說課稿

時間：2021-03-27 18:03:24 說課稿我要投稿

有關(guān)說課稿模板六篇

　　作為一名老師，時常需要用到說課稿，說課稿有助于提高教師的語言表達能力。那么大家知道正規(guī)的說課稿是怎么寫的嗎？下面是小編為大家收集的說課稿6篇，歡迎大家分享。

有關(guān)說課稿模板六篇

說課稿篇1

　　我說課的題目是：首師大版品德與社會五年級上冊的第四單元民族團結(jié)一家親的主題一中華民族大家庭的第一課時。我的說課分為五個部分。

　　說教材：

　　1、教材分析：本課在品社課的內(nèi)容體系中地位如圖所示。五年級上冊的主題就是“我是中國人”。全冊分別通過四個不同的角度來了解祖國，第四單元就是從多民族國家的角度認識祖國。本課的作用就是引導(dǎo)學(xué)生了解中華民族是56個民族組成的大家庭。教材78頁通過圖片中幾個學(xué)生七嘴八舌的交流來展示我國有哪些民族。通過78頁民族分布圖和79頁的鏈接來展示民族分布情況。通過78頁鏈接來告訴學(xué)生民族人口情況。79頁通過三幅圖，提供了三個活動建議：參觀中華民族博物館，上網(wǎng)瀏覽和唱一唱《愛我中華》的歌曲。我推測編寫者的意圖是，注重兒童生活中積累的已有知識，不必記下所有民族的名稱，但要掌握各民族人口和分布情況。在教學(xué)方式方面要注重拉近學(xué)生與少數(shù)民族的距離，用自己的方式研究少數(shù)民族，并且注重兒童的情感體驗。

　　通過分析教材，我感悟到要想打磨高效課堂，必須要立足于學(xué)生已有水平。因此將最近發(fā)展區(qū)理論作為我這節(jié)課的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。

　　指導(dǎo)思想和理論依據(jù)：

　　1、立足學(xué)生已有水平，打磨高效課堂。

　　該理論提出：在測定兒童智力發(fā)展時，應(yīng)至少確定兒童的兩種發(fā)展水平，一是兒童獨立解決問題的已有發(fā)展水平，二是兒童在教師的指導(dǎo)、同伴的幫助下解決問題的潛在發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是“最近發(fā)展區(qū)”。打磨高效課堂具體到本課教學(xué)，就是首先了解學(xué)生對中華民族在知識、能力和情感方面已有水平，幫助學(xué)生通過最近發(fā)展區(qū)，達到他們潛在的發(fā)展水平。

　　2、理解課標精神，把握本課方向

　　教材的內(nèi)容相對單薄且缺乏線索，需要教師重新組織教學(xué)內(nèi)容。重組教學(xué)內(nèi)容，必須依據(jù)課程標準。課標中關(guān)于民族的內(nèi)容是這樣規(guī)定的：

　　所以取舍教學(xué)內(nèi)容的標準就是看能否加深學(xué)生對統(tǒng)一多民族國家的認識，看能否增進民族團結(jié)，看能否使學(xué)生對少數(shù)民族產(chǎn)生尊重的態(tài)度，看是否能夠讓學(xué)生產(chǎn)生進一步了解少數(shù)民族的意愿。

　　說學(xué)情：

　　情感態(tài)度方面：多數(shù)學(xué)生對少數(shù)民族缺乏興趣，尊重也無從談起。學(xué)生之所以對少數(shù)民族缺乏興趣恰恰是因為不甚了解。因此，通過向?qū)W生展示少數(shù)民族的智慧與風(fēng)采，完全可以轉(zhuǎn)變學(xué)生原有的態(tài)度。

　　知識方面：每個孩子都知道我國有56個民族，其中有55個少數(shù)民族，并且每人都能說上幾種少數(shù)民族。曾見過回族滿族等少數(shù)民族同胞。部分學(xué)生知道傣族潑水節(jié)、回族不吃豬肉等節(jié)日習(xí)俗。總體上講對少數(shù)民族知之甚少。本課重點并不是加大課堂的知識容量，而是將學(xué)生已有的認知以及新增的“亮點知識”，用邏輯串聯(lián)起來。這樣就可以使學(xué)生對少數(shù)民族有個初步系統(tǒng)的認識。

　　技能方面：能識讀百分數(shù)和餅形圖，剛剛學(xué)會看地圖的基本常識，但并不堅實。需要再次強化。

　　基于學(xué)生的已有水平和對教材與課標的解讀，制訂了如下的教學(xué)目標：

　　教學(xué)目標和重難點

　　認同中華民族是由56個民族組成的大家庭，認同少數(shù)民族為中華文化作出的貢獻是本課教學(xué)重點。

　　對少數(shù)民族產(chǎn)生好感和尊重的態(tài)度，并有進一步了解他們的意愿是教學(xué)難點。

　　說教法和學(xué)法

　　為突出重點突破難點達成本課教學(xué)目標：我采取了以講授式為主，探究為輔的支架式教學(xué)方式。

　　并教給學(xué)生認識一個民族的方法：將人口、分布、服飾、飲食、節(jié)日習(xí)俗等信息綜合起來系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。

　　為了給學(xué)生實踐的機會，使用《中華大家庭》作為學(xué)生的學(xué)習(xí)資料。

　　接下來敘述本課的教學(xué)程序

　　教學(xué)過程：

　　教學(xué)過程主要分為五個環(huán)節(jié)：

　　課前活動

　　交流已知調(diào)動情緒

　　介紹概況初步了解

　　欣賞思考深入學(xué)習(xí)

　　踐行方法及時鞏固

　　課前活動：

　　1、和家長聊聊少數(shù)民族。

　　2、在臨上課前，讓學(xué)生用抽簽的方式選擇一種少數(shù)民族，在課上成為該少數(shù)民族同胞。這樣會增加學(xué)生的參與度，提高學(xué)生對課堂的關(guān)注度。

　　一、課堂導(dǎo)入交流已知調(diào)動情緒

　　伴著《愛我中華》歌聲，走進課堂。可以培養(yǎng)學(xué)生情緒，向?qū)W生透露主題。

　　出示我國版圖。用激情澎湃的語言講述中華民族是由56個民族組成的大家庭，除漢族外其他55個民族被稱為少數(shù)民族。然后交流對少數(shù)民族的了解。

　　在點評學(xué)生發(fā)言的同時將他們的知識進行歸類，在無形間教給孩子歸類的準則和意識，為后面的內(nèi)容做鋪墊。

　　接下來開始從人口和分布的角度了解少數(shù)民族概況。

　　二、介紹概況初步感知

　　1、人口：這55個民族為什么被稱為少數(shù)民族呢？

　　出示全國漢族與少數(shù)民族人口對比圖表。圖表更形象，而且可以強化學(xué)生的閱讀圖表的能力。

　　2、分布和自治區(qū)：少數(shù)民族人口不多，分布卻很廣泛。

　　在講分布的時候，使用了一個小技巧：利用剛才抽簽結(jié)果，問在東北的民族兄弟請舉手。學(xué)生就會特別關(guān)注，東北有沒有自己抽到的民族。分布在這里蒙古族人口最多所以設(shè)立內(nèi)蒙古自治區(qū)。這樣就將分布人口和自治區(qū)之間的聯(lián)系揭示出來，更便于記憶。

　　最后給學(xué)生5分鐘時間，用自己最擅長的方法記住這五個自治區(qū)的位置。

　　接下來完成《中華大家庭》第五頁的“找一找”，檢驗一下自己記憶成果。

　　之后引導(dǎo)學(xué)生觀察這幅地圖，問少數(shù)民族的分布除了廣泛外，還有什么特點？

　　使學(xué)生意識到少數(shù)民族還擔(dān)負著守衛(wèi)邊疆的重任。民族團結(jié)對我們祖國的穩(wěn)定和繁榮具有非常巨大的現(xiàn)實意義。再問怎么做才能增進民族團結(jié)呢？

　　教師概括，板書學(xué)生答案。

　　政策平等尊重

　　尊重從了解開始。因為在交往中，無知往往會引發(fā)誤會。

　　比如我到西藏去旅游，看到一個藏族小孩，找到抽到藏族簽的學(xué)生。哎呀，太可愛了。（伸手摸一下他的頭）壞了，闖禍了！咋了？藏族人的頭是不能隨便讓別人摸的。只有德高望重的活佛才能摸別人的頭，那代表祝福。可見，尊重必須從了解開始，必須建立在了解的基礎(chǔ)上。這樣自然過渡到要深入了解少數(shù)民族。

　　三、欣賞思考深入學(xué)習(xí)

　　這一部分是通過孩子熟悉的事物和已有的認知了解少數(shù)民族，展示少數(shù)民族的風(fēng)采。

　　1、首先是人民幣，這上面有民族人物頭像，有民族特色名勝古跡，還要民族文字，而且還有很多民族有自己的文字呢。

　　我國將這些印在人民幣上，象征著我國民族平等團結(jié)的政策。

　　2、民族飲食。

　　美食最能讓人產(chǎn)生好感了。問學(xué)生少數(shù)民族和我們分享了這么多的美食我們該對他們說什么呢？謝謝

　　3、文藝。少數(shù)民族不僅值得我們感謝還值得我們尊重。名人是學(xué)生熟悉的并且公認了不起的人物。了解這些名人的少數(shù)民族身份會有助于學(xué)生對少數(shù)民族產(chǎn)生尊重的態(tài)度。

　　4、我們共同創(chuàng)造了中華民族的歷史和文化

　　而歷史人物恐怕要比演藝明星更了不起。更重要的是他們是少數(shù)民族參與創(chuàng)造中華民族歷史的有力證據(jù)。

　　而抗日民族英雄更能引起學(xué)生的敬佩。因此，讓學(xué)生通過視頻來了解抗日英雄馬本齋。

　　5、各具特色的民族生活

　　接下來，作為獎勵通過精美的視頻展示各具特色的民族生活。

　　看完后讓學(xué)生比較不同民族的服飾特點，和節(jié)日風(fēng)俗異同。并試著分析其中原因。通過分析討論，得出服飾和節(jié)日習(xí)俗乃至整個生活方式都與當(dāng)?shù)丨h(huán)境有密切關(guān)系的結(jié)論。民族的方方面面的信息也都是相互聯(lián)系的。

　　因此認識一個民族也要綜合多個信息來整體認識。通過板書，強化方法的學(xué)習(xí)。當(dāng)然最好的強化方法莫過于親自實踐。因此安排了踐行方法的環(huán)節(jié)。

　　四、踐行方法即時鞏固

　　通過《中華大家庭》教材目錄，迅速查找自己扮演的民族并做簡單介紹。

　　教師點評并總結(jié)：讓我們一起默默地回想，這節(jié)課你學(xué)到了哪些少數(shù)民族的知識？我們該怎么樣了解一個少數(shù)民族？讓我們在這靜靜的默想中結(jié)束這節(jié)課的學(xué)習(xí)吧。

說課稿篇2

尊敬的各位評委，老師：

　　大家好！今天我說課的內(nèi)容是《我和動物交朋友》。衷心地希望我們?nèi)祟惸芘c動物和諧的相處，把我們的地球家園建造的更美好。

　　一、說教材

　　《我和動物交朋友》是人教版小學(xué)二年級下冊《品德與生活》第二單元的內(nèi)容。本單元的主題是“讓家園更美好”，本課主要是讓學(xué)生充分感受到動物的可愛，激發(fā)學(xué)生喜歡動物的情感，愿意和動物交朋友。并回歸生活，讓學(xué)生知道動物給我們?nèi)祟愄峁┝嗽S多服務(wù)，加深學(xué)生對動物的情感。了解動物給人類帶來得啟示，進一步升華喜歡動物的情感。讓學(xué)生知道動物和我們?nèi)祟惞餐钤诘厍虼澹覀兪琴囈陨娴幕锇椋獙W(xué)會和動物和諧相處。

　　二、說學(xué)情

　　現(xiàn)在的學(xué)生雖然很喜歡小動物，但對動物的知識、動物為人類所做的貢獻和給人類的啟示等問題了解甚少，不知道怎樣和動物和諧相處。

　　三、說教學(xué)目標

　　根據(jù)新課程標準以及教材編排者的設(shè)計意圖和我對教材的理解，在生活化，活動化的理念下，結(jié)合學(xué)生的認知水平，我將本課的目標為以下四個：

　　1、情感和態(tài)度：培養(yǎng)學(xué)生珍愛動物，與動物和諧相處，增強學(xué)生的生命意識和環(huán)保意識。

　　2、過程與方法：通過猜謎語、表演、觀看視頻、畫一畫等活動，使學(xué)生養(yǎng)成自覺保護動物的良好行為習(xí)慣。

　　3、知識與技能：通過動物party、講故事等活動，引導(dǎo)學(xué)生了解動物的習(xí)性，增強有關(guān)動物的知識，知道如何在實際生活中保護身邊的小動物。

　　四、說教學(xué)重，難點和教法

　　根據(jù)教材分析，本課的教學(xué)重點是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛動物的情感。難點是在于如何使學(xué)生能從簡單的喜歡小動物這種情感轉(zhuǎn)變?yōu)橐曅游锖腿祟愐粯拥纳瑥亩珊唵蔚南矏鄣阶鹬剡@些小動物。增強學(xué)生的生命意識和環(huán)保意識。

　　為突破這一重難點，本節(jié)課我主要采用活動式的.情境教學(xué)，目的是誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，把學(xué)生領(lǐng)入情境，寓教于樂，升華學(xué)生的內(nèi)心情感。

　　五、教學(xué)準備

　　動物頭飾，課件，兩、三只小雞，照相機帶數(shù)據(jù)線

　　六、教學(xué)過程

　　1、根據(jù)本課內(nèi)容，為了更好地完成教學(xué)目標，我組織學(xué)生以活動的形式，設(shè)計了以下五個環(huán)節(jié)：

　　第一環(huán)節(jié)：演一演，猜一猜第二環(huán)節(jié)：動物party，說一說；第三環(huán)節(jié)：看表演、聽故事，議一議第四環(huán)節(jié)：看圖片、講故事

　　第五環(huán)節(jié)：畫一畫、貼一貼

　　2、具體介紹每一個環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容

　　第一環(huán)節(jié)：演一演、猜一猜。俗話說，興趣是最好的老師。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，把學(xué)生的注意力吸引過來，就以演一演、猜一猜的方式導(dǎo)入課文，〔如模仿動物叫“喵，誰來了！”；猜謎語：大眼睛，闊嘴巴，說起話來呱呱呱，會捉害蟲人人夸。歌曲：小兔走路蹦蹦蹦蹦跳等〕。由此，老師動情的表演很自然就激發(fā)了學(xué)生的表現(xiàn)欲望，讓學(xué)生通過模仿小動物的叫聲或表演關(guān)于小動物舞蹈、歌曲，老師給他們發(fā)相應(yīng)的頭飾，請其他小動物一一出場。【本環(huán)節(jié)的設(shè)計意圖：通過游戲，來活躍課堂氣氛的同時，又可以使學(xué)生帶著濃厚的興趣進入到文本的學(xué)習(xí)中來。】當(dāng)小朋友們都得到老師獎勵的頭飾之后，我問同學(xué)們：“喜歡這些小動物嗎？愿不愿意和他們交朋友！”當(dāng)?shù)玫綄W(xué)生肯定的回答后，教師順勢導(dǎo)入新課：“今天我們就來和動物交朋友好嗎？”板書課題：我和動物交朋友

　　這節(jié)課老師給小朋友帶來一些關(guān)于動物的圖片，看你們能不能叫出他們的名字，并試著給小動物大聲招呼！

　　第二環(huán)節(jié)：動物party，比比誰的本領(lǐng)大。在第一個環(huán)節(jié)中，每個小朋友都將得到一個小動物的頭飾。讓他們戴上頭飾以第一人稱的形式介紹自己。（例如：我的名字叫啄木鳥，我在動物王國里被大家稱為“森林醫(yī)生”，我會給大樹看病。）關(guān)于動物的相關(guān)知識，學(xué)生知道多少就說多少，想到哪里就說到哪里。【本環(huán)節(jié)的設(shè)計意圖：在學(xué)生交流的過程中就拓寬了學(xué)生的知識面。激發(fā)了探究動物的興趣和喜愛動物之情，這樣也就能較好地被學(xué)生接受，消化，有利于突破教學(xué)重點，難點。】第三個環(huán)節(jié)：看一看、議一議

　　為了使學(xué)生能從簡單的喜歡小動物這種情感轉(zhuǎn)變?yōu)橐曅游锖腿祟愐粯拥纳瑥亩珊唵蔚南矏鄣阶鹬剡@些小動物。我設(shè)計了“看一看、議一議”這個環(huán)節(jié)。這個環(huán)節(jié)分兩步進行，一是：看表演，議一議；二是：看視頻，議一議。

　　學(xué)生在暢談自己喜愛的動物后，教師抓住時機，課件出示：動物給人類帶來的啟示。表演教材中《明明和小鳥的故事》老師扮演明明，抓住班里帶小鳥頭飾的孩子。我是這樣過渡的：“孩子們，小動物真是我們?nèi)祟惖暮门笥蜒剑槲覀內(nèi)祟愖隽诉@么大的貢獻！我越來越喜歡它們了。哦，這只小鳥真漂亮，唱歌也一定很好聽，我要把它抓回家里，裝在籠子里，每天聽他唱歌。”讓學(xué)生暢所欲言，積極討論：“小朋友，你認為我做的對嗎？如果是你，你會怎么做？”通過交流讓學(xué)生明白：被關(guān)在籠子里的小鳥向往的是藍天。再如：“哦，這只小貓真漂亮，晚上我要抱著他睡覺。”通過交流學(xué)生明白：小動物身上有寄生蟲、病菌，應(yīng)當(dāng)打防疫針，不然會影響我們的健康。【本環(huán)節(jié)的實際意圖是：通過這環(huán)節(jié)使學(xué)生明白：動物們只有在大自然中才能自由，快活地生活，大自然才是它們真正的家。同時使學(xué)生對小動物產(chǎn)生一種憐愛之情，但和小動物接觸不能過于親密。】第二步：看視頻，議一議。播放教材中的一個故事《長頸鹿媽媽的哭訴》，觀看之后，問學(xué)生：“小朋友們，看了這個故事，你想說什么呢？你知道長頸鹿媽媽為什么哭了嗎？”學(xué)生通過交流明白：到動物園參觀不能隨便給小動物們吃東西。愛護小動物還要注意方式。

　　第四環(huán)節(jié)：講一講，聯(lián)系生活實際

　　課件出示：人與動物和諧相處的畫面。說一說自己喜歡那個畫面，為什么？教師講人與動物之間有趣的故事。然后把問題拋給學(xué)生：“你家養(yǎng)有小動物嗎？或你在動物園里看到過什么動物？你和它們之間發(fā)生過有趣的故事嗎？”這時，學(xué)生一定會爭先恐后地搶著說，此時，要給學(xué)生充分表達的機會。【本環(huán)節(jié)的設(shè)計意圖：從了解動物知識很自然就過渡到人與動物的關(guān)系。我認為，在教學(xué)實際中應(yīng)努力走進生活，貼近學(xué)生，創(chuàng)設(shè)開放、互動、活潑的教學(xué)情景，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，讓學(xué)生與教材中的孩子一起面對并解決這些問題和煩惱，共同享受成長的幸福。】第五環(huán)節(jié)：畫一畫、貼一貼

　　教師在黑板上用彩色粉筆畫一個動物的家園，學(xué)生畫自己喜歡的小動物，把它貼在相應(yīng)的位置。我是這樣過渡：“小朋友們，動物和我們一樣都是地球媽媽的孩子，我們共同生活在一個大家庭里，它們不僅僅是我們的朋友，還是我們的老師，下面我們一起給自己喜歡的小動物繪畫一個美麗的家園好嗎？”師生在歡快的智慧樹主題曲《我愛你》中作畫，其他學(xué)生在紙上畫畫好以后，將自己畫的小動物貼在黑板上。

　　教師看板書小結(jié)：小朋友們，在我們這個美麗的地球上，有充滿生機的花草樹木、有活潑可愛的小動物，有緩緩流淌的河流，有勤勞善良的人們，只有我們和諧相處，才能繪出人世間最美麗的畫卷！”

　　七、板書設(shè)計：

　　我和動物交朋友

　　一幅畫

　　和諧相處

　　《品德與生活》不僅僅只是一門綜合課程，更是一門永恒的藝術(shù)，需要我們不斷地探索，預(yù)設(shè)與生成之間也存在著一定的差距。所以我設(shè)計的這節(jié)課一定存在很多不足的地方，還懇請各位評委，老師多多指正。

說課稿篇3

　　孩子，來生我們一起走——快抓緊媽媽的手，去天堂的路太黑太黑，媽媽怕你碰了頭。快抓緊媽媽的手，讓媽媽陪你一起走。媽媽，踏上天堂的路太黑太黑，我看不見你的手。自從倒塌的墻把陽光奪走，我再也看不見你溫柔的眸。媽媽，你別哭，讓我用稚嫩的聲音最后喊你一聲：媽媽，媽媽……這是一首寫給地震中不幸死去的孩子的詩歌，我要把它獻給四川雅安4·20大地震中不幸逝去的人們。無情的地震奪走了多少寶貴的生命，毀滅了多少幸福的家庭，但是如果在地震中懂得一些自救知識，可以有效地減少地震給我們帶來的傷害。因此，我今天說課的內(nèi)容是：地震來了。

　　下面我就從教材與學(xué)情，教法與學(xué)法，教學(xué)過程，板書設(shè)計四個方面進行我的的說課。

　　一、說教材

　　《地震來了》是小學(xué)生安全讀本---《我的安全我知道》高年級階段第六章：《應(yīng)對自然災(zāi)害》中的第四篇課文。本章節(jié)介紹了地震常識、地震自救方法。之所以確定地震來了這個主題，是因為生命安全教育是現(xiàn)代教育中不可缺少的一部分。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生面對自然災(zāi)害時能夠沉著應(yīng)對，避免受到傷害。現(xiàn)在的學(xué)生大都是家庭中的獨生子，對于各種突發(fā)事件的應(yīng)對能力更是束手無策，所以汶川地震中才會使傷亡人數(shù)占很大比例，學(xué)生不能用已有的知識來守護自己的生命，所以本章節(jié)就讓學(xué)生在實踐中切身體會地震的應(yīng)對措施。在教師的引導(dǎo)下，能主動開張?zhí)骄炕顒樱屩R守護生命。根據(jù)這一教材的編排的目的和學(xué)生的學(xué)情，我確定以下教學(xué)目標：

　　知識目標：初步了解地震的基本知識。

　　能力目標：培養(yǎng)學(xué)生處理突發(fā)事件的能力，懂得如何自救和互救。

　　德育目標：提高學(xué)生的地震安全保護意識，珍愛生命，培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志和愛心教育。

　　教學(xué)重點：通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會在地震中如何自救。

　　教學(xué)難點：學(xué)會在地震中自救。

　　二、說教法與學(xué)法

　　針對以上制定的教學(xué)目標，為了調(diào)動學(xué)生的積極性，體現(xiàn)學(xué)生的主體性原則，我采用多媒體輔助教學(xué)法，運用實踐操作法，情境體驗法，自主探究等教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，體現(xiàn)學(xué)生的主體性原則，讓學(xué)生采用動手操作、觀察分析、討論交流、游戲體驗等方法來學(xué)習(xí)。為達到以上活動目標，我設(shè)計了活動過程四部曲：

　　1.情境導(dǎo)入直觀地震

　　2.動手操作認識地震

　　3.討論交流學(xué)會自救

　　4.情感延伸學(xué)會互救

　　現(xiàn)在我具體說說我是怎樣教授這一節(jié)課的。

　　三、說教學(xué)過程

　　1、情境導(dǎo)入直觀地震

　　上課伊始，我創(chuàng)設(shè)了這樣的情景：我先讓學(xué)生觀看兩組視頻，第一組我們將看到：秀美的山村，繁華的都市，以及朝氣蓬勃的校園。再讓學(xué)生觀看第二組圖片，學(xué)生將看到地震后山村、學(xué)校、都市的圖片。頃刻間，美麗的景色變得面目全非。然后我會問學(xué)生：你知道是誰奪走了這美好的一切嗎？是可怕的地震來了。通過鮮明的反差，揭示課題。這種設(shè)計能有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生把最飽滿的熱情投入到本課的學(xué)習(xí)過程中。緊接著我再問：地震對人類的危害太大了，為什么會發(fā)生地震呢？簡單的提問將教學(xué)自然的引入到第二環(huán)節(jié)。

　　2、動手操作認識地震

　　在這個環(huán)節(jié)中，我設(shè)計了兩個知識點：地震的成因、地震的前兆。

　　（1）了解地震的成因

　　地震的形成比較抽象，為了讓學(xué)生更好的明白地震的成因，我首先播放一段地震視頻。觀看后，讓學(xué)生簡單的說說地震形成的原因。緊接著我設(shè)計了一個動手實踐的活動。我讓學(xué)生拿出一根一次性的筷子，模擬地球的巖層在擠壓下斷裂的過程。再用力將它彎斷，觀察并說說感受到什么。讓學(xué)生動手實踐能讓學(xué)生親身體驗到地震的形成，感受到地震帶來的巨大威力。同時培養(yǎng)了學(xué)生樂于探究，勤于動手動腦的能力。

　　（2）了解地震的前兆

　　過渡語：地震是種毀滅性的自然災(zāi)害，它來的突然，難道一點征兆也沒有了嗎？接著讓學(xué)生說說課外的資料，介紹自己了解的地震前兆，最后老師進行小節(jié)。老師出示課件，帶領(lǐng)學(xué)生讀兒歌。這樣一來，既調(diào)動了學(xué)生的主觀性和學(xué)習(xí)興趣，又了解地震來臨前的一些征兆。兒歌便于學(xué)生記憶，從而更好的運用到平時的生活中。

　　3、討論交流學(xué)會自救

　　這一環(huán)節(jié)是本課的重點和難點。我為了解決這一難點，我采用了：看一看、說一說、練一練的方法進行組織教學(xué)。

　　（1）看一看

　　當(dāng)?shù)卣饋砼R時，我們應(yīng)當(dāng)如何保護自己呢？我先讓學(xué)生看幾組不同地點地震發(fā)生時人們逃生的圖片。

　　（2）說一說

　　讓學(xué)生結(jié)合剛剛看到的圖片說說地震來臨時我們應(yīng)該如何逃生。學(xué)生討論交流后，我再出示地震逃生法則，教會學(xué)生正確的地震逃生辦法。

　　（3）練一練

　　當(dāng)學(xué)生對地震知識有了理性的認識后，為了能讓學(xué)生更好地將所學(xué)的知識運用到生活中，于是我設(shè)計了一個地震情景模擬環(huán)節(jié)。我將這樣引導(dǎo)：假如我們正在二樓上課，地震來了，我們將如何自救。我在四個小組中挑選若干名學(xué)生上前演示，并讓學(xué)生自評互評，誰的做法更安全。接著讓全班同學(xué)進行地震安全演習(xí)

　　4、情感延伸，學(xué)會互救

　　當(dāng)學(xué)生掌握地震的逃生方法后，我再介紹汶川地震中小英雄唐文櫻的的故事，鼓勵學(xué)生在保證自身安全的前提下積極協(xié)助自救。學(xué)生不僅能運用所學(xué)的知識進行自救，還會互救，讓學(xué)生體會到了人與人之間互相救助的可貴精神，珍愛生命，很好的完成了本課的德育目標中的對學(xué)生進行的愛心教育。

　　這個環(huán)節(jié)中，我組織學(xué)生由理論知識運用到實踐中，讓學(xué)生更加明確地震中如何應(yīng)用到學(xué)到的知識，體驗到人與人之間的互相救助的可貴精神，和珍愛生命。即體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的理念，有很好的落實了本課的教學(xué)的重難點。

　　四、說板書設(shè)計

　　板書是教師所傳授知識的濃縮。好的板書設(shè)計能使學(xué)生更好理解，便于記憶。

　　因此，本課的板書如下：

　　課后語：縱觀本課的教學(xué)，我采用了多媒體的輔助手段引導(dǎo)學(xué)生積極地參與到教學(xué)活動中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)生親自動手操作，讓學(xué)生在自主參與中掌握地震的成因、前兆。更重要的是通過看一看、說一說、練一練這樣一個過程，讓學(xué)生掌握到地震當(dāng)中的自救知識，學(xué)會地震中的自救與互救。

　　各位評委，我今天的說課到此結(jié)束，謝謝大家！

說課稿篇4

　　各位評委、各位老師:大家好！

　　我叫,來自。今天我說課的課題是《一元二次不等式的解法》（第一課時）。下面我將圍繞本節(jié)課“教什么？”、“怎樣教？”以及“為什么這樣教？”三個問題，從教材內(nèi)容分析、教法學(xué)法分析、教學(xué)過程分析和課堂意外預(yù)案等幾個方面逐一加以分析和說明。

　　一.教材內(nèi)容分析：

　　1.本節(jié)課內(nèi)容在整個教材中的地位和作用。

　　概括地講，本節(jié)課內(nèi)容的地位體現(xiàn)在它的基礎(chǔ)性，作用體現(xiàn)在它的工具性。一元二次不等式的解法是初中一元一次不等式或一元一次不等式組的延續(xù)和深化，對已學(xué)習(xí)過的集合知識的鞏固和運用具有重要的作用，也與后面的函數(shù)、數(shù)列、三角函數(shù)、線形規(guī)劃、直線與圓錐曲線以及導(dǎo)數(shù)等內(nèi)容密切相關(guān)。許多問題的解決都會借助一元二次不等式的解法。因此，一元二次不等式的解法在整個高中數(shù)學(xué)教學(xué)中具有很強的基礎(chǔ)性，體現(xiàn)出很大的工具作用。

　　2.教學(xué)目標定位。

　　根據(jù)教學(xué)大綱要求、高考考試大綱說明、新課程標準精神、高一學(xué)生已有的知識儲備狀況和學(xué)生心理認知特征，我確定了四個層面的教學(xué)目標。第一層面是面向全體學(xué)生的知識目標：熟練掌握一元二次不等式的兩種解法，正確理解一元二次方程、一元二次不等式和二次函數(shù)三者的關(guān)系。第二層面是能力目標，培養(yǎng)學(xué)生運用數(shù)形結(jié)合與等價轉(zhuǎn)化等數(shù)學(xué)思想方法解決問題的能力，提高運算和作圖能力。第三層面是德育目標，通過對解不等式過程中等與不等對立統(tǒng)一關(guān)系的認識，向?qū)W生逐步滲透辨證唯物主義思想。第四層面是情感目標，在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生自主探究，交流討論，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和創(chuàng)新精神。

　　3.教學(xué)重點、難點確定。

　　本節(jié)課是在復(fù)習(xí)了一次不等式的解法之后，利用二次函數(shù)的圖象研究一元二次不等式的解法。只要學(xué)生能夠理解一元二次方程、一元二次不等式和二次函數(shù)三者的關(guān)系，并利用其關(guān)系解不等式即可。因此，我確定本節(jié)課的教學(xué)重點為一元二次不等式的解法，關(guān)鍵是一元二次方程、一元二次不等式和二次函數(shù)三者的關(guān)系。

　　二.教法學(xué)法分析：

　　數(shù)學(xué)是發(fā)展學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生良好意志品質(zhì)和美好情感的重要學(xué)科，在教學(xué)中，我們不僅要使學(xué)生獲得知識、提高解題能力，還要讓學(xué)生在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下學(xué)會學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)，感受數(shù)學(xué)學(xué)科的人文思想，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)堅強的意志品質(zhì)、形成良好的道德情感。為了更好地體現(xiàn)課堂教學(xué)中“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)關(guān)系和“以人為本，以學(xué)定教”的教學(xué)理念，在本節(jié)課的教學(xué)過程中，我將緊緊圍繞教師組織——啟發(fā)引導(dǎo)，學(xué)生探究——交流發(fā)現(xiàn)，組織開展教學(xué)活動。我設(shè)計了①創(chuàng)設(shè)情景——引入新課，②交流探究——發(fā)現(xiàn)規(guī)律，③啟發(fā)引導(dǎo)——形成結(jié)論，④練習(xí)小結(jié)——深化鞏固，⑤思維拓展——提高能力,五個環(huán)環(huán)相扣、層層深入的教學(xué)環(huán)節(jié)，在教學(xué)中注意關(guān)注整個過程和全體學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生積極參與教學(xué)過程的每個環(huán)節(jié)。

　　三.教學(xué)過程分析：

　　1．創(chuàng)設(shè)情景——引入新課。我們常說“興趣是最好的老師”，長期以來，學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)缺乏興趣，甚至失去信心，一個重要的原因，是老師在教學(xué)中不重視學(xué)生對學(xué)習(xí)的情感體驗，教學(xué)應(yīng)該充分考慮學(xué)生的情感和需要，想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹立信心，感受學(xué)習(xí)的樂趣。根據(jù)教材內(nèi)容的安排，我以學(xué)生熟悉的畫一次函數(shù)圖象、求一次方程和一次不等式的解為背景知識切入，設(shè)置一個練習(xí)題組，一方面讓學(xué)生總結(jié)復(fù)習(xí)已有知識，為后面學(xué)習(xí)二次不等式的解法打下基礎(chǔ)，做好鋪墊，另一方面，使學(xué)生在自己熟悉的問題中首先獲得解題成功的快樂體驗，然后以20xx年江蘇省的一道高考試題為引子，引入本節(jié)課的新授內(nèi)容。對于本題，引導(dǎo)學(xué)生，利用上面解練習(xí)題組1的方法，畫出二次函數(shù)圖象來解答。二次函數(shù)是初中數(shù)學(xué)的重要內(nèi)容，本題又給出了函數(shù)圖象上許多點，相信學(xué)生畫出圖象應(yīng)該不成問題，只要教師適當(dāng)點撥，學(xué)生不難得到正確答案。以高考試題為背景引入新課，可以提高學(xué)生興趣，抓住學(xué)生眼球，吸引學(xué)生注意力，還可以讓學(xué)生實實在在感受到，高考題就在我們的課本中，就在我們平常的練習(xí)中。

　　2．探究交流——發(fā)現(xiàn)規(guī)律。從特殊到一般是我們發(fā)現(xiàn)問題、尋求規(guī)律、揭示問題本質(zhì)最常用的方法之一。我把課本例題1、2編為練習(xí)題組（一）,交由學(xué)生用上面解高考題的方法——圖象法去解，學(xué)生由于熟知二次函數(shù)圖象，求解應(yīng)該不會有太大的問題。在這個過程中，教師要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生注意對比兩題的異同，組織引導(dǎo)學(xué)生展開交流討論，探討第（2）題能不能先把二次項系數(shù)化正以后再構(gòu)造函數(shù)畫圖求解。然后達成共識，如果二次項系數(shù)為負數(shù)時，先做等價轉(zhuǎn)化，把二次項系數(shù)化為正數(shù)再解，課本19頁例3、例4作為題組（二），繼續(xù)讓學(xué)生用上面的圖象法，由學(xué)生自己求解，這時我及時提示學(xué)生注意這兩題與題組（一）中兩題的不同（例1、例2對應(yīng)方程都有兩個不等實根，例3對應(yīng)方程有兩相等實根，例4對應(yīng)方程無實根）。兩個題組的練習(xí)之后，可以尋求解二次不等式的一般規(guī)律。

　　3．啟發(fā)引導(dǎo)——形成結(jié)論。前面兩個題組的四個小題，基本涵蓋了一般一元二次不等式解的各種情況，進一步啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生將特殊、具體題目的結(jié)論做一般化總結(jié)，與學(xué)生一起就 △＞0,△＜0,△＝0 的三種情況，總結(jié)二次不等式ax2+bx+c＞0或ax2+bx+c＜0 （a＞0）的解的情況應(yīng)該水到渠成。至此，學(xué)生可以感受到，解二次不等式只須①將二次項系數(shù)化為正數(shù)，②求解二次方程 ax2+bx+c=0 的根。③根據(jù)①后的二次不等式的符號寫出解集即可，必要時也可以結(jié)合圖象寫解集。這樣我們就得到了二次不等式的另外一種解法(可稱為“三步曲”法)。

　　4．訓(xùn)練小結(jié)——鞏固深化。為了鞏固和加深二次不等式的兩種解法，接下來及時組織學(xué)生進行課堂練習(xí)，完成課本21頁練習(xí)1-4題。本環(huán)節(jié)請不同層次的學(xué)生在黑板上書寫解題過程，之后師生共同糾正問題，規(guī)范解題過程的書寫。

　　5．延伸拓寬——提高能力。課堂教學(xué)既要面向全體學(xué)生，又應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個體差異。體現(xiàn)分類推進，分層教學(xué)的原則。為此，我又設(shè)計了一個提高練習(xí)題組，共有三道備選題目，以供程度較好學(xué)有余力的學(xué)生能夠更好的展示自己的解題能力，取得更進一步的提高。

　　四．課堂意外預(yù)案：

　　新課程理念下的教學(xué)更多的關(guān)注學(xué)生自主探究、關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，鼓勵學(xué)生勇于提出問題，培養(yǎng)學(xué)生思維的批評性。在課堂上學(xué)生往往會提出讓老師感到“意外”的問題，我在平時的教學(xué)中重視對“課堂意外預(yù)案”的探索和思考，備課時盡量設(shè)想課堂中可能會出現(xiàn)的各種情況，做到有備無患，以免在課堂中學(xué)生提出讓自己出乎意料的問題，使自己陷入被動尷尬境地。結(jié)合以往經(jīng)驗，在本節(jié)課，我提出兩個“意外預(yù)案”。

　　1.學(xué)生在做課本練習(xí)1（x＋2）（x－3）＞0 時，可能會問到轉(zhuǎn)化為不等式組{ 或{ 求解對不對。學(xué)生提出的問題，想法非常好，應(yīng)給予肯定和鼓勵，這與下節(jié)簡單分式不等式和高次不等式的解法有關(guān)，是解不等式的另一種解法——等價轉(zhuǎn)化法，不在本節(jié)課之列。

　　2.根據(jù)以往的經(jīng)驗，在解（x－1）（x＋2）＞1一類的不等式的時候，由于受方程（x＋1）（x＋2）=0 可轉(zhuǎn)化為x－1=0或x＋2=0求解的影響，有可能會出現(xiàn)將不等式轉(zhuǎn)化為不等式組{ 來求解的錯誤做法，教師要關(guān)注學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)問題并給予糾正，指出上面的轉(zhuǎn)化不是等價轉(zhuǎn)化。

　　以上是我對本節(jié)課的一些粗淺的認識和構(gòu)想，如有不妥之處，懇請各位專家、各位同仁批評指正。謝謝大家！

說課稿篇5

　　一、說教材

　　《桂林山水》是義務(wù)教育教科版三年級下冊第五單元中的第1課。這篇課文抓住了桂林山水的特點，以優(yōu)美、簡練的語言，生動形象地展示了桂林山水的美景，表達了作者對桂林風(fēng)景的喜愛之情。課文按“總——分——總”的順序先從“桂林山水甲天下”講起，既概括說明了桂林山水的緣由。然后用對比的方法描述了漓江的水靜、清、綠和桂林的山奇、秀、險的突出特點，最后把桂林的山和水聯(lián)系起來，作為一個完美的整體，展現(xiàn)在讀者面前。

　　二、說教學(xué)目標

　　根據(jù)學(xué)生實際和我對這課教材的把握，我將本課的教學(xué)目的確定為：

　　（1）會寫本課13個生字、認識7個生字。

　　（2）正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

　　（3）感受桂林山水的美，感受課文的語言美激發(fā)熱愛祖國山河美的情感。

　　（4）領(lǐng)悟作者細致觀察、抓住特點、運用對比描寫景物的方法。

　　本課的教學(xué)重點、難點是：

　　引導(dǎo)學(xué)生感受漓江的水和桂林的山的那種獨特的美；學(xué)習(xí)作者的寫作方法。

　　本課我計劃用兩個課時完成教學(xué)任務(wù)。

　　第一課時：能將課文讀通順流利，整體感知課文，學(xué)會生字，了解課文的主要內(nèi)容，并選擇自已喜歡的內(nèi)容小組合作學(xué)習(xí)

　　第二課時：繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，有感情地朗讀課文，理解“舟行碧波上，人在畫中游”的意思，學(xué)習(xí)作者寫作方法，試著背誦課文。

　　教具準備

　　多媒體課件，配音磁帶一盒

　　三、說教法

　　文章是寫景的抒情散文，根據(jù)文章的特點，我主要采用“以讀代講，以講促讀”，這一方法進行教學(xué)。

　　語言文字具有意會不可言傳的特點，許多妙詞佳句往往講也講不清楚。《桂林山水》遣詞造句嚴謹，語言優(yōu)美，詩化的語言耐人尋味。字里行間洋溢著作者對桂林山水的一片熱情。如果老師講得太多，文章會搞得支離破碎，整體的美被破壞。只有通過多讀，反復(fù)讀，讀出語感，以讀代講，披文入情，使作者的感情和讀者的感情溶為一體。

　　四、說學(xué)法

　　1、合作討論法

　　重點段兩小節(jié)的結(jié)構(gòu)、寫法頗相似，教師先引導(dǎo)學(xué)生揭示規(guī)律，掌握方法。學(xué)習(xí)第二自然段“漓江的水”。按這四步來學(xué)習(xí)。（１）這小節(jié)分幾層寫？（２）每層各用什么方式來表達？（３）這樣表達有什么好處？（４）反復(fù)誦讀。在第二自然段學(xué)完之后，讓學(xué)生回顧一下剛才我們分幾步用怎樣的方法學(xué)習(xí)的，現(xiàn)在用這樣方法小組合作學(xué)習(xí)第三自然段“桂林的山”。

　　這樣，從扶到放，既能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的小組合作學(xué)習(xí)能力。

　　2、朗讀體會法：

　　文章是寫景的抒情散文，根據(jù)文章的特點，我主要采用“以讀代講，以講促讀”，這一方法進行教學(xué)。

　　3、課件展示，直觀教學(xué)法。

　　給學(xué)生直觀出示各種桂林山水的圖片，讓學(xué)生對桂林山水有個直觀的感受。

　　五、說教學(xué)程序

　　(一)多媒體創(chuàng)設(shè)意境，導(dǎo)入新課。

　　先播放歌曲《我想去桂林》同時配以桂林山水的美麗風(fēng)景的畫面。師:同學(xué)們，今天讓我們一同走進那畫境般的桂林，去領(lǐng)略他山水的美。教師用絢麗多姿的畫面、動情的歌曲和充滿激情的導(dǎo)語創(chuàng)設(shè)情境，很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，緊緊抓住學(xué)生的注意力，使他們積極主動的參與學(xué)習(xí)。

　　（二）初讀課文，整體感知。

　　1、請同學(xué)們自由朗讀課文，提出預(yù)習(xí)要求：

　　（1）讀通課文，生字或難讀的地方多讀幾遍。

　　（2）課文每一自然段分別在寫什么？

　　2、檢查預(yù)習(xí)情況，讀課文。

　　（三）教師范讀，激發(fā)學(xué)生初步美感，形成整體表象。

　　然后播放錄音，創(chuàng)設(shè)美的情景，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境。這樣能讓學(xué)生盡快融入課文語境中去。

　　（四）圖文對照，品讀課文。

　　1、播放漓江水的圖片，創(chuàng)設(shè)課文情境，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文第二段，要讀出美感。

　　2、按課文的順序概括漓江水的特點。（靜、清、綠）

　　作者用什么與漓江的水相比？比的目的是什么？怎么比的？引導(dǎo)學(xué)生認識對比句。學(xué)生交流匯報后，出示西湖和大海的畫面，讓學(xué)生進一步加深印象。然后了解排比句，并仿照本段的排比句句式練習(xí)仿說。

　　4、引導(dǎo)學(xué)生照畫面反復(fù)朗讀，品讀本段。感受抒情句、排比句、比喻句所體現(xiàn)的贊嘆之情。

　　5、多媒體出示總結(jié)感悟本段的寫作方法。

　　抓住特點：靜、清、綠（排比句）

　　運用對比：波瀾壯闊的大海水平如鏡的西湖

　　（五）創(chuàng)設(shè)情境，自學(xué)訓(xùn)練：

　　1、仿照第二段的學(xué)習(xí)方法自學(xué)第三段，師指導(dǎo)。

　　2、觀賞“桂林的山的圖片，激發(fā)美感。

　　3、多種形式的朗讀體會作者的感嘆之情。

　　（六）讀中想，想中讀。

　　教師配樂朗讀第四段，學(xué)生欣賞畫面。體會祖國大好河山的壯闊。

　　（七）閱讀拓展

　　播放賀敬之的《桂林上水歌》配以桂林上水的錄像，總結(jié)全文。指導(dǎo)朗讀

　　六、說板書設(shè)計

　　這一板書，把課文中最優(yōu)美、最精煉、最關(guān)鍵的語句精選了出來，不但把文章的結(jié)構(gòu)顯現(xiàn)出來，而且把桂林山水的特點也表達出來，幫助學(xué)生抓住重點詞語理解課文、指導(dǎo)背誦。把課文中心內(nèi)容表達完整，使文章的內(nèi)容一下印在學(xué)生的腦子里。（板書如下）

　　桂林山水

　　總甲天下

　　水：靜清綠

　　分

　　山：奇秀險

　　總 “舟行碧波上，人在畫中游

　　七、說課后反思

　　《桂林山水》這篇課文是一篇寫景的圖文結(jié)合的文章，其具體描寫了桂林山水的風(fēng)景，通過本課的學(xué)習(xí)，借助于文章作者的描繪，觀賞桂林山水的風(fēng)光圖片，我們雖未到廣西桂林，但已經(jīng)有了一種身臨其境的感覺，仿佛自己現(xiàn)在已經(jīng)已置身于桂林，正在欣賞美麗的桂林風(fēng)光一樣，真是“人未到桂林，但已有那種感覺”。回顧這節(jié)課的教學(xué)，我遵循了“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、訓(xùn)練主線”的基本原則，力求語言、文字和思想感情熏陶的有機結(jié)合，既突出的重點，又突破了難點，較好地完成了既定的目標。

說課稿篇6

　　第一課我們學(xué)習(xí)了孔子的德政主張。第二課堂我們來談?wù)効鬃拥亩Y治主張。

　　首先請問同學(xué)們：什么是禮？禮物？禮貌？

　　我們來看看課文的注解，這樣來解釋禮的。禮，是用以區(qū)別尊卑貴賤的社會制度與之相應(yīng)的禮節(jié)儀式。孔子最為推崇的是周禮，因為孔子認為：周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周。因為周代的禮借鑒了夏商兩個朝代，又對此有了增減，所以變得完美豐富了。概括地講，周禮包括三個層面——禮義、禮儀或禮節(jié)、禮俗三個層面。禮義是抽象的禮的道德準則；禮儀或禮節(jié)是具體的禮樂制度，大到政治、軍事，小到穿衣、吃飯、擺設(shè)幾乎無所不包。禮俗就是周人的社會風(fēng)俗和道德習(xí)慣，他比禮節(jié)更細，更繁瑣。禮的目的是為了區(qū)別人與人之間的貴賤和長幼。

　　我給大家講一個小故事。《禮記檀弓上》中說道有一個叫伯高的人死了，孔子卻到了他的學(xué)生子貢的家里里去哭。這讓大家很納悶吧，為什么他不到伯高的家里去，卻到子貢的家里哭呢？在失去親人時的哭也是很有講究的。孔子說如果死去的這個人與我是兄弟關(guān)系，那我就得到祖廟里去哭；如果死去的那個人是我父親的朋友，我就得在祖廟外面哭；如果那人是我的老師，我就在他的正寢就是主臥室里哭；如果那過世的人是我的朋友，我呢就在正寢的外面哭；那人如果跟我是泛泛之交，我就得在郊外哭。可是孔子想伯高和我是什么關(guān)系呢？似乎比泛泛之交要深一點，但還沒有達到朋友的程度，他想那我得去哪兒哭呢。我和伯高的關(guān)系該去哪兒哭，周禮中沒有規(guī)定。既然周禮沒有規(guī)定，我就創(chuàng)造禮。伯高是子貢介紹我認識的，我就到伯高的家里去哭吧。

　　再說哭吧，孝子之喪親也，哭而不偯。在父母去世的時候不能拉長聲音地哭，而是要真情流露，絲毫不做作。而在堂兄弟黨姐妹這類人去世時的哭法就得是三曲而偯，就是那種音調(diào)有高低有起伏的哭法。

　　這就是禮當(dāng)中的一個很小的細節(jié)，禮的內(nèi)容還很多很多，我們以后慢慢來認識。孔子推崇周禮，所以孔子最為崇拜的一個人就是周公。

　　子曰：“甚矣，吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公。”晚年的孔子，很寂寞很惆悵，你聽他感嘆：“唉，我老得不行嘍！我很久沒有再夢到周公了。”年輕時，孔子就立志學(xué)習(xí)周公，對于周公的豐功偉績，對于周公推行的禮樂制度，常常是心向往之，日有所思，夜有所夢。年老的孔子看著世風(fēng)日下的社會現(xiàn)實，看到世上的人心一天天地變壞，與他自己的理想越陷越來越遠了，就這樣感嘆了。

　　那么我們來看看孔子所生活的時代，我們經(jīng)常說這是一個禮崩樂壞的時代，具體表現(xiàn)在：

　　一、大夫搞起了天子的排場

　　孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。季氏是誰，就是我們前一課中說的季氏將伐顓臾的季氏，是當(dāng)時魯國的一個貴族，他的勢力很大，幾乎壟斷了魯國的政權(quán)。他家里的庭院里有六十八個美女在跳舞。當(dāng)時規(guī)定周天子可以享受八佾的待遇，一佾就相當(dāng)于一個隊列八個人。八佾就是六十四個人。諸侯王可以享受六佾，四十八個人的規(guī)模給他跳舞。諸侯底下的卿大夫，可以享受四佾的規(guī)模。季氏的身份是卿大夫，他本只可以享受三十二人給他跳舞待遇，現(xiàn)在卻超越了等級搞起了天子的排場，嚴重地違反了等級，孔子聽說后就非常憤怒說：“是可忍也，孰不可忍也。”這件事都可以忍受，還有什么事情不可以忍受呢。后代也有學(xué)者認為這句話也可以這樣來理解，季氏這種事都忍心做還有什么事情做不出來呢？

　　二、禮樂征伐不自天子出

　　我們來看課本第8頁的論語16.2，孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。我們回想一下上課中的《季氏將伐顓臾》，征伐這樣的事已經(jīng)從大夫出了，看來這個天下已經(jīng)是無道了。再看這段論語的下面的注釋中寫道了，季氏的家臣陽虎操縱魯國的政權(quán)。看來社會各階層很多都不守秩序了，怪不得孔子感嘆：觚不觚，觚哉！觚哉！（課本第7頁論語6.25）酒杯啊,酒杯,這還是酒杯嗎？君啊君，還是君嗎？臣啊臣還是像個臣的樣子嗎？面對這樣的社會現(xiàn)實，孔子說如果讓他從事政治，他想做的第一件事就是要“正名”。我們常聽到一個成語“名正言順”，意為“名義正當(dāng)，道理也講得通。”我們一起來讀課本第8頁的論語13.3

　　子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”

　　子路問老師，如果衛(wèi)君讓你去治理國政，您將先做什么呢。孔子回答說是正名。子路這個直性子立馬蹦出一句話，說老師也太迂腐了，竟然去做正名這種事。看他老師也不客氣地說，子由啊，你太魯莽了，君子對于自己不懂得的東西最好保持沉默，你不懂怎么能亂說呢。這子路是孔子門人之中非常好勇的一個比較粗魯?shù)娜耍犝f子路剛來孔子這里的時候，頭上插了兩根公雞的羽毛，身上佩著野豬的牙齒，一看就是個很野蠻的人。他為人豪爽，性子直，一聽老師要去干正名這種事，覺得老師也太落伍了，都什么年代了呀，還正名。那孔子為什么要正名呢，他就是要規(guī)定各個等級他們可以享有的權(quán)利和必須履行的義務(wù)。讓天下人都各守本分。君按君的標準去行事，臣按臣的標準行事，父親按照父親的標準來做，做子女按子女的標準來做事。用他的話來講便是“君君，臣臣，父父，子子。”我們來看課本第8頁的論語12.11

　　齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

　　要使天下秩序進然，各守其分，等級分明，首先要使人能做到“仁”。孔子提出了“仁”的概念，這也是他全部思想的核心。在孔子之前沒有人把“仁”提高到一個哲學(xué)的范疇。他認為仁是禮的根據(jù)，也是做人的根本道理，是人們應(yīng)該追求的最高境界。

　　什么是仁？孔子在不同的場合有不同的回答。下一課我們將著重講這個“仁”。在這一課中，孔子的最為得意的弟子顏回問老師，什么是仁這個問題。我們來讀一讀課文7頁的論語12.1顏淵問仁……

　　孔子回答他：克己復(fù)禮為仁。約束自己使自己的行為符合禮的規(guī)范，這樣就是仁了。但是孔子又強調(diào)：為仁由己，而由人乎哉？為仁是人的一種自身的內(nèi)在要求，而不是別人強迫你去做，強調(diào)的是主觀能動性。

　　我們再來分析一下，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”這樣四句話。你看這樣四句話在我們的現(xiàn)代社會中是否合適呢。我想這幾句把人的創(chuàng)造性給壓制住了，我們現(xiàn)在不是講創(chuàng)新嗎，如果完全遵照這里的規(guī)定去做，還會有創(chuàng)新精神嗎？其實孔子要求人民這樣做，是為了統(tǒng)治者更好地統(tǒng)治。

　　這里講的是仁，仁的基礎(chǔ)是什么？根本是什么呢？孝悌。對父母孝，對兄長尊敬的人就不會犯上作亂了。我們來讀課文的第9頁，論語1.2

　　有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

　　有子就是有若，字子有，魯國人，他比孔子小33歲，傳說長得像孔子，孔子死后有若曾受到同學(xué)的推崇，孔子去世后，一些學(xué)生繼承老師的遺志，也當(dāng)起了老師，有若就是其中之中。可能這就是有若講給他的弟子聽的，所有在此尊稱他為“有子”。

　　有一天子夏也來問孝：子夏在孔子的弟子中比較熱衷做具體的工作，有什么體力活他會一卷袖子說：我年輕我來。有什么好吃的，他會說，你輩分高，您老先嘗。可是孔子卻這樣回答他，請看課本的第9頁的論語2.8

　　子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

　　孝要從內(nèi)心出發(fā)，是內(nèi)在的真情實感，而不是形式，不是表面的功夫。

　　在父母生前要始終和顏悅色地對他們，那么在父母死后呢，還要為他們守喪三年。其中有一個學(xué)生就對孔子說了，老師這三年不也太長了一點嗎？一年不也夠了嗎？我們來讀這則論語，課本第9頁論語17.21宰我問：……

　　我們聯(lián)系現(xiàn)在的喪葬來談?wù)勥@則論語吧，我看宰我的觀點是有道理了，死則死矣，不必為他們浪費太多的時間，對吧，與其在死后服喪不好在生前做得更加孝順呢。

　　以上我們講了仁，講了仁的根本基礎(chǔ)。仁是禮的內(nèi)涵，沒有仁的禮稱不上禮。最后我們來讀一讀課第10頁的論語17.11 3.3

　　子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

　　看來孔子反對把禮樂僅僅當(dāng)作一種形式的做法。禮樂需要有一個靈魂，它們的靈魂便是仁，是人的內(nèi)心中的真誠的感情。

【有關(guān)說課稿模板六篇】相關(guān)文章：