從高處向下看的作文

時(shí)間：2024-08-29 09:12:48 好文我要投稿

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從高處向下看的作文八篇

　　【篇一：從高處向下看】

從高處向下看的作文八篇

　　用史料、史事來觀看這個(gè)世界，始終保持著一顆超然家脫俗的心，豁達(dá)、很開明的看待現(xiàn)在所擁有的整個(gè)世界、整個(gè)宇宙，不局限于身邊的時(shí)間、空間中發(fā)生的一些瑣碎的小事情。不以物喜、不以己悲，從塵世之外看待這個(gè)世界。

　　人生在世，會(huì)遇到各種各樣情況：得與失，苦與樂，沉與浮，升與降，勝與敗，生與死。然而，誰能不受這些外物的束縛，大膽地跳出來，活得灑脫一些，超然一些呢？有些人斤斤計(jì)較，見利忘義，患得患失；有些人睚眥必報(bào)，不肯原諒別人；有些人不能以苦為樂，講條件，計(jì)較報(bào)酬；有些人只能得不能失，只能勝不能敗；有些人追名逐利，利欲熏心，成為外物的俘虜，成為名利的奴隸。如何擺脫人生，不為各種復(fù)雜的矛盾困惑，跳出各種怪圈，這考驗(yàn)著一個(gè)人的智慧，體現(xiàn)著一個(gè)人的修養(yǎng)。

　　也許，永遠(yuǎn)沒有那一天，前程如朝霞般燦爛；也許，永遠(yuǎn)沒有那一天，成功如燈火般輝煌。也許，只能是這樣攀援卻達(dá)不到巔峰；也許，只能是這樣，奔流卻掀不起波浪。生活總是這樣告訴我們目標(biāo)已成為海市蜃樓，希望的啟明星也減了清輝和光芒，只留下似曾相識(shí)的幻覺好迷茫的希望，隱藏在一個(gè)永遠(yuǎn)屬于記憶的縫隙里，伴著無奈的感傷。天地悠悠，青春將在哪里歸宿，縱使眼前有花開花落，昂首有云卷云舒。又能奈何？

　　要保持著一顆超然脫俗的心，在凡塵之外看待這個(gè)世界就要學(xué)會(huì)不以物喜，不以己悲。學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)拋棄。不該要的，不需要的，不要放不下。得不到，就痛苦，就悲傷，就忌恨，就不該追逐的不能費(fèi)盡心思去追求，要大膽大方地舍棄，要大膽勇敢地拋棄。不要什么都計(jì)較，不要什么都看重，不要什么都追求，不要什么都在乎。有時(shí)候，擁有是最大的痛苦；有時(shí)候，失去了才幸福。不舍得拋棄，不舍得舍棄，有時(shí)會(huì)帶來無邊的煩惱和痛苦，有時(shí)會(huì)釀成大禍，有時(shí)會(huì)失去更多。心甘情愿地放棄是一種智慧，是一種幸福，是一種大境界。

　　生活之中我們背負(fù)了許多壓力，面對(duì)艱難困苦與挫折，徘徊在痛苦與歡樂的邊緣，功成名就時(shí)，觥籌交錯(cuò)，享人生之樂；逢落魄之時(shí)，受到欺凌哀世態(tài)炎涼。然而，當(dāng)你用一顆平常心對(duì)待每一件事，去對(duì)待成功與失敗，去對(duì)待得和失。

　　以高于凡人的境界，不拘于時(shí)間，空間。去看待這個(gè)世界。讓無情的煩惱遠(yuǎn)離你，讓無比的痛苦遠(yuǎn)離你，以此去感受悲喜，感悟人生。

　　【篇二：從高處向下看】

　　人要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天寒地凍，路遙馬亡。

　　一一題記

　　你說你有夢(mèng)想加之以行動(dòng)一定會(huì)到達(dá)你想要的高度，于是你不顧一切地追求，麻木到忽略自己的愛人。殊不知那高度好比金字塔，你用盡全力，也不是一定就無可阻擋，反而忽略了你背后的人，等到路遙馬亡，你才知道回頭。

　　若你心思細(xì)膩，知道偶爾回頭，你一定明白的，世界陰暗的一面會(huì)扼殺你的所有，趁背后的他們還沒離的太遠(yuǎn)，你別急著走。

　　我想說的，是人類那顆高遠(yuǎn)又脆弱的心。循著閱歷豐富的他們教導(dǎo)，用力學(xué)習(xí)用力生活，堅(jiān)定的爬上更高處，爬到了一定高度又轉(zhuǎn)過頭來向身后的人報(bào)告你又爬了多么多么高，背后的他們回以微笑，好像就應(yīng)該是這樣的。然而卻又不是這樣，你真的相信后來的后來你不會(huì)懷念以前和背后的人在一起的安心日子嗎？或許有一天，你無比自豪的帶著你的成就轉(zhuǎn)回來正面背后的人，他們無比艱難的帶著深情的眼神向你這邊踱步，你投以嫌惡也說不一定呢。

　　世界背后真的讓人不寒而粟，所有人都在忙著追，忙著把別人甩到背后，甚至忙著勾心斗角，我無話可說。

　　難受的時(shí)候我總愛去翻看七堇年的文字，她說人要有最樸素的生活。為什么？因?yàn)樽顦闼氐纳畈攀亲钭屓肆w慕的，你能想象嗎？當(dāng)你回了家，有微笑的面孔，熟悉的愛，總是好過你成就非凡最后孤零零面對(duì)空蕩的大房子，那種我認(rèn)為最寬廣的孤獨(dú)沒人想要。

　　似乎所有人都習(xí)慣給涉世未深的人們灌輸一個(gè)思想：你需要去哪里哪里，才不會(huì)辜負(fù)對(duì)你滿含希望的他們，才會(huì)有更加美好的生活，才會(huì)真正領(lǐng)會(huì)到幸福的真諦。我只知道單純的上學(xué)一個(gè)月都只能分給背后的他們四五天時(shí)間，時(shí)間都去哪兒了？慢慢的參加工作了或許你一年才能有四五天好好看看他們的臉。最讓人心疼的是他們已然皺縮地臉永遠(yuǎn)甩不掉的微笑，想到這里，你心疼嗎？

　　再談?wù)劤晒θ耸康氖澜绨桑械娜藘A其一生就為了研究某個(gè)東西，無可否認(rèn)，確實(shí)很偉大，也確實(shí)讓社會(huì)有一定的進(jìn)步，可是現(xiàn)在不一樣了，你的成就，帶給世界的，不見得是好的。很久了，總有一個(gè)聲音在我耳邊盤繞：“世界越發(fā)達(dá)，人心越冷淡。”你滿身的光環(huán)確少了獨(dú)有的一份家的溫暖，你何不停下腳步仔細(xì)看看身邊的人？

　　我懂得的，人不該如此墮落，可是世界本來就是給如此，我只是在大家都還迷茫時(shí)及時(shí)清醒了，我沒有不思上進(jìn)，只是把我的位置和家的位置互換了。

　　世界的美在于你有一顆博愛的心，適當(dāng)?shù)耐Ｒ煌＃澈蟮娜耸歉袆?dòng)而不是簡(jiǎn)單的微笑。

　　祝愿你的旅途不多不少。

　　【篇三：從高處向下看作文】

　　寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。

　　——題記

　　物欲橫流的社會(huì)，世事喧囂繁雜。塵世間，有太多冗雜的瑣事羈絆著我們的心靈，有太多的煩惱縈繞在心扉。我們好似囚禁在籠中的困獸，渴望著逃脫枷鎖卻又無奈屈服。

　　何時(shí)我們的思想才能獲得真正的自由？

　　香港國(guó)學(xué)大師饒宗頤曾這樣說自己：“一向觀世如史，保持著‘超乎象外’的心態(tài)，從高處向下看，不局促于一草一木，四維空間，還有上下。”的確，對(duì)于我們而言，這句話意境深遠(yuǎn)，非常人所能企及。但這是一種心態(tài)，一種需要我們用一生去奉行的宗旨。

　　生活中，我們往往太過于在意自己的得失，常為一些小事而憂慮發(fā)愁。我們的心態(tài)或許太過于浮躁，以至于我們不能很理性地看待周圍的環(huán)境。我們的心情總是隨外界環(huán)境變化而變化，無形之中，我們的心情被外界環(huán)境支配了，這是一件多么可嘆可悲的事！又有多少人追名逐利，最終失去本真？

　　因此，在這時(shí)候，保持超乎象外的心態(tài)就顯得尤為重要了。

　　范仲淹曾說：“不以物喜，不以己悲。”紅塵中，面對(duì)冗雜的世事，保持一顆淡然灑脫的心，一份超脫曠達(dá)的胸襟。不因外物的好壞而或喜或悲，這本身就是一種境界。寵辱偕忘，淡看浮華，不為名利而憂愁，活的真切，活的通透。

　　在喧囂的人世間依舊氣定神閑，靜心若水，站在情感的制高點(diǎn)往下看不局促于一草一木，才能真正追求灑脫的境界。對(duì)待任何事情，都以局外人的心態(tài)淡然處之，不摻雜任何的私欲，不拘泥于時(shí)間空間的限制，此之謂情感和思想的高處。

　　這種超然脫俗的境界，或許是只可讓我們仰望的高處。人，不是十全十美，但我們可以盡善盡美：嘗試著追求這種境界。活到通透，就是隔著前塵，把后世看到岑渺；就是放下妄念，心無所執(zhí)；就是淡看浮華與榮辱，追求高遠(yuǎn)的心境。

　　生命中應(yīng)時(shí)常讓自己保持一顆輕松自如的心，一份樂觀豁達(dá)的心智。不管風(fēng)起云涌，不管世事變遷，保持“超乎象外”的心態(tài)，看花開花落，望云卷云舒。

　　從高處往下看，看到的將是一個(gè)不一樣的社會(huì)。

　　【篇四：從高處向下看】

　　窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。

　　——題記

　　公元712年，河南鞏縣杜家迎來了一位新成員。這個(gè)尚才呱呱墜地的小嬰兒就是日后詩(shī)壇最耀眼的雙子星之一——杜甫。

　　杜甫的父親是個(gè)小官，家中情況還算過得去。他也就這樣平凡地長(zhǎng)大，娶妻。直到有一天，這位詩(shī)人覺得家即已成，是時(shí)候立業(yè)了，適逢他的父親杜閑由兗州司馬調(diào)任奉天縣令，于是在公元746年，他35歲時(shí)，來到了繁華的都城長(zhǎng)安。

　　受儒家思想影響深重的杜甫，自是想達(dá)且兼濟(jì)天下，完成自己的一番抱負(fù)。近不惑之年而一事無成的杜甫迫切地想要做出成績(jī)，那雙眼睛充滿了對(duì)高官厚祿的渴求。

　　只可惜生不逢時(shí)，此時(shí)的大唐帝國(guó)，奸臣弄權(quán)，朝政混亂，哪有當(dāng)年萬國(guó)來朝的盛世氣象？五年過去，杜甫仍碌碌無為。心灰意冷的他移開了看向天上的目光，低下頭，卻看到了令他震驚的畫面。

　　長(zhǎng)安北渭水上的咸陽橋連接著通往西域的大道，就在這里，杜甫看到兵士們被迫從軍，道路旁哭聲震天，士兵們嘶啞的抽噎聲和臉上的疲憊更是讓他的心靈都在震顫。他第一次向自己對(duì)于仕途的執(zhí)著追求發(fā)出了疑問。佞臣專政，皇帝昏庸，民不聊生，自己在這種狀況下仍要追求高位厚祿嗎？世道荒頹至此，自己一心想要為之效忠的朝廷又在做什么啊！

　　他的眼里看到了無限悲涼，他的心中憤怒的火焰在熊熊燃燒，悲憤不已的他大筆一揮寫下了《兵車行》，自此，他的人生就與人民緊緊相連。從“君不見青海頭，古來白骨無人收”，到“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。再?gòu)摹懊隙ち技易樱麝愄諠芍兴保健案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。他從歷史中一步步走過，鬢角也染上了灰白。他的愁思一步步深重，他的心志也一步步堅(jiān)定：他決心成為人民的代言者，替他們來傾訴心中的悲痛與憤怒！

　　他一輩子都沒有做過什么高官，最高不過從六品的工部檢校員外郎，可在后人心中，他卻是當(dāng)之無愧的“詩(shī)圣”。就在杜甫從高處往下看的那一剎那，他才真正開始走上人生的巔峰。

　　正如杜甫的一生一般，人生并不是充滿了輝煌與成就，世上也不全是美好與富足。可就是因?yàn)橹吧习偕锨陙頂?shù)以萬計(jì)的杜甫一樣的人在不懈地為大多數(shù)發(fā)聲，在不停地與掌握大部分權(quán)力財(cái)富的少數(shù)人作斗爭(zhēng)，才有了今天的我們。

　　學(xué)會(huì)關(guān)注低處，學(xué)會(huì)關(guān)注平凡；學(xué)會(huì)在得意時(shí)想想失意，學(xué)會(huì)在身居高位時(shí)低頭看向普羅大眾，才能夠看清世界的本質(zhì)：摒棄虛浮與華美，留下的自是淳樸與真實(shí)。

　　【篇五：從高處向下看】

　　小男孩們都希望自己可以像超人一樣拯救世界；小女孩們都希望自己的父親能像英雄一樣力挽狂瀾。可等到我們長(zhǎng)大，等到我們懂事，我們只會(huì)把曾經(jīng)那份心愿藏在心底。因?yàn)椤俺恕迸c“英雄”不僅孤獨(dú)，而且有時(shí)會(huì)付出慘痛的代價(jià)。

　　我們景仰那些在危急時(shí)見義勇為的人，我們因那些站在國(guó)家與人民利益的高度向下俯瞰自己生命的人而感動(dòng)。但并沒有誰愿意看到那個(gè)創(chuàng)造英雄事跡的人是自己的父親，就算是有過“英雄父親夢(mèng)”的小女孩也一樣。

　　談到父親，我想到的是一個(gè)普通溫和的中年男子。他的眼白隨歲月的打磨有些微微泛黃，但從眸子里迸出的光不減當(dāng)年年少模樣。他很愛笑，笑容很隨和。他有些矮小的身影使他顯得有些懦弱。父親沒有寬廣的肩膀，沒有堅(jiān)實(shí)的脊背，更沒有偉岸的背影。他不會(huì)說：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的豪言，也不會(huì)說：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的壯語。但正是這樣一個(gè)不善言辭的男人，用行動(dòng)教會(huì)了我從高處向下看的哲學(xué)。

　　父親常年在阿壩州工作。阿壩位于四川西部，群山連綿，地勢(shì)險(xiǎn)要，每過此地必吟：“阿壩何盤盤，百步九折縈巖巒”云云。上了年歲的老人是不敢貿(mào)然進(jìn)入的，一來此地海拔甚高；二來地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)--夏有山洪泥石流，冬有塌方森林火災(zāi)。

　　在這種地方大大小小的天災(zāi)數(shù)不勝數(shù)，不知還有多少人記得若干年前阿壩州徹底關(guān)大橋的坍塌事件。那天大約是下著大雨，發(fā)生了泥石流致使道路中斷，車流嚴(yán)重堵塞。大量的車排成長(zhǎng)龍停在大橋上、盤山公路上。雨水沖刷著山體，一塊巨石從山上滾落下來，砸中橋上的車輛，砸斷了橋身。數(shù)輛車落入滾滾岷江，車中人一命嗚呼。

　　那天父親正好要經(jīng)過那里，母親得知橋斷的消息焦灼地給父親打電話，卻一直沒有接通。有位叔叔告訴我們，父親是同他一起過了大橋的，讓我們不要擔(dān)心。等了許久，我們才接到父親的電話。他說他在幫忙救災(zāi)，現(xiàn)在才逮著點(diǎn)空打一通電話，他寬慰了有些害怕的我，告訴母親他明天再回家。母親只是再三叮囑他一定要小心，卻沒有半句埋怨。匆匆掛斷電話后，她開始止不住的哭泣。

　　我那時(shí)年幼，問母親為什么要哭。母親說她很害怕，很擔(dān)心父親，還說父親很傻。我又問，為什么不叫父親回家呢？在我的印象里，父親總是順從著母親。母親只是搖搖頭。我想，母親才是真傻。

　　后來我才知道，父親的確是過了徹底關(guān)大橋的，他得知那里發(fā)生了災(zāi)情才折了回去。

　　父親是警官，他說他應(yīng)該折回去。但那天是他的假期，沒有穿制服，也沒有開警車，他就這樣以一個(gè)公民的身份折回去了。

　　記得曾經(jīng)，我還很小的時(shí)候，我喜歡穿著父親的制服，戴他那頂印有國(guó)徽的帽子。那套衣服是皮制的，很沉。但我知道，對(duì)父親來說，那套衣服更沉。

　　我還記得，父親曾將我放在他的膝蓋上，對(duì)我說要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。后來，也有很多人對(duì)我說這樣的話，可我覺得他們的眼神不及父親清澈，不及父親坦蕩。

　　等到現(xiàn)在我才明白，傻的人不是父親，更不是母親，而是年幼無知不諱世事的我啊。

　　在航天飛船為我們拍下地球全貌之前，沒有像麥哲倫一樣繞地球走過一圈的人是不能證明地球是圓的。古人之所以相信天圓地方，是因?yàn)樗麄冎荒芸匆娮笥遥瑓s看不見上下。

　　年輕的我還來不及經(jīng)歷刻骨銘心的故事，卻在一次次父親的英勇與一滴滴母親的淚水的滋養(yǎng)中一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)。從血脈中繼承的擔(dān)當(dāng)精神在我的內(nèi)心潛滋暗長(zhǎng)。父親是那航天飛船，將我的視野帶到高處，帶到國(guó)與民的高度俯瞰自己。

　　只是，小女孩依舊不希望那個(gè)英雄是看起來有些懦弱的父親。她希望那是她自己。

　　【篇六：從高處向下看】

　　晦朔春秋，由歲月演進(jìn)著洪流。洪流之中，浪濤卷起千堆雪，以一種無聲的威嚴(yán)之勢(shì)，把其中沉浮漂蕩的人事推向無盡的遠(yuǎn)方。有的人不甘就此隨波逐流，于是站上岸來，懷一份淡泊從容，寵辱不驚的襟度，觀世如史，萬象大觀盡收眼底。

　　逍遙而游，與道為一，飄然入仙，此便莊周。

　　清人吳文英曾云：“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。”莊子與世往來，或躬耕田畝，或垂釣寒江，從來不多過問這世間善惡得失。

　　若說中華文明孕育了“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”的隱士階層，那么寧愿曳尾于涂中的莊子則是超越了這個(gè)群體的獨(dú)特存在。他借扶搖而上九萬里的大鵬，托起了一種莊靜而高貴的境界。在此境界觀眾生百態(tài)，便有如從高處向下看，只做個(gè)心緒澄凈的冷眼智者，摒棄凡俗的叨擾，繞開狹隘的漩渦，閱世而不溺世，閱世深卻性情真。從此星月山河，都可作為亙古的精神歸宿。

　　從莊周豐富而寧?kù)o的哲思中走出，一路到了那座鹿回頭的山巔，極目處，浪濤攪動(dòng)了深處的蒼碧，直逼人世內(nèi)核。

　　許多年前，學(xué)者熊召政在此欣賞海的波瀾壯闊。他想象早潮為迎接一丸紅日的杲升而搖動(dòng)乾坤的大氣魄，卻收獲了午浪蔦蘿不動(dòng)，纖塵不飛的千里萬里的大平靜。我不知道他是否為此而遺憾，但此刻被咸腥海風(fēng)吹拂的身軀和血脈都告訴我，海以滄滄之浪濯其天旅中的塵輝，使之發(fā)散的朝氣猶如混沌未開的一，其精，其神，既可澆天下之淳，亦可拓世人之樸，無論海以怎樣的姿態(tài)示人，都有一種深自緘默的涵養(yǎng)使我沉醉仰慕。

　　此刻從高出向下看海的我，本可做東臨碣石，橫槊賦詩(shī)的曹孟德，但面對(duì)吐納萬物的海，我卻沒有他心懷霸業(yè)的激昂豪壯之情。相反的，我更覺得是海在從高處向下看我，它甘于把雄偉的高山讓與我做憑借遠(yuǎn)眺的基石，自己卻放低姿態(tài)，平靜閱世。于我看來，這種從高處向下看的態(tài)度，有如襟三江而帶五湖的氣概，不局促于具體的位置，而把胸懷拓展到遠(yuǎn)方，把靈魂托舉到高處，上下四方，宇宙洪荒，都只是它俯首而觀的對(duì)象。

　　無論是千百年前的莊列想象，還是如今眼前依舊的碧海茫茫，都啟迪我把心放逐于天地星野，感受漫天氣象，四顧大地蒼茫，然后升華心智，從高處向下看，以超然其上的眼界和不離人情的悲憫縱觀世事如史詩(shī)，萬物便會(huì)如一字一句，連綴成篇，而后跌落于瞳孔，成為我生命的一部分。

　　豐子愷在《不寵無驚過一生》中寫到“不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此，安好。”細(xì)細(xì)思量，這和國(guó)學(xué)大師饒宗頤所提“從高處向下看”之語若合一契，都透露出淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的君子之風(fēng)。然而看似平淡的語氣中卻絲毫不少堅(jiān)毅而又坦蕩的氣節(jié)。

　　從高處向下看，于個(gè)人的品懷是超脫，卻不失對(duì)萬物虔誠(chéng)而澄澈的初心；是謙卑，卻不失自信而擔(dān)當(dāng)?shù)耐跽咧L(fēng)。于整個(gè)中華民族，便是面對(duì)歷史滾滾洪流有更高的格局和更大的視野，在困頓中不失安詳，凡常中自有尊嚴(yán)！

　　歲月洪流，在自然與人文的茫茫空曠中激蕩，裹挾萬象，去了極目遠(yuǎn)方。我站在岸上，從高處向下看，過往種種，都透出歷史的滄桑，在心底流香。作文

　　【篇七：從高處向下看】

　　從高處往下看，保持著“超乎象外”的心態(tài)，與浮華之中見真章，心向靜默，遠(yuǎn)紛華；于亂世之中品百味，窮也愿兼濟(jì)天下；于安平之中體人生，在思考與承擔(dān)中成長(zhǎng)。

　　瓊樓玉宇，樓臺(tái)高闕，歌舞升平；吆喝聲聲，人流穿梭，那是大唐盛世。治宏貞觀，政啟開元。在先輩的奠基下，唐朝一片興盛之景。可在上至君王下到百姓都沉迷于繁榮幕景下時(shí)，有一位謫仙在憑借其才華入仕后，從靡靡管弦音，翩翩曼妙舞中發(fā)現(xiàn)這繁華下所隱藏的腐朽與衰敗。眾人皆醉，他獨(dú)醒。他企圖喚醒這些迷醉的人，于是他在眾人驚詫的目光中做了件驚天之舉——讓寵妃為他舉硯磨墨，讓寵臣為他脫靴。這讓他成為當(dāng)代的“狂人”，也讓他仕途坎坷。可他卻毫不在意，揮一揮衣袖，從此與山水、美酒、詩(shī)歌為伴，何等瀟灑、恣意。他豈不知寧得罪君子勿得罪小人？可他不管這些，他站在超脫世俗的高度，俯瞰這奢靡的盛世，看見了繁華下的隱患，安平下朝臣的阿諛、諂媚，君王的昏庸。最后，他選擇退出凡俗，不為事權(quán)貴而不得開心顏。我仿佛看見一位滿身傲骨的仙人駕一葉扁舟，行于山水間，舉樽對(duì)月，朗聲吟道：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”從高處向下看是李白的繁世隱亂，超脫世外。

　　可從高處向下看，也不僅是脫離凡塵，也可以是身陷泥淖而心不染塵。

　　如果說李白是謫中仙，那么杜甫就是凡塵中的脫俗者。在仕途坎坷不順，身陷衰敗亂世之時(shí)，漂淪和落魄時(shí)，他放于首位的不是自己的不幸而是被官吏欺壓魚肉的百姓。哀民之哀，憂民之憂。“三吏”、“三別”嘆盡了百姓多少苦難、艱辛，控訴了官吏多少丑惡嘴臉。他身處艱難，卻心系百姓，站在為人父母官的高度卻將心放在蕓蕓眾生之間。他未在亂世中隨波逐流，而憐百姓之苦，心懷悲憫。我從歷史畫卷中看見一朵白蓮綻于黑夜，他將圣潔的花瓣灑向蒼涼的荒蕪。從高處向下看，是杜甫的不顧自身、心懷眾生、濁水自清。

　　浩瀚星辰，最閃亮的星星只有幾顆，太多仍舊淹沒于云彩之中，然，從高處往下看于我這類淹沒云彩之中的小星仍舊是有重要意義的。

　　猶記初中時(shí)，大掃除，由于傳達(dá)標(biāo)準(zhǔn)的同學(xué)漏記一項(xiàng)檢查事項(xiàng)而導(dǎo)致扣分，后與班主任言明卻仍遭罰掃處罰。當(dāng)時(shí)年少，許多道理還不甚明白，大家聚攏一邊認(rèn)命打掃，一面又憤憤不平，不知者當(dāng)無罪，憤懣了許久。可待到如今再憶，卻是云淡風(fēng)輕，規(guī)則便是規(guī)則，哪里又有不知無罪？若如此說，那犯罪之人不知犯罪那是否就無罪？顯然不是的。有時(shí)思慮問題，要拋開已有既定的思維，從多種角度看待，站在事物之外，方能夠客觀全面分析對(duì)錯(cuò)。當(dāng)我講與父母時(shí)，他們笑言，我長(zhǎng)大了。我想的卻如此，隨著年齡長(zhǎng)大，心智健全，知曉的道理也越發(fā)多，我已曉得不再臆斷事物，而學(xué)會(huì)客觀看待，多從他人的心境考慮，從自身的角度尋出錯(cuò)誤。犯錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)、改錯(cuò)、承擔(dān)、成長(zhǎng)，這是人生路上必不可少的環(huán)節(jié)，它讓我逐漸長(zhǎng)大。于我而言，從高處向下看，就是要多方面思考，從而了解事物的全貌，同時(shí)也調(diào)整自己的心態(tài)。

　　從高處向下看，超出物外，浮華抑或亂世都該給心一片寧?kù)o，去感悟成長(zhǎng)，品味人生百態(tài)，去欣賞不同的美景。我想，當(dāng)局者迷旁觀者清也大抵是如此吧？

　　【篇八：高處觀世】

　　“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”東坡總是有把生活過淡的本事，當(dāng)生活重重砸來，他卻能輕輕放下。

　　那是一顆詩(shī)意盎然的心，佇一超凡脫俗之姿態(tài)。當(dāng)友人哀其須臾之生，羨那長(zhǎng)江無窮時(shí)，他竟反其言而言，道出：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎。”這樣的千古絕響，使晚生敬他，佩他，欲效他之高思觀濁世。

　　當(dāng)然，與東坡而言，我便顯得粗淺甚多，只是對(duì)他這樣的灼見，頗為喜愛，欲擷其冰山一角。

　　幾時(shí)，曾在頂樓窗口看書時(shí)，望著滿操場(chǎng)的人，出了神。行者匆匆，熙熙攘攘，是否皆為利往，是否都為逐鹿高考？他們本應(yīng)是一個(gè)個(gè)鮮活張揚(yáng)的生命，此時(shí)，我竟覺得他們都是塵埃，漂浮在宇宙間的塵埃。或許，是稍顯怪誕的感受。忽而發(fā)現(xiàn)，人亦不如塵埃，塵埃永恒，生命轉(zhuǎn)逝。那人又可比作什么？已而回憶起秋雨先生一言：人雖微弱螻蟻，卻也能融于安詳。用于形容我那刻站在高樓看行人的感受再貼切不過了。這種人生小語，我只能借用，秋雨先生卻是通過中國(guó)苦旅、世界苦旅、人生苦旅，站在思想的高峰，凝練出的產(chǎn)物。那刻，我即知道，縹緲之生，何須去與流年做過多的廝磨，不在世俗的泥淖里撲騰，去做一些更有意義的事。

　　古有東坡，近有秋雨，幾歷世間苦楚，乃登思想高峰，后悟人生真諦。

　　“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)。”天空所以深邃，因它足夠高遠(yuǎn)，包羅萬物；名士所以淡泊，因他充滿高思，俯瞰人生。

　　“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”人生的得失取舍就在這里，你有世人難以企及的思想，你就將承受常人難以忍受的孤獨(dú)和荒涼。但時(shí)間的閱卷師會(huì)告訴你，什么是正確的選擇。

　　追溯到大漢朝，洛陽地，一位十八能頌詩(shī)書、善屬文，二十逐官場(chǎng)，露鋒芒。二十二歲，承一雙觀事如史之眼，撥開“天下已安，已治”的迷霧，上奏漢文帝，他所看到的危機(jī)和矛盾。忠臣卻未遇明主，被貶而郁終。隨著時(shí)間的輪替，一篇《過秦論》在漢朝上空，顯得那么熠熠生輝發(fā)人警醒。世人的排擠，也無礙“賈誼”一名，汗青留香。

　　“一向觀世如史，保持‘超乎象外’的心態(tài)，從高處向下看，不局促一草一木，四維空間，還有上下”饒宗頤如是說。高處觀濁世，觀世如閱史，終有一天我將用我與生俱來的愚蠢，悟透人生真諦。

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