勵(lì)志的四字成語故事4篇
勵(lì)志的四字成語故事1
有關(guān)勵(lì)志的四字成語故事：畢恭畢敬
西周末期，周幽王荒淫無度，對(duì)人民實(shí)施暴政。有人投其所好，獻(xiàn)給他一名美女褒姒。他對(duì)褒姒非常寵愛，為了博得褒姒一笑，命人將烽火臺(tái)的烽火點(diǎn)燃。附近的諸侯見到烽火燃起，以為有敵軍攻打京城，于是慌忙帶領(lǐng)軍隊(duì)前來勤王救駕。可是等眾諸侯趕到京城，才知道是周幽王設(shè)計(jì)欺騙，只好掃興地離開。
褒姒見到眾諸侯的狼狽樣子，突然撫掌大笑起來。幽王見褒姒果然笑了，自己也高興起來，從此對(duì)褒姒更加寵愛。
周幽王為了討好褒姒，將申后廢掉，立褒姒為王后，又將申后所生的太子宜臼貶為庶人，將褒姒的兒子伯服立為當(dāng)朝太子。
宜臼毫無過錯(cuò)，竟然被廢，心中非常愁苦，于是就寫了《小弁》一詩，宣泄心中的塊壘。詩中寫道：
人們看到屋邊的桑樹梓樹，
一定要表現(xiàn)出恭敬的態(tài)度。
我尊重父親，
依戀母親。
世間之人哪個(gè)不是父母的骨肉，哪個(gè)不是父母所生?
上天生了我，
可我為什么總是沒有好日子過呢?
周幽王無故廢后、廢太子，終于給他帶來了禍患。申后的父親申侯對(duì)幽王懷恨在心，終于在公元前771年聯(lián)合犬戎攻入京城。周幽王慌忙出逃，死于亂軍之中。
◎成語釋義
形容態(tài)度十分恭敬，非常有禮貌的樣子。
◎故事出處
《詩經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在?”
◎出處譯文
人們看到屋邊的桑樹梓樹，一定要表現(xiàn)出恭敬的態(tài)度。我尊重父親，依戀母親。世間之人哪個(gè)不是父母的骨肉，哪個(gè)不是父母所生?上天生了我，可我為什么總是沒有好日子過呢?
有關(guān)勵(lì)志的四字成語故事：鍥而不舍
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)領(lǐng)域相當(dāng)活躍，名家輩出。當(dāng)時(shí)有一位哲學(xué)家、教育學(xué)家荀子，其博大的學(xué)問、深刻的見解，令后人敬佩不已。他寫有許多散文，《勸學(xué)》稱得上是其中的代表之作。
荀子在《勸學(xué)》篇中，提出不懈地學(xué)習(xí)可以增長人的才干、改變?nèi)说臍赓|(zhì)。他特別指出，學(xué)習(xí)要持之以恒，不能半途而廢。
荀子說：“只要你不斷地堆積泥土，就能最終堆成高山，風(fēng)雨就會(huì)從山里產(chǎn)生出來;只要你不斷地積聚少量的水，就一定會(huì)形成深淵，那里就會(huì)有蛟龍來潛藏;只要你做好事做多了，就一定會(huì)養(yǎng)成一種美德，如此，要完全具備圣賢的思想品質(zhì)也就不難辦到了。
“這里重要的是，絕不能看輕點(diǎn)滴的積累。人若是不一步一步地走，哪能走到千里之外?不匯積小河里的水，大江大海又怎么能形成呢?一匹千里馬如果只跳一下，連十步的距離都不可能超過;而最劣等的馬如果連續(xù)走十天，也能走很遠(yuǎn)。后者的成功就在于從不停止前進(jìn)啊!
“一個(gè)人如果懶懶散散，刻幾下木頭就停下來，他連朽木也刻不斷;而如果他發(fā)憤圖強(qiáng)，刻而不停的話，一定能把金石雕刻成器!總之，人要成功，就得不斷地、專一地奮斗下去!”
荀子的這些話成為至理名言，一直流傳至今。
◎成語釋義
常用來比喻堅(jiān)持不懈。鍥：用刀子刻。舍：放棄。
◎故事出處
《荀子·勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”
◎出處譯文
一個(gè)人如果懶懶散散，刻幾下木頭就停下來，他連朽木也刻不斷;而如果他發(fā)憤圖強(qiáng)，刻而不停的話，一定能把金石雕刻成器!
有關(guān)勵(lì)志的四字成語故事：坐懷不亂
春秋時(shí)魯國大夫柳下惠，以善于講究貴族禮節(jié)而著稱，是個(gè)道德高尚的人。
有一次，柳下惠到外地辦事，夜宿城門客棧。不久，一位年輕貌美的女子也來到城門下夜宿。由于沒有房錢，她從后門溜進(jìn)了柳下惠的房間。
柳下惠見那女子衣服單薄，凍得瑟瑟發(fā)抖，擔(dān)心那女子受凍而死，就用自己的棉衣把她裹在懷里，一直到天亮，絲毫沒有其他的舉動(dòng)。由于他為人正派，沒有人懷疑他有行為。
◎成語釋義
形容男子在兩性方面作風(fēng)正派。
◎故事出處
《荀子·大略》：“柳下惠與后門者同衣而不見疑。”
◎出處譯文
柳下惠怕從后門進(jìn)來的女子受凍，就用自己的衣服把她裹在懷里。由于他為人正派，沒有人懷疑他有行為。
勵(lì)志的四字成語故事2
同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)，適當(dāng)?shù)募尤胍恍┻�是很不錯(cuò)的，那么都有哪些呢一起來看看吧。
：水到渠成
北宋時(shí)期，有一個(gè)叫蘇軾的人，字子瞻，號(hào)東坡居士。他的父親蘇洵、弟弟蘇轍都是當(dāng)時(shí)著名的古文學(xué)家，世稱三蘇。蘇軾幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦學(xué)習(xí)，青年時(shí)期就具有廣博的歷史文化知識(shí)，顯露出多方面的藝術(shù)才能。公元1057年考進(jìn)士時(shí)，歐陽修見他的文章連稱：快哉!快哉!這一年，二十一歲的蘇軾高中進(jìn)士。
自古雄才多磨難，蘇軾也不例外。當(dāng)年王安石主持變法，蘇軾站在對(duì)立面，幾次向神宗皇帝進(jìn)言，極力陳述新法的各種弊端。蘇軾的言論自然引起王安石的不滿，王安石通過親信網(wǎng)羅罪狀，上書彈劾蘇軾。蘇軾感到在都城舉步維艱，就請(qǐng)求到外地做官。公元1079年4月，蘇軾到達(dá)湖州，到任不久，一場(chǎng)災(zāi)禍便從天而降。同年七月，御史臺(tái)(舊稱烏臺(tái))派人將蘇軾逮捕，押送汴京(今河南開封)，罪名是作詩誹謗朝廷。蘇軾在獄中被關(guān)押了一百多天，受審十余次，慘遭折磨。后經(jīng)多方營救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州(今湖北省黃岡)團(tuán)練副使。這就是宋朝有名的文字獄烏臺(tái)詩案。
蘇軾被貶官到黃州的一段時(shí)期，不但在精神上感到十分寂寞，在生活上也是窮困潦倒，捉襟見肘。當(dāng)時(shí)，朝廷給他的薪金已經(jīng)用完了，蘇家人口又不少，他只得想方設(shè)法節(jié)約開支。他規(guī)定每日的開支不得超過一百五十枚錢，每月初一，他會(huì)拿出四千五百枚錢，分為三十份，裝在小袋里，掛在屋梁上。每天早晨，他用一根平時(shí)取畫、掛畫的長叉從梁上挑下一袋，然后就把長叉收藏好。當(dāng)天用不完的錢，則用大竹筒另外收藏，做招待客人之用。當(dāng)大袋子里攢了不少錢時(shí)，就再做別的'安排。就這樣，蘇軾和家人度過了人生中最為慘淡的四年。
蘇軾在給好友秦觀寫信時(shí)，曾說：平時(shí)過日子，一點(diǎn)一點(diǎn)地節(jié)省，等積多時(shí)再做安排，自然會(huì)水到渠成，沒必要做預(yù)先的計(jì)劃。在如此落魄之際，蘇軾仍然能夠做到泰然自若，實(shí)在非常人所及。這正是：唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。
《答秦太虛書》
：水滴石穿
宋朝時(shí)期，張乖崖在崇陽(今屬湖北)當(dāng)縣令，為官清正廉潔。當(dāng)時(shí)，經(jīng)常發(fā)生一些軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事情。張乖崖認(rèn)為這是一種反常的事，下決心要整治這種現(xiàn)象。
一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個(gè)小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乖崖覺得奇怪，就把小吏喊到跟前問話，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他頭巾下藏著一文錢。那個(gè)小吏支吾了半天，才承認(rèn)是從府軍中偷來的。
張乖崖把那個(gè)小吏帶回大堂，讓人用杖刑猛打他。那小吏不服氣：一文錢算得了什么!你也只能打我，不能殺我!張乖崖大怒，在判決書上寫道：一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。意思是說，假如每天偷一個(gè)銅錢，一千天就是一千個(gè)銅錢。同樣，如果用繩子鋸木頭，時(shí)間長了，木頭會(huì)被鋸斷。水滴時(shí)常滴在石頭上，石頭也會(huì)被滴穿。為了懲罰這種行為，張乖崖當(dāng)堂斬了這個(gè)小吏。
《鶴林玉露》
：從善如流
春秋時(shí)期，諸侯林立，其中鄭國是個(gè)小國，夾在楚、晉兩個(gè)大國之間。鄭悼公時(shí)，鄭國同北方以晉國為首的其他各國簽訂了盟約。結(jié)盟的第二年，南方的楚國就來攻伐鄭國。晉國便派欒書為將軍，率領(lǐng)大軍，前去援助鄭國，兩軍在繞角(今河南魯山縣東南)相遇。楚軍不敢同晉軍對(duì)敵，便撤退而回。但晉軍并不撤走，還準(zhǔn)備趁機(jī)侵入楚國的蔡地(今河南上蔡縣一帶)。楚國獲知這個(gè)消息，就立刻調(diào)動(dòng)近申、息二地的精銳部隊(duì)，準(zhǔn)備迎擊。
這時(shí)，晉將趙同、趙括仗著兵力優(yōu)勢(shì)，欲揮軍南下，占領(lǐng)蔡地，因此催請(qǐng)欒書趕緊下令進(jìn)攻。就在欒書準(zhǔn)備下令的時(shí)候，中軍佐知莊子、上軍佐范文子和中軍將韓獻(xiàn)子三人卻提出了不同意見。他們一致認(rèn)為：我們當(dāng)初出兵是為了援救鄭國，反對(duì)侵略，是正義之師。現(xiàn)在進(jìn)犯的楚軍既然已經(jīng)撤退，我們?nèi)绻璐斯ゴ虿痰兀@樣我們就要承擔(dān)不義的罪名。而且，楚國現(xiàn)在派來的兩支精銳部隊(duì)，我們這一仗也不一定能打勝。而且不管打勝還是打敗都對(duì)我們晉國不利，若打贏了這一仗，別人會(huì)說以晉國的大軍，去打楚國兩個(gè)小地方的部隊(duì)，不是白白浪費(fèi)兵力嗎如果失敗了，晉國便會(huì)名譽(yù)掃地，還有何面目去見晉王和晉國的百姓所以和楚國的這一仗不能打。欒書仔細(xì)考慮了他們?nèi)说囊庖姡X得他們講得很有道理，便取消了攻蔡的念頭，撤軍回晉。
過了兩年，晉國又派欒書領(lǐng)兵去攻打蔡國，這一次晉軍大獲全勝，還抓獲了楚國的大夫申驪。欒書本打算繼續(xù)進(jìn)攻楚國本土，知莊子、范文子等人勸告他先進(jìn)攻沈國再說，欒書分析了具體情況后認(rèn)為有道理，于是，再次改變了作戰(zhàn)計(jì)劃。隨后，晉軍進(jìn)攻沈國，把沈國的國君揖初都抓來了，因?yàn)檫@次晉軍準(zhǔn)備充分，楚國對(duì)晉軍也無可奈何。人們認(rèn)為，晉軍這次能取得這么大的勝利，就是因?yàn)闄钑洗温爮牧酥f子、范文子和韓獻(xiàn)子等人的良言。知莊子、范文子和韓獻(xiàn)子等人的良言。
其實(shí)呢，在晉軍第一次準(zhǔn)備南侵攻蔡的時(shí)候，絕大多數(shù)將士都表示同意，而欒書卻聽從了少數(shù)人的意見。有個(gè)將士就問欒書：圣人都聽從多數(shù)人的意見，所以能成大事。現(xiàn)在我們六軍將佐十二人，除將軍以外的十一人中，只有三人不主張攻蔡。您為什么不聽從多數(shù)而采納了少數(shù)人的意見呢
欒書說：他們?nèi)说囊庖姸己苷_，正確的意見，就是真正代表多數(shù)人的意見。我聽從他們的正確意見，難道不對(duì)嗎
《左傳成公八年》
：開誠布公
三國時(shí)，蜀漢的丞相諸葛亮是一個(gè)既有能力又有衷心的賢臣，得到皇帝劉備的重用。
劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，讓他幫助劉禪治理天下。劉備甚至誠懇地留下遺言：如果劉禪不好好聽你的話，做出危害國家的事，你就取而代之，自己做皇帝。諸葛亮非常感動(dòng)，表示要好好地效忠少主劉禪。
劉備死后，諸葛亮竭盡全力幫助劉禪治理國家。有人勸他自封為王，但他嚴(yán)厲地拒絕了。他對(duì)身邊的人說：我已經(jīng)受先帝委托，擔(dān)任了這么高的官職。如今討伐曹魏又沒什么成效，你們卻要我加官晉爵，這是不忠不義的事情啊!
諸葛亮為人處世公正合理，不徇私情。馬謖(s)是他非常器重的一位將軍，在攻打曹魏時(shí)，因?yàn)榇笠廨p敵，失守街亭這個(gè)地方。諸葛亮因?yàn)轳R謖已經(jīng)立下軍令狀，所以忍痛殺了馬謖。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自己也為失守街亭主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，請(qǐng)求后主批準(zhǔn)他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬坦率地批評(píng)他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，這在當(dāng)時(shí)是十分罕見的。所以，后人在寫史書時(shí)，就用開誠心，布公道來形容這位賢臣。
成語開誠布公由開誠心，布公道縮略而來。人們常用它來比喻對(duì)人態(tài)度誠懇，
勵(lì)志的四字成語故事4
01、一日三秋成語故事解釋：
【意思】一天不見面，就像過了三個(gè)季節(jié)。形容思念人的心情非常迫切。
【出自】：《詩經(jīng)·王風(fēng)·采葛》“彼采葛兮，一日不見，如三日兮!彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮!彼采艾兮，一日不見，如三歲兮!”
【勵(lì)志成語故事】：詩經(jīng)這本書是我國很有名的著作，在當(dāng)時(shí)其實(shí)是一則則流傳于民間的古代歌謠，其中包括了許多贊美愛情、描述男女間相戀成語故事。
詩經(jīng)里有一篇名為《采葛》的詩，就是一首表達(dá)思念之情的詩，這首詩是寫一對(duì)男女分開之后，心中非常思念對(duì)方。全詩的意思是：我日夜思念的那個(gè)人啊!你正在外面摘葛藤，我要是一天沒有看到你，就像是三個(gè)月都沒有見你那樣;我日夜思念的那個(gè)人啊!你正在外面摘蕭草，我要是一天看不見你，就如同九個(gè)月沒見你一樣;我日夜思念的那個(gè)人啊!你正在野外摘艾草，我要
是一天不見你，就好象隔了三年那樣長!
02、狹路相逢的成語故事解釋：
【意思】在很窄的路上相遇，沒有地方可讓。后多用來指仇人相見，彼此都不肯輕易放過。
【出自】：漢·樂府詩《相逢行》：“相逢狹路間，道隘不容車。”
【勵(lì)志成語故事】：古時(shí)營丘讀書人喜歡無事生非，愛與人胡亂爭(zhēng)辯，把無理說成有理。他來到艾子家，問艾子為什么大車與駱駝的脖子上都掛個(gè)鈴。艾子告訴他為了防止夜里他們狹路相逢，無法避讓。營丘人又列舉很多古怪的例子，艾子則諷刺他。
03、笑里藏刀的成語故事解釋：
【意思】形容對(duì)人外表和氣，卻陰險(xiǎn)毒辣。
【出自】：《舊唐書·李義府傳》：“義府貌狀溫恭，與人語必嬉怡微笑，而褊忌陰賊。既處要權(quán)，欲人附己，微忤意者，輒加傾陷。故時(shí)人言義府笑中有刀。”
【勵(lì)志成語故事】：唐太宗時(shí)，有個(gè)名字叫李義府的人，因善寫文章，被推薦當(dāng)了監(jiān)察御史。李義府還善于奉承拍馬，他曾寫文章頌揚(yáng)過唐太宗，因此，博得太宗的賞識(shí)。唐高宗時(shí)，李義府又得到高宗的信任，任中書令。從此，更加飛黃騰達(dá)。李義府外表溫和謙恭，同人說話總帶微笑，但大臣們知道，他心地極其陰險(xiǎn)，因此都說他笑里藏刀。李義府在朝中為所欲為，培植親信，任意讓妻兒向人索取錢財(cái)，還隨意封官許愿。高宗知道這些以后，曾婉轉(zhuǎn)地告誡過他，但李義府并不放在心上。有一次，李在官中看到一份任職名單，回家后，讓兒子把即將任職的人找來，對(duì)他說：“你不是想做官嗎?幾天內(nèi)詔書即可下來，你該怎樣謝我?”那人見有官做，立刻奉上厚禮。之后，高宗得知了此事，不能再容忍了，就以“泄露機(jī)密”為名，將李義府父子發(fā)配邊疆。
04、無中生有的成語故事解釋：
【意思】道家認(rèn)為自然界的物質(zhì)來自視而不見的空間;把本來不存在的事說成確有其事
【出自】：“天下萬物生於有，有生於無。”王弼注：“有之所始，以無為本。將欲全有，必反於無也。”《老子》、《點(diǎn)絳唇》套曲：“道本無言行妙理，奪天地髓，就中只許自家知。無中生有人還會(huì)，玉爐內(nèi)常把陰陽來配，要進(jìn)火功，莫得遲。”
【勵(lì)志成語故事】：岳飛堅(jiān)決反對(duì)與金國議和，并多次于朝堂和奏折中抨擊秦檜，與秦檜結(jié)怨，秦檜在皇帝面前誣陷岳飛，說他要謀反，無中生有。皇帝昏庸無能，一十三道金牌召回正在抗擊金兵的岳飛。秦檜又以莫須有的罪名陷害岳飛，皇上又聽信了讒言，便殺了岳飛!
《約瑟夫有件舊外套》是一個(gè)繪本故事，這個(gè)故事說的是約瑟夫有件舊外套，已經(jīng)很破舊了，于是他把外套改成了夾克;夾克很破舊了，他就改成了背心;背心很破舊了，他就改成了圍巾;圍巾很破舊了，他就改成了領(lǐng)帶;領(lǐng)帶很破舊了，他就改成了手帕;手帕很破舊了，他就改成了一顆扣子。后來——扣子不見了。這一下，約瑟夫什么都沒有了。于是，他坐下來，把這個(gè)故事寫了下來——這就是無中生有的故事。
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