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戲說家鄉(xiāng)話的散文
“穿海州，吃板浦，臭魚爛蝦去新浦……”在這首童謠聲浪中長(zhǎng)大的我，至今還記憶猶新，因?yàn)檫@首童謠十分形象地說明了當(dāng)時(shí)家鄉(xiāng)人的生活習(xí)慣。海州、板浦和新浦當(dāng)時(shí)是家鄉(xiāng)主要的三個(gè)比較繁華的小城鎮(zhèn)，海州人大多喜愛穿著打扮，顯得氣派、漂亮又精神，與之毗鄰的板浦人則酷愛大吃大喝，滿足自己的饞貓心理，而位于二個(gè)小城鎮(zhèn)東北方向的新浦人，則十分喜愛吃海貨，而海貨一旦離開海水就會(huì)死，難免會(huì)有那種腥臭味兒。
家鄉(xiāng)港城，依山傍海，河流密布，獨(dú)特的地形地貌，養(yǎng)育了一方與眾不同的子民，孕育出一方獨(dú)特的地域文化，形成了具有濃郁地方特色的地方習(xí)慣用語——家鄉(xiāng)話。
無論是露珠顯耀的早晨，還是紅日當(dāng)空的中午，抑或是星光燦爛的晚上，只要你走進(jìn)人家大門，或者路上相遇，迎面而來的就是一句：“你吃過了嗎”。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的五個(gè)字，卻常常會(huì)成為讓外鄉(xiāng)人無法理解的話，常常使得他們目瞪口呆，而對(duì)家鄉(xiāng)人來說卻是感到十分親切又和暖的問候，其含義如同其它地方的“你好”、“你早”一般無二。說它讓人感到親切，是因?yàn)槿绻惝?dāng)時(shí)沒有吃過飯，就可以毫無顧忌地坐下，端起飯碗便吃；如果你已經(jīng)吃過了，就可以隨便地坐一坐，慢慢地向主人說明自己的來意。但有一種情況下這句話是禁忌使用的，那就是在對(duì)方如廁前后，最好不要這樣問候，不然，會(huì)造成尷尬的場(chǎng)面，甚至對(duì)方會(huì)發(fā)火。
不僅是問候語與其它地方不同，連家庭成員的有些稱謂也讓人難以聽懂。就在上世紀(jì)八十年代前，家鄉(xiāng)就沒有爸爸這個(gè)稱謂。有的地方稱呼父親為爸爸，而有的地方又稱為爹，而我的家鄉(xiāng)卻既不喊爸爸，也不叫爹，父親被稱呼為“我大”，而那個(gè)爹字卻是父親的父親，與奶奶是夫妻關(guān)系。所以小時(shí)候看樣板戲《紅燈記》時(shí)，一直搞不清李玉和李奶奶以及李鐵梅的關(guān)系，還誤認(rèn)為是電影配音給搞錯(cuò)了。
由于地處海濱，家鄉(xiāng)如同煙雨江南一樣，河海相連，溝渠縱橫，更有著大面積的如同湖泊一樣的蘆葦生長(zhǎng)地，儼然就是一個(gè)水鄉(xiāng)澤國(guó)。廣闊的水域，不僅滋生著大量的魚、蝦、蟹，也帶來了許許多多水陸兩棲的小動(dòng)物，除了青蛙外，癩蛤蟆就是其中的一個(gè)旺族。司空見慣的癩蛤蟆雖然動(dòng)作比較慢，卻爬上了人們的口頭禪，形成了許多相關(guān)的地方俗語。說某人無法達(dá)到目的的有：“癩蛤蟆想吃天鵝肉——癡心妄想”；形容人炫耀自己的有：“癩蛤蟆騎黃鼠狼——假充大馬隊(duì)”；比喻某些人皮笑肉不笑的有：“癩蛤蟆吃糖雞屎——咪咪嘎笑”；阻止和勸告別人不再侵?jǐn)_他人的有：“癩蛤蟆爬秤盤——自重”……
在縣改市地域管轄之前，灌云縣并不屬于連云港市的管轄范圍，曾經(jīng)一度隸屬于當(dāng)時(shí)的淮陰專區(qū)，是淮陰專區(qū)地域內(nèi)最大的一個(gè)縣，為了夸大自己縣，當(dāng)?shù)厝司蛷牡赜蛎Q中尋找緣由，并形成一句俗語：“灌云縣雖然不大，卻管轄著市：大柴市和小柴市（其實(shí)它們是二個(gè)自然村的名字）”。
東臨大海，西登伊山，南傍灌河，北依云臺(tái)山的灌云縣，不僅水域?qū)拸V，而且有著大大小小共計(jì)十一座青山點(diǎn)綴著，原生態(tài)的地形，形成高低不一的地貌，也因此而產(chǎn)生了許多相關(guān)的民間俗語。由于長(zhǎng)期的海風(fēng)吹、烈日曬，使得地處海岸的燕尾港人的皮膚顯得有些黑，即使是明眸皓齒的大姑娘也不例外，于是乎就有了：“燕尾港的姑娘，黑黑進(jìn)門”，但其意不能夠光從字面上來理解，更沒有一點(diǎn)點(diǎn)嫌棄當(dāng)?shù)毓媚锏囊馑迹窃谛稳莓?dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)那艱苦的農(nóng)作生活：早上踏著晨露出門，晚上披星戴月才能夠回家。
說灌云縣的山多，定然有著與山相關(guān)的地方俗語，有的還帶有許多神秘色彩。一條九曲十八彎的善后河，整天波浪滾滾，似一條銀白色的巨龍，東流入海，又如同一根晶瑩的飄帶連接著東陬山和西陬山。傳說這兩座山是二郎神為了追趕孫悟空留下的二個(gè)擔(dān)子，為了防止被偷盜，二郎神就用神槍各自扎了一槍，結(jié)果就在這二座山腳下各自形成了一個(gè)無底洞。在西陬山的東南角，曾經(jīng)有一個(gè)叫做黑狗洞的洞穴，傳說每次下大雨前，就會(huì)有一只黑狗出來狂吠，告知人們天要下大雨了。經(jīng)驗(yàn)豐富的人每逢收割季節(jié)，都會(huì)提醒人們：“留狗出洞”。而與西陬山相距不足十五公里的東陬山，其山腳下也有一個(gè)洞，但不是山洞，而是一口井，當(dāng)?shù)厝朔Q“癢癢井”。這口井一直被一塊巨大的石頭蓋著，并用鐵鏈子鎖著。傳說這口井不能夠被攪動(dòng)，否則附近的婦女就會(huì)芳心起舞。于是當(dāng)?shù)厝司陀幸痪渌渍Z來比喻女人懷春：“攪了癢癢井——亂了芳心”。
由于靠近大海又河流密布，漁業(yè)生產(chǎn)曾經(jīng)是當(dāng)?shù)厝耸杖氲陌氡诮健O業(yè)生產(chǎn)的主要工具是船，在沒有機(jī)動(dòng)作為動(dòng)力的年代里，船的行駛動(dòng)力來自于檣櫓。捕撈期再長(zhǎng)，漁民總得有上岸居住的家，而家里房屋又必須有強(qiáng)勁的梁作為支撐。所以檣、梁在當(dāng)?shù)貪O民心目中十分重要。于是在漁民中就產(chǎn)生檣梁之心的詞語，來形容一個(gè)人有抱負(fù)、有理想。天長(zhǎng)日久，這個(gè)本來褒義的詞又變成為中性詞，形成另一句家鄉(xiāng)話：“有那檣梁心，沒那檣梁命”。用來比喻某些人有理想也有才干，可命運(yùn)和機(jī)遇不好，再怎么拼命努力，也無法實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)；就是人們常說的生不逢時(shí)，缺少機(jī)遇。
物以稀為貴，可就有那么一些人沒有擁有時(shí)拼命追求，而一旦得到了反而不去珍惜。當(dāng)?shù)赜袀�(gè)叫做五戶莊的小村莊，地處在全縣的最高點(diǎn)，據(jù)說站在那個(gè)村莊，可以西望沭城，鳥瞰南北，就連那大伊山也只能夠俯首稱臣。乾隆曾經(jīng)三次煙花三月下?lián)P州，而揚(yáng)州人則說美女在江南，然而這個(gè)位于蘇北大地的小小的村莊，卻十分出人意料，一個(gè)個(gè)姑娘都出落得花容月貌，身材窈窕，她們卻又偏偏喜愛攀名門望族，農(nóng)戶人家難得娶上她們。當(dāng)?shù)厝司偷厝〔模陀辛吮扔髑蠖坏玫乃渍Z：“五戶莊的丫頭——二眼望”。意思是說：高攀不上，就別拼命爭(zhēng)取，只能夠用雙眼去望望吧。
有的地方俗語與地貌相關(guān)，而有的則直接出自地方的名稱。與灌云縣比鄰的灌南縣，有一個(gè)魚米之鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)，叫做兩岔，它因位處在兩條大河交叉匯流入海之處而得名。如果鳥瞰河流的分布，恰似一條巨大的銀白色的褲子，放置在蒼青翠綠的蘇北大地上。為了形容這一特殊的地理位置，一位老農(nóng)突發(fā)奇想，帶有俏皮的口氣說：“褲襠放屁——兩岔”，而沒有想到的是，它后來卻演變出新意，成為了當(dāng)?shù)氐囊痪渌渍Z。簡(jiǎn)潔明快地將“你搞反了，為何還在據(jù)理力爭(zhēng)，不覺得錯(cuò)上加錯(cuò)的事嗎”的意思替代。后來又有人借題發(fā)揮，形容做不必要事的人叫做：“脫褲子放屁——多此一舉”。
“剃頭匠的擔(dān)子——一頭熱”，早已成為家喻戶曉的歇后語，可在我的家鄉(xiāng)有著與它共同意思的一句話：“灶膛燒火的叉子——一頭熱”。無論是夏日炎炎還是白雪皚皚的日子里，在用柴草作為燃料去炒菜、做飯的時(shí)代，火叉是必不可少的廚房用具，家庭主婦一邊要將柴草送進(jìn)灶膛，一邊要用火叉將灶膛里柴草撥開，意在使柴草充分燃燒。熊熊烈火中的火叉定然被燒得彤紅，而握在手中的一頭則一直處在常溫的狀態(tài)下，便于使用。相比之下，要比“剃頭匠的擔(dān)子”更形象逼真一些，更接近生活。
“人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌”，而一日三餐離不開廚房間的煎炸蒸煮，無論老弱婦幼還是健男俏女，對(duì)自家的廚房間特別熟悉。每每遇到連日陰雨的天氣，潮濕的柴草就無法正常燃燒，燒火的人常常用一根掏去結(jié)的竹竿，去吹氣助燃，一位乖巧的男孩看到媽媽被搞得灰頭土臉，十分狼狽，就拿起一根搟面杖，一頭伸進(jìn)灶膛，小嘴在另一頭拼命地吹氣，惹得全家哄堂大笑起來，媽媽回頭對(duì)不懂事的孩子笑道：“搟面杖吹火——一竅不通”。沒有想到的是，這句話后來竟然成為了形容門外漢的地方俗語。不知是當(dāng)?shù)厝擞X得“趕鴨子上架”這句話不好理解，還是看到了狗追鴨子的實(shí)際場(chǎng)面，從而感悟出了“狗攆鴨子——呱呱叫”這樣地方話語。
在曾經(jīng)的年代里，家鄉(xiāng)主要靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來維持生活，誰都希望兒孫滿堂，多子多福，安養(yǎng)天年。可就是有人家只能夠偶得一個(gè)兒女，就再不生育孩子，形成了單傳的世家。人們?cè)谡務(wù)摯耸聲r(shí)，為了忌諱獨(dú)苗的說法，就有人聯(lián)想到了廟宇前旗桿，一支獨(dú)立，直指天空，索性就來了句：“廟門前的旗桿——獨(dú)一根”。
既然以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，那么就肯定會(huì)產(chǎn)生與之相關(guān)的家鄉(xiāng)俗語。家鄉(xiāng)人一直把田間的泥塊叫做“泥坷崀”，而把自己的職業(yè)又叫做“打泥坷崀的”，往往讓外地人聽后，一頭霧水，如聽外國(guó)語一般。在沒有機(jī)械化的年代里，打場(chǎng)揚(yáng)谷都離不開木锨，那個(gè)年代玩具十分匱乏，兒童特別喜愛玩木锨。滿頭大汗的大人剛剛丟下木锨去喝口水，一轉(zhuǎn)身的功夫，木锨就會(huì)被一邊玩耍的孩子拖走，其場(chǎng)景既可氣又可笑。一個(gè)剛剛會(huì)走路的孩子拖著一把大大锨頭的木锨，憨態(tài)可掬，恰似一只大老鼠在拖動(dòng)木锨。不知道是哪一位有點(diǎn)墨水的人，觸景生情地來了句：“老鼠拖木锨——大頭在后”，沒想到，一傳十十傳百就成為一句歇后語，但意思卻不是描寫原有場(chǎng)景的，是比喻事情才剛剛開始，眾多的事務(wù)還在后面等待處理。
在馬克思主義未傳播到中國(guó)時(shí)，唯心主義一直禁錮著人們的思想，一個(gè)鬼字始終縈繞在家鄉(xiāng)人的腦海，于是又產(chǎn)生了許多與鬼有關(guān)的家鄉(xiāng)話。一天有一個(gè)尿急的人，站在人家的墳頭上瞭望著什么，來不及下來就開始尿尿。被另外一個(gè)人看到后大笑道：“你站在人家墳頭上撒尿，想熾鬼呀”。由于熾與癡是諧音，就演變?yōu)椋骸皦烆^撒尿——癡鬼”。人們怕鬼，更怕鬼頭閻王，但誰都不知道鬼的世界是什么樣子。在一年貼春聯(lián)的時(shí)候，一個(gè)兒童問家長(zhǎng)：“家家戶戶都貼春聯(lián)，那閻王殿也貼對(duì)聯(lián)嗎，也是用我們的字去寫的嗎？”一時(shí)被問得語塞的家長(zhǎng)只好笑了一笑，然后尷尬地搪塞道：“呵呵，應(yīng)該不是吧，應(yīng)該是小鬼畫的符號(hào)……”就這樣，一句俗語又誕生了：“閻王殿的對(duì)聯(lián)——鬼畫符”，其意是形容有些人不認(rèn)真寫字，胡亂瞎寫。后來又形容有些人干事不負(fù)責(zé)，不安理性做事。
滄桑歲月，歲月滄桑。回眸一下家鄉(xiāng)的歷史，就可以知道家鄉(xiāng)話中既有南腔元素，又有北調(diào)的氛圍的緣故。據(jù)說在西漢末年，家鄉(xiāng)還是一個(gè)蒹霞蒼蒼的洪荒之地，除了海盜、土匪出沒外，幾乎沒有人煙。由于西漢出現(xiàn)了王莽篡權(quán)奪位，追殺劉姓子民，才有了一批劉姓人家隱藏居住。數(shù)年后，劉秀光復(fù)，建立了東漢王朝，又開始追殺王氏家族，又有一批王氏家人為逃避災(zāi)難入住。到了明朝，朱元璋為了穩(wěn)定江山，實(shí)行了殘酷的“趕紅蠅”行動(dòng)，使得許多蘇州、揚(yáng)州等地的人，拖家?guī)Э诘靥与y而來。到了清朝，又有大批山西人被移民開荒，屯田與此，從而形成南北文化匯聚的局面，也形成了與其它地方相近而又獨(dú)特的家鄉(xiāng)俗語。
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