《夢游天姥吟留別》說課稿

時(shí)間：2022-04-29 11:35:13 說課稿我要投稿

《夢游天姥吟留別》說課稿（通用7篇）

　　作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，時(shí)常要開展說課稿準(zhǔn)備工作，說課稿有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開展。那么什么樣的說課稿才是好的呢？以下是小編為大家整理的《夢游天姥吟留別》說課稿，歡迎大家分享。

《夢游天姥吟留別》說課稿（通用7篇）

　　《夢游天姥吟留別》說課稿篇1

　　說教學(xué)目標(biāo)：

　　1、解古體詩的一些特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上把課文熟讀成誦，解李白及其詩作的相關(guān)背景。

　　2、賞析詩歌的巧妙構(gòu)思，理解詩作的主題思想。

　　3、認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念是他對黑暗現(xiàn)實(shí)的消極反抗，表現(xiàn)他不事權(quán)貴的性格。

　　說教學(xué)重難點(diǎn)：

　　鑒賞“夢游”的意境，初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)。

　　說教學(xué)方法：

　　誦讀法鑒賞法

　　說課時(shí)安排：

　　2課時(shí)

　　說教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　《新鴛鴦蝴蝶夢》歌曲：“昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不可留，今日亂我心，多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，……熟悉的旋律響起，學(xué)生興趣調(diào)起，教師借機(jī)發(fā)問，歌詞化用哪位詩人的詩？學(xué)生答，李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，學(xué)生齊背，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。……”這首詩作為古體詩的特點(diǎn)非常清晰，教師引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩的特點(diǎn)，由此明確古體詩的特點(diǎn)。

　　二、古體詩的特點(diǎn)：

　　古體詩又稱古詩、古風(fēng)，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長短句的；平仄沒有嚴(yán)格的規(guī)定，體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長，容量也較大。

　　今天我們就來學(xué)習(xí)李白的一首古體詩《夢游天姥吟留別》。

　　三、簡介李白及、寫作背景。

　　由以下幾句李白的詩串接介紹

　　“只要功夫深，鐵杵磨成針”

　　“十五好劍術(shù)”“五步殺一人，千里不留人”

　　“十五觀奇書，作賦凌相如”

　　“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”

　　“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”

　　“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”

　　素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。

　　長安三年，占盡風(fēng)光，終被賜金放還。此次辭別東魯諸君，準(zhǔn)備南游吳越，本文為離別前夢游，也就是真正“南游吳越”之前的夢游。

　　四、誦讀課文

　　1、播放錄音或教師朗誦

　　強(qiáng)調(diào)字音、語調(diào)、情感。

　　2、學(xué)生自讀課文（結(jié)合誦讀提示）

　　3、學(xué)生齊讀課文（字音正確，有氣勢就行）

　　五、指名學(xué)生朗讀課文，指正讀法，同時(shí)理清思路，弄清詩歌大意。

　　問：1、題目中說是“夢游”，詩中寫夢游的部分是第幾段，夢游的高潮又在哪里？

　　2、“夢游”之外的內(nèi)容又是寫什么的？

　　由此可以明確脈絡(luò)：

　　入夢緣由——夢游歷程——仙境出現(xiàn)——夢醒時(shí)分——留別語

　　六、指導(dǎo)誦讀，品味鑒賞

　　1、品析第一段

　　第一段，交錯(cuò)使用五七言，長短多變化，強(qiáng)調(diào)誦讀節(jié)奏，前四句應(yīng)輕讀，語氣稍帶夸張，后四句要雄渾有力，氣勢貫通。欣賞表現(xiàn)手法：起興、夸張、烘托，體會(huì)其表達(dá)效果。

　　引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中掌握本段內(nèi)容：入夢緣由。

　　2、品讀第二段

　　學(xué)生齊讀第二段

　　誦讀指導(dǎo)：開頭兩句應(yīng)輕讀，“飛”字可稍重些，以下四句應(yīng)讀得輕快些，讀出作者的輕松愉悅歡暢之情。“千巖……驚層巔”四句應(yīng)為一個(gè)小高潮，語氣厚重夸張些最好，這也是為與下一句的“平靜”形成對比，使情感顯出起伏。當(dāng)然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑，就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢，“列缺霹靂”兩句，猶如一石擊起千層浪，極好的烘托仙境的到來。奇幻、瑰麗的仙境到來，讓人驚嘆自然界的神力，語速應(yīng)放慢些，盡可能夸張些，以表現(xiàn)詩人的無限驚喜之情。然而，當(dāng)美夢化為泡影，當(dāng)理想回歸現(xiàn)實(shí)，作者是悵然若失，長嘆不已！最后四句應(yīng)放慢語速，融入深情以表現(xiàn)夢醒時(shí)分的悵惘之情。學(xué)生按以上指導(dǎo)，再讀、品第二段。

　　重點(diǎn)鑒賞仙境

　　要求：學(xué)生依據(jù)詩歌，通過合理想象，用現(xiàn)代散文的語言再現(xiàn)詩中意境。

　　參考例文：閃電劃過天際，驚雷震響長空。山巒崩塌，大地動(dòng)搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會(huì)。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂，歡歌笑語，其樂融融！

　　賞讀部分學(xué)生佳作。

　　3、品味第三段

　　當(dāng)美夢頃刻間化為塵煙，所有的希望都已成為泡影，詩人是感慨萬千。人間之士長思神仙之世，或許這本身就是很荒謬的。與其空度流年，何如及時(shí)行樂！那青崖間的白鹿是我最忠實(shí)的伴侶，何不騎上它去尋訪名山大川！此生寧愿與山水為伴，清白一生，快樂一生，也不能折腰侍奉污濁的權(quán)貴！

　　4、整體把握全詩

　　《夢游天姥吟留別》以“夢游”為核心，從自然環(huán)境起始，到社會(huì)環(huán)境結(jié)束；以寫景始，以抒情終。

　　第一部分用起興、夸張、烘托的手法極言天姥之高大，隱含向往之情，以為夢游的緣起。

　　第二部分開頭兩句和結(jié)尾的四句是由現(xiàn)實(shí)到夢幻，又由夢幻回到現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn)。中間集中渲染夢游，又可分為兩部分，淺層次寫山景，詩人從不同的時(shí)間、角度、方位、感覺等方面有聲有色地描繪天姥山的高峻雄偉和奇特；深層次是寫仙境，“列缺霹靂”起，景色為之一變，金碧輝煌、壯麗無比的天上宮闕，云中諸神即刻現(xiàn)身呈現(xiàn)在讀者面前。

　　第三部分寫夢幻破滅后的心情，畫龍點(diǎn)睛，揭示主旨。

　　七、探究思考：

　　本詩是一首留別詩，作者沒有用自己的天才來抒寫離愁別緒，而是極力渲染夢游仙境的壯美，為什么？

　　學(xué)生自由討論，然后發(fā)言，教師適時(shí)點(diǎn)撥。

　　李白“夢游”是通過一個(gè)離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達(dá)自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會(huì)的極端丑惡，詩人借此表達(dá)對黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡。詩人認(rèn)為，神仙世界虛無縹緲得難以尋覓，那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂吧，決不能“摧眉折腰事權(quán)貴”，這表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴、放達(dá)樂觀的精神。

　　“留別”有“留贈(zèng)”之意，也有對長安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。

　　李白是一個(gè)集儒、道、俠于一身的詩人，儒家的積極用世，道家的消極避世、不事權(quán)貴的思想，游俠的反抗惡勢力與豪邁飄逸的精神，在這首詩中均有體現(xiàn)。

　　八、指導(dǎo)背誦，深入體會(huì)李白創(chuàng)作的基本特色

　　1依據(jù)詩歌的思路，引導(dǎo)背誦，讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)詩歌特色。

　　（第二段為重點(diǎn)）

　　2、總結(jié)詩歌的藝術(shù)風(fēng)格。

　　（1）想像、夸張手法的運(yùn)用

　　（2）神話傳說的運(yùn)用

　　（3）詞語的大膽運(yùn)用

　　這一環(huán)節(jié)，可以直接告訴學(xué)生以上三點(diǎn)，然后要求學(xué)生從課文中找出實(shí)例，或者從以前所學(xué)的詩歌中尋找例子。這樣可以避免純粹理論的解說，理論聯(lián)系實(shí)例，學(xué)生更容易理解、領(lǐng)會(huì)。

　　九、結(jié)束語

　　李白的詩歌是我國詩歌百花園中的一朵奇葩，他的詩是盛唐氣象的折射，是個(gè)性光輝的閃光，是橫溢才華的外化，是崇高追求的心聲。希望大家課下選讀李白的其他詩作，用心感受這課偉大心靈的跳動(dòng)！

　　十、作業(yè)

　　課后練習(xí)四

　　《夢游天姥吟留別》說課稿篇2

　　我說的課題為《夢游天姥吟留別》，課型為誦讀課，內(nèi)容分為說大綱和課標(biāo)，說文本和位置，說思路和教法三個(gè)部分。

　　一、說大綱和課標(biāo)

　　20xx年人教社出版的《高中語文教學(xué)大綱》明確提出：教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的初步的文學(xué)鑒賞能力，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，提高學(xué)生文化品位及審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。同時(shí)，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“知識(shí)與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度，強(qiáng)調(diào)閱讀是學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)，應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的理解和感受。這就要求教師在教學(xué)中創(chuàng)造學(xué)生與文本、教師平等對話的機(jī)會(huì)，注重學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和感受，從而感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，受到感染和啟迪。而李白的《夢游天姥吟留別》以其想象的瑰麗奇特、夸張的大膽離奇，特別是其追求個(gè)性解放的精神深得高中生的喜愛，若能教學(xué)得法，將不僅能很好地貫徹大綱的思想，還能帶領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)行獨(dú)特的審美感受，從而提高其語文素養(yǎng)。

　　二、說文本及位置

　　1、先說寫作背景：李白早年就有濟(jì)世安邦的理想，但他不屑由科舉走上仕途，而是希望能由布衣一躍而成卿相。因此，他漫游全國各地，結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，他以為英雄有用武之地了，不禁得意高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，自信若此。遺憾的是，此時(shí)的唐玄宗只是把他當(dāng)作御用文人，供己消遣，期望他寫些“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”之類的粉飾太平的文字。一身傲骨的李白不肯與權(quán)貴同流合污，只好日日花錢買醉，以至于“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。后因醉酒得罪權(quán)貴，招致排擠，被唐玄宗以“賜金放還”名義逐出京城。在短短的一年多的時(shí)間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐朽，宮廷斗爭的血腥殘酷，第二年，他借離開東魯之機(jī)，寫下這首離別詩，誠摯地向親友們表明了與宮廷生活徹底決裂的態(tài)度。

　　2、再說抒情特點(diǎn)：

　　詩歌是抒情的藝術(shù)，情感是詩歌的生命。和大多數(shù)寄托感情尋求解脫的詩歌一樣，《夢》的抒情結(jié)構(gòu)大致為“物我相對”——“物我相融”——“物我相對”。所以文中既有直抒胸臆，也有托物言志。作者先站在千里之外的東魯借越人之口，寫出了天姥山的高大神奇，用五岳、赤城、天臺(tái)與之相比，烘托其雄偉巍峨，以抒發(fā)其對天姥的無限神往。此為“物我相對”。神奇的天姥強(qiáng)烈地誘惑著他，于是，由多情湖月相伴，一夜飛渡萬水千山，目睹淥水蕩漾，耳聞清猿長鳴；于是乎，登青云，賞山花，倚奇石，既而電閃雷鳴，烏云四合，云氣彌漫，天崩地裂，神仙洞府，盡現(xiàn)眼前：神仙如麻，仙樂陣陣。此時(shí)，作者完全融入其中，遠(yuǎn)離萬丈紅塵，擺脫世俗的羈絆，“人生在世不稱意”的煩惱，已隨風(fēng)而散，此時(shí)的作者以與天姥融為一體，此為托夢言志、“物我相融”。然而美妙的時(shí)光總是短暫的高潮就意味著結(jié)局，魂悸魄動(dòng)之后，作者重回現(xiàn)實(shí)，不禁高唱“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，此為“直抒胸臆”。通讀全詩，我們可以清楚地看到，文章以夢游為線索，借寫游歷天姥來抒寫心志。

　　3、說位置

　　《夢》作為第三冊第三單元第一課，編者意在要求學(xué)生在前一單元系統(tǒng)學(xué)習(xí)四言詩、騷體詩、早期五言詩并了解意象的基礎(chǔ)上，感受唐詩的意境，明了表現(xiàn)手法。故而，教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)在于把握意境，明了手法，結(jié)合背景理解夢境與詩歌的內(nèi)在聯(lián)系。

　　三、說教學(xué)思路和方法

　　根據(jù)大綱、課標(biāo)的要求及詩歌教學(xué)的特點(diǎn)，我確定采用合作自主探究的學(xué)習(xí)方式，誦讀為主，點(diǎn)撥為輔，同時(shí)為創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，提高課堂教學(xué)效果，我采用多媒體輔助手段，具體教學(xué)流程為:

　　1、導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境。

　　我們都知道，良好的開端是成功的一半。好的導(dǎo)入應(yīng)該能激發(fā)學(xué)生的興趣，并將他們帶到特定的氛圍中。為此，我制作了一幅天姥山風(fēng)景圖片，意在上課伊始，就能讓學(xué)生產(chǎn)生一種神游天姥的夢幻般的感覺，同時(shí)擬就幾句導(dǎo)語，引用學(xué)生耳熟能詳?shù)脑娋鋪砑ぐl(fā)他們的詩情。

　　2、美讀，體會(huì)感情：詩歌的語言是形象可感的語言，因而誦讀顯得猶為重要，因?yàn)椴蛔x就不能身臨作者所描的境界，不能體會(huì)作者的感情，不能品味布局謀篇的精巧和譴辭造句的妙處。可以說誦讀是將讀者過度到詩歌王國的必然之舟。因而我設(shè)計(jì)了這一環(huán)節(jié)。因是美讀，故而講究誦讀方式的多樣。先是個(gè)別朗讀，既而集體評(píng)議并在此基礎(chǔ)上小結(jié)本詩的誦讀要點(diǎn)，再分聲部朗讀，如：以女聲的清麗表現(xiàn)天姥的神奇美麗，以男聲的雄渾來表現(xiàn)天姥的高大巍峨；第三段齊讀，以讀出其與權(quán)貴徹底決裂的決心；還有，老師配樂朗讀，以感染學(xué)生，激發(fā)起競背的熱情等。這樣，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中獲得讀者之心猝然相遇、冥然契合的獨(dú)特感受。

　　3、品讀，揣摩語言。我注意到新課標(biāo)有這樣的要求：欣賞文學(xué)作品應(yīng)有自己的情感體驗(yàn)，也就是說欣賞是個(gè)人的活動(dòng)人的說教不能代替?zhèn)€人的感受，不同的學(xué)生應(yīng)有自己體驗(yàn)，詩歌教學(xué)一貫重視學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)。因此，，我設(shè)計(jì)了一個(gè)個(gè)性化的鑒賞內(nèi)容：找自己最喜歡的語句并把它改成散文片段的練習(xí)。通過這種方式來品味語言內(nèi)化詩境。這樣，既張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性，又抓住了詩歌鑒賞意境的特點(diǎn)。

　　4、研讀、明了手法：詩歌是抒情的藝術(shù)，情感是詩歌的生命，因而分析詩歌只要能抓住感情，一切問題都可迎刃而解。故而在這一環(huán)節(jié)中，我采用“倒嚼甘蔗法”，首先讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上思考：本文采用什么樣的抒情方式抒發(fā)作者的感情？這樣，他們能很快在文章第三段中找到直抒胸臆的手法表明作者蔑視權(quán)貴向往自由的精神。然后，再讓他們思考：既是要表明心志，為何又要描繪夢境？這又是一種什么樣的抒情方式？同時(shí)，為了幫助他們理解文章的內(nèi)容，播放一段李白在長安的音像資料，并引導(dǎo)他們回顧陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》及蘇軾的《江城子、乙卯記夢》，從而溫故知新，明了本文托夢言志的寫法。最后，再問，既是記夢，中國的名山大川數(shù)不勝數(shù)，為何偏要游歷天姥？這樣引導(dǎo)他們歸納文中的對比、襯托的手法。這樣，設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)環(huán)相扣的有梯度的問題，讓學(xué)生采用自主合作探究的方式，讓他們在理解內(nèi)容的同時(shí)，達(dá)到另一主要學(xué)習(xí)目標(biāo)：明了手法。

　　5、擴(kuò)讀、比較異同。投影《西上蓮花山》，比較二詩在抒情方式上的異同，設(shè)計(jì)這一題，目的在于擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野，檢驗(yàn)他們能否學(xué)以致用，及早把握高考的脈搏、鏈接高考。

　　6、學(xué)海導(dǎo)航：正如葉老所說“教，是為了不教”所以在學(xué)習(xí)中讓同學(xué)們自己總結(jié)方法是教學(xué)中重要的一環(huán)，這也體現(xiàn)了新課標(biāo)的精神，另外，詩歌鑒賞是有一定的規(guī)律可循的，故而在這一環(huán)節(jié)中引導(dǎo)他們總結(jié)詩歌鑒賞的方法，從而獲舉一反三的效果。

　　7、探究練習(xí)：作業(yè)布置也應(yīng)是課堂教學(xué)中不可或缺的一環(huán)，它是鞏固所學(xué)的有效的手段，也是拓展教學(xué)內(nèi)容的渠道，因此我設(shè)計(jì)了一個(gè)改寫題，選取夢游的一個(gè)片段，把它改寫成散文；另外李白作為自屈原之后，我國文史上又一浪漫主義詩人，他的浪漫的詩風(fēng)是由他的浪漫的個(gè)性決定的。但由于時(shí)間的關(guān)系課堂教學(xué)中對這一環(huán)節(jié)涉及較少故安排這一練習(xí)以彌補(bǔ)不足。

　　除上述內(nèi)容外，我認(rèn)為本文的教學(xué)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)；

　　一、注重感情投入，以請激情。當(dāng)代詩人海子曾說：“詩是抒情，抒情是血。”如果說“情”是詩歌的生命，那么，“情”也是詩歌教學(xué)的生命。教學(xué)中，我們只有投入真情，設(shè)身處地的走進(jìn)詩人的心靈世界，融入詩人的情感空間，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉，這樣，才能帶領(lǐng)學(xué)生感染學(xué)生暢游詩的海洋。

　　二、語文課應(yīng)有語文味，詩歌教學(xué)猶應(yīng)如此。在教學(xué)實(shí)踐中，生動(dòng)形象、富有感染力的語言是點(diǎn)燃學(xué)生詩情的最佳的方法，我認(rèn)為，這堂課，不僅要書聲朗朗，還要詩意盎然，故應(yīng)注意各個(gè)環(huán)節(jié)的過度。如學(xué)習(xí)“夢境”的內(nèi)容之后，我們可以這樣小節(jié)：仙人如麻，仙樂陣陣，祥風(fēng)慶云，融融怡怡，可這畢竟只是一個(gè)夢，魂悸魄動(dòng)之后，夢醒了，夢斷了，夢碎了，重回濁世的詩人不禁感慨萬千。再如，結(jié)束可以這樣小結(jié)：一代詩仙早已作古，但他那如廬山瀑布水一瀉千里的激情，放鹿青崖間、散發(fā)弄扁舟的仙風(fēng)道骨，乘風(fēng)破浪、橫渡滄海的自信灑脫將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們追求人生的大境界，做一個(gè)無愧我心的大寫的人！

　　《夢游天姥吟留別》說課稿篇3

　　本節(jié)課的思路大體如下：

　　目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)詩歌鑒賞品味語言的一般方法

　　過程與方法：在課前反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，品味詩歌

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)詩人不與權(quán)貴同流合污，追求個(gè)性解放的精神。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　1、鑒賞、品味詩歌語言一般方法的引導(dǎo)是教學(xué)的重點(diǎn)。

　　2、對夢境深層含義的解讀是教學(xué)的難點(diǎn)。

　　課堂教學(xué)思路

　　一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)：這是學(xué)生上高中以來第一次接觸古代詩歌。盡量將李白的一首詩放到第二單元——“詩的唐朝”中整體考量，并強(qiáng)調(diào)欣賞詩歌要注意反復(fù)誦讀，聯(lián)想想象，探究意境，體味沉淀詩中的思想情感。通過大聲吟詠，有利于學(xué)生進(jìn)入今天所要營造的課堂藝術(shù)氛圍。導(dǎo)語盡量做到簡短精辟。

　　二、新課設(shè)計(jì)：特別突出兩點(diǎn)：(一)反復(fù)吟誦；(二)循序漸進(jìn)，進(jìn)行鑒賞詩歌一般方法的指導(dǎo)。

　　首先引導(dǎo)學(xué)生去讀詩歌的題目。《夢游天姥吟留別》可以提示學(xué)生以下三點(diǎn)：(1)“夢游天姥”；(2)“吟”；(3)“留別”。

　　然后在詩題的解析中介紹背景。(1)點(diǎn)出“吟”是一種古詩體。(2)留別是最終目的。(3)夢游天姥是全詩主體。

　　吟誦37頁這四行詩，思考作者夢游的原因是什么?文中哪一個(gè)關(guān)鍵詞暗示了這一點(diǎn)?

　　在前兩行，天姥山究竟有什么特點(diǎn)如此吸引詩人，竟然迫不及待地要“夢游”呢?是通過哪些詩句表現(xiàn)的?

　　在表現(xiàn)天姥山高峻的句子中哪幾個(gè)詞特別富有表現(xiàn)力，同時(shí)又各有側(cè)重。

　　進(jìn)而明確這些非常富有表現(xiàn)力的詞往往是動(dòng)詞，又常常算上修辭。(板書)另舉一例，加以強(qiáng)調(diào)。

　　李白乃詩仙，出語自不凡。在第二段前兩行，哪個(gè)動(dòng)詞特別富有仙氣?從中可體味出詩人的心情如何?

　　之后由人們慣常心態(tài)入手，賞析品讀月與李白性格的關(guān)系。想象于靜夜之際，李白乘風(fēng)而行，腳下波光粼粼，頭上明月朗照，何等自在!由東魯?shù)秸銝|一路有月相伴、相隨、相知、相送，何其浪漫!其實(shí)由《月下獨(dú)酌》中我們可以品味出李白入骨的寂寞：“舉杯邀明月，對影成三人。”本詩中的月亦是如此。但李白終究是李白，一個(gè)豪邁灑脫的“奇男子”“謫仙人”“偉丈夫”，縱使胸中沉郁至極，卻絕不怨天，亦不尤人，而是一笑置之，樂觀待世。這也是李白和李白的詩生命力長存的緣由所在。

　　這是我們應(yīng)當(dāng)注意的第二種詞——名詞，往往附上情思。在詩歌中往往和詩人情感密切關(guān)聯(lián)，這種包蘊(yùn)了作者主觀情思的客觀物象或事象，我們稱之為意象。可以說它們沉淀的是我們民族的文化情感，比如“柳”與離別相關(guān)，“雁”與書信相關(guān)等等。

　　詩人已游興盎然，那么他是如何寫他夢游的整個(gè)過程的呢?這一部分讓學(xué)生自由朗讀。

　　到了剡溪，去登天姥山，詩人極力通過視覺、聽覺的感受暗示氣氛、心境的變化。

　　看“謝公宿處”、“淥水蕩漾”，聽“清猿啼”；登山時(shí)，山腰觀日出，沿路賞群花，耳聞“天雞”嘹亮啼鳴：心情何如?

　　爾后但聞“熊咆”“龍吟”山林為之戰(zhàn)栗，目睹烏云密布，云霧升騰，緊接著眼見電光閃閃，耳聞霹靂隆隆，山崩地?fù)u，石門洞開：做何感想?

　　一面是陽光普照，精神振奮，安閑自適；一面是天色陰沉，氣氛壓抑、恐怖。

　　兩相對比，形成頓挫，更能強(qiáng)調(diào)此時(shí)此刻精神上的壓抑、困惑。視覺嗅覺，調(diào)動(dòng)感覺。

　　轉(zhuǎn)入詩歌難點(diǎn)的閱讀：

　　“忽魂悸以魄動(dòng)”之前多么光明，日月同輝；多么奢華，金銀為臺(tái)；多么壯觀，群仙匯集。然而詩人竟到此戛然止筆，悸然長嗟。此時(shí)此刻，既沒有外來的驚擾，又沒有異響的驚動(dòng)，是什么使詩人魂悸?是什么讓他動(dòng)魄?是什么讓他長嘆?

　　請同學(xué)們分組討論，合作探究，小組推舉一人代表發(fā)言，言之成理，白圓其說即可。

　　簡短的導(dǎo)入，將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到對詩人所發(fā)出的感慨這一部分的閱讀。

　　課堂教學(xué)當(dāng)是鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，詩無達(dá)詁。遇到疑問，句不離篇。

　　聯(lián)系背景，知人論世：這段夢境的描寫可以理解為指幾年來的宮廷生活的反映。

　　李白費(fèi)盡心力進(jìn)入官場，結(jié)果賜金放還；費(fèi)盡心力尋仙道，結(jié)果天上人間一樣。不難體會(huì)李白此時(shí)此刻的心情：即使進(jìn)入了神仙世界，也可能因?yàn)槟硞€(gè)緣由，而被趕下界來，最終只能“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，借寄情山水來代替對人間富貴、對飛升成仙的追求。

　　在夢醒時(shí)分，心——一落千丈身——直墜深淵，再用一幅直觀的圖來描述前前后后，那就是“現(xiàn)實(shí)一夢幻一現(xiàn)實(shí)”。所有的夢都破滅了，一個(gè)“失”字中隱含了詩人多少墮入虛空的無奈的嘆息。

　　最后，詩人在低徊失望中吟留作別。詩人不禁發(fā)出“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”的感慨!感慨之余，作者終于表露心跡：我之所以離去，去訪山尋仙，是為了遠(yuǎn)離這里黑暗的現(xiàn)實(shí)，去效法謝公，徜徉山水之樂。

　　最后兩句，是全詩的詩眼。“摧眉折腰”，即低頭彎腰。這把那阿諛奉迎、吹牛拍馬、送禮行賄、喪失人格尊嚴(yán)的奴顏婢膝的丑態(tài)形象化。李白能這樣做么?他在皇帝面前尚且傲骨錚錚，更何況對那些權(quán)臣貴戚呢!夢境是理想幻滅后幽憤心理的特殊反映。之后慨嘆，乃至決絕，是詩人夢醒后的心路歷程。“古來萬事”像東流水，人生亦如此，一去不返，轉(zhuǎn)瞬即逝。詩人此時(shí)已過不惑之年，而宏圖未展，其焦慮之情和只爭朝夕的緊迫之感都寓其中。盡管前方冰封大河、雪滿太行，盡管心里矛盾重重，難割難舍。但這個(gè)愿意當(dāng)劍俠，當(dāng)酒仙，卻不愿當(dāng)奴才的李白最終還是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想，“直掛云帆濟(jì)滄海”去了。

　　三、布置作業(yè)：

　　寫一篇學(xué)后記，附在隨筆本中。

　　除上述內(nèi)容外，我認(rèn)為本課的教學(xué)還應(yīng)注意以下兩點(diǎn)；

　　首先，注重感情投入，以激情喚起激情。“情”是詩歌的生命，“情”更是詩歌教學(xué)的生命。教學(xué)中，我們只有投入真情，設(shè)身處地的走進(jìn)詩人的心靈世界，融入詩人的情感空間，激昂處還以激昂，委婉處還以委婉，如此才能更好感染、引導(dǎo)學(xué)生。

　　其次，語文課應(yīng)有語文味，詩歌教學(xué)尤應(yīng)如此。在教學(xué)實(shí)踐中，生動(dòng)形象、富有感染力的語言是點(diǎn)燃學(xué)生詩情的最佳的方法。我認(rèn)為，這堂課，不僅要書聲朗朗，還要詩意盎然，故特別注意各個(gè)環(huán)節(jié)的過渡。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　夢游天姥吟留別李白

　　行文思路：現(xiàn)實(shí)一夢境一現(xiàn)實(shí)

　　心路歷程：幻滅一慨嘆一決絕

　　反復(fù)誦讀，聯(lián)想想象

　　找準(zhǔn)動(dòng)詞，算上修辭

　　找到名詞，附上情思

　　視覺嗅覺，調(diào)動(dòng)感覺

　　遇到疑問，句不離篇

　　聯(lián)系背景，知人論世

　　《夢游天姥吟留別》說課稿篇4

　　一、導(dǎo)入

　　師：同學(xué)們對李白了解嗎?

　　生(七嘴八舌、氣氛熱烈)：唐代詩人詩仙浪漫主義詩人字太白，號(hào)青蓮居士

　　師：“倚天仗劍，掛弓扶桑”這是有著莊子般超逸和孟子般英氣的神仙般的詩人李白的自我刻畫。天寶元年，李白出發(fā)了，他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”應(yīng)召入京，然而，快樂只是短暫地駐足，翰林供奉，權(quán)貴排擠，冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的“安世濟(jì)民”、“功成身退”的幻想。天寶三年，玄宗“賜金放還”，李白黯然離京。第二年，身在東魯?shù)睦畎讻Q定南游吳越，臨行寫下一首膾炙人口的名篇，也就是今天我們要學(xué)習(xí)的《夢游天姥吟留別》(加粗字幻燈展示)。

　　二、解題

　　師：接下來，我們一起把詩歌的標(biāo)題讀一下。

　　生(大多數(shù)學(xué)生讀成)

　　師：剛才我聽到有些同學(xué)將“吟”讀成Yǐn，這個(gè)字應(yīng)該讀什么音呢?什么意思?

　　生(馬上糾正)： “吟” 讀yín。(但對“吟”的意思，做沉思狀)

　　師：“吟”是一種歌行體，白居易不就有《暮江吟》，孟郊有《游子吟》嗎?一般與前面的內(nèi)容連讀，也就是“夢游天姥吟 / 留別”。

　　那么，“夢游天姥”講的是什么?

　　生：詩歌的內(nèi)容。

　　師：那么，“留別”呢?

　　生：寫詩的動(dòng)機(jī)。

　　師：不錯(cuò)，這首詩正是詩人贈(zèng)與東魯朋友的，也題作“夢游天姥山別東魯諸公”。

　　三、初讀課文，整體感知。

　　師：好，接下來大家?guī)е韵聝蓚€(gè)問題一起把詩歌朗讀一遍。

　　①“夢游”本詩的主體，那么，

　　②這是一首留別詩，詩人向東魯諸公表明什么心跡呢?

　　生：全班朗讀課文。

　　師：天臺(tái)，“臺(tái)”念tāi。那么，這個(gè)夢從哪里開始又到哪里結(jié)束呢?

　　生：從“我欲因之夢吳越”開始，到“忽魂悸以魄動(dòng)”結(jié)束。

　　師：也就是說是個(gè)從內(nèi)容來看，大概可分為：夢由——夢境——夢醒。(加粗字幻燈展示)

　　師：結(jié)合最后一段，看看哪里點(diǎn)到了“留別“?詩人向東魯諸公表明什么心跡呢?

　　生：“別君去兮何時(shí)還”點(diǎn)到了“留別”。詩人留別寄語是“且放白鹿青崖間……使我不得開心顏”。

　　師：“白鹿”是個(gè)怎樣的意象?請同學(xué)們關(guān)注一下注釋。(學(xué)生：隱逸、尋仙訪道)

　　可見，本詩實(shí)際上是借留別以言志(尋仙訪道、不事權(quán)貴)(加粗字幻燈展示)

　　夢游是詩人采用的一種形式。

　　(我們可以推論：詩人寫這首夢游詩是為了向東魯諸公表明不事權(quán)貴的心跡。問題是，詩人為什么選擇夢游詩呢?夢游與詩人所言之志有何聯(lián)系呢?)

　　四、賞析夢境

　　師：詩人因越人傳說天姥險(xiǎn)峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢游。第二段便集中寫詩人夢游的過程，這也是詩歌最精彩的部分。接下來，老師把第二自然段朗讀一遍，請同學(xué)們思考一下：詩人遨游于夢境之中，他看到了什么?聽到了什么?你感受到了怎樣的一些畫面?能不能試著用散文化的語言把你所感受到的畫面再現(xiàn)出來?

　　師：有人說文字是生命的酒，詩歌的文字尤其如此。既然是酒，就應(yīng)該靜下心來細(xì)細(xì)品味。接下來，我們就一起來品一品這壇千年佳釀。好，哪一位同學(xué)將第一個(gè)勇敢地站起來和我們分享呢?

　　生1：詩人夢到自己在月夜飛渡鏡湖。我覺得畫面非常神奇。

　　師：你能不能具體說說哪個(gè)字讓你覺得這個(gè)畫面充滿奇幻的色彩?

　　生1：“飛”，一夜飛渡，讓人覺得不可思議。

　　師：非常好，我們這位同學(xué)十分準(zhǔn)確地抓住了“飛”字。那么，這個(gè)字除了充滿神奇的效果，是否也讓我們感受到了詩人此時(shí)的心情呀?

　　生：迫切。

　　師：很好。如果說月下鏡湖是清幽的，那么鏡湖的月亮則給人一種十分熟悉的似曾相識(shí)的感覺?是什么呢?

　　生：親切。

　　師：怎么感覺出來的?

　　生：“送”。

　　師：是的，李白筆下的月亮總是溫情脈脈的。“舉杯邀明月，對影成三人”，不正是詩人與月共舞，與月為友的最好寫照嗎?還有嗎?詩人還看到了什么?聽到了什么?

　　生2：詩人一路攀登，在半山腰看見了徐徐東升的太陽，還聽到空中傳來天雞的鳴叫聲。寫出了山的高大、雄偉;并且一路上奇花異草令人眼花繚亂。

　　師：還有嗎?

　　生3：我覺得“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”極有震撼力，驚心動(dòng)魄。

　　師：這句詩中“栗”和“驚”是什么意思?

　　生3：使動(dòng)用法。使深林戰(zhàn)栗，使層巔驚懼。

　　師：還有哪位同學(xué)再說說看?

　　生4：我覺得仙人聚會(huì)的場面寫得十分神奇。

　　師：怎么神奇，能不能具體說說看?比如仙人們是怎樣的一種形象?

　　生4：仙人們以霓虹為衣，以風(fēng)為馬。(師：怎樣的形象?)飄逸脫俗的。

　　師：除此之外，還寫了哪些事物以見其神奇?

　　生4：老虎為他們鼓瑟，鸞鳥為他們駕車。而且，聚會(huì)的地方金碧輝煌。

　　師：還有嗎?

　　生：仙人到來之前，電閃雷鳴，石門訇的打開。

　　師：這是一個(gè)瑰麗多姿，險(xiǎn)怪神奇，而又變幻莫測的夢境，這是一個(gè)燦爛輝煌，自由極樂的神仙世界。(教師小結(jié))

　　(1)月夜渡湖(剡溪)——溫情清幽

　　(2)著屐登山(山中)——壯觀絢麗、險(xiǎn)怪神奇

　　(3)仙人盛會(huì)(洞內(nèi))——驚心動(dòng)魄、金碧輝煌、自由和睦

　　(加粗字幻燈展示)

　　師：我們可以感受到詩人對這個(gè)夢境充滿著一種什么情感?

　　生：向往

　　師：不錯(cuò)，正所謂“心馳神往，雖身不能至，則心向往之”。而我們也不由得隨著詩人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕，并充分領(lǐng)略詩人李白所特有的表現(xiàn)手法——大膽的夸張與瑰麗的想象。(加粗字幻燈展示)

　　師：那么，現(xiàn)在我們就不那明白：詩人為什么選擇夢游詩，夢游與詩人所言之志有何聯(lián)系了。(幻燈展示)

　　夢游 (曲折)

　　言志 (幻燈展示)

　　夢醒 (直接)

　　五、探究思考

　　師：夢境是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。”夢至高潮，夢境突然消失了，面對現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長嗟短嘆，夢境與現(xiàn)實(shí)之間有什么聯(lián)系呢?作者感嘆什么呢?

　　生：人生如夢。

　　師：從哪里看出來?

　　生：“世間行樂亦如此”。

　　師：注意那一個(gè)字?

　　生：“亦”。

　　師：如此指什么?

　　生：像夢，短暫，一轉(zhuǎn)眼就消失。

　　師：于是詩人決定“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，這反映了作者怎樣的人生態(tài)度?怎么看待呢?

　　生5：詩人感嘆人生如夢，決意縱情山水之間，尋仙訪道，似乎有消極避世之嫌。但最后一句又讓我們再次感受到了李白昂揚(yáng)。

　　師：這之間矛盾嗎?

　　“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”恰恰是經(jīng)歷過人生周折的詩人對現(xiàn)實(shí)失望、憤怒的一種表現(xiàn)，詩人帶著對腐朽現(xiàn)實(shí)的憎惡與鄙視，決心到這個(gè)暢情適意的天地里去了。可詩歌最后“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”一吐長安三年的郁悶之氣，直接抒發(fā)了李白對當(dāng)時(shí)丑惡現(xiàn)實(shí)的憤怒和對權(quán)貴的強(qiáng)烈反抗情緒，從而給全詩基調(diào)上加上了積極向上的成分，點(diǎn)亮了主題。陶淵明不為五斗米“折腰”，詩人也絕不低眉順眼奉事權(quán)貴，寧可放浪山水之間，有力地表現(xiàn)了詩人的傲岸與高潔，這種蔑視權(quán)貴的氣魄和精神，令人吐氣，使人鼓舞。可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。

　　六、總結(jié)：

　　師：李白就是李白，他總是在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越，現(xiàn)實(shí)是丑惡的，他就在心靈里翱翔。

　　七、課后作業(yè)：

　　師：今天的作業(yè)就請同學(xué)們運(yùn)用“置身詩境”“緣景明情”的方法鑒賞李賀的《夢天》，并將此詩與《夢游天姥吟留別》進(jìn)行比較，分析兩詩在主題和意境上的差異。

　　《夢游天姥吟留別》說課稿篇5

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1．理解詩意，有感情地誦讀課文

　　2．鑒賞詩歌的藝術(shù)特色

　　3．體味詩人的思想感情

　　【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

　　詩人思想感情的領(lǐng)悟與評(píng)價(jià)。詩中“夢境”的內(nèi)涵，歷來說法不一，中學(xué)生理解起來有難度，教師須根據(jù)學(xué)生的發(fā)言作好引導(dǎo)。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　采用“誦讀為主，啟發(fā)、討論相結(jié)合”的方法，使每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)；讓學(xué)生在誦讀中感受語言魅力，在誦讀中體味詩人情感。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　導(dǎo)入新課

　　師：剛才大家給聽課的老師們介紹了一些亳州的名人，我們都感到亳州真是個(gè)人杰地靈的地方。老師也給大家介紹一位名人，請大家欣賞一幅對聯(lián)（課件展示）。大家齊讀。

　　生齊讀：詩中無敵，酒里稱仙，才氣公然籠一代；殿上脫靴，江頭披錦，狂名直欲占千秋。

　　師：誰能告訴我這幅對聯(lián)寫的是哪位歷史人物？

　　生1：李白。

　　師：你怎么看出來的呢？

　　生1：“詩中無敵”，說明他的詩歌寫得很好。“酒里稱仙”，說明他愛喝酒。還有，貴妃捧硯，力士脫靴，這是關(guān)于李白的典故。

　　師：很好，我找一個(gè)同學(xué)詳細(xì)講講“殿上脫靴”的典故。

　　生2：李白在長安時(shí)，有一次喝得大醉，在金鑾殿上，當(dāng)著皇上的面讓寵臣高力士為他脫靴，貴妃親自捧硯來請他作詩，很瀟灑，不過，也正因?yàn)檫@樣得罪了很多人。

　　師：這是一個(gè)有趣的傳說。從這個(gè)傳說中我們可以知道，李白到宮廷之后，依然不改傲岸不屈的個(gè)性。這樣一位品行高潔的詩人當(dāng)然不會(huì)受到權(quán)貴們的歡迎。僅僅過了兩年，李白就遭受排擠，離開京城，他在東魯住了一段時(shí)間之后，準(zhǔn)備南游吳越。在和東魯?shù)呐笥迅鎰e時(shí)，李白寫下了一首詩，這就是今天我們要學(xué)習(xí)的《夢游天姥吟留別》（板書）。我們將用誦讀的方法來學(xué)習(xí)這首詩。

　　第一遍誦讀：讀準(zhǔn)字音

　　師：我們首先進(jìn)行第一遍誦讀，這一遍誦讀的主要任務(wù)是（投影）：

　　第一遍誦讀：讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏，勾畫出自己不理解的字詞。

　　（指定學(xué)生讀）

　　師：他有沒有讀的不準(zhǔn)的音呢？

　　生1：“越人語天姥”，“語”應(yīng)讀三聲，他讀作四聲了。

　　師：“語”是個(gè)多音字，可以讀四聲的。這里為什么不讀四聲呀？

　　生1：這里是“告訴”的意思。

　　師：作“告訴”解應(yīng)該讀幾聲？

　　生1：四聲。

　　師：那，他讀對了呀。

　　生1：哦，是對了。

　　師：對了嗎？是作“告訴”講嗎？“越人告訴天姥山”嗎？

　　生2：不是，應(yīng)該是“越人談?wù)撎炖焉健薄！罢Z”作“談?wù)摗苯猓x三聲。

　　師：很好，請?jiān)谡n本上注音。還有別的錯(cuò)誤嗎？

　　生3：“天姥連天向天橫”，“橫”他讀成四聲了，應(yīng)讀三聲。當(dāng)“蠻橫”解才讀四聲，這里是“橫插”的意思。

　　生4：“須行即騎訪名山”，“即”應(yīng)該是二聲。

　　師：對。還有一個(gè)字要強(qiáng)調(diào)一下，“惟覺時(shí)之枕席”的“覺”，有的教科書上注音為“jiào”，有的教科書上注音為“jué”。我們就按照現(xiàn)在使用的教科書讀作“jiào”吧。兩個(gè)讀音都是一個(gè)意思，就是“睡醒”。“jiào”是古音。

　　第二遍誦讀：讀懂文意

　　師：好，剛才談的是注音。有沒有不理解的字詞？

　　生1：“天姥連天向天橫”，山是插到天上去的，為什么用“橫”？應(yīng)該用“豎”的。

　　師：是嗎？誰給大家做個(gè)解釋？

　　生2：我感覺用“橫”更見出天姥山的壯闊和高遠(yuǎn)。

　　師：是的，這里還有押韻的考慮。

　　生3：“青冥浩蕩不見底”，我們一般都說大海不見底，這里怎么說天也不見底呢？

　　師：為什么天也可以不見底？誰告訴大家？

　　（約等半分鐘無人舉手）

　　師：李白是浪漫主義詩人，想象豐富。他現(xiàn)在已經(jīng)站在什么角度看天了？

　　生4：他已經(jīng)登上了天姥山，在天上俯視，所以說“不見底”。這樣說更有詩味。

　　師：很好。剛才大家提的問題并不是不懂字面的意思，而是對詩歌的語言感到新奇。這一特點(diǎn)我們在后面的學(xué)習(xí)中還會(huì)談到。

　　師：我們一起再把詩歌讀一遍，這一遍誦讀的任務(wù)是（投影）——

　　分別用兩個(gè)字概括每段內(nèi)容：“夢（）、夢（）、夢（）”。

　　（學(xué)生齊讀）

　　師：誰來試一下？

　　生5：第一段是“夢論”，第二段是“夢游”，第三段是“夢醒”。

　　（教師板書）

　　師：有沒有不同意見呢？

　　生6：我認(rèn)為第一段應(yīng)該是“夢因”。

　　師：大家看是“夢論”好還是“夢因”好？

　　生（多數(shù)）：“夢因”好，這里談的是做夢的原因，并不是議論夢。

　　（教師改板書為“夢因”）

　　生6：第二段我概括為“夢景”。

　　師：“夢游”和“夢景”選哪個(gè)？

　　生7：我都不選，我概括為“夢境”。

　　（其他學(xué)生表示同意，教師服從多數(shù)，改板書為“夢境”）

　　師：其實(shí)第二段概括的幾個(gè)都不錯(cuò)。第三段？用“夢醒”行嗎？

　　生8：我覺得應(yīng)該是“夢感”，“夢醒”只是陳述了一個(gè)事實(shí)。

　　師：好，我同意，就用“夢感”吧。

　　（改板書為“夢感”）

　　第三遍誦讀：讀出心得

　　師：下面進(jìn)行第三遍誦讀，任務(wù)是（投影）——

　　自由誦讀全詩，邊讀邊勾畫出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由。

　　（學(xué)生自由誦讀）

　　師：找個(gè)同學(xué)說說自己喜歡的句子。

　　生1：我喜歡“天臺(tái)一萬八千丈，對此欲倒東南傾”。天臺(tái)山已經(jīng)很高了，對著天姥山卻要東南傾，更見出天姥山的高大。

　　師：“更見出天姥山的高大”，這是用了怎樣的修辭方法呢？

　　生1：襯托。

　　師：很好，大家可以記在書上。這一句還有別的修辭手法嗎？

　　生1：夸張。

　　師：對，也可以寫在書上。還有喜歡別的語句的嗎？

　　生2：我喜歡第二段，“熊咆龍吟殷巖泉”一直到“訇然中開”。

　　師：你讀一讀吧。

　　（生讀）

　　師：讀得不錯(cuò)。為什么喜歡這些語句？

　　生2：這幾句從優(yōu)美的景色突然轉(zhuǎn)到驚心動(dòng)魄的描寫，用了一些短句，氣勢磅礴，筆力千鈞，令人目不暇接。

　　師：用了哪些短句呢？你能不能讀出來你所說的那種磅礴的氣勢？

　　（學(xué)生讀“裂缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開”）

　　師：讀得很好啊。不過老師覺得用了短句上下文反而不整齊了。我改一下，大家看是不是更好。“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。裂缺霹靂丘巒摧，洞天石扉訇然開。”不是更好嗎？多整齊。

　　生3：我認(rèn)為你改的不好（笑聲）。因?yàn)樵娙税炎謹(jǐn)?shù)變了，也就是一種情境的改變，表達(dá)的情感也隨著改變了。改變句式，更能體現(xiàn)出詩人情感的變化。

　　師：分析得真好。這是首古體詩，所以句式參差多變，句子長短變化是和感情聯(lián)系在一起的。

　　生4：我喜歡最后幾句。

　　師：你讀一讀吧。

　　（生讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，聲音很大）

　　師：你為什么用這么大的聲音讀呢？

　　生4：因?yàn)檫@一句清楚表明了作者的感情。一身傲骨，一身正氣，不為黑暗勢力所屈服，所以要讀出氣勢來。

　　師：“一身傲骨”，好，寫在書上。你再把這一句讀一下，讀出這種氣勢來。

　　（學(xué)生放情朗讀，掌聲）

　　師：還有沒有別的語句自己喜歡？

　　生5：喜歡“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”。作者用了豐富的想象，霓可以為衣，風(fēng)可以當(dāng)馬，很有意思。

　　師：分析得好。不過“豐富的想象”——“豐富”兩個(gè)字還不足以概括李白詩歌的特點(diǎn)，換兩個(gè)字試試。

　　生6：奇特，奇特的想象。

　　師：可以，寫在書上。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我們不再分析別的語句了。下面做一個(gè)探究活動(dòng)。剛才同學(xué)們發(fā)言的時(shí)候，老師發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題：李白對自己的夢，一開始十分向往，“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，心情多么急切！可是，剛進(jìn)入夢境，李白卻又驚醒了，“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟”。那么，這個(gè)夢，到底有什么內(nèi)涵呢？這個(gè)問題有難度，老師需要請教大家。

　　（投影：夢為心聲。關(guān)于李白的夢，歷來有兩種看法。一種認(rèn)為是李白向往的理想世界的象征；一種認(rèn)為是李白短暫的宮廷生活的反映。你怎么看？）

　　（學(xué)生討論）

　　生7：我同意第一種觀點(diǎn)，夢是李白向往的理想世界。因?yàn)槔畎滓恢毕蛲恢庇凶非螅F(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)不了，他只能把自己的理想用夢的形式表達(dá)出來。

　　師：這是他的觀點(diǎn)，有別的看法嗎？

　　生8：我同意第二種觀點(diǎn)。這是李白宮廷生活的反映。剛開始李白十分向往這種夢境，這正和李白當(dāng)年十分向往長安生活一樣，想到宮廷中一展自己的宏偉抱負(fù)；兩年后就被排擠出來，這和最后一段“古來萬事東流水”的說法是相同的。

　　師：有道理。哪位再補(bǔ)充？

　　生9：我也是同意第二種觀點(diǎn)。如果我們能結(jié)合詩人的經(jīng)歷的話，就會(huì)更贊成這種觀點(diǎn)。“身登青云梯”，這就讓人想到“青云直上”這個(gè)成語。想當(dāng)年李白被唐玄宗一下子提拔到御林院，……

　　師：是翰林院。

　　生9：對，提拔到翰林院，也算得上青云直上了。后面對夢境的描述，像“霓為衣兮風(fēng)為馬”那些句子，可以看做是帝王奢靡生活的反映。政治千變?nèi)f化，李白遭受了不公，被趕出朝廷，所以很快又“忽魂悸以魄動(dòng)”了。從最后一段的情感也可以看出，他對這個(gè)夢最后是厭惡的，由一開始的向往到最后的厭惡，這和李白被排擠出宮廷后的心情一樣。當(dāng)年是“仰天大笑出門去”，最終是“使我不得開心顏”，最后又“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，重新振作起來了。

　　師：你知道的事很多，叫什么名字呀？

　　生9：杜航宇。

　　師：哪個(gè)“hang”?

　　生9：航天的航。

　　師：哪個(gè)“yu”?

　　生9：宇宙的宇。

　　（笑聲，掌聲）

　　師：很好，杜航宇同學(xué)知道的知識(shí)很多。老師也談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。當(dāng)然我們都不是李白，對夢境的理解也只能見仁見智，剛才同學(xué)說的都有道理。不過老師有一個(gè)問題，如果說夢是李白向往的理想境界，他為什么最后會(huì)感到害怕呢？這不好解釋。所以，老師傾向于認(rèn)為夢是李白短暫的宮廷生活的反映，因?yàn)槔畎讓m廷生活，就和對夢中的景象一樣，有著矛盾心理，他是既向往又厭煩。可以說，這首詩，是李白理想與現(xiàn)實(shí)碰撞而發(fā)出的耀眼的火花。

　　師：李白對宮廷生活本來是非常向往的，當(dāng)他剛剛得知自己將要到皇宮去做翰林供奉的時(shí)候，他非常興奮，曾經(jīng)寫下一句詩描寫當(dāng)時(shí)的心情：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”《夢游天姥吟留別》這首詩中哪些語句也表現(xiàn)了這種興奮、向往的心情？

　　生10：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”

　　師：“一夜飛度”，心情多么急切！李白就這樣興沖沖地趕來之后，發(fā)現(xiàn)這里并不是想象中的仙境，這里并不能施展自己的雄才大略，相反，這里是燈紅酒綠，這里是勾心斗角，這里讓人心驚膽戰(zhàn):“熊咆……”

　　（生齊：熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。）

　　師：同學(xué)們，志向遠(yuǎn)大、品行高潔的李白，能在這里呆下嗎？

　　生齊：不能。

　　師：當(dāng)然不能，那么，李白怎樣做才能永遠(yuǎn)留在朝廷？

　　生：需要和那些小人同流合污才能留在朝廷，但李白絕不會(huì)這樣做。

　　師：是的，李白只要稍稍低下他那高貴的頭，就可以留在朝廷。但李白雖然向往長安生活，他卻不會(huì)低頭。這個(gè)夢境，反映了李白一種矛盾心理。

　　（板書：矛盾心理）

　　第四遍誦讀：讀出情感

　　師：傲岸不屈的李白不愿為名利失去人格，壓抑個(gè)性，丟掉自由！他蔑視權(quán)貴，發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”的呼喊！李白就是李白，他憑著一根傲骨，為自己撐起了一片天空！這首《夢游天姥吟留別》，不僅僅是一首詩，它是李白敲擊自己的錚錚傲骨發(fā)出來的金玉之音！老師本來給大家準(zhǔn)備了名家的朗誦……

　　（投影：聽名家范讀，體味如何用誦讀來傳達(dá)詩歌中的情感，并嘗試有感情地背誦詩歌。）

　　但是講到這里，老師突然有一種沖動(dòng)，我想自己來朗誦這首詩歌，我的朗誦當(dāng)然不如名家朗誦得好，也沒有準(zhǔn)備配樂，但老師非常崇敬李白，我想用聲音表達(dá)對這位浪漫詩人的敬意。

　　（教師深情朗誦，掌聲）

　　師：謝謝！下請大家?guī)е星樵侔言姼枳x一遍。

　　嘗試背誦

　　師：大家讀完了，請用一分鐘的時(shí)間默想一下還記得詩中的哪些句子。

　　師：我們嘗試背誦詩歌，背不熟的同學(xué)可以看一下課本。

　　（學(xué)生齊背，多數(shù)學(xué)生能夠背誦。）

　　師：同學(xué)們，時(shí)間過去了將近1300年，在這樣一個(gè)初春的上午，李白的這首詩又一次被我們吟誦。老師想，再過幾十年，也許我們會(huì)忘記今天這節(jié)課，會(huì)忘記今天在座的老師和同學(xué)，但是，我想，我們不會(huì)忘記李白鏗鏘有力的吶喊，不會(huì)忘記李白傲岸不屈的靈魂！也許，很多年后，當(dāng)遇到挫折的時(shí)候，我們還會(huì)想起這首詩，還會(huì)像今天一樣，大聲的吟誦這首詩！讓我們一起再背一遍最后一段，讓李白的呼告在我們心中回響。

　　（學(xué)生齊讀。下課）

　　《夢游天姥吟留別》說課稿篇6

　　師：同學(xué)們都有過做夢的經(jīng)歷，也有自己的夢想，今天讓我們一起追隨“詩仙”李白，看看卓然不群的他，會(huì)做什么樣的夢。先請同學(xué)們告訴我，第一次看到《夢游天姥吟留別》這個(gè)詩題的時(shí)候，你的第一感覺是什么？

　　生：李白可能在說夢里的事情

　　師：還有什么感覺？

　　生：我覺得是在說一些告別的事情。

　　師：你怎么知道的？

　　生：因?yàn)樵婎}是“吟留別”，作詩說離別的事情，有點(diǎn)悲傷的意思。現(xiàn)實(shí)很殘酷。

　　師：理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。既然是作別，和誰告別呢？

　　生：東魯?shù)呐笥选?/p>

　　生：通過資料書我看到是從長安被撤職之后，也算是隨著自己的心情，跟志同道合的朋友一同游走。

　　師：也就是從京城被趕了出來，在東魯這個(gè)地方呆了一段時(shí)間，辭別朋友，寫了這首詩。

　　師：剛才這位同學(xué)給我們介紹了這篇文章的寫作背景，還有同學(xué)說既然是離別，肯定有點(diǎn)兒悲傷之意。還有問題嗎？

　　生：“天姥山”中的“姥”為什么不讀lǎo

　　師：因?yàn)檫@里是老婦人的意思，所以讀 mǔ。

　　師：下面請同學(xué)們自由地，大聲地把這首詩讀一讀，讀的時(shí)候把自己閱讀中的疑問待會(huì)提出來，我們交流。

　　（同學(xué)們大聲朗讀課文）

　　師：古人說，知之為知之，不知為不知，是知也。我看誰做智者，先來發(fā)問。

　　生：我感覺第二段和他被貶長安的.歷程有點(diǎn)相似，但我不知道從哪一部分開始他的感情發(fā)生了什么變化？

　　師：誰能給他解答一下這個(gè)問題

　　生：從“列缺霹靂，丘巒崩摧”開始，他前面寫的是“迷花倚石忽已暝”，講的是對朝廷的依賴和喜歡，“忽已暝”寫的是喜歡上了朝廷。“熊咆龍吟殷”和“栗深林兮”，講的是打雷，大體就是他得罪了高力士，得罪了權(quán)貴，從“列缺霹靂”開始寫自己失寵了，從這開始就有一系列的轉(zhuǎn)變。

　　師：對這個(gè)問題誰還有補(bǔ)充？

　　生：他的解答我感覺還是比較滿意的，但是分得再細(xì)一點(diǎn)就更好了

　　生：我感覺應(yīng)該是從“千巖萬轉(zhuǎn)路不定”開始轉(zhuǎn)變的，因?yàn)榈谝痪涫恰拔矣蛑畨魠窃剑灰癸w度鏡湖月”，是寫被招入宮中愉快的心情，謝靈運(yùn)的典故是寫他在宮中的成功經(jīng)驗(yàn)，到“空中聞天雞”，然后“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”，應(yīng)該就是他對官場迷茫了。

　　生：他的解答比上一個(gè)更細(xì)一點(diǎn)，我還是比較喜歡這一個(gè)同學(xué)的解答。

　　師：我們一塊來把這一段理順一下，從剛開始，一直到哪個(gè)地方感覺這個(gè)景物還是比較美好的？

　　生齊答：半壁見海日，空中聞天雞

　　師：過渡句是哪一句？

　　生齊答：水澹澹兮生煙

　　師：剛才有位同學(xué)說，影射了他在朝廷做官的一種經(jīng)歷，剛開始比較平靜，進(jìn)入之后漸漸地過渡，最后陷入了一種迷局，甚至是一種很恐怖的境界。

　　生：“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，這個(gè)“栗”和“驚”的意思是什么？在這個(gè)句中有什么表達(dá)效果。

　　生：“栗”是戰(zhàn)栗，“驚”是使動(dòng)用法，使……驚的意思，在這里的效果就是比較生動(dòng)，“熊咆龍吟”，有點(diǎn)神叨叨的感覺

　　師：對，這兩個(gè)字都是使動(dòng)用法。

　　（生齊讀）

　　生：“云青青兮欲雨”中的“雨”字怎么理解？

　　生：下雨了

　　生：“一夜飛度鏡湖月”中的“度”是通假字嗎？

　　生：我感覺不是，就是“度過”的意思。

　　生：我還有疑問，就是這首詩是什么體裁？我看到既有六言，也有四言，到底是屬于絕句，還是律詩呢？

　　生：這是一首七言古詩，但是李白運(yùn)用的非常靈活。

　　師：他覺得是一首七言古詩，全是七言的么？

　　生：不是。

　　師：我們看一下詩題“夢游天姥吟留別”這個(gè)吟本身就是一種文體，這個(gè)文體形式是比較自由的，長短可以結(jié)合，句式可以參差，類似于我們說的“賦”“引”這樣的文體，它不像格律詩形式那樣嚴(yán)謹(jǐn)，這樣靈活的句式，它有什么表達(dá)效果？

　　生：我感覺更利于表達(dá)感情

　　師：對，抒發(fā)感情更自由一些。

　　生：我有疑問，開頭為什么不直接寫天姥山，而寫瀛洲？

　　生：瀛洲是虛幻的一個(gè)世界，天姥山就是現(xiàn)實(shí)中存在的，由瀛洲引向天姥山就是由虛幻的世界引向現(xiàn)實(shí)的世界。

　　師：瀛洲是虛幻的一個(gè)世界，李白雖然喜歡神游，但劉熙載對李白的詩有這樣一個(gè)評(píng)價(jià)：太白詩雖升天浮云，無所不至，然自不離本位。也就是說他雖然可以思接千載，游歷萬仞，但畢竟還是一個(gè)很接地氣的人。所以他開頭先用虛無縹緲的瀛洲來做一個(gè)襯托，做一個(gè)鋪墊，來引出我們可以追求到的天姥山。

　　生：我有疑問，這首詩的題目叫做“夢游天姥吟留別”，應(yīng)該是一首離別詩，但是通篇我讀下來卻沒有感覺到李白一點(diǎn)點(diǎn)離別的愁緒，只讀到了壯美的景觀，我不知道這是為什么？

　　師：我也挺納悶的，這不是送別詩么？怎么沒有那種楊柳依依的送別之情呢？沒有那種“執(zhí)手相看淚眼”的苦楚呢？

　　生：我感覺李白想出新意，完全突破了送別詩的老套，借送別表達(dá)不喜歡權(quán)貴的政治態(tài)度。

　　師：同桌之間相互討論一下這個(gè)問題，我感覺這個(gè)問題是很有研究價(jià)值的。

　　（學(xué)生討論）

　　生：李白有自己的見解和風(fēng)格，從景物描可以看出感情的變化，最后一段可以看出李白最后豁然開朗，這是李白真實(shí)的想法。我覺得我們要學(xué)習(xí)李白這種品格。

　　師：她的意思是：這篇文章是李白寫的，李白就可以不按套路出牌，就可以打破常規(guī)，就可以天馬行空，就可以自由馳騁，對嗎？其實(shí)，剛才那位同學(xué)說得很好，我們可以關(guān)注一下詩的最后一段。

　　生：最后他豁然開朗了。

　　師：豁然開朗，只是自己豁然開朗嗎？我還要告訴東魯?shù)呐笥褌儯m然你們現(xiàn)在遠(yuǎn)離京城，但是我們可以騎個(gè)小鹿，游覽名山大川。這是不是對朋友的一種勸勉？這種勸勉沒有像《贈(zèng)汪倫》那樣“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，但是這種含蓄的表達(dá)不是另一番滋味嗎？

　　師：剛才大家文字上的問題提得很少，我想考考你們文字上的問題。

　　（教師檢查學(xué)生字音、詞義）

　　師：找個(gè)同學(xué)讀一下這首詩。

　　（一生讀第一段）

　　師：你鼓掌鼓得最熱烈，而且心馳神往。告訴我理由？

　　生：他讀的好，比如“天臺(tái)一萬八千丈，對此欲倒東南傾”，他讀的抑揚(yáng)頓挫。

　　師：那你試著抑揚(yáng)頓挫得讀一下。

　　（一生讀）

　　師：哪一句他讀得很有氣勢？

　　生：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”。

　　師：這句讀得很好，我們一起讀一遍。

　　（生齊讀這一句）

　　（教師讀第二段）

　　師：我們一起讀最后一段。

　　（生齊讀）

　　師：聽得出來，大家在讀最后兩句的時(shí)候適當(dāng)提高了音調(diào)，我感覺還不夠，我們試著把最后兩句再讀一遍，可以嗎？挺直腰板，抬起頭來。

　　（生再齊讀）

　　師：讀得還不夠。怎樣“開心顏”呢，我們讀完后大笑一聲行不行？

　　（生再讀，并開懷大笑）

　　師：剛才同學(xué)們笑的很開心，這首詩為什么讓你笑得這么開心？這首詩最打動(dòng)你的是哪一點(diǎn)呢？

　　（小組討論）

　　生：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這一句最打動(dòng)我。李白一生經(jīng)歷坎坷，這句話道出了他對腐朽現(xiàn)實(shí)的憎恨與鄙視，決心到自由的天地中，所以后來他喊出這了高亢的絕音。怎么能夠忍受屈辱去逢迎權(quán)貴，使我不開心呢。這句話抒發(fā)了李白對當(dāng)時(shí)社會(huì)丑惡現(xiàn)實(shí)的憤怒和對權(quán)貴強(qiáng)烈的反抗。給這首詩的基調(diào)加增添了一種積極向上的成分，也點(diǎn)明了主題。

　　生：我最感動(dòng)的一句是：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”。李白在這里非常消極，有點(diǎn)逃避現(xiàn)實(shí)的感覺。

　　生：我覺得“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”并不只是消極，在官場的周折還有一些污穢的東西讓自己的心很累了，過去的事情像東流的水一樣一去不復(fù)返了，作者不再把壓得自己喘不過氣來的那些東西放在心里，這是一種釋然，不能說他是消極的。

　　生：我非常贊同剛才同學(xué)的觀點(diǎn)，反對消極的觀點(diǎn)。我最喜歡的一句是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，很開朗，在官場中不得意，就把自己的靈魂放縱于山水之間，有點(diǎn)像莊子的思想，但并不完全相同。

　　生：第二段寫了天姥山的壯闊，自己剛剛?cè)氤瘯r(shí)受到重用，對朝廷有所依賴，自己一直沉浸在這種表象的美好中，看不到一些污穢和丑陋現(xiàn)象。

　　生：從“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”這一句可以看出，李白像濯而不妖的青蓮，本來無意招惹權(quán)貴，但樹大招風(fēng)、才高氣盛；“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，耐你如何有才，也比不過宦官權(quán)貴的讒言和貴妃的悄悄話，他的“濟(jì)蒼生，安社稷“的政治理想還是難以實(shí)現(xiàn)。最后一段可以看出，自己的政治理想最后不過是一場夢，世事是不可把握的，因此讀起來有些消極的情緒。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”一吐心中的郁悶之氣，這種不同流合污的勇氣是最打動(dòng)我的。

　　生：我覺得，李白的尋仙訪道是想逃避現(xiàn)實(shí)，這是消極的，但也表現(xiàn)了李白的可愛，這是李白最打動(dòng)我的地方。“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”“飛度”寫出了他急切想去游覽的心情；李白的影子真的照在湖里了嗎？不一定；“送我至剡溪”表現(xiàn)了對心中世界的向往。因此我覺得李白很可愛。

　　生：剛才有同學(xué)把李白和莊子相比，我覺得他們差得很遠(yuǎn)。試想，如果皇帝給李白官做，他還能寫出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”嗎？

　　（學(xué)生鼓掌）

　　生：我覺得沒有必要糾結(jié)這個(gè)問題，李白選擇的是一種人生的態(tài)度，你認(rèn)為他是積極也好，消極也好，要有一種辯證的眼光看待問題，所以我們要站在現(xiàn)代角度，你認(rèn)為他是可愛的，他確實(shí)是不拘于世間的污穢，不與官場同流合污，你認(rèn)為他是消極的，不愿追求自己的夢想，去游玩大好河山，這也是他的人生態(tài)度，我覺得最看重的是他的那種感覺。

　　師：我簡單總結(jié)一下同學(xué)們的意見。首先，從這首詩的風(fēng)格來講，想象奇特，大膽的運(yùn)用的了夸張的手法。他塑造的夢境，這就是從他頭腦中想象出來的，這就是浪漫主義詩作的兩大標(biāo)志：瑰麗的想象和大膽的夸張。這兩者在這首詩中體現(xiàn)的淋漓盡致。從詩歌的內(nèi)容和感情上看，幾個(gè)同學(xué)產(chǎn)生了不同的一意見，誰說的有理呢？最后這位同學(xué)總結(jié)了要用辯證的手法看待問題，老師也贊成這種觀點(diǎn)，這就是個(gè)人的人生價(jià)值觀的不同。

　　師：下面請同學(xué)們用最喜歡的形式表達(dá)你的閱讀感受。

　　（一小組利用投影儀展示自己創(chuàng)作的詩歌）

　　師：你鼓掌最熱烈了，你認(rèn)為好在哪里？

　　生：人們一提到李白都稱贊他，但他說不喜歡他，談了自己的真實(shí)的感覺。如果學(xué)一首詩的話，肯定要把李白以前寫的詩都背一背不斷積累，他的好就好在把以前學(xué)的詩句都聯(lián)想起來，挺好的。

　　師：我覺得這個(gè)同學(xué)寫的最好的地方是把李白當(dāng)成一個(gè)普通人來寫。既不那么稱贊他，也不否定他，不遠(yuǎn)不近，若隱若離，讓我想起一句話，君子之交淡如水呀。

　　（一小組展示配畫詩）

　　生：李白是一個(gè)以豪邁浪漫著稱的詩人，我來解釋一下這兩句，李白初到京師時(shí)，他寫了一首《蜀道難》給賀知章看，賀知章很喜歡，解下身上所帶的金龜來換酒，與李白痛飲。我覺得李白的豪放和灑脫是我最喜歡的，所以我把這個(gè)寫了下來。

　　（學(xué)生鼓掌）

　　師:我想問一下，這幅畫是誰畫的？

　　生：這是我們組學(xué)美術(shù)的同學(xué)畫的，你知道嗎？這幅畫觸動(dòng)我最深的是他的眼鏡，你告訴我們?yōu)槭裁催@么畫？

　　生：畫的小

　　師:為什么畫的這么小？

　　生：小了聚光，聚銳氣。

　　（一小組展示作品）

　　生：這是昨天晚上一時(shí)興起，因?yàn)槔畎妆环Q為“詩仙”，所以他在我心中就是一只仙鶴，圖中畫的鶴就是李白，下面這條河流，是他之前所棲息的生活環(huán)境——朝廷，貴妃捧硯，力士脫靴，同僚嫉恨，在他得到了一番醒悟之后，選擇了去尋仙訪道，游歷大唐江山，這棵樹上面畫的就是他游歷的地方，這些山就是他游歷的一些地點(diǎn)，他留下了一些名句，譬如“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”等。

　　（學(xué)生鼓掌）

　　（一小組唱自編歌詞，自譜曲的歌《我們的李白》）

　　師：文學(xué)和音樂的完美結(jié)合。

　　生：我們給李白寫了一首小詩，“云青青兮，夢吳越，飛度鏡湖；水澹澹兮，登青云，御黃金印；心曳曳兮，世間樂，莫過如此；仕茫茫兮，何時(shí)還，且棄名祿。”

　　生：我們私下給李白頒了一個(gè)獎(jiǎng)，這是頒獎(jiǎng)詞，“你在月下獨(dú)酌，端起酒杯，對影成了三人。你在天姥夢游，看海邊日出，留下綿綿不盡愁。你在桃花潭將要遠(yuǎn)行，望見友人寫下了千古名篇，一身傲氣，驚世才華是你一派灑脫，寫盡情懷是你，最后你再月中隱去，輕輕揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，卻留下一整片天。”

　　（學(xué)生鼓掌）

　　師：同學(xué)們，今天我們一起上了一節(jié)很愉快的課，如果你是李白，你會(huì)這么快樂嗎？也許會(huì)，也許不會(huì)。但不管怎樣我們能感受到就是李白那不屈的靈魂！所以，在我們以后的人生道路上，不管遇到什么挫折和困難，請記住李白說的話，什么都不能阻止我開心顏和向前！謝謝同學(xué)們，下課！

　　《夢游天姥吟留別》說課稿篇7

　　一、導(dǎo)入(并明確文體)

　　師：我們在小學(xué)的時(shí)候曾學(xué)過李白的一首留別詩《贈(zèng)汪倫》(全班齊背)：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這首詩表現(xiàn)了李白與汪倫的深厚情誼。而今天，我們將要學(xué)習(xí)的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩。(板書課題、作者)

　　“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。

　　二、誦讀并分析課文

　　(一)誦讀并分析①段

　　師：齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”?

　　明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　師：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?

　　明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。(板書：緣由)

　　(二)誦讀并分析②段

　　師：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅衾@呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

　　(邊分析邊板書)

　　月夜——剡溪清幽

　　白晝——山中壯美

　　傍晚——洞外恐怖

　　夜晚——洞中仙樂

　　師：品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等。

　　明確： “飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

　　“殷”“栗”“驚”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。

　　師：請男生齊讀“洞中仙樂”部分，然后請一女生用散文化的語言進(jìn)行描繪。

　　參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。

　　師：自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。

　　師：正當(dāng)夢入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，(板書：夢醒) 面對現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?

　　(三)誦讀并分析③段

　　師：請一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格?

　　明確： “別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈) 同時(shí)也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。

　　師：作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用?

　　明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”

　　師：此種理解不錯(cuò)，還有沒有其他理解，允許百家爭鳴。不知同學(xué)們有沒有留意課后練習(xí)第三大題第三小題：詩人夢游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會(huì)呢?

　　明確：老師可插入相關(guān)背景幫助理解。李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，但他不屑于通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國各地，結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經(jīng)42歲的李白以為大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御用詞人。同時(shí)李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸，宮廷生活的殘酷斗爭。第二年，李白借離開東魯，南游吳越之際，寫下了這首“留別”詩，誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。

　　因而我們亦可以把作者的夢境理解為是對他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭暗斗、冷酷無情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“熱鬧是他們的，我什么也沒有。”詩人被排斥在外，只能作為上流社會(huì)的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時(shí)夢醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。

　　總之，無論是把夢境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。

　　三、遷移

　　師：在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們亦接觸不少李白的詩歌，請你任選一首，談一談李白詩歌的主要藝術(shù)特色，然后按自己的理解誦讀該詩。(幻燈屏幕上摘選的四首可供借鑒，亦可另行選擇。可以以學(xué)習(xí)小組為單位先討論，然后再選派代表發(fā)言。)

　　幻燈出示：

　　秋浦歌

　　白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長?

　　不知明鏡里，何處得秋霜!

　　夜宿山寺

　　危樓高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高聲語，恐驚天上人。

　　將進(jìn)酒(節(jié)選)

　　君不見黃河之水天上來，