福兮禍兮作文

　　是誰，剪斷安琪兒的雙翅，用規(guī)則和準線打破所有的秘密，毀掉地精的洞府，將幽靈趕出天空，再把天上的彩虹拆散，叫他永不編織。

　　——題記

　　而達爾文，又將何去和從？

　　2010年5月21日，科學界上一個里程碑的日子。無他，首個人造生命自此誕生。

　　不得不承認，這是繼克隆技術之后人類在基因工程上取得的又一偉大成就。就其歷史意義而言，是無法否定的，并且在相當長一段時間內(nèi)，會為設計有機物鋪平道路。或許在未來200年甚至1000年里，這些被人類創(chuàng)出的生命會造福人類，他們有可能產(chǎn)出石油，以供人類無所顧忌不計后果的濫用；他們有可能以CO2為食，以供人類加大生產(chǎn)擴大規(guī)模肆意排放；他們有可能只是像披上人皮的機器人一樣為人所用，而人類，只用動動手指甚至手指都不用動便可以不用勞動不用生產(chǎn)而衣來伸手飯來張口——享樂，將成為生活的唯一主題。

　　而更令人興奮的，則是千萬年來無數(shù)帝王權貴夢寐以求的終極目標——千秋萬載，不死不滅。我們可以想象一千年后，甚至只要數(shù)百年之后，不用修仙煉道，不用派徐福再去蓬萊，只需意念一轉(zhuǎn)，手指一動，就可以讓地藏王菩薩超生佛界，而地獄，將永無六道輪回。

　　如果非要說誰不高興，怕最不高興的，便是那位可憐的老人，那位用了幾近一生去證明自己學說的老人。

　　“生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來，而不是分別創(chuàng)造出來的�！睂⒊蔀樽畲蟮闹囌撨B小孩子都知道——遇過還有小孩子的話，萬物都是上帝直接創(chuàng)造出來的，而那個上帝，就是人類自己。不再需要物競天擇，不再需要適者生存，不再需要物種變異，更不需基因重組，也不用順之天以致其性，一切，只需要“上帝”的意愿，只需要“上帝”的利益。

　　如果非要說令達爾文先生高興的事，那恐怕就是不再需要躺在冰冷的棺木里做思想的衛(wèi)道者，而將被供奉在高高的殿堂，在血肉之軀上打上“謬論”，打上“歷史的絆腳石”的烙印，然后在游人鄙夷的目光中接受朝拜。

　　而悲哀，卻不僅僅屬于達爾文，而其更深遠的影響，是全球性的，全人類的，乃至全生物界的。

　　和克隆技術一樣，人造生命也是對倫理道德的一大挑戰(zhàn)。在前文所列的諸多“利益”下，掩蓋的更多的是一種長期的破壞力。從人類自身而言，如果可以不是不滅，參考宇宙的容積量，便是一個巨大的挑戰(zhàn)；再者，人造生命為人類提供的一切服務，將極大意義上助長人類的惰性。不再有發(fā)現(xiàn)，不再有創(chuàng)造，沒有發(fā)展沒有進步，如今的里程碑，終將成為人類歷史的倒計時。反觀人類以外，人工創(chuàng)造合成的生命進入有機界，極有可能破壞生態(tài)平衡，打破原有生物鏈，在人類利益下，犧牲其他有機種族。而其實質(zhì)，是一種侵略，更是一種自我毀滅。

　　無論是《后天》還是《2012》，乃至更多的科幻電影，撇去其商業(yè)價值，它們給我們帶來的更是一種警告甚至是預言。而這一切一切的起因，皆源于人類自己，源于我們引以為傲的科技。無論是核xie漏還是原子彈，無論是溫室效應還是臭氧空洞，無論是水土流失還是物種沒絕，這些十八世紀中葉第一次工業(yè)革命之后所產(chǎn)生的一系列問題，已經(jīng)極大意義的危害到了人類自身的生存與繁衍。而在當時，這一里程碑式的革命所帶來的諸多危害又有多少人想到？

　　全球氣候大會剛剛開過，我相信，不知哥本哈根或馬爾代夫的人民關心環(huán)境問題，想用各種方式彌補，全球人民也一樣�？墒�，這種單純的過后補救而非事先防范，其效果可忽略不計，同時，付出的代價也是沉重的。而人造生命這一科技成果，如果現(xiàn)在不以正確的道路加以指導，那《后天》，或許就是明天。

　　《淮南子·人間訓》給我們講了一個故事，內(nèi)容大家都知道，一個老頭，丟了馬，說了句名言：“福兮禍所依，禍兮福所伏”。他的禍，只是丟了匹馬，而我們的禍，將會失去什么？

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