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說(shuō)混的散文
好朋友見(jiàn)面寒暄之后會(huì)問(wèn)，最近混的怎么樣。每到這時(shí)，我總會(huì)想，為什么說(shuō)混的怎么樣，而不用其他的詞。不過(guò)用什么詞來(lái)代替這個(gè)混呢，又實(shí)在想不起來(lái)。比如用工作，顯得太假。用發(fā)財(cái)，顯得太俗。都沒(méi)有混這個(gè)詞顯得自然，貼切。什么是混呢？從字典里找到了四種解釋1.攙雜在一起。2.亂，胡亂。3.蒙，充。4.茍且度過(guò)。如果我們來(lái)細(xì)想我們的工作，還確實(shí)沒(méi)有比混更貼切的詞了。
除了一些特殊部門(mén)的工作是單一的，我想更多人的工作會(huì)不很明確。有一個(gè)專門(mén)的工作，還會(huì)有好多不知從何而來(lái)的閑雜事物。所以，我們的工作就是一個(gè)各種事情摻雜在一起的狀態(tài)。不能分的太清，也不可能分清。因?yàn)槲覀兪且话闳耍ぷ鞯沫h(huán)境也是一般的環(huán)境，而這個(gè)環(huán)境本身就是各種各樣高端事物的根系直插下來(lái)糾結(jié)在一起的復(fù)雜環(huán)境。在這樣的環(huán)境里，還有什么條理可言呢。如果非要掙個(gè)對(duì)錯(cuò)，論個(gè)短長(zhǎng)，最后吃虧的還是自己。所以很多時(shí)候還是別計(jì)較太多的好。如是，混事一也。
各種事情摻雜在一起，搞不清弄不明，只好以亂對(duì)亂，亂中取勝。程咬金的綽號(hào)叫“混世魔王”。這個(gè)詞很好的解釋了混的意思。在那個(gè)隋末唐初的混亂時(shí)節(jié)，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，好壞，黑白的時(shí)候，用混世的方法反而會(huì)有意想不到的效果。對(duì)待那些貌似正統(tǒng)，其實(shí)丑陋的任務(wù)胡亂干上一干，落得個(gè)上級(jí)開(kāi)心，自己舒坦。豈不兩全其美。當(dāng)然，混世是平不了天下的，但在特定的時(shí)候，特定的地點(diǎn)，這一招不能說(shuō)不是一招妙棋。如是，混事二也。
這世界上有真才實(shí)學(xué)的人畢竟是少數(shù)。勤勤懇懇干實(shí)事的人也少。老老實(shí)實(shí)說(shuō)真話的人更少。而很多勤勤懇懇，老老實(shí)實(shí)的人又多數(shù)是才智平庸之輩。所以我們?yōu)榱送瓿梢粋�(gè)什么事，不可避免的要蒙一下，騙一下。蒙的過(guò)去就是人才，為單位立了功。蒙不過(guò)去算是失手，領(lǐng)導(dǎo)罵幾句過(guò)去之后，下次還要蒙。領(lǐng)導(dǎo)罵的不是蒙，而是蒙的手段不高明。如是，混事三也。
這世界上有太多不平之事。如果發(fā)生在人家身上，我們可以當(dāng)故事看。但發(fā)生在自己身上，就感覺(jué)太不公平了。如果這個(gè)時(shí)候茍且度過(guò)一下，不失為一個(gè)好方法。茍且有時(shí)候像太極的四兩撥千斤，讓一個(gè)很強(qiáng)大的量從身邊滑過(guò)。讓我們?cè)诶щy的時(shí)候留下精力去想生存，而不是戰(zhàn)斗。只有先生存下來(lái)，才有可能去反擊。英雄之所以是英雄，在于不茍且，不妥協(xié)，為了自己的信仰和為自己所認(rèn)可的規(guī)矩戰(zhàn)斗到底。但英雄活下來(lái)的不多，懸在英雄大門(mén)上的鍘刀為這世界留下了太多的英雄故事，也留下了太多的英雄的生命。我們是想成為一個(gè)英雄還是想做一個(gè)凡人。權(quán)力就在我們自己手里。如是，混事四也。
說(shuō)完這四條，是否感覺(jué)這個(gè)混字對(duì)于我們平常人再確切不過(guò)了呢。要在這個(gè)混的世界里取得一些成績(jī)，首先自己要有混的心理準(zhǔn)備。想要混好，我想技術(shù)是第二位，有一個(gè)良好的心態(tài)是第一位的。要正視這個(gè)混的世界，這里沒(méi)有什么規(guī)矩可言，或者說(shuō)沒(méi)有一個(gè)所謂公平、公開(kāi)的規(guī)矩可言，如果一定要說(shuō)有個(gè)規(guī)矩，那就是適者生存。任何一個(gè)以自我為中心活著的人，要么做英雄，要么就做瘋子。
我們看第一混，有很多不是我們主要負(fù)責(zé)或者意外的工作，我們?cè)诒ＷC本職工作能做好的情況下盡量去完成，那么最后得利的還是自己。從利己的角度看，這世界上沒(méi)有白白付出的勞動(dòng)，只是回報(bào)不一定就在眼前。對(duì)待這種事情就要眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，眼光有多遠(yuǎn)，心靈的空間就有多大。心胸廣大了，自然也就不在乎這樣的事情。這樣的不在乎，就接近老子所說(shuō)，為其無(wú)私乃成其私也的境界了。
第二混，我們都渴望規(guī)矩，渴望公平。為什么，因?yàn)樯佟Ｒ驗(yàn)樯俨趴释Ｊ裁磿r(shí)候不講公平了，這個(gè)世界反而是公平的世界。在沒(méi)有建立規(guī)矩和公平的時(shí)候，以混亂對(duì)混亂就是好方法。我們是凡人，不要讓我們?nèi)プ鼋⒐角暗呐诨摇Ｒ粋�(gè)凡人活在世上，目的就是吃好，穿好，活得開(kāi)心。當(dāng)他面對(duì)這個(gè)混亂的，沒(méi)有規(guī)矩的社會(huì)的時(shí)候，他有必要也必須用混亂來(lái)對(duì)待混亂。因?yàn)樗麄儾皇怯⑿郏⑿垡?guī)矩的建立者。凡人是找到適合自己的方法而生存下去的求生者。這個(gè)方法的對(duì)錯(cuò)，道德不道德，和一個(gè)具體的凡人無(wú)關(guān)。如果要譴責(zé)，首先應(yīng)該譴責(zé)的是這個(gè)環(huán)境的主導(dǎo)者。
第三混，蒙這個(gè)事是好是壞呢。當(dāng)然角度不同，結(jié)果也不一樣。對(duì)待自己千萬(wàn)別蒙，要盡量心里明白。對(duì)待身邊的事就沒(méi)多大關(guān)系，太過(guò)純凈的環(huán)境不見(jiàn)的就一定會(huì)把工作做好。大家在一起，有些朦朧，有些薄沙，有些小動(dòng)作，不也是樂(lè)趣嗎。就像我們赤裸的面對(duì)的時(shí)候，是不自在的。只有在穿起衣服，甚至精心打扮一番后，反而有了自信。所以，蒙也是要有心態(tài)來(lái)支持的，不要把蒙看成壞事。
第四混，茍且這個(gè)詞很難聽(tīng)。讓人感覺(jué)很是窩囊，總有鉆狗洞的感覺(jué)。但從歷史上看，活到最后的英雄都是鉆過(guò)狗洞的，并且不止一次的鉆。劉邦鉆過(guò)，活了。項(xiàng)羽沒(méi)鉆，死了。韓信因?yàn)橹荒茔@一次，所以后來(lái)也被殺。這樣看，英雄都能為生命或者未來(lái)茍且一下，何況我們凡人呢。英雄之所以是英雄，是因?yàn)樗麄儾粫?huì)一輩子都茍且。凡人之所以是凡人，因?yàn)榻^大部分時(shí)間在茍且。我們所能最有效把握的，只有自己。所以要想改變自己的生活，就要首先改變自己。物質(zhì)的自己是改變不了的，所以只能改變自己的精神。我們想要做什么樣的人，就把自己的精神世界向那個(gè)方向移動(dòng)。所以我說(shuō)，混事技術(shù)是第二位的，心態(tài)是第一位的。還有一點(diǎn)很重要，任何事情不論這件事情本身是否高雅，高尚。只要從這個(gè)事開(kāi)始向上走，向上努力，這個(gè)過(guò)程就是高雅高尚的事；如果從這個(gè)事向下走，那么只能越走越俗，越走越不道德。
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