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傳去人物講讀：艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過(guò)詩(shī)歌吧，詩(shī)歌語(yǔ)言言簡(jiǎn)義豐，具有凝練和跳躍的特點(diǎn)。那些被廣泛運(yùn)用的詩(shī)歌都是什么樣子的呢？以下是小編為大家收集的傳去人物講讀：艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作，希望能夠幫助到大家。
艾青是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)詩(shī)壇上一顆最亮的詩(shī)星，曾被智利大詩(shī)人聶魯達(dá)稱為“中國(guó)詩(shī)壇的泰斗”。
艾青詩(shī)歌的創(chuàng)作歷程：
�、� 艾青抗戰(zhàn)爆發(fā)前的詩(shī)歌創(chuàng)作：當(dāng)“新月派”、“現(xiàn)代派”的詩(shī)風(fēng)（后期走向頹廢）彌漫詩(shī)壇的時(shí)候，艾青、田間、臧克家等青年詩(shī)人為詩(shī)壇帶來(lái)一股清新的氣流。１９３２年，他在獄中創(chuàng)作了《大堰河──我的保姆》及其他八首詩(shī)，后來(lái)結(jié)成他的第一個(gè)詩(shī)集《大堰河》。除此而外，在早期，詩(shī)人還寫了許多短詩(shī)，其中《太陽(yáng)》、《春》、《黎明》等構(gòu)成了一組向往光明、歌唱理想的詩(shī)篇。
艾青早期的詩(shī)作初步形成了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，帶著深沉的憂郁，語(yǔ)言樸素而形象，形式自由不受拘束，一方面，他抒發(fā)了自己對(duì)舊世界的詛咒和對(duì)勞動(dòng)人民的同情；另一方面也表達(dá)了自己對(duì)革命和光明的向往。
⑵ 抗戰(zhàn)時(shí)期是詩(shī)人創(chuàng)作的高潮期。這一時(shí)期，詩(shī)人的視野擴(kuò)大了，詩(shī)的主題開掘更深了。短詩(shī)集有《北方》、《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩(shī)》、《曠野》、《黎明的通知》等等；這一時(shí)期，詩(shī)人將對(duì)祖國(guó)苦難的憂郁和對(duì)光明、對(duì)理想的歡愉結(jié)合在一起，對(duì)祖國(guó)苦難的認(rèn)識(shí)更深沉，對(duì)光明的認(rèn)識(shí)逐步深化。
抗戰(zhàn)時(shí)期是艾青詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代，奠定了他在文學(xué)史上的地位。新時(shí)期以來(lái)，是他創(chuàng)作的第二高峰期，代表作《光的贊歌》。
艾青詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)：
�、� 艾青詩(shī)歌當(dāng)中的意象：
艾青４０年代的詩(shī)作中出現(xiàn)的意象是多姿多彩的，表現(xiàn)了詩(shī)作“向善”的精神內(nèi)質(zhì)，它們既是詩(shī)人所具體描繪的形象，也是詩(shī)人強(qiáng)烈、深厚的情緒的客觀對(duì)應(yīng)物。它們是詩(shī)人愛(ài)與恨、真與善的最高意義的表達(dá)，同時(shí)也反映出了時(shí)代的主題。如：
�、� “雪與霧”，這組意象是作為黑暗社會(huì)與險(xiǎn)惡環(huán)境的象征物而出現(xiàn)在艾青的詩(shī)作中的。
② “土地和曠野”，這組意象有著多重含義：首先是凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)──大地母親的最深沉的愛(ài)；其次是凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深沉的憂患意識(shí)；另外，還凝聚著詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)之情，和對(duì)他們的命運(yùn)的關(guān)切與探索。
③ “黎明和太陽(yáng)”，艾青始終如一地?zé)崆楦桧炛?yáng)、朝霞、黎明、曙光、春天、火焰、生命、紅旗和勝利。這組意象是艾青詩(shī)中出現(xiàn)最多的意象。首先，它們是中國(guó)光明前途的象征；其次，也是對(duì)革命戰(zhàn)斗者精神源泉和其前進(jìn)動(dòng)力的解釋；第三，這組意象也是寄寓著詩(shī)人追求真理，挑戰(zhàn)舊社會(huì)，向黑暗勢(shì)力搏擊，向美好明天進(jìn)發(fā)的思想趨向。
④ “生與死”，這組意象是對(duì)英勇戰(zhàn)斗和不畏犧牲的戰(zhàn)士品格的寫照。
�、� 艾青詩(shī)歌中的主導(dǎo)性精神意識(shí)：反叛意識(shí)、苦難意識(shí)、平民意識(shí)、戰(zhàn)斗意識(shí)；
�、� 艾青詩(shī)歌的總體藝術(shù)特征：
① 對(duì)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的堅(jiān)持和發(fā)展。 艾青的詩(shī)始終堅(jiān)持“忠于現(xiàn)實(shí)，用自己的全部智能去和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，隨著發(fā)展和變化”，而同時(shí)他也注意到了詩(shī)的主體性和藝術(shù)性，從而把詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義提高到一個(gè)新的水平。
�、� 吞吐容納中外古今的氣度。 艾青的詩(shī)歌表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)中國(guó)古代文化和文學(xué)的繼承，同時(shí)也明顯的留有西方象征主義、印象派詩(shī)歌藝術(shù)的影響痕跡。
�、� 對(duì)形象、形式和語(yǔ)言方式的重建。在詩(shī)歌形象上，艾青避免了當(dāng)時(shí)存在的概念化公式化的傾向，保證了詩(shī)的整體質(zhì)量；艾青創(chuàng)造了別具一格的“艾青體敘事長(zhǎng)詩(shī)”，他的長(zhǎng)詩(shī)代表了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)詩(shī)所達(dá)到的藝術(shù)高度，特點(diǎn)是：通過(guò)人物特寫揭示人物靈魂，突出人物性格，塑造人物形象，始終保持著抒情性、詩(shī)意化的特征，在總體上有著雍容的風(fēng)度和浩蕩的氣勢(shì)；語(yǔ)言上，艾青的詩(shī)歌是具有散文美的自由體詩(shī)，他的詩(shī)樸素、嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言深入淺出，具有生活實(shí)感，因此能夠走向民眾。
“七月派”詩(shī)人群：在艾青的影響下誕生的一個(gè)詩(shī)歌流派，他們的發(fā)軔以１９３７年《七月》雜志的誕生為標(biāo)志，這群詩(shī)人以胡風(fēng)、綠原、阿垅、孫鈿、鄒荻帆、冀?jīng)P、魯藜、牛漢等為代表，追求對(duì)待生活與創(chuàng)作的關(guān)系要持一種“突進(jìn)”與“結(jié)合”的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)性和、個(gè)性、藝術(shù)性。他們的詩(shī)氣質(zhì)狂放、勇敢自信，詩(shī)歌內(nèi)容以描寫“憂患、郁憤、苦難、苦斗”，抒情風(fēng)格是噴發(fā)型的，明朗、樸實(shí)、激越、豪放。
艾青詩(shī)歌創(chuàng)作分析：
艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作主要集中在二十世紀(jì)三四十年代，他的詩(shī)歌風(fēng)格獨(dú)特，主題深刻，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民的深深熱愛(ài)。
主題：艾青的詩(shī)歌常常以人民為中心，反映人民的疾苦和希望，表達(dá)出對(duì)人民生活的深深同情和對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)切。他的詩(shī)歌主題廣泛，包括土地、太陽(yáng)、黎明、愛(ài)情等，這些主題在詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)，形成了他獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格。
風(fēng)格：艾青的詩(shī)歌風(fēng)格獨(dú)特，他的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、明快，用詞精準(zhǔn)，表達(dá)力強(qiáng)。他的詩(shī)歌形式多樣，既有自由詩(shī)，也有格律詩(shī)，表現(xiàn)出他卓越的詩(shī)歌才華。
意象：艾青的詩(shī)歌中充滿了豐富的意象，這些意象往往具有象征意義，使得他的詩(shī)歌具有更深的內(nèi)涵。例如，他常常用“土地”象征祖國(guó)和人民，用“太陽(yáng)”象征光明和希望，這些意象的使用使得他的詩(shī)歌更加生動(dòng)有力。
情感：艾青的詩(shī)歌情感真摯、深沉，他的詩(shī)歌中充滿了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)人民的同情。他的詩(shī)歌情感表達(dá)強(qiáng)烈，常常能引起讀者的共鳴。
藝術(shù)成就：艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作成就很高，他的詩(shī)歌作品在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位。他的詩(shī)歌不僅在主題和情感上具有深刻性，而且在藝術(shù)上也具有很高的價(jià)值。他的詩(shī)歌風(fēng)格和主題影響了許多后來(lái)的詩(shī)人，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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