師宗菌子山探春散文

時間：2022-10-03 00:05:45 散文我要投稿

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師宗菌子山探春散文

　　一、云南的“馬丘比丘”

師宗菌子山探春散文

　　3月1日開車去羅平追逐油菜花時，將方向盤一打就按路邊指示牌的箭頭往菌子山的方向開。那是一條坡陡灣大狹窄的山路，路兩旁的山野風光清新好看，但車開了個三四公里后我們停了下來，不往前走了。因為，我們此行主要還是為了那幾十萬畝的菜花黃，下晚時分方可拍攝最佳光影。

　　那次對菌子山深處的探看淺嘗輒止。只拍了兩張路邊農人為備春耕修建蓄水池的照片，跟著山坡羊“咩咩”地叫喚了幾聲，然后一調頭下山。路上有開車進山的人錯車時問：山里的杜鵑可開了？我大聲說，沒見，就看見菜花和桃花杏花開呢。那輛車便猶猶豫豫地也不想再往深山里開了，而那一刻我眼前只有金燦燦的油菜花在視網膜上成像，沒時間去想像那菌子山深處藏著什么樣的風景。

　　此前我從沒來過這里，雖然大前年為賞會澤的明代老梨花錯過了曲靖旅游局局長譚增權先生的邀請，但這師宗縣菌子山上的爛漫山花我還是沒有直接的認識和想像。云南的山野嘛，何處沒有杜鵑花的紅黃白紫？暫時不見，錯過就錯過吧。

　　3月2號匆匆從羅平回昆，心情被昆明火車站發生的事搞得灰黯起來，但路過菌子山的入口處時還是盯著那標示牌頓了一下，再來這個方向恐怕是經年累月后的事了。

　　沒曾想，譚同學執著，再次盛情邀約往師宗菌子山聚。

　　沒當即答應，想了些別的事——這個春天讓人好難過。愚人節的第二天得知是世界自閉癥者日，有朋友寫了一句珍惜體的話給我：自閉不易，不自閉也不易，且行且珍惜！忽然便想，把這剛過去的3月的陰翳徹底甩脫。

　　更有人微信上神秘地傳說這個月是鬼月，災多難多，鬼事怪事多。以為然。

　　近四月的昆明，春花開盡零落成泥，天氣一下子進入梧桐樹濃蔭蔽日的夏季。昆明之春倏忽而逝，太讓人不甘心，不甘啊。與其在昆明傷春，不如往山谷里去找回春天。

　　師宗菌子山的召喚適時而來！

　　車再次進入那條山路時，路兩旁的油菜花結籽了，有的都收割了，一月前的青青麥苗正抽穗灌漿，拂面微風中送來麥芒相刺的窸窣聲，像在呵春天的癢癢。此前看見過的那個挖坑已砌成新的蓄水池利用上了。路基兩旁石灰巖間的山坳里只要有一片薄土，農人們就把它開墾出來種上一年的希望。

　　城里人都來踏青賞花，鄉下的農人卻都一頭撲到田地里忙活犁耕，肥力貧疾的紅土地被他們悉心呵護整飭，像農婦刺繡一般，一壟壟一畦畦的繡出大地的版畫來。

　　大樹杜鵑只在更高更寒處綻放，它們不是人間富貴花，只認冷處偏佳。同行的馬兒夫婦大前年已來過一次，顯然沒來夠，還在一路尖叫。

　　他們在叫高處山林間的映山紅和低處田間地頭的紫云英，而我尖叫車窗外的石頭，那些灰色的巖石景觀震住了我！他們叫得如花兒一般生鮮，叫的是春天；我叫得驚訝而奇怪，叫的是巖石的遠古意象。

　　我現在真后悔沒把車叫停！

　　我看見一些人工壘砌的石墻圍垣把一大塊凹地一圈圈一層層地圍成了古羅馬斗獸場的模樣，那碎石壘出的壁存在于這前不巴村后不挨店的野地，突兀而神秘。這預示了什么？我想讓車停下去看看，卻得不到同行人的響應，回程也如是這般。

　　現在看著透過車窗用手機搶拍的照片還是暗自生怨。當時我為何不鼓著下車去看看那些人工勞作痕跡明顯的地方，近距離地看一看摸一摸？或許某些石頭上就有著先人留下的古拙圖案？

　　從前我到宜良九鄉的阿路龍河谷采訪就在當地向導的引領下在一山頭看見一塊巖石上彝族先祖雕刻的太陽崇拜圖騰，也曾在臨滄滄源縣佤族先民的崖畫前膜拜。

　　窗外的遺跡，歷史也許相當淺薄，但它卻令我遐想不斷，我想到的是南美大地上秘魯國的馬丘比丘古印加文明。馬丘比丘原義是“古老的山”，它的廣為人知也就是101年前的事情。何處的山不古老？

　　車繼續往深山里開，我的想法開始無限發酵，我看見的那景致當然永遠不及馬丘比丘那么悠久偉大，也絲毫不能與古羅馬那氣宇軒昂喊聲震天的斗獸場的大氣象相提并論，它或許只是當地先民的一個祭祀場，有某種功用的匯聚地，疑惑就一個娛樂玩耍之地，一個進行騾馬牲畜交易的市場？

　　在那里，在那石間草地上有純異域長相的綿羊點綴其間，它們肥碩的身軀緩緩地移動，不定睛細看，以為那是一團灌叢野花開著，固定成一幅油畫里的角色。它們斷沒師宗本地那些跑遍山野的黑山羊們靈動跳脫的模樣，當地黑山羊們全都毛發紛披、毛色光亮水滑。一路上，總遇牧人趕著牛羊車前走過。我愛看它們臉上那溫順良善的表情，看不夠。

　　菌子山里，最不缺的就是石灰巖了。山民們利用這隨地可取的石頭建筑屋舍么？我的想像沒錯。據我目測，這里的石頭都是碳酸鈣為主要成份的石灰巖，與石林縣的石頭成分相同，想那巖層一脈接續逶迤而來，越過云南省最大的（面積相當于新加坡國土面積）的平地陸良壩子，穿過師宗縣境，再往羅平去，往貴州、廣西兩省去。這大地的表皮巖層哪曾斷裂過啊？這么綿延不絕地鋪張拓展！

　　地理地質構造的如是銜接成片，決定了生存環境——水土植被物種的類似，這便決定著生存其間的人類種群會有相仿的習俗和生活方式。仰天倚地，億萬年來，人類在這樣的地方繁衍生息。那石頭縫里只要有一罅隙，有一點風化的泥土，它都孕育生命。

　　回到城里，遠離了菌子山，但那天我沿途的看見現在很是折磨我，有可能我將再次出發，我不曾奢望自己有驚人的偉大發現，但是我會約上喜歡科考的老朋友比如李四，前去做一次荒野偵探，即便事實告訴我，我的想像多么天真。

　　生下來，我骨子里便流淌著對天對地對萬物之靈的無窮好奇……

　　二、我的春心托以杜鵑

　　有一種鳥叫杜鵑，有一種花叫杜鵑。花名源起鳥名，杜鵑鳴春時，那山中姹紫嫣紅開得最繁盛的是人們稱之為杜鵑的爛漫山花。

　　唐代大詩人王維有詩“萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。”響聲徹夜的是杜鵑的啼鳴。王維詩一向有清朗的畫面感，他的字里蹦出了杜鵑清脆的鳴叫。

　　古時把花名冠以“杜鵑”從何始？也是在唐代有未名詩人寫出“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”自此杜鵑啼血的意象被詩人造就。

　　在師宗菌子山的林深處，我自然就想那殷紅色的有如頭馬額上一團紅纓纓的馬纓花杜鵑正是那杜鵑鳥啼出的鮮血浸染而成的吧?

　　照這一妄說，那我不就得罪了這山中那黃的紫的粉的白的一眾杜鵑花了？難道它們非鮮紅色就不佩叫杜鵑？嘿嘿，本人自稱是野植物學學徒，我眼里各種花色的杜鵑，喬木狀、灌叢樣的杜鵑，它們只是植物進化史上植物解剖分類生理學上親近的一個個族群。中國古代文人筆下的啼血杜鵑，只是一種精神抒寫的隱喻和臆想。

　　1922年，美國自然探險家、動植物學家約瑟夫·洛克受美國農業部指派，進入中國云南的麗江采集研究動植物標本，歷時27年。此間，他被那里獨異的自然風光和民族風情所迷，為納西人的智慧和友情愛情觸動，更為東巴象形文字、殉情文化所惑，千辛萬苦寫成《中國古納西王國》一書，他與云南麗江的隔世之緣，或許已在1999年昆明的世界園藝博覽會上延續，他當年弄出去的有著豐富花青素的杜鵑品種經由世界上最優秀的園藝人之手，它們的花色性狀嫁接繁衍成可以代代相傳的性狀，從而豐富了世界花卉的顏色。被新中國遣返的“美帝國主義文化侵略分子”洛克，最早把云南的杜鵑花帶向了世界。

　　每一個進入菌子山的探花人，眼睛的看是不會飽足的。手里除了端著相機還不夠，手里還捏著手機，長焦拉近遠山輪廓放大花色對山林的點染，微距聚焦在一朵朵花冠上，備足的相機電池手機充電寶供給著能量，所有的鏡頭成了狂蜂浪蝶，不歇一秒地瘋搶春天的美色。

　　山路彎彎盤旋向高處向藍天向云朵。杜鵑花瓣的粉嫩、花蕊的嬌嗲，被人類縱情地寵愛。

　　我摘了一朵映山紅，抽出那花絲吮了吮，細溜溜的一小股甜蜜自舌尖滑下。

　　一株落紅滿地的馬纓花杜鵑的老根上，我一屁股坐下去倚靠上它，放下我全身心的沉重，自顧迷醉。

　　我試圖撿拾那一朵朵凋零的花朵，想用草莖串它成一條戴在頸上的花環時，花謝春將逝的傷感不知遛去哪里了，只有來自心底的歡聲賽過枝葉間鳥的啼鳴。

　　杜鵑鳥啊，你的名字叫“布谷”叫“子規”叫“杜宇”不是更好聽么？你別跟這些馬纓花、馬醉木、映山紅們來搶這頂花冠了。

　　鳥兒雄性昂揚，花兒雌性嫵媚。杜鵑是一種鳥一種花共同的名字，日常里我從沒把什么鳥叫杜鵑，我只把好多美麗的山花叫杜鵑。

　　古詩詞里的“杜鵑”最有名的鳴不過李商隱的《錦瑟》：

　　錦瑟無端五十弦，

　　一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢迷蝴蝶，

　　望帝春心托杜鵑。