關(guān)于父愛的詩詞
翻開古典詩詞的冊頁，很難找到歌頌父親的詩篇。飽受中華傳統(tǒng)美德熏陶，素以含蓄內(nèi)斂為特點，父愛是那樣深沉樸實，如山般厚重，穩(wěn)穩(wěn)地立在時光的河岸邊，千年不語。如果你拂去光陰的塵埃，深入到文字的內(nèi)里，可以看到那些習慣內(nèi)斂的父愛也和母愛一樣真摯感人，深厚綿長。以下是關(guān)于父愛的詩詞，歡迎閱讀。
北郭閑思
【唐代】曹鄴
山前山后是青草，
盡日出門還掩門。
每思骨肉在天畔，
來看野翁憐子孫。
房子四周茂盛的青草，想起了當年送別親人時那種“又送王孫去，萋萋滿別情”的`景象。獨守空居，不堪寂寞，思念親人，只好整天外出，去鄉(xiāng)間看看別的老人是怎樣享受天倫之樂的。
憶父
【清代】宋凌云
吳樹燕云斷尺書，
迢迢兩地恨何如？
夢魂不憚長安遠，
幾度乘風問起居。
遠嫁他方，離開父母，生怕有天“子欲養(yǎng)而親不待”。音信隔斷的無奈與悲戚，承載著滿滿的思念。也因此只能入夢尋找，夢境中才能乘風萬里回到父親身邊服侍孝敬。
誡子詩
【漢代】東方朔
明者處事，莫尚於中。
優(yōu)哉游哉，與道相從。
首陽為拙；柳惠為工。
飽食安步，在仕代農(nóng)。
依隱玩世，詭時不逢。
是故才盡者身危，好名者得華；
有群者累生，孤貴者失和；
遺馀者不匱，自盡者無多；
圣人之道，一龍一蛇。
形見神藏，與物變化。
隨時之宜，無有常家。
西漢東方朔，是一個大隱士，但不隱于山林而隱于朝廷，因此，他也很希望自己的兒子能做到這一點。既能生活無憂，也能悠哉世間。因此把自己多年心得傾囊傳授，對兒子的教誨和期望溢于言表。
又示宗武
【唐代】杜甫
覓句知新律，攤書解滿床。
試吟青玉案，莫羨紫羅囊。
假日從時飲，明年共我長。
應(yīng)須飽經(jīng)街，已似愛文章。
十五男兒志，三千弟子行。
曾參與游夏，達者得升堂。
詩中包含著杜甫對孩子的無限期望。他看到宗武學習作詩，興奮之余，叮囑孩子學習要專心，不要玩物喪志，生活要有節(jié)律，還要勤學經(jīng)典，以先賢為楷模，持之以恒。作為已經(jīng)名動四方的詩人，看到兒子有望繼承自己的衣缽，杜甫內(nèi)心的欣慰和喜悅可想而知。
驕兒詩（節(jié)選）
【唐代】李商隱
爺昔好讀書，懇若自著述。
憔悴欲四十，無肉喂蚤虱。
兒慎勿學爺，讀書求甲乙。
穰苴司馬法，張良黃石街。
便為帝王師，不假更纖悉。
李商隱希望兒子學兵法，長大為國安邊，有所建樹。詩的大部分篇幅寫兒子，愜意自豪之情溢于筆端；寫自己篇幅雖不多，但感慨彌深，自嘲自怨，深寓懷才不遇之悲憤。純用白描，筆端充滿感情。
冬夜讀書示子聿
【宋代】陸游
古人學問無遺力，
少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，
絕知此事要躬行。
陸游寫的這首詩告誡孩子的是要學以致用，身體力行。這首哲理詩，飽含了詩人深邃的教育思想理念，也寄托了詩人對子女的殷切期望，文字極為樸實，感情卻極為真摯。而讀到這首詩的讀者，也能從詩中得到啟發(fā)，教育作用不言自明。
二女適袁氏者作
【清代】鄭燮
官罷囊空兩袖寒，
聊憑賣畫佐朝餐，
最慚吳隱奩錢薄，
贈爾春風幾筆蘭。
身為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士的鄭板橋，一身正氣，兩袖清風。女兒出嫁無錢置辦嫁妝，便以一幅蘭竹圖代替，并在上面題了這首詩。貧困如斯，卻氣節(jié)如此，后人吟詠已然心折不已，女兒女婿更當為之驕傲。如此家風傳世，鄭板橋當真沒有折沒了歷史上的美名。
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