海子的經(jīng)典詩(shī)歌讀后感范文
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的海子的經(jīng)典詩(shī)歌讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助。
海子的經(jīng)典詩(shī)歌讀后感1
讀海子的詩(shī)歌，我能莫名的感動(dòng)，不知不覺(jué)被海子詩(shī)里透漏出的對(duì)生命，對(duì)自然的熱愛(ài)所深深折服。記得剛剛讀《活在珍貴的人間》時(shí)，我莫名的哭了。確實(shí)是這樣啊，我們活在人間，活在自然中。享受著自然賜予我們的一切。里面的這樣幾句話，我覺(jué)得所述道理尤為深刻。他說(shuō)：活在這珍貴的人間，太陽(yáng)強(qiáng)烈，水波溫柔，一層層白云覆蓋著，我，踩在青草上，感到自己是徹底干凈的黑土地，活在這珍貴的人間，泥土高濺，撲打面頰，活在這珍貴的人間，人類和植物一樣幸福，愛(ài)情和雨水一樣幸福。讀完這首詩(shī)，我覺(jué)得生命是如此溫暖、純潔而親切。活著是幸福的，能感受自然是幸福的。
給我印象最深，感觸最多是他的大愛(ài)，博愛(ài)的思想。我覺(jué)得當(dāng)今世界正是缺乏這種思想，人人都為了自己的有一點(diǎn)蠅頭小利，忽視了人際關(guān)系的培養(yǎng)，忽視了熱愛(ài)這個(gè)世界。所以當(dāng)我讀到《五月的麥地》時(shí)，我徹底理解了海子，感受到了他的個(gè)性。《五月的麥地》是海子的一首現(xiàn)代詩(shī)歌。這首詩(shī)寄托著海子的烏托邦的理想，他希望四海之內(nèi)皆為兄弟，大家相親相愛(ài)，互尊互敬，并且過(guò)著甜美的生活。他說(shuō)：全世界的兄弟們，要在麥地里擁抱，東方，南方，北方和西方。海子的內(nèi)心世界是十分復(fù)雜而矛盾的。現(xiàn)實(shí)與理想、物質(zhì)與精神，在他的詩(shī)歌中，呈現(xiàn)出一種不和諧的對(duì)抗?fàn)顟B(tài)。“我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)”，可以理解為海子心目中的理想世界，這個(gè)世界單純而美麗，浩淼而開(kāi)闊。這也是許多人心中的美好境界。
海子的詩(shī)歌還有好多，好詩(shī)也還有好多，篇幅有限，就不一一列舉了。讀后會(huì)很有感觸的，建議大家去讀。也許我還讀不懂海子，但從他身上我確實(shí)明白了許多，改變了許多。關(guān)于海子的臥軌，歷年來(lái)總是眾說(shuō)紛紜，我不知道該信服哪一種說(shuō)法。我只知道，我喜歡的海子，就是那個(gè)喜愛(ài)自然，心中有著大愛(ài)的詩(shī)人……
海子的經(jīng)典詩(shī)歌讀后感2
讀海子的詩(shī)，但是大多數(shù)都是一種難以名狀的快感，難以用語(yǔ)言和文字表述，我寫(xiě)這篇文章的目的，就是想把這種快感用文字表達(dá)出來(lái)。希望你再看完我的文章之后，最起碼明白“面朝大海，春暖花開(kāi)”是什么意思，它究竟是在什么地方打動(dòng)了你？海子以及海子的詩(shī)歌，想必大家很多人都有一定的了解。但是我想最好還是先介紹一下他。他說(shuō)；“我的詩(shī)歌理想是在中國(guó)成就一種偉大的集體的詩(shī)。我不想成為一個(gè)抒情詩(shī)人、或一位戲劇詩(shī)人，甚至不想成為一名史詩(shī)詩(shī)人，我只想融合中國(guó)的行動(dòng)成就一種民族和人類的結(jié)合，詩(shī)和真理合一的大詩(shī)。”
這句話的背后有煌煌300首高質(zhì)量的抒情詩(shī)歌和一系列的詩(shī)劇和長(zhǎng)詩(shī)。這些作品經(jīng)他的友人整理，被命名為《太陽(yáng)》七部書(shū)。大家可以想一下，“書(shū)”這個(gè)深不可測(cè)的名詞，可以成為一種形容詞，只有總結(jié)了人類經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的大作，才能夠成為書(shū)。比方說(shuō)：《新舊約全書(shū)》、《亡靈書(shū)》等等。從這個(gè)角度，暗示出對(duì)海子的詩(shī)的一種很特殊的理解。廢話少說(shuō)，直插正體。“面朝大海，春暖花開(kāi)”
先看全詩(shī)第一段。從明天起，做一個(gè)幸福的人喂馬，劈柴，周游世界從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)這是一首十分獨(dú)特的詩(shī)作。它平白如話。好像詩(shī)人，就是你的好朋友，在告訴你他今后的打算。無(wú)論什么人，尤其是在朗誦的時(shí)候，一定會(huì)被這首詩(shī)打動(dòng)，但說(shuō)不出為什么。這就是一種境界。北大教授姜濤在分析海子的詩(shī)時(shí)，稱這種境界為“顯示出了一中對(duì)語(yǔ)言性質(zhì)的特殊敏感，并把這種敏感轉(zhuǎn)化為一種創(chuàng)造性。”
首先從標(biāo)題上講，“春暖花開(kāi)”四個(gè)字，大家不太會(huì)用吧？太濫俗了。感情表達(dá)得非常直白，讓人不大能接受。一般人在寫(xiě)作的時(shí)候，都不會(huì)使用“春暖花開(kāi)”、“姹紫嫣紅”之類的詞匯，似乎這是你修飾性詞匯量貧乏的標(biāo)志。更不要說(shuō)是寫(xiě)詩(shī)了。海子卻大無(wú)畏的將這些“大俗”的元素引入詩(shī)歌，作為標(biāo)題，本身就給人一種撞擊和一種撲面而來(lái)的新鮮感。一下子確定了整首詩(shī)的抒情基調(diào)。我們從矛盾的特殊性抽象出普遍性來(lái)，打破所謂“詩(shī)意”與“非詩(shī)意”的界限，將“日常用語(yǔ)”、“大俗的修辭”、“日常名詞”納入詩(shī)歌體系之中。這是海子的拿手好戲。正如海子本人所說(shuō)“詩(shī)歌是一場(chǎng)烈火而不是修辭練習(xí)。”
再而開(kāi)頭第一句“從今天起……”我們經(jīng)常這樣說(shuō)，比方說(shuō)我，經(jīng)常作計(jì)劃，經(jīng)常用這種句式來(lái)表達(dá)自己的`痛改前非。有一次成功嗎？沒(méi)有。我相信很多人和我一樣。這可以稱得上是一種不可能實(shí)現(xiàn)的句式。冠之以幸福，這給我們的感覺(jué)恰恰就變成的幸福的一種不可能感。但是這個(gè)語(yǔ)調(diào)卻是天真的，似乎他正在憧憬著未來(lái)的希望。悲劇，悲劇，出來(lái)了。幸福本身這種東西在這個(gè)句式中已經(jīng)被毀滅，再加上一種天真的憧憬，這不是悲劇是什么？魯迅說(shuō)的。再看下面，“喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜”我個(gè)人認(rèn)為這里的“喂馬”、“劈柴”、“糧食”、“蔬菜”等等的詞匯，并沒(méi)有太多的象征意義。只是把上面的“幸福”日常化、具體化、親切化。尤其是“糧食和蔬菜”，都是被一般的詩(shī)歌，甚至帶有抒情的載體說(shuō)排斥的。在詩(shī)中出現(xiàn)的，往往是“玫瑰、丁香、橡樹(shù)”等高貴、天生帶有抒情性的詞匯。
郭敬明最喜歡用“香樟”，這些植物，天生下來(lái)就是為人所觀賞的，觀賞是建立在溫飽以上的一種審美。“糧食和蔬菜”是有關(guān)吃喝拉撒的植物。但正如孔子所說(shuō)“食色性也”，往往這些詞匯才能真正激發(fā)出人內(nèi)心原始的一種共鳴。這里不得不提到的是海子的“麥子”。“麥子”是海子詩(shī)歌的一個(gè)重點(diǎn)意象。競(jìng)相書(shū)寫(xiě)“麥子”一度成為詩(shī)歌的風(fēng)尚，有人戲稱為“麥子大豐收”。它的抒情短詩(shī)大多以鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)為北京展開(kāi)，用抒情文字構(gòu)造一個(gè)質(zhì)樸、夢(mèng)幻的世界，主要的意象為天空、河流、土地、黑夜、麥子、村莊等具有原型意味的'元素性形象。
海子的經(jīng)典詩(shī)歌讀后感3
我從小就很喜歡散文詩(shī)歌之類的，尤其是比較文藝一點(diǎn)的。以前讀過(guò)一遍《海子詩(shī)全集》，記得當(dāng)時(shí)感觸特別多，但時(shí)間一長(zhǎng)，記憶也有些模糊了，最近又抽出時(shí)間來(lái)讀了一遍，感觸頗多。
海子原名查海生，在農(nóng)村長(zhǎng)大。1979年15歲時(shí)考入北京大學(xué)法律系，大學(xué)期間開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作。1983年自北大畢業(yè)后分配至北京中國(guó)政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作。在詩(shī)人短暫的生命里，保持了一顆圣潔的心。他曾長(zhǎng)期不被世人理解，但他是中國(guó)70年代新文學(xué)史中一位全力沖擊文學(xué)與生命極限的詩(shī)人。
我最喜歡的是海子的短篇詩(shī)歌，這些抒情短詩(shī)涉及的范圍極為廣泛。閱讀海子的這些詩(shī)歌，我能深切的體會(huì)到海子對(duì)生命存在的那種錐心泣血的體驗(yàn)和對(duì)太陽(yáng)、河流、草原、大地、歷史這些本原意象的癡迷。在海子的詩(shī)里，有對(duì)珍貴的人間生活的眷戀，有對(duì)“幽深而神秘”的存在的沉思，有對(duì)愛(ài)情來(lái)臨的幸福禮贊，也有對(duì)失去愛(ài)情時(shí)的痛苦憑吊。當(dāng)閱讀《活在珍貴的人間》、《你的手》、《寫(xiě)給脖子上的菩薩》、《草原上》、《海子小夜曲》時(shí)，那些熱烈而洶涌的詩(shī)情就撲面而來(lái)。但這似乎還不是海子詩(shī)歌最動(dòng)人的地方，要體會(huì)海子最具個(gè)性和才情的詩(shī)歌內(nèi)涵，就需要閱讀《亞洲銅》、《麥地》、《麥地與詩(shī)人》、《五月的麥地》、《祖國(guó)》、《黎明》等詩(shī)。
海子的經(jīng)典詩(shī)歌讀后感4
夢(mèng)想，這兩個(gè)字仿佛有一種魔力，縈繞嘴邊，唇齒生香，卻有千鈞萬(wàn)鈞的力量。聲聲念念間，充盈著圣潔的意味，使人不自主地目光澄澈、虔誠(chéng)，心向往之。
要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。我想起他了，海子。一個(gè)把自己稱作海之子的人，一定有大海般干凈、永不沉淪的靈魂。“面朝大海，春暖花開(kāi)”，細(xì)細(xì)讀來(lái)，只覺(jué)得有一股清新潮潤(rùn)的春天氣息撲面而來(lái)，眼前是一幅明麗的畫(huà)，使人不禁聯(lián)想到生命的廣闊與美好。“從明天起，做一個(gè)幸福的人／喂馬，劈柴，環(huán)游世界”，他的夢(mèng)想，簡(jiǎn)單而純粹。就是因?yàn)橐活w心太過(guò)空靈，夢(mèng)想太過(guò)干凈，誰(shuí)能看出明亮背后的幽暗，誰(shuí)會(huì)把臥軌自殺和一個(gè)抒情詩(shī)圖騰般的人物聯(lián)系在一起？在那樣一個(gè)缺乏精神和價(jià)值尺度的時(shí)代，海子，作為一個(gè)精神的拾荒者，單薄的翅膀承載不了夢(mèng)想的重量，終于隕落了。或許吧，這個(gè)渴望飛翔的人注定要死于大地，但是誰(shuí)能肯定海子的死不是另一種飛翔，從而擺脫漫長(zhǎng)的黑夜、根深蒂固的靈之苦，呼應(yīng)黎明中彌賽亞洪亮的召喚？死只一次，有夢(mèng)相伴，亦是安慰。
世間女子，獨(dú)她。少女初長(zhǎng)成，她便在心中隱隱埋下了一個(gè)念頭：她理應(yīng)要成為這廣天廣地之間的絕好的女子，理應(yīng)不能庸碌一生。徐志摩愛(ài)她，梁思成愛(ài)她，金岳霖也愛(ài)她。懂得愛(ài)與被愛(ài)，知足，珍重，步步輕盈，是，她早已隔著如許煙波歲月，隔著那些男子的深情，美成書(shū)頁(yè)中的一個(gè)剪影。如果說(shuō)林徽因一生的價(jià)值只是虜獲了三位才子的心，那也是不公平的。人們說(shuō)，心懷夢(mèng)想的女子，堅(jiān)硬如水。在建筑方面，她是中國(guó)第一代女建筑學(xué)家。即使是拖著帶病的柔弱軀體，每一張圖紙，每一次考察，她都是以心測(cè)繪，以愛(ài)度量。而在文學(xué)上，“太太客廳”里，她秀口一吐，便是一部美麗的書(shū)。蕭乾也贊嘆道：我常常折服于徽音過(guò)人的藝術(shù)悟性。我說(shuō)，愛(ài)與夢(mèng)想，是她一生之維系。她以愛(ài)喂養(yǎng)遙遠(yuǎn)夢(mèng)想，又以夢(mèng)想慰藉愛(ài)之荒涼。
夢(mèng)想，真的有一種神秘而篤定的力量，它可以讓人們心甘情愿地受苦，懷抱著哪怕微弱的希望，在浴火中等待涅盤(pán)。俞洪敏說(shuō)，如果我們不為自己留下一些讓自己熱淚盈眶的日子，你的生命是白過(guò)的。我們生命的起點(diǎn)由不得你選擇，但是我們生命的終點(diǎn)是由我們自己選擇的。是的，我們總是有夢(mèng)相伴，在生命的遲暮與最初。不管是女孩子兒時(shí)對(duì)一條白色公主裙的希冀，還是求學(xué)時(shí)代希望得到明朗未來(lái)的青睞，夢(mèng)想，無(wú)謂大小，總在左右。
如果有一天我們湮沒(méi)在人群中，庸碌一生，那是因?yàn)槲覀儧](méi)有努力活得豐盛。而我，站在人生的岔路口上，站在青春拐彎的地方，對(duì)于夢(mèng)想這個(gè)美好的意象，依然沒(méi)有很清晰的輪廓。但我清楚的知道我有夢(mèng)想啊，不卑微也不宏大，是足夠浸潤(rùn)身心的那種。我愿把它當(dāng)成種子埋在心里，澆灌它，呵護(hù)它，盡我所能。總有一天，它會(huì)長(zhǎng)成它應(yīng)該長(zhǎng)成的樣子，一朵潔白的花，或是一棵青翠的小樹(shù)，我都愛(ài)。我等待著。
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