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無(wú)情鳥(niǎo)雀,有情人散文
燕去音煢聞雀歡，風(fēng)吹波老水孤寒。
卷簾霽曉竹梅亂，誤落人間或?yàn)椴汀?/p>
——題記
冬天，不是花的季節(jié)，似乎是鳥(niǎo)的季節(jié)。
經(jīng)過(guò)秋風(fēng)的席卷，天地之間一片蒼茫，蕭索的情景讓人的心胸也開(kāi)闊不少。然而，雖然開(kāi)闊，卻覺(jué)得孤寂了不少。沒(méi)有繁花似錦，沒(méi)有水聲潺潺，沒(méi)有蜂蝶戲舞，沒(méi)有楊柳如煙，除了源源不斷的寒氣。冬天給人的感覺(jué)永遠(yuǎn)是冰冷的，除了文學(xué)藝術(shù)方面的愛(ài)好者有滿腔的熱情外，其他人估計(jì)沒(méi)有這樣的感覺(jué)。季節(jié)本來(lái)就是自然的變化規(guī)律，并沒(méi)有任何的偏好，只是在季節(jié)中的人們有自己的喜怒哀樂(lè)，因而季節(jié)也有了情感。冰天雪地的環(huán)境冷凍了不少人徜徉天地之間的雅興，況且冰雕玉砌的世界光溜溜的，人們的出行也不方便。于是，人們被封進(jìn)暖和的屋子里，留冬天在田野間馳騁著。屋子里歡聲笑語(yǔ)，窗戶外風(fēng)聲雪聲，各有各的樂(lè)趣。
這樣的季節(jié)終究還是單調(diào)了點(diǎn)。燕子等候鳥(niǎo)的南去，也將許多清脆歡快的鳴叫帶走了。麻雀倒得到了更為廣闊的活動(dòng)空間，忽然地上一群，忽然樹(shù)上一群，再?zèng)]有哪種鳥(niǎo)比它們更歡快了，這樣白給的天下，自然要好好享用一番。似乎人們對(duì)麻雀并不是很喜歡。文革的時(shí)候甚至把它列為“四害”之一加以消滅。它們的羽毛雖然并不艷麗，叫聲也不婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而且群來(lái)群往時(shí)的嘰嘰喳喳確實(shí)給人并不舒暢的感覺(jué)，或許有時(shí)候他們還會(huì)因?yàn)轲囸I難耐而去啄莊稼，除去這些，它也沒(méi)有哪些地方讓人討厭。況且長(zhǎng)相聲音并不是它們所能選擇。我們盡可以因?yàn)槲覀兿矚g美麗和動(dòng)聽(tīng)而不去過(guò)多關(guān)注它們，卻也不要去傷害它們。也許因?yàn)樗鼈儸F(xiàn)在的數(shù)量很多，所以我們并不覺(jué)得珍貴。如果地球上真的只剩下幾只麻雀的時(shí)候，我們的看法絕不會(huì)是現(xiàn)在的這樣。人啊！擁有的東西總是不在意。
看到灰灰的麻雀，我確實(shí)有些感想。它們也是天地之間的生靈，雖然渺小，卻不能輪回轉(zhuǎn)世。在生命面前，我們?nèi)祟惻c它們是一樣的。大自然中，先有動(dòng)物，而后才有了人，各有各的生存環(huán)境。可是，我們?nèi)祟悜{借了高超的智慧和強(qiáng)大的生產(chǎn)力，卻無(wú)情地剝奪了很多生物的生存空間，將它們斬殺殆盡。印度洋中毛里求斯島上原本生活著一種渡渡鳥(niǎo)。它們雖然有鳥(niǎo)的稱號(hào)，卻因?yàn)閸u上沒(méi)有天敵，而且食物豐富，漸漸退化了翅膀的功能，再也飛不起來(lái)了。歐洲人來(lái)到這里之后，肥胖的渡渡鳥(niǎo)成了他們的主要食物來(lái)源。可怕的是，渡渡鳥(niǎo)被發(fā)現(xiàn)兩百年后，居然滅絕了。就這樣，地球上的一種生物因?yàn)槿祟惖目谏嘀肋h(yuǎn)沒(méi)有了。想到這里，心里有些酸楚。有人說(shuō)，工業(yè)革命的發(fā)展促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步，也不可避免地對(duì)環(huán)境造成破壞。這固然有其正確的一面，不過(guò)，這往往是人類為自己找的一個(gè)借口而已。我們拼命地向前發(fā)展，將生活節(jié)奏提升得越來(lái)越快，神經(jīng)被繃得緊緊的，總是得不到休息。我們到底是為了什么而生活著？一旦這根弦松下來(lái)，很多人卻又感到龐大的空虛，開(kāi)始無(wú)所事事。人啊，總是自己折磨自己，還抱怨世道的不公，明明自己滅亡了渡渡鳥(niǎo)，還怨它們的蠢笨。
想著想著，現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈像一團(tuán)云霧開(kāi)始籠罩自己。于是，走出門去，踱步原野，在寒冷的氣氛中保持清醒的頭腦，在自然中尋找迷失的心情。冬天的河流也終究可以稍微休息會(huì)兒。雖然依舊在流淌，可河面還是在寒風(fēng)的不斷努力下結(jié)了冰。我也比較喜歡這時(shí)的河流，表面上那樣文靜，和蒼茫的原野一樣不動(dòng)聲色，其實(shí)內(nèi)心的熱情一點(diǎn)也沒(méi)有減弱。這倒讓我想起了韜光養(yǎng)晦的典故，也就是梁朝的蕭統(tǒng)在《靖節(jié)先生傳序》里說(shuō)的“圣人韜光，賢人遁世”。其實(shí)，我以為遁世并非是真的一點(diǎn)事情都不擔(dān)憂，不過(guò)是摒棄了那些察察為明的事情而已。雖然都說(shuō)“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于山林”，但在朝中做官不卷入傾軋而能壽終正寢的人歷朝似乎并不多，除非品德超群，的確有圣人之態(tài)，人格魅力之大令眾人不得不折服，像“唾面自干”的婁師德就是一例，但我們似乎又不會(huì)采取他的做法。因而，我們必須首先有修身齊家的愿望，然后才能確定下一步該如何做。古人獨(dú)善其身的例子不勝枚舉，只要愿學(xué)，會(huì)源源不斷出現(xiàn)在你的生活中。
河邊枯黃的枝干上，忽然落了幾只小鳥(niǎo)。也許天冷的緣故，它們不斷運(yùn)動(dòng)，敏捷地從這個(gè)樹(shù)枝飛到那個(gè)樹(shù)枝，又從那個(gè)樹(shù)枝飛回這個(gè)樹(shù)枝。看到它們，我才發(fā)現(xiàn)，自己想得的確有些遠(yuǎn)了。因?yàn)槎斓男▲B(niǎo)，可以自由地想想，真是不小的收獲。
有時(shí)雪后會(huì)看見(jiàn)地面有鳥(niǎo)的蹤跡，它們或許是下來(lái)找吃的。而它們的腳印的確很可愛(ài)，有的很像竹葉，如果可以用墨去涂的話，就是一幅完美的墨竹圖。這時(shí)，我往往會(huì)想起魯迅先生在《故鄉(xiāng)》里提到閏土抓鳥(niǎo)的情節(jié)。那段文字著實(shí)很經(jīng)典，尤其動(dòng)詞地使用很到位，初中的時(shí)候還要求背誦過(guò)，現(xiàn)在卻一句也不能準(zhǔn)確地背出來(lái)了。其實(shí)，我也有過(guò)那樣抓鳥(niǎo)的經(jīng)歷。方法和閏土的一樣，只是我從來(lái)沒(méi)有罩住過(guò)一只小鳥(niǎo)，哪怕一只不太漂亮的麻雀。所以，那時(shí)對(duì)于麻雀也是很喜歡。當(dāng)看到閏土抓住那么多鳥(niǎo)而且還是不同的品種時(shí)，我簡(jiǎn)直羨慕極了。可終究是畫(huà)餅充饑，所以后來(lái)對(duì)那段文字漸漸產(chǎn)生了懷疑，也許根本抓不住那么多的鳥(niǎo)。再后來(lái)，懷疑沒(méi)有了，或許那時(shí)的確有那么多種類的鳥(niǎo)，畢竟那時(shí)的環(huán)境污染沒(méi)有現(xiàn)在這樣厲害。況且那時(shí)的人口才是現(xiàn)在的三分之一，鳥(niǎo)類自然還是多的。這樣想來(lái)，不知再過(guò)一些時(shí)候，連籮筐也不碰幾下的小朋友還能否體會(huì)罩鳥(niǎo)的快樂(lè)。噢！忽然想了起來(lái)，現(xiàn)在我們也在提倡環(huán)境保護(hù)，鳥(niǎo)類是我們親密的朋友，自然不用去罩，也不該去罩。或許今天的小朋友還會(huì)說(shuō)魯迅先生不愛(ài)惜鳥(niǎo)類呢。
因?yàn)轭}記中詩(shī)，又產(chǎn)生一些感想。不知怎么回事，我總能很輕易地想到所處的現(xiàn)實(shí)。社會(huì)發(fā)展的日新月異，的確讓人感慨萬(wàn)千。現(xiàn)在晚上睡覺(jué)前，我都會(huì)看半個(gè)小時(shí)的報(bào)紙。不看的話，很難入睡，總覺(jué)得少了什么東西似的。我訂的是當(dāng)?shù)氐摹朵亢映繄?bào)》，說(shuō)是晨報(bào)，其實(shí)我有心情和有空的時(shí)候已經(jīng)到了晚上睡覺(jué)前。兩年下來(lái)，的確受益匪淺。不要說(shuō)一些老年人一時(shí)不習(xí)慣現(xiàn)代化的生活，例如ATM，例如功能越來(lái)越多的手機(jī)。就連我這個(gè)“80后”有時(shí)也會(huì)“out了”。這份報(bào)紙會(huì)把社會(huì)上及網(wǎng)絡(luò)上流行的最新動(dòng)態(tài)報(bào)道出來(lái)，比上午看新聞省事多了。簡(jiǎn)直就是提綱挈領(lǐng)的作用，如果想深入了解，可以上網(wǎng)仔細(xì)看看。這樣想來(lái)，倒覺(jué)得鳥(niǎo)兒是輕松的了。它們從古至今，一直延續(xù)著自己的生活方式，人類社會(huì)的迅猛發(fā)展，對(duì)它們的生活卻沒(méi)有很大的影響。它們自然不用擔(dān)心落伍，因?yàn)楸緛?lái)就沒(méi)有追趕潮流。
看看題目，再看看文章，似乎有些跑題了。其實(shí)想想，題目描寫(xiě)的是生活，我寫(xiě)的也是生活的感想，沒(méi)有跑題可言。只要內(nèi)心的困惑得以解開(kāi)，文字不過(guò)是我們樹(shù)立正確態(tài)度的工具，萬(wàn)事萬(wàn)物也只是工具，正是荀子在《勸學(xué)》中講的那樣“君子性非異也，善假于物也”。所以，鳥(niǎo)雀無(wú)情，不關(guān)是非，從古到今一直如此。而世人多情，靜心深思，往往能從凡俗中品出生活的味道。
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