓在手中，才是實實在在的。另一種選擇是追兔子，教師引導(dǎo)學(xué)生講出追兔子雖然有風(fēng)險，但只要是為了理想付出努力，即使失敗，也無所后悔。）
3、教師引導(dǎo)學(xué)生深入討論：美國有一位癌癥患者，他渴望參加世界上最艱苦的自行車比賽——“環(huán)法”大賽，并夢想成為冠軍，你支持他的想法嗎？
（讓學(xué)生說出自己的理由，無論是更應(yīng)珍視生命，還是認(rèn)為追求更能體現(xiàn)人生價值，都加以肯定，最后揭曉迷底——這位美國癌癥患者并沒有被癌癥嚇倒，而是勇敢地踏上了“環(huán)法”征程，并且一路過關(guān)斬將，連續(xù)六年獲得“環(huán)法”冠軍，創(chuàng)造了一個人間奇跡。他就是著名的自行車選手——阿姆斯特郎。）
4、討論：我們這個觀點與蘇格拉底的觀點是對立的還是相一致的？（引導(dǎo)學(xué)生注意蘇格拉底觀點的前提——“未必能碰到最大的，碰到了也未必能分辨出”，讓學(xué)生思考：在能確定眼前機(jī)會是最大的時，還必須抓住手中的嗎？）
5、總結(jié)：面對風(fēng)險，我們可以有許多選擇，有的人選擇了穩(wěn)妥，確保已經(jīng)得到的；有人則勇敢地迎接風(fēng)險的挑戰(zhàn)，去追求更大的利益。不管你是何種選擇，都請記住蘇格拉底的告誡：“追求應(yīng)該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中才是實實在在的。
在設(shè)計這份教學(xué)設(shè)計時，我有如下思考。
一、命題的提出
課文討論的是有關(guān)人生機(jī)會選擇的問題，當(dāng)無法判斷那個機(jī)會最大時，抓住眼前的機(jī)會是最實在的做法。但課文沒有涉及到生活中另外一種現(xiàn)象，即眼前的機(jī)會明顯最大，卻可能無法把握住，這是該怎么辦？傳統(tǒng)的觀點對為追求更大利益而導(dǎo)致失敗的做法持批判態(tài)度（如故事《猴子下山》），為確保眼前利益而采取穩(wěn)妥方法固然是可取之舉，但由此否定對更大利益的追求顯然有悖于時下倡導(dǎo)的開拓創(chuàng)新思維。“當(dāng)眼前出現(xiàn)風(fēng)險極大的機(jī)會，該不該為此奮斗？”筆者將這一命題作為課堂的延伸，意圖在于深化學(xué)生對如何面對眼前機(jī)會的認(rèn)識。
二、點題的滯后
通過對命題的理性分析，可以發(fā)現(xiàn)，為追求更大利益而放棄眼前機(jī)會其實并不與蘇格拉底的觀點相矛盾。因為蘇格拉底觀點使用的條件是“無法判斷那個機(jī)會最大。”當(dāng)無法判斷哪個最大時，將眼前的一穗拿在手中是實實在在的。這并不認(rèn)為當(dāng)能夠判斷哪個最大時，不能放棄手中的。小學(xué)生由于受生理年齡及閱歷的限制，可能無法作出這樣的理性分析。但在實際的教學(xué)過程中，筆者卻不贊成過早地為學(xué)生做這種理性分析。教師分析的過早介入勢必影響學(xué)生的獨立判斷，使他們在老師強(qiáng)勢思維的影響下做出大而統(tǒng)的判斷。這樣的判斷與學(xué)生的真實意圖是脫節(jié)的，他們的回答中帶有老師的烙印。教師分析的過早介入也勢必使課堂市區(qū)學(xué)生們各抒己見的思辨良機(jī)，課堂也將索然無味。因而，點題的滯后能最大限度的為學(xué)生作出獨立判斷留下空間，發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生思維，同時又保證學(xué)生認(rèn)識的全面。
三、例子的選擇
同樣由于學(xué)生生活閱歷的局限，他們無法對人生機(jī)會的選擇有切身的感受。這時，通過例子來把抽象的哲理具體就很重要。例子選擇的適當(dāng)與否，將直接影響學(xué)生的理解，此時，教者就挑出癌癥患者該不該參加“環(huán)法”這一具有思辨色彩的例子讓學(xué)生作出判斷。對癌癥患者來說生命是最實在的，而“環(huán)法”冠軍卻是更大的追求。但是在追求冠軍的同時可能會對健康產(chǎn)生影響，此時讓學(xué)生分正反兩方面展開辯論，即賦予了有關(guān)人生的機(jī)會選擇這一嚴(yán)肅的哲學(xué)命題以更多的人性化色彩。反對參加“環(huán)法”大賽的一方將其視為一名普通的癌癥患者，作為一名普通病人，生命顯然更為重要。反對當(dāng)中包含了學(xué)生對人的生命的關(guān)懷。支持參賽的一方則賦予這位癌癥患者更多的人格魅力，冒著極大的風(fēng)險追求崇高的冠軍，這更需要勇氣，更震撼人心，當(dāng)然更需要有人搖旗吶喊，支持當(dāng)中同樣也包含了對生命意義的獨特理解。
作為辯論的組織者，其立場應(yīng)該是公正的，并不應(yīng)該因為各人的喜好而阻礙學(xué)生的各抒己見。但作為課堂的組織者，教師應(yīng)該也必須引導(dǎo)學(xué)生作出更具時代精神的判斷。最后教師不失時機(jī)地揭示出此人就是已連奪六次“環(huán)法”冠軍的阿姆斯特郎，學(xué)生在一片驚嘆聲中在自己已有理性判斷的基礎(chǔ)上對人生機(jī)會的選擇又有了更深刻的理解。
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