【精選】說(shuō)課稿4篇
作為一位不辭辛勞的人民教師，可能需要進(jìn)行說(shuō)課稿編寫(xiě)工作，說(shuō)課稿有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。那么大家知道正規(guī)的說(shuō)課稿是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編幫大家整理的說(shuō)課稿5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
說(shuō)課稿 篇1
各位評(píng)委老師，各位同學(xué)，大家好！
今天我要說(shuō)的內(nèi)容是人教版八年級(jí)上冊(cè)第一單元第三節(jié)多民族的大家庭。我認(rèn)為說(shuō)課應(yīng)該以新課程理念為指導(dǎo)，圍繞說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)程序四個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行。首先，我對(duì)本節(jié)教材做以下的分析：
八年級(jí)上冊(cè)第一單元主要從疆域、人口和民族三個(gè)方面認(rèn)識(shí)我國(guó)的國(guó)情，本節(jié)教材內(nèi)容主要圍繞我國(guó)的民族構(gòu)成狀況、主要少數(shù)民族的風(fēng)土人情和文化特點(diǎn)及民族分布而展開(kāi)。從教材結(jié)構(gòu)上看本節(jié)課既第二節(jié)眾多人口的延伸和擴(kuò)展，又為以后深入地學(xué)習(xí)民族奠定了基礎(chǔ),具有承上啟下的作用。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)及認(rèn)知能力我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為以下三個(gè)方面：
一是知識(shí)技能目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生知道我國(guó)民族的基本構(gòu)成，初步了解一些少數(shù)民族的風(fēng)土人情和文化特點(diǎn)，掌握我國(guó)民族分布的特點(diǎn)和民族政策。
二是過(guò)程方法目標(biāo)：通過(guò)運(yùn)用圖片等資料，說(shuō)明我國(guó)民族的概況，從而提高學(xué)生對(duì)我國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)。
三是情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生感悟我國(guó)是由56個(gè)民族組成的統(tǒng)一大家庭 , 激發(fā)學(xué)生對(duì)民族大家庭的熱愛(ài)之情，樹(shù)立民族一律平等，互相尊重，共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的正確觀點(diǎn)。
依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教材內(nèi)容我確定本節(jié)課的重點(diǎn)是我國(guó)的民族構(gòu)成，分布特點(diǎn)及民族政策。本節(jié)課的難點(diǎn)是主要少數(shù)民族的風(fēng)土人情和文化特點(diǎn)。我確定的依據(jù)是各民族都有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和文化特點(diǎn)，形式多樣，不容易理解記憶。
重點(diǎn)和難點(diǎn)已經(jīng)確定，怎樣處理教材就水到渠成了。本節(jié)課詳講的內(nèi)容是我國(guó)的民族構(gòu)成狀況及少數(shù)民族的風(fēng)土人情和文化特點(diǎn)。
那么，如何把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)呢？那就要采用適宜的教學(xué)方法和教學(xué)手段。教法的選擇要根據(jù)教無(wú)定法、貴在得法和以學(xué)為法的原則，這是新課程“以人為本”的教育思想的體現(xiàn)。
在本節(jié)課教學(xué)活動(dòng)中，我采用講練結(jié)合的啟發(fā)引導(dǎo)式教學(xué)方法和利用圖形影片演示的直觀教學(xué)法。我采用這種教法的依據(jù)有三：一是現(xiàn)代教學(xué)研究證實(shí)真正的理解是學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的主動(dòng)再構(gòu)建。知識(shí)再構(gòu)建依靠提出問(wèn)題，引導(dǎo)推測(cè)，鼓勵(lì)大膽猜測(cè)與想象，解決問(wèn)題，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)體系。二是根據(jù)“二期課改”精神，教師轉(zhuǎn)變課堂角色，由知識(shí)的傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、合作者與促進(jìn)者。三是把抽象的地理事物通過(guò)直觀的圖形圖表表現(xiàn)出來(lái)，變難為易，學(xué)生更容易理解。
在教學(xué)手段上，充分發(fā)揮多媒體課件的作用，把多媒體信息如文字、圖象、聲音等有機(jī)集成并顯示在屏幕上，以強(qiáng)化教學(xué)的直觀性，幫助學(xué)生理解記憶，提高教學(xué)課堂效率。
教學(xué)矛盾的主要方面是學(xué)生的學(xué)。教是手段，學(xué)是中心，會(huì)學(xué)才是目的。教師在教學(xué)中必須“授之于漁”，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力，以實(shí)現(xiàn)新課程理念終生學(xué)習(xí)的目標(biāo)。基于以上考慮，本節(jié)課我主要從以下幾個(gè)方面滲透學(xué)法：
首先，在生理上，青少年好動(dòng)，注意力易分散，愛(ài)表現(xiàn)自己，抓住這一生理特點(diǎn)，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)和條件，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，提出自己解決問(wèn)題的辦法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)。這樣可使學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)中，掌握比較、分析綜合，歸納總結(jié)等科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
其次，有效利用互聯(lián)網(wǎng)和圖書(shū)館知識(shí)量豐富、資源共享這些優(yōu)點(diǎn)，我鼓勵(lì)學(xué)生從互聯(lián)網(wǎng)和圖書(shū)館中獲取知識(shí)，向?qū)W生介紹一些網(wǎng)站，搜索引擎和關(guān)鍵詞，教給學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的方法。
本節(jié)課教學(xué)總的思路是以知識(shí)結(jié)構(gòu)為線索，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，通過(guò)師生問(wèn)答，把教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程我將圍繞“我國(guó)的民族構(gòu)成狀況、少數(shù)民族的風(fēng)土人情和文化特點(diǎn)及分布特點(diǎn)。”這一主線來(lái)組織教學(xué)。通過(guò)構(gòu)建三大問(wèn)題情景、兩次合作討論來(lái)完成。
激趣設(shè)懸，采用多種直觀手段，有利于使學(xué)生的注意力始終集中在課堂上。本節(jié)課在導(dǎo)入過(guò)程中，首先設(shè)置懸念即我國(guó)共有五個(gè)自治區(qū)，有哪五個(gè)自治區(qū)呢?為什么要在設(shè)置這些自治區(qū)呢？然后播放影片《愛(ài)我中華》，導(dǎo)入新課。這種直觀的導(dǎo)入法有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一是設(shè)置懸念吸引學(xué)生激起他們急于探求結(jié)果的好奇心。二是使用直觀的手段，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
本節(jié)課第一部分內(nèi)容是我國(guó)民族的構(gòu)成，我將結(jié)合多媒體課件，圍繞我國(guó)各民族人口數(shù)量圖進(jìn)行講解。通過(guò)讀圖，讓學(xué)生回答下列問(wèn)題：1.我國(guó)有56個(gè)民族，人口最多的是哪個(gè)民族？（漢族約占全國(guó)總?cè)丝诘?2%，55個(gè)少數(shù)民族約占8%）2.人口超過(guò)400萬(wàn)的少數(shù)民族有哪幾個(gè)民族？3.你家鄉(xiāng)的主要少數(shù)民族有哪些？這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生合作討論解決，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。4.完成課本活動(dòng)題1：聯(lián)系世界地理學(xué)過(guò)的知識(shí)比較我國(guó)和日本、美國(guó)民族構(gòu)成的異同？這樣處理可使條理清晰，知識(shí)點(diǎn)明確，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，增強(qiáng)了直觀效果，還可以體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)了學(xué)生收集資料、整理資料并展示資料的能力.
然后承轉(zhuǎn)，在祖國(guó)溫暖的大家庭里，各民族無(wú)論大小，一律平等，各民族都有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，豐富多采的文化藝術(shù)和傳統(tǒng)體育活動(dòng)，大多民族還有自己的語(yǔ)言和文字。先讓學(xué)生看動(dòng)畫(huà)，認(rèn)識(shí)一些民族的文字的字樣，這樣可以擴(kuò)大學(xué)生的視野和知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再讓學(xué)生們看一組圖片，猜一猜分別反映的是哪個(gè)少數(shù)民族活動(dòng)？再結(jié)合圖片對(duì)這些少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行解說(shuō)，這是蒙古族集體舞，這是傣族潑水節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，這是瑤族長(zhǎng)鼓舞，這是蒙古族的摔交，這是壯族人民的傳統(tǒng)民居。同學(xué)們還知道哪些少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)呢？讓同學(xué)們相互討論然后補(bǔ)充說(shuō)明。這樣可以引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍地課堂氣氛，大大增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性和活動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中來(lái)，讓學(xué)生從感性上去了解這些民族文化瑰寶，它們是祖國(guó)燦爛文化的組成部分，也是各民族得天獨(dú)厚的旅游資源，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
祖國(guó)民族的構(gòu)成及一些民族的文化特征解決了，在處理下一個(gè)難點(diǎn)——民族的分布上，我采用結(jié)合地圖，先設(shè)疑問(wèn)，再讓學(xué)生合作討論，我再做歸納總結(jié)的方法解決，這樣既可訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維，又能訓(xùn)練學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。1.漢族主要分布在哪些地區(qū)？2.少數(shù)民族主要分布在哪些地區(qū)？ 3.哪些省區(qū)居住的少數(shù)民族比較多？4.我國(guó)民族分布有什么特點(diǎn)？ （“大雜居，小聚居”）這樣處理的作用有二：一是突出重點(diǎn)，層層設(shè)問(wèn)，各個(gè)擊破，學(xué)生容易理解記憶。二是突出了地理學(xué)科的特點(diǎn)，即從地圖中獲取知識(shí)，在地圖中消化理解知識(shí)。
最后一個(gè)問(wèn)題是民族政策，我先讓學(xué)生思考相關(guān)問(wèn)題：1.少數(shù)民族聚居區(qū)分布在內(nèi)地還是邊疆？2.因?yàn)闈h族人口眾多，是否可以要求其它55少數(shù)民族必須放棄本民族的文化傳統(tǒng)而遵從漢族？然后我再總結(jié)出我國(guó)民族政策的重要性，針對(duì)上述問(wèn)題講解相關(guān)民族政策。我國(guó)是一個(gè)多民族的大家庭，各民族之間能夠和諧相處共同發(fā)展，得宜于我國(guó)開(kāi)放的民族政策。這樣結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)，了解民族政策，學(xué)生容易理解記憶。還可以讓學(xué)生樹(shù)立民族意識(shí)，增強(qiáng)民族情感和愛(ài)國(guó)熱情，最終達(dá)到教學(xué)目的。
本節(jié)課，我設(shè)計(jì)了兩類(lèi)練習(xí)題，一是選擇題，考查學(xué)生的記憶能力和對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度。二是填圖題，考查學(xué)生用圖、填圖的能力。這兩類(lèi)練習(xí)題，起到了鞏固本節(jié)內(nèi)容，考查學(xué)生掌握情況，反饋教學(xué)效果的功能。這些練習(xí)題確定的原則是：遵守教學(xué)大綱，突出思想性、基礎(chǔ)性和教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)；訓(xùn)練量適中。
對(duì)于課后總結(jié)這一環(huán)節(jié)，我的理解是，總結(jié)不應(yīng)該僅僅為知識(shí)的簡(jiǎn)單羅列，而應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。所以我設(shè)計(jì)了以下3個(gè)問(wèn)題：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，1.你學(xué)了什么？2.你的體驗(yàn)是什么？3.你掌握了什么？因而其總的設(shè)計(jì)意圖是回顧知識(shí)，強(qiáng)化記憶。
本節(jié)課的板書(shū)我是如下設(shè)計(jì)的：
這種網(wǎng)絡(luò)式的板書(shū)設(shè)計(jì)可使知識(shí)條理更加清晰，層次更加分明，重難點(diǎn)更加突出，從而使學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握更加系統(tǒng)更加完整。
布置作業(yè)：以我國(guó)民族大雜居小聚居的分布特點(diǎn)，會(huì)對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交融帶來(lái)那些好處？結(jié)合社會(huì)實(shí)際，搜集相關(guān)材料，上交一篇作文。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐動(dòng)手能力，還可以引導(dǎo)學(xué)生使用有效的手段學(xué)習(xí)并積極參與。
說(shuō)課完畢，謝謝大家！
說(shuō)課稿 篇2
一、教材分析：
1、課題課型：今天我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)人教版第3冊(cè)第4單元的第3篇課文---《小柳樹(shù)和小棗樹(shù)》。
2、教材分析：這篇課文以擬人的手法介紹了小柳樹(shù)和小棗樹(shù)各有長(zhǎng)短。課文借小柳樹(shù)和小棗樹(shù)生長(zhǎng)情況的不同，賦予它們不同的性格特點(diǎn)：小柳樹(shù)因?yàn)樽约洪L(zhǎng)得漂亮而得意，瞧不起小棗樹(shù);而小棗樹(shù)不因自己長(zhǎng)得沒(méi)有小柳樹(shù)好看而泄氣，也不因自己結(jié)了又大又紅的棗子自高自大，相反還夸獎(jiǎng)小柳樹(shù)。這是一篇很有趣的童話故事，從故事中讓同學(xué)們明白尺有所短，寸有所長(zhǎng)的道理，知道要多看別人的長(zhǎng)處。
本課是第4單元的第3篇講讀課文，它直接體現(xiàn)了本單元“怎樣看問(wèn)題、想問(wèn)題”這一主題思想。所以，在引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，感悟課文內(nèi)容的同時(shí)，要讓學(xué)生懂得要善于發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，正視自己的不足，領(lǐng)悟課文的深刻含意。
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：依據(jù)課文內(nèi)容和二年級(jí)學(xué)生年齡特點(diǎn)：本課的重點(diǎn)應(yīng)該是指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文和領(lǐng)悟課文所蘊(yùn)含的道理。難點(diǎn)是在理解尺有所短，寸有所長(zhǎng)的道理上，真正做到多看別人的長(zhǎng)處。
二、教學(xué)目標(biāo)：
小學(xué)二年級(jí)是小學(xué)階段發(fā)展的基礎(chǔ)階梯，根據(jù)新課標(biāo)的要求，遵循語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，以及本課課文的特點(diǎn)，我擬定本課的三維教學(xué)目標(biāo)如下：
認(rèn)知目標(biāo)：1、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)10個(gè)字。
2、知道小柳樹(shù)和小棗樹(shù)各有長(zhǎng)處和短處。
技能目標(biāo)：1、正確、流利、有感情地朗讀課文，能用不同的語(yǔ)氣表現(xiàn)角色的不同性格。2、能把識(shí)字與自己的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力。
情感目標(biāo)：感悟課文內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中體會(huì)“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”的道理，知道要多看別人的長(zhǎng)處。
三、教法、學(xué)法：
教法：依據(jù)教學(xué)目標(biāo)結(jié)合教材特點(diǎn)，我將采用“感悟朗讀法、讀書(shū)指導(dǎo)法、創(chuàng)設(shè)情境法”擴(kuò)展思維法來(lái)組織教學(xué)，以讀為中心，導(dǎo)之以讀，導(dǎo)之以思，導(dǎo)之以說(shuō)。把讀貫穿整個(gè)教學(xué)之中。
學(xué)法：教學(xué)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程。要真正讓語(yǔ)文教學(xué)的課堂變成學(xué)生的學(xué)堂，必須遵循以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，讀書(shū)為基本的三為主原則，讓學(xué)生運(yùn)用朗讀質(zhì)疑討論想象的學(xué)習(xí)方式，來(lái)完成本課的學(xué)習(xí)。
四、教具準(zhǔn)備：
根據(jù)本篇教材內(nèi)容和二年級(jí)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，課堂上我將借助多媒體課件、生字卡片，來(lái)組織教學(xué)，以求達(dá)到激發(fā)興趣，主動(dòng)參與的效果。為了使同學(xué)們更加清楚的認(rèn)識(shí)柳樹(shù)和棗樹(shù)的外部特征，我還準(zhǔn)備了柳樹(shù)和棗樹(shù)的圖片。
五、教學(xué)程序：
合理安排教學(xué)程序是教學(xué)成功的關(guān)鍵之一。本課教學(xué)我以新課標(biāo)和誘思探究思想為指導(dǎo)，以探究發(fā)現(xiàn)為手段，在老師引導(dǎo)下學(xué)生自讀自悟?yàn)橹骷ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中理解和運(yùn)用語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，針對(duì)二年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我將安排以下四個(gè)環(huán)節(jié)。
(一)觀察圖片，導(dǎo)入新課
(二)初讀課文，識(shí)字寫(xiě)字
(三)朗讀課文，以讀明理
(四)相互品評(píng)，達(dá)成目標(biāo)
下面，我來(lái)說(shuō)說(shuō)每個(gè)環(huán)節(jié)的具體設(shè)計(jì)。
1、觀察圖片，導(dǎo)入新課。
為了課始就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，我以學(xué)生比較喜歡的圖片入手，激起學(xué)生思維的火花，使他們饒有興趣地進(jìn)入課堂。我是這樣設(shè)計(jì)的：小朋友，今天老師給大家?guī)?lái)了一些圖片，你們喜歡嗎?那就請(qǐng)大家認(rèn)真看看圖上畫(huà)了些什么?對(duì)于說(shuō)的較好的同學(xué)，給與激勵(lì)性語(yǔ)言表?yè)P(yáng)。接著，老師說(shuō)：小柳樹(shù)和小棗樹(shù)他們兩個(gè)在一起會(huì)發(fā)生什么事呢?這節(jié)課我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)15課《小柳樹(shù)和小棗樹(shù)》，同時(shí)板書(shū)課題。
2、初讀課文，識(shí)字寫(xiě)字。
這一環(huán)節(jié)，我從以下4個(gè)方面來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
(1)范讀課文，了解大意。
老師聲情并茂的范讀，不但能起示范作用，而且能調(diào)動(dòng)同學(xué)們讀書(shū)的愿望。使同學(xué)們想讀、樂(lè)讀，急于知道課文告訴了我們什么事?
(2)自讀課文，讀準(zhǔn)字音。
直觀形象的圖畫(huà)，老師入情入境的范讀令學(xué)生有躍躍欲試的急迫感，這時(shí)發(fā)揮學(xué)生的自主權(quán)，把主動(dòng)權(quán)還給同學(xué)們，你們想讀嗎?那就快行動(dòng)起來(lái)吧!不過(guò)老師有要求：把字音讀正確、句子讀通順，不認(rèn)識(shí)的字借助文下樹(shù)葉上的拼音或查字典來(lái)解決。
在學(xué)生自己讀完課文后，運(yùn)用合作交流的學(xué)習(xí)方式，同桌互讀，互評(píng)，比比誰(shuí)讀得最好，這樣一下子調(diào)動(dòng)了同學(xué)們讀書(shū)的勁頭。在范讀、自讀、互讀的基礎(chǔ)上，同學(xué)們從整體上了解了課文內(nèi)容，體會(huì)了課文的情感，枯燥的課堂成了同學(xué)們表演的舞臺(tái)，這時(shí)就會(huì)收到意想不到的效果。
(3)圖文結(jié)合，識(shí)記生字。
當(dāng)學(xué)生讀通課文后，我及時(shí)總結(jié)，提出下一步的學(xué)習(xí)要求：同學(xué)們，剛才大家都能認(rèn)真地把課文讀好，老師感到高興，下面請(qǐng)你用鉛筆畫(huà)出本課要求認(rèn)識(shí)的字和要求會(huì)寫(xiě)的字，在學(xué)生劃詞的時(shí)候，出示本文的兩幅圖畫(huà)，圖與詞語(yǔ)結(jié)合，看圖讀詞，感知詞意。為了避免單調(diào)的識(shí)字，我讓學(xué)生以開(kāi)火車(chē)的方式認(rèn)讀課文中要求認(rèn)識(shí)的字(出示在大屏幕上)。這樣學(xué)生認(rèn)字的興趣就會(huì)很高，也都愿意人人參與。在此基礎(chǔ)上，我就激發(fā)學(xué)生自主識(shí)記本課生字。二年級(jí)的學(xué)生識(shí)記生字有了一定的基礎(chǔ)。老師要鼓勵(lì)學(xué)生用自己最喜歡、最習(xí)慣的方法識(shí)字，在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式下，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，解放他們的口、腦，使同學(xué)們的思維活躍起來(lái)，老師做了學(xué)生的引導(dǎo)者，開(kāi)放性地教，學(xué)生獨(dú)立地，全身心地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，在情趣中學(xué)習(xí)，在愉悅中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中感悟知識(shí)，獲得能力。
(4)指導(dǎo)寫(xiě)字
課程標(biāo)準(zhǔn)指出：寫(xiě)字教學(xué)重視寫(xiě)字的質(zhì)量，不僅要求把字寫(xiě)正確，還要指導(dǎo)學(xué)生把字寫(xiě)端正、寫(xiě)美觀。二年級(jí)的學(xué)生經(jīng)過(guò)一年的寫(xiě)字，對(duì)字的筆畫(huà)，筆順規(guī)則已基本掌握，現(xiàn)在教學(xué)生寫(xiě)字就不必再一筆一畫(huà)地指導(dǎo)，教師要注意提示容易寫(xiě)錯(cuò)的筆畫(huà)、筆順，特別是那些不容易寫(xiě)好的字，而且要加強(qiáng)范寫(xiě)和指導(dǎo)，這樣可以省教學(xué)時(shí)間，提高教學(xué)效率，在本課的生字中怎、思、穿、彎四個(gè)字是寫(xiě)字的難點(diǎn)，課堂上我除了對(duì)這四字示范指導(dǎo)外，我還隨時(shí)觀察學(xué)生的書(shū)寫(xiě)情況，寫(xiě)得好的及時(shí)鼓勵(lì)，同時(shí)重視學(xué)生的寫(xiě)字姿勢(shì)和握筆姿勢(shì)。
3、朗讀課文，以讀明理
讀是思的憑借，是悟的前提，是說(shuō)的準(zhǔn)備，是寫(xiě)的基礎(chǔ)，要內(nèi)化語(yǔ)言，首先要加強(qiáng)讀的訓(xùn)練，新課標(biāo)提出要讓學(xué)生充分的讀，在讀中感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中體會(huì)不同角色的性格，這篇課文，我采用多種朗讀的方法來(lái)讀課文。
在進(jìn)行這個(gè)環(huán)節(jié)教學(xué)時(shí)，我首先以問(wèn)題導(dǎo)入：小柳樹(shù)和小棗樹(shù)，你們喜歡誰(shuí)?為什么?這時(shí)，可能有些同學(xué)會(huì)急于回答，我為了引導(dǎo)同學(xué)通過(guò)讀來(lái)回答問(wèn)題，此時(shí)啟發(fā)引導(dǎo)，聰明的小朋友，你們可不要隨便說(shuō)出喜歡誰(shuí)，不喜歡誰(shuí)?因?yàn)樾×鴺?shù)和棗樹(shù)聽(tīng)了會(huì)傷心，會(huì)不服氣的，說(shuō)話一定要講道理，請(qǐng)小朋友認(rèn)真讀課文，用小小發(fā)現(xiàn)家的眼光從課文中找出小柳樹(shù)和小棗樹(shù)有什么不同。比一比，看誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的不同多，我讓學(xué)生以小小發(fā)現(xiàn)家的身份來(lái)朗讀課文，調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性，同學(xué)們?cè)谳p聲自讀課文后，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)小柳樹(shù)和小棗樹(shù)長(zhǎng)得不一樣，這時(shí)我讓同學(xué)們?cè)僮x課文，用不同符號(hào)畫(huà)出小柳樹(shù)和小棗樹(shù)外形特點(diǎn)的詞句，畫(huà)好之后，我讓同學(xué)們?cè)倨纷x這些句子，要求同桌互相讀一讀，看誰(shuí)讀得好，在學(xué)生讀好所勾畫(huà)的句子后，我相機(jī)提出：小柳樹(shù)和小棗樹(shù)除了長(zhǎng)得不一樣外，還有什么不一樣?聰明的同學(xué)會(huì)隨機(jī)答出：(他們性格不一樣)，這時(shí)，我接著問(wèn)，你從哪里看出來(lái)，快點(diǎn)找出來(lái)讀一讀吧，此時(shí)，讓同學(xué)們采取選讀的方式，來(lái)感悟小柳樹(shù)和小棗樹(shù)說(shuō)的話，體會(huì)她倆有什么不一樣。如：
喂，小棗樹(shù)，你的樹(shù)枝多難看啊!你看我，多漂亮!
喂，小棗樹(shù)，你怎么不長(zhǎng)葉子呀?你看我，多漂亮!
從小柳樹(shù)說(shuō)的話，我們可以看出小柳樹(shù)，得意、驕傲、不懂禮貌。
你雖然不會(huì)結(jié)棗子，可是一到春天，你就發(fā)芽長(zhǎng)葉，比我綠得早，到了秋天，你比我落葉晚，再說(shuō)，你長(zhǎng)得也比我快，等你長(zhǎng)大了，人們?cè)跇?shù)陰下乘涼，那有多好啊!
從小棗樹(shù)說(shuō)的這句話我們體會(huì)到，小棗樹(shù)寬宏大量，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)。
最后當(dāng)同學(xué)們明白小柳樹(shù)和小棗樹(shù)的不同之處時(shí)，讓同學(xué)們采用評(píng)價(jià)讀的方法體會(huì)，小柳樹(shù)前后的表現(xiàn)有什么不一樣。并從書(shū)中找答案說(shuō)說(shuō)你的理由。最終通過(guò)評(píng)價(jià)讀的方法讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到小柳樹(shù)知錯(cuò)就改，仍有她好的一面，到這里學(xué)生對(duì)小柳樹(shù)已經(jīng)有了新的看法，為了更好地培養(yǎng)同學(xué)們的口語(yǔ)交際能力，我采取生生互動(dòng)的方式：讓小朋友找與自己觀點(diǎn)一致的同學(xué)說(shuō)說(shuō)：我喜歡誰(shuí)?為什么?(努力用上書(shū)中的語(yǔ)言，體會(huì)小柳樹(shù)的情感變化)，為了加深同學(xué)們對(duì)課文的理解，最后采用分角色讀的方式，把課堂推向高潮，達(dá)到以讀促解，以讀悟理的目的。
4、相互品評(píng)，達(dá)成目標(biāo)
教材的內(nèi)容是教師和學(xué)生學(xué)習(xí)的憑借，是一種重要的課程資源，但教師要善于在教學(xué)中開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)資源，拓寬學(xué)習(xí)空間，使課堂變得更加豐富，為了達(dá)成本課目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：同學(xué)們，小柳樹(shù)和小棗樹(shù)有一個(gè)愿望，想請(qǐng)你們幫助實(shí)現(xiàn)。請(qǐng)問(wèn)你們?cè)敢鈳兔?小柳樹(shù)和小棗樹(shù)的愿望是：了解小朋友的長(zhǎng)處和短處，此時(shí)，讓同學(xué)們以一個(gè)小小發(fā)現(xiàn)家的身份在夸夸同學(xué)、評(píng)評(píng)自已的過(guò)程中學(xué)會(huì)用賞識(shí)的目光看身邊的人，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)他人。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)：
長(zhǎng)處：樹(shù)葉茂盛
小柳樹(shù) 短處：不結(jié)果
和 各有長(zhǎng)短
小棗樹(shù) 長(zhǎng)處：會(huì)結(jié)果
短處：光禿禿
我采用結(jié)構(gòu)式板書(shū)，把小柳樹(shù)和小棗樹(shù)進(jìn)行比較，抓住了課文的特點(diǎn)，概括了全文內(nèi)容，突破了學(xué)習(xí)難點(diǎn)，是文章結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)縮，使人一看，就一目了然，加深了學(xué)生對(duì)課文的理解。
七、新課程理念和誘思探究教學(xué)論在本課的體現(xiàn)。
本課設(shè)計(jì)的最大特色就是以問(wèn)題為載體，以朗讀為主線，讓學(xué)生采取初讀、再讀、品讀、選讀、賽讀、評(píng)價(jià)讀、分角色朗讀等方法讓學(xué)生充分地讀書(shū)，有意識(shí)地創(chuàng)造氛圍促使學(xué)生主動(dòng)地、專(zhuān)注地、饒有興趣地讀，達(dá)到以讀促解，以讀悟理之目的，在課堂教學(xué)中，教師發(fā)揮了課堂教學(xué)中組織者、引導(dǎo)者、合作者的作用，把學(xué)生的主動(dòng)權(quán)真正交給學(xué)生，給他們創(chuàng)造自主的學(xué)習(xí)空間，使他們的思維潛能和創(chuàng)造精神得到充分釋放，使他們的個(gè)性得以充分地張揚(yáng)，體現(xiàn)了學(xué)生是課堂的決策者、實(shí)施者的主體地位，同時(shí)，也給同學(xué)們創(chuàng)造了口語(yǔ)交際訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，發(fā)展了學(xué)生的語(yǔ)言。
說(shuō)課稿 篇3
各位評(píng)委、老師：上午好！
今天我說(shuō)課的框題是《傳統(tǒng)文化的繼承》。下面我將從教材分析、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)反思等方面進(jìn)行分析 。
一、教材分析
（一）本框題的地位與作用
本框題所處的第二單元《文化的傳承與創(chuàng)新》，按兩條線索展開(kāi)，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳播；另一條線索則是從時(shí)間順序介紹傳統(tǒng)文化縱向繼承和發(fā)展；最后對(duì)兩條線索進(jìn)行整合介紹文化創(chuàng)新。本框題主要是介紹第二條線索的內(nèi)容，重點(diǎn)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的含義、作用和繼承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統(tǒng)文化，向后又為今天如何發(fā)展創(chuàng)新傳統(tǒng)文化做了鋪墊，是承前啟后的重要內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)，將對(duì)學(xué)生提高辨析先進(jìn)與落后傳統(tǒng)文化的能力，樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自豪感、自信心起到重要作用。
（二）教學(xué)目標(biāo)
對(duì)于本框題，《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的內(nèi)容目標(biāo)為： “ 解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要 ‘ 取其精華，去其糟粕 ’ 的道理 ” 。教材對(duì)本框題教學(xué)內(nèi)容的體現(xiàn)主要有：在第一目《體統(tǒng)文化面面觀》中介紹傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式；在第二目《傳統(tǒng)文化在今天》中介紹傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)；在第三目《取其精華、去其糟粕》中介紹對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的內(nèi)容要求，在教學(xué)要求這樣掌握教學(xué)目標(biāo)：
1. 知識(shí)目標(biāo)
讓學(xué)生懂得什么是傳統(tǒng)文化；理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)；明確傳統(tǒng)文化的作用
2. 能力目標(biāo)
讓學(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際地解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用；掌握辯證分析傳統(tǒng)文化的精華與糟粕的能力。
3. 情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
通過(guò)教師情感的引導(dǎo)，讓學(xué)生樹(shù)立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，樹(shù)立熱愛(ài)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的感情；樹(shù)立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確價(jià)值觀。
（三）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本框題教學(xué)主要應(yīng)集中精力解決 “ 現(xiàn)實(shí)作用 ” 和 “ 對(duì)待態(tài)度 ” 兩個(gè)問(wèn)題。為此，對(duì)教學(xué)的重難點(diǎn)是這樣設(shè)想的：
1. 重點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和作用
傳統(tǒng)文化是一個(gè)比較抽象的概念，學(xué)生平常都接觸過(guò)這一概念，但其具體內(nèi)涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來(lái)介紹，學(xué)生難以理解。因此教學(xué)中只有通過(guò)對(duì)其表現(xiàn)形式的分析，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并通過(guò)傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式來(lái)概括傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受文化的魅力和作用。因此傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。
在文化生活日漸多元化、多種文化相互激蕩的今天，學(xué)生對(duì)為什么還要重視傳統(tǒng)文化的問(wèn)題理解不深，原因在于學(xué)生沒(méi)有看到今天的優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)文化的繼承關(guān)系，沒(méi)有看到傳統(tǒng)文化中與時(shí)俱進(jìn)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人進(jìn)步的促進(jìn)作用。同時(shí)，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)這部分內(nèi)容十分重視，但教材中只有簡(jiǎn)單的理論闡述而沒(méi)有分析，有必要加以補(bǔ)充。學(xué)生只有認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)文化的作用，才能明確今天我們要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因，才能從情感上形成熱愛(ài)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念，同時(shí)只有認(rèn)識(shí)其雙重作用，才能形成正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。因此，傳統(tǒng)文化的作用是教學(xué)的又一個(gè)重點(diǎn)。
2. 難點(diǎn)：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
由于絕大多數(shù)學(xué)校的思想政治必修課開(kāi)設(shè)順序是按照教材順序進(jìn)行的，所以學(xué)生還沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)哲學(xué)常識(shí)，認(rèn)識(shí)和對(duì)待事物還不能自覺(jué)地做到一分為二、全面辯證。從學(xué)生思想方法上看，正確對(duì)待不同的傳統(tǒng)文化是一個(gè)難點(diǎn)。同時(shí)，要真正做到正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標(biāo)準(zhǔn)，即它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的積極作用。對(duì)于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和作用，不同的人會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。從價(jià)值觀形成上看，要引導(dǎo)學(xué)生形成一個(gè)科學(xué)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，也是教學(xué)的難點(diǎn)所在。只有突破這個(gè)難點(diǎn) , 才能引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀 , 并為后面的文化創(chuàng)新與發(fā)展、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的教學(xué)打好基礎(chǔ)。
（四）教材處理和教學(xué)資源的利用
1. 教材處理
（ 1 ）教材各個(gè)目的標(biāo)題設(shè)計(jì)得比較輕松活潑，但對(duì)教學(xué)內(nèi)容的反映似有不足。為此，在教學(xué)要點(diǎn)設(shè)計(jì)和板書(shū)設(shè)計(jì)上，我進(jìn)行了提煉：對(duì)第一目 “ 傳統(tǒng)文化面面觀 ” ，我提煉為 “ 傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和含義 ” ；對(duì)第二目 “ 傳統(tǒng)文化在今天 ” ，我提煉為 “ 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) ” 和 “ 傳統(tǒng)文化的雙重作用 ” ；對(duì)第三目 “ 取其精華，去其糟粕 ” ，我提煉為 “ 正確對(duì)待傳統(tǒng) ” 。這樣做有利于使學(xué)生明確不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的聯(lián)系。
（ 2 ）教材上的教學(xué)內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)要求不太一致，增加了傳統(tǒng)文化的`含義、表現(xiàn)和特點(diǎn)，特別是有大量篇幅在介紹傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。這對(duì)于學(xué)生更好的了解傳統(tǒng)文化的作用和如何對(duì)待傳統(tǒng)文化是必要的。但敘述的順序改變教材從傳統(tǒng)文化的概念出發(fā)的做法，而是從傳統(tǒng)文化現(xiàn)象入手，通過(guò)分析概括出含義和特點(diǎn)，遵循從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到抽象、從個(gè)性到共性、從感受到認(rèn)知的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序，讓學(xué)生在更熟悉的輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下達(dá)到教學(xué)目的。在傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)中根據(jù)福州地方傳統(tǒng)文化的實(shí)際情況，新增添一種表現(xiàn)形式 --“ 傳統(tǒng)工藝 ” ，這也是中華民族傳統(tǒng)文化非常重要的一個(gè)表現(xiàn)。
（ 3 ）在傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)這部分，教材只介紹了 “ 相對(duì)穩(wěn)定性 ” 和 “ 鮮明的民族性 ” 。由于本課主要講文化的繼承，所以我增加了 “ 歷史繼承性 ” 這一特點(diǎn)；同時(shí)，利用傳統(tǒng)文化教學(xué)的時(shí)機(jī)，將后面將要涉及的 “ 時(shí)代性 ” 提前放在這里，幫助學(xué)生較為全面地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。
（ 4 ）在分析傳統(tǒng)文化的雙重作用之后，學(xué)生能夠初步懂得如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。但判斷一種傳統(tǒng)文化是先進(jìn)還是落后，是精華還是糟粕卻相當(dāng)困難。因此在這部分內(nèi)容處理上，我把教材中 “ 面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用 ” 突出出來(lái)，目的在于讓學(xué)生掌握判斷的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)明辨是非善惡，進(jìn)行科學(xué)文化選擇。
以上對(duì)教材的調(diào)整和處理比較多，目的是使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)更加突出，教學(xué)程序和教學(xué)邏輯更加清晰。
2. 教學(xué)資源利用
根據(jù)新課程強(qiáng)調(diào)生活化、實(shí)踐性和倡導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主探究的新理念，本課以學(xué)生生活地福州的閩都特色地域文化作為主要課程資源，以課本上的案例為輔助材料進(jìn)行教學(xué)，運(yùn)用了學(xué)生課前調(diào)查探究、課中展示討論的教學(xué)方法，自始至終圍繞福州相關(guān)地域文化來(lái)展開(kāi)教學(xué)。這樣做使學(xué)生更加明確傳統(tǒng)文化作為一種文化意識(shí)，產(chǎn)生于客觀的社會(huì)實(shí)踐之中，又將對(duì)社會(huì)發(fā)展起反作用，將學(xué)科知識(shí)與生活實(shí)際、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合，更加貼近現(xiàn)實(shí)、貼近社會(huì)、貼近生活。
二、教學(xué)手段和教法學(xué)法
（一）教學(xué)手段
我們學(xué)校的教學(xué)條件較好，我盡量運(yùn)用多媒體教學(xué)，展示豐富多彩的文化現(xiàn)象，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，并適時(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，達(dá)到知識(shí)、能力、情感的統(tǒng)一和全面發(fā)展。
（二）教法學(xué)法
1. 學(xué)情分析
從知識(shí)能力上看，關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系和作用，學(xué)生在第一課中已經(jīng)學(xué)過(guò)，具有一定的認(rèn)知、思辨和實(shí)踐能力，為理解傳統(tǒng)文化在今天的作用奠定一定的基礎(chǔ)。從學(xué)習(xí)心理上看，作為高二學(xué)生，他們具有相對(duì)的獨(dú)立性、敢于提出問(wèn)題，對(duì)事物具有新鮮感，同時(shí)，他們又具有這一年齡段學(xué)生的普遍不足，由于缺乏社會(huì)文化知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，看問(wèn)題容易產(chǎn)生片面性，被現(xiàn)象所迷惑，認(rèn)為傳統(tǒng)就是過(guò)時(shí)，就是落伍，就要被淘汰。
2. 理論分析
美國(guó)馬斯洛的人本主義教育觀強(qiáng)調(diào)，在教育教學(xué)過(guò)程中要充分重視學(xué)生的認(rèn)知、情感、興趣、動(dòng)機(jī)、潛能等內(nèi)心世界的研究，主張以學(xué)生為中心，選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。德國(guó)教育家第斯多惠曾說(shuō)： “ 教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、呼喚、鼓勵(lì)。 ” 為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起傳承文化的意識(shí)，我秉承了我校 “ 兩情兩主 ” 的教學(xué)模式，即創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)模式，重在引導(dǎo)學(xué)生自主探索和發(fā)現(xiàn)。
3. 教法學(xué)法
（ 1 ）教法
設(shè)疑激趣法：陸九淵說(shuō)： “ 為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn) ” 。在教學(xué)的四個(gè)層次中層層設(shè)疑，讓學(xué)生帶著疑惑去學(xué)，時(shí)時(shí)吸引住學(xué)生的注意力，不斷激發(fā)好奇心，引發(fā)學(xué)生的思考和探究行為。
情感引導(dǎo)法：激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的民族情感和文化情結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在交流活動(dòng)中獲得知識(shí)、陶冶性情，以達(dá)到知、情、行統(tǒng)一的最佳效果。
情境教學(xué)法：將視頻、圖片、音像、時(shí)事等資料有機(jī)整合，將學(xué)生帶入到濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍中，圍繞著傳統(tǒng)文化讓學(xué)生去體會(huì)、去感受、去討論、去運(yùn)用，使教學(xué)中的內(nèi)容、學(xué)生、教師較好地融為一體，師生共同在教學(xué)中獲得新知。
(2) 學(xué)法
合作探究法：課前的實(shí)踐調(diào)查、收集資料，培養(yǎng)學(xué)生的共同協(xié)作達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力。課堂上合作探究討論，對(duì)教師提出問(wèn)題的思考分析，進(jìn)而提高解決問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力和辯證認(rèn)識(shí)事物的能力。
對(duì)比分析法：從不同地域傳統(tǒng)文化的對(duì)比，得出福州傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；從傳統(tǒng)文化的不同作用表現(xiàn)的對(duì)比，得出辯證看待傳統(tǒng)文化的正確價(jià)值觀，突破教學(xué)的難點(diǎn)。
三、教學(xué)過(guò)程
（一）課前準(zhǔn)備
立足實(shí)際，發(fā)揮學(xué)生實(shí)踐調(diào)查和收集、分析資料的能力。根據(jù)本模塊教學(xué)中學(xué)生參與課前準(zhǔn)備的分工安排，在課前就布置四五位學(xué)生分別就福州特色民俗、工藝（福州三寶、榕城三絕）、藝術(shù)（閩劇、評(píng)話、十番）、民間傳說(shuō)（陳靖姑祈雨、林則徐放鶴）、三坊七巷等傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生、發(fā)展歷史、現(xiàn)狀，進(jìn)行探究活動(dòng)收集資料。
（二）課堂教學(xué)
在教學(xué)中，無(wú)論是形式還是內(nèi)容，都必須統(tǒng)一于學(xué)生的發(fā)展。從形式上說(shuō)，以學(xué)生展示、思考、討論為主，教師點(diǎn)撥為輔，在一定的情境與社會(huì)文化背景下，獲得對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。從內(nèi)容上說(shuō)，主要以福州地方傳統(tǒng)文化為素材，圍繞海峽兩岸同時(shí)舉辦的 “ 元霄燈會(huì) ” 為主線，回歸到學(xué)生的生活世界，更有效地激發(fā)起學(xué)生情感，并將生活世界與知識(shí)世界銜接起來(lái)，在實(shí)際情景中分析傳授相關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析解決問(wèn)題的能力，逐步形成對(duì)傳統(tǒng)文化的情感和價(jià)值判斷。
教學(xué)過(guò)程，緊緊圍繞傳統(tǒng)文化，分為 “ 激趣導(dǎo)入 -- 活動(dòng)感悟 -- 探究思辯 -- 升華導(dǎo)行 ” 四個(gè)層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進(jìn)，幫助學(xué)生完成由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。
1. 激趣導(dǎo)入
良好的開(kāi)端是成功的一半。德國(guó)的普克朗認(rèn)為： “ 思考可以構(gòu)成一座橋，讓我們通向新知識(shí) ” 。因此，一開(kāi)始，我就運(yùn)用對(duì)比方法，進(jìn)行設(shè)問(wèn)，福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城，你們同意嗎？（有的學(xué)生會(huì)表示同意，有的學(xué)生可能會(huì)表示驚訝并質(zhì)疑。）然后再設(shè)問(wèn)： “ 為什么說(shuō)福州是一個(gè)文化古城？ ” 進(jìn)一步制造懸念，引發(fā)學(xué)生思考，由此開(kāi)始新知的學(xué)習(xí)。
2. 活動(dòng)感悟
緊接 “ 為什么說(shuō)福州是一個(gè)文化古城？ ” 的懸念，要求學(xué)生將收集到的材料進(jìn)行展示，并與教師經(jīng)典點(diǎn)撥相結(jié)合，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚感情，并從中悟出傳統(tǒng)文化的真正含義。
播放視頻：元霄燈展。
要求學(xué)生圍繞著教師提供的元宵燈會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗、制作工藝、節(jié)日活動(dòng)、舉辦地點(diǎn)的建筑等方面，以圖片影音資料等方式進(jìn)行展示，然后由教師和學(xué)生共同進(jìn)行評(píng)議。
在課堂教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用：首先，要引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。比如，對(duì)海峽兩岸共同舉辦燈展的思考，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，同根同祖的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，說(shuō)明臺(tái)灣是祖國(guó)不可分割的一部分，突現(xiàn)了政治學(xué)科特色。再如，通過(guò)文化現(xiàn)象的分析，讓學(xué)生對(duì)福州傳統(tǒng)文化產(chǎn)生情感共鳴：她雖沒(méi)有寵大恢宏的氣勢(shì)，卻具有好似茉莉花一般清淡精致的南方閩文化特色。如此，使學(xué)生看到了福州傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，她在于：追求和合、圓滿(mǎn)，追求一種人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧，產(chǎn)生這樣的情感，能為后面重點(diǎn)知識(shí)的突破提供基礎(chǔ)。其次，引導(dǎo)學(xué)生分析材料歸納提練，通過(guò)所展示的材料進(jìn)行歸納，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)形式。第三，引導(dǎo)學(xué)生思維延伸、思想升華，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識(shí)福州傳統(tǒng)文化延伸到認(rèn)識(shí)中華民族，從福州地方傳統(tǒng)文化上升至中華民族傳統(tǒng)文化，達(dá)到個(gè)性和共性的統(tǒng)一，從而增強(qiáng)自豪感，提高民族自信心。
通過(guò)學(xué)生的展示活動(dòng)，和生生互評(píng)，師生互評(píng)，讓學(xué)生在點(diǎn)評(píng)中思考?xì)w納傳統(tǒng)文化的含義。然后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)教材中介紹了 “ 相對(duì)穩(wěn)定性 ”“ 鮮明的民族性 ” 。此外，對(duì)于歷史和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，學(xué)生容易簡(jiǎn)單將二者直接等同，教師應(yīng)抓住契機(jī)，引發(fā)課堂討論，讓學(xué)生明白傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于歷史，具有很深厚的民族歷史淵源，又在歷史實(shí)踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新。所以歷史繼承性和與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)該是傳統(tǒng)文化應(yīng)有的特點(diǎn)。這樣，師生在課堂中通過(guò)討論、探究，產(chǎn)生共識(shí)，在疑中思，思中辯，辯中悟，悟出傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：歷史繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性、應(yīng)有的時(shí)代性。
3. 思維探究
（ 1 ）問(wèn)題探究，培養(yǎng)能力，突出傳統(tǒng)文化的作用。
繼續(xù)運(yùn)用燈會(huì)的案例，進(jìn)行遞進(jìn)式設(shè)問(wèn)。設(shè)問(wèn)一：福州市政府為什么要舉辦燈會(huì)？培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。設(shè)問(wèn)二：是否所有的傳統(tǒng)文化都能起促進(jìn)作用？培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力。設(shè)問(wèn)三：為什么同是傳統(tǒng)文化但作用不同呢？以陳靖姑祈雨故事（見(jiàn)資料）中包含的積極與消極作用的對(duì)比分析，溫習(xí)第一課中學(xué)習(xí)的 “ 文化與經(jīng)濟(jì)政治的辯證關(guān)系 ” 的道理，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生比較分析能力。借助問(wèn)題的探究和學(xué)科知識(shí)的支撐，突出傳統(tǒng)文化作用雙重性的這一重點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)難點(diǎn)突破提供基礎(chǔ)。
在認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的雙重作用時(shí)，要突出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，反映課標(biāo)思想
（ 2 ）案例探究，把握標(biāo)準(zhǔn)，突破正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的難點(diǎn)。
通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化雙重作用的學(xué)習(xí)，學(xué)生能較容易看出相對(duì)應(yīng)的態(tài)度：對(duì)先進(jìn)的傳統(tǒng)文化要繼承；對(duì)落后的傳統(tǒng)文化要拋棄。
明確了對(duì)待先進(jìn)與落后的傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度，可是如何判斷傳統(tǒng)文化的先進(jìn)與否呢？引導(dǎo)學(xué)生圍繞著 “ 如何評(píng)判福州傳統(tǒng)節(jié)日 “ 拗九節(jié) ” 這一案例，掌握辨別傳統(tǒng)文化精華與糟粕的標(biāo)準(zhǔn)尺度：是否與時(shí)俱進(jìn)，是否促進(jìn)社會(huì)個(gè)人的進(jìn)步發(fā)展。由這一判斷標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀。
4 、升華導(dǎo)行
（ 1 ）小結(jié)延伸：教師運(yùn)用講述法，配合多媒體展示板書(shū)（見(jiàn)附一），點(diǎn)出傳統(tǒng)文化 “ 是什么 ” ， “ 為什么 ” 要繼承， “ 怎么樣 ” 繼承的問(wèn)題，進(jìn)一步引導(dǎo)思想和行動(dòng)上的升華。
（ 2 ）升華：作為中華子孫有義務(wù)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，作為一個(gè)追求進(jìn)步的現(xiàn)代人也必須借助先進(jìn)傳統(tǒng)文化的力量促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展。
任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，都是根植于民族傳統(tǒng)文化中的。所以，繼承發(fā)展民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，既是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的題中之義，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀要求。
（ 3 ）導(dǎo)行
思考：福州地方傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動(dòng)豐富多彩，但在洋節(jié)盛行的今天，卻漸漸被人們淡忘了，請(qǐng)你結(jié)合自身實(shí)際從傳統(tǒng)節(jié)日這一角度，談?wù)勅绾尾拍芨玫睾霌P(yáng)民族傳統(tǒng)文化。
四、教學(xué)反思
本課教學(xué)緊扣課標(biāo)和教材的要求，結(jié)合地方特色，我引用福州地方傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于其他地域的人來(lái)說(shuō)可能比較陌生，感受不深，但對(duì)于福州本地學(xué)生來(lái)說(shuō)觸動(dòng)很大，在實(shí)際教學(xué)中效果不錯(cuò)。但要取得預(yù)期的效果，需要老師對(duì)當(dāng)?shù)匚幕尘耙幸欢ǖ牧私猓瑫r(shí)在課前要做好充分的準(zhǔn)備。對(duì)于缺少多媒體設(shè)備的學(xué)校，本課也可以以豐富的圖片、文字、幻燈片等材料來(lái)輔助教學(xué)。
本節(jié)課，我以福州閩都文化為平臺(tái)，以元宵燈展為線索，將生活現(xiàn)象與學(xué)科知識(shí)緊密結(jié)合，通過(guò)情理上的引導(dǎo)，讓學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)，進(jìn)而提升學(xué)生認(rèn)知、分析和應(yīng)用能力，使學(xué)生知我福州，愛(ài)我福州，通過(guò)認(rèn)識(shí)感受地方文化，進(jìn)而提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同和傳承。但由于廣泛引用學(xué)生身邊的文化現(xiàn)象，課堂生成不斷。因此需要教師具備一定的教學(xué)機(jī)智，使預(yù)設(shè)與生成有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。
這堂課中涉及的地方傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在課后還可以延伸引用，如組織學(xué)生就其如何發(fā)展，某種具體文化形式如何創(chuàng)新等活動(dòng)進(jìn)行課后探究，撰寫(xiě)學(xué)生小論文，同時(shí)也為下一課教學(xué)做好準(zhǔn)備。
衷心希望得到您的指導(dǎo)！
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
說(shuō)課稿 篇4
說(shuō)教學(xué)方法
教學(xué)方法是在教學(xué)過(guò)程中，教師和幼兒為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式的總稱(chēng)。為了突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，我本活動(dòng)中主要運(yùn)用的教學(xué)方法有：音樂(lè)視頻啟示法、游戲情境體驗(yàn)法、重點(diǎn)分解法、示范講解法。
音樂(lè)視頻啟示法：小班幼兒思維的特點(diǎn)決定了認(rèn)識(shí)事物必須依賴(lài)于具體形象的物體，為此在活動(dòng)中我采取了視頻課件重點(diǎn)觀察了熊貓走路的姿勢(shì)（相對(duì)于人們的手腳著地屈膝爬）、生活習(xí)性以及它的本領(lǐng)，以期完成教學(xué)目標(biāo)。
游戲情境體驗(yàn)法：這是活動(dòng)的主要方法。興趣是幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，最好的老師，它能調(diào)動(dòng)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。游戲是對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式。角色扮演是小班幼兒最感興趣的游戲，在活動(dòng)中運(yùn)用具體形象的熊貓頭飾，通過(guò)讓幼兒扮演熊貓來(lái)完成熊貓走、站立走、鉆等動(dòng)作，增加了活動(dòng)的情趣，幼兒活動(dòng)積極性高。另外，形象的“竹林”、“山洞”、“小橋”、“草地“等也為活動(dòng)創(chuàng)設(shè)了良好的環(huán)境，有助于引起幼兒活動(dòng)的興趣。
重點(diǎn)分解法：手腳著地屈膝爬是活動(dòng)重點(diǎn)和難點(diǎn)，要讓孩子一次性掌握是不可能的，因?yàn)楹⒆觽円呀?jīng)非常習(xí)慣于雙手雙膝著地爬。為讓孩子掌握這個(gè)動(dòng)作，觀看錄像后，對(duì)這一動(dòng)作進(jìn)行了重點(diǎn)練習(xí)；在之后的‘熊貓操’、‘采竹葉’中又進(jìn)一步進(jìn)行了鞏固，這樣重難點(diǎn)被分解在各個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)突破，使孩子比較熟練地掌握了這個(gè)動(dòng)作。
示范講解法：在一個(gè)游戲中連續(xù)完成幾個(gè)動(dòng)作，對(duì)小班幼兒來(lái)說(shuō)難度比較大，‘小橋’怎么走，‘山洞’怎么鉆、‘草地’怎么爬有必要進(jìn)行示范講解，以幫助幼兒按要求完成連續(xù)的動(dòng)作。因此，在活動(dòng)中，采用了教師邊示范邊講解的辦法明確提出了游戲的要求。
說(shuō)學(xué)法指導(dǎo)：
體育活動(dòng)重要的特點(diǎn)就是要‘動(dòng)’，為了讓幼兒樂(lè)動(dòng)、善動(dòng)，主要通過(guò)情境體驗(yàn)法完成教學(xué)目標(biāo)。啟發(fā)幼兒聽(tīng)，感受音樂(lè)節(jié)奏的“動(dòng)”；引導(dǎo)幼兒看，觀察熊貓走的‘動(dòng)’；鼓勵(lì)幼兒學(xué)，親身體驗(yàn)走、爬的‘動(dòng)’；指導(dǎo)幼兒做，鞏固走、鉆、爬等的‘動(dòng)’。在情境中學(xué)習(xí)，在游戲中運(yùn)動(dòng)，是我指導(dǎo)幼兒活動(dòng)的主要學(xué)習(xí)方法。
說(shuō)教學(xué)程序
聽(tīng)一聽(tīng)、說(shuō)一說(shuō)、學(xué)一學(xué)，熊貓走路的動(dòng)作。（2分鐘）
通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)，啟示幼兒想象音樂(lè)所描繪的動(dòng)物形象，從音樂(lè)的節(jié)奏的感受上，體會(huì)熊貓慢吞吞走路的樣子。
引導(dǎo)語(yǔ)：小朋友仔細(xì)聽(tīng)，誰(shuí)來(lái)了？幼兒自由說(shuō)出他們對(duì)音樂(lè)的感受，教師啟發(fā)引導(dǎo)。
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