石抒情散文

時間：2021-06-18 17:35:49 散文我要投稿

石抒情散文

石抒情散文1

　　石，鄉路上的石。

石抒情散文

　　承載過無數次我的踩踏和無數的人。

　　我不知道你是為誰而來，為了誰而停留，又是為了什么被無數次踐踏而毫無怨言。誰在在乎你，誰又在記得你。你不管別人的看法，別人的做法，依舊承載著人們。是在掩飾你的歲月，你的蒼老，你的無可奈何，還是想要活的年輕？

　　鄉石，我不懂你。

　　石，山路上的石。

　　留下過我十來次往返的腳印和我十來次期待和不舍的心。

　　我不清楚你的所有，總是給我初醒的感覺。模糊的視線，不舍的心情，回憶夢境的想法。在我踩踏在你身上的時候總是會給我留下美好的記憶。我曾經一度認為我了解你了，你就是美。不過，時空變換，我猛然發現你是那么的陌生，你還會在意我，你還會記得我嗎。

　　山石，我不懂你。

　　不過你們都留給我一段重要的不可磨滅的記憶，也一定記載著曾經發生過的一段關于我的故事。

石抒情散文2

　　春雨綿綿，細雨如煙，一切的纏綿，一切的海誓山盟都融入在這一淅淅瀝瀝的江南細雨之中。春雨如酥，柔情，纏綿，誓言夾雜著三月的雨，從而滋潤著這一擁有著煙雨樓臺，楊柳杏花般嫵媚的江南，在細雨中醞釀，在細雨中發酵，在細雨中沉淀，一切的柔情，一切的纏綿，一切的山盟海誓都凝聚成了西子湖畔三生石旁那一永恒不變的誓言。

　　不問前世，不求來生，耳畔回蕩著的只有“彼岸花開開彼岸，奈何橋上可奈何”那一輪回時的無奈。一曲《彼岸花》唱不完的是黃泉上那一路的殤；一座奈何橋道不盡的是塵世間那一肚的愁腸；而奈何橋上那一首首期期艾艾的訣別詩，唱不出的是望鄉臺前對于紅塵的眷念。淚滿面，一瓢忘川，伊人香銷隕。此刻那關于前世的記憶就在這一三生石前而煙消云散。“今生有緣無份又何必強求？”只有三生石前那關于苦樂悲歡的世世輪回仍然依舊。

　　三生石，三生路，三世情緣塵歸土。但相思，莫相負，再見時盼如故。今生的我手握傳世信物，然而此時你這一轉世的臉譜，究竟輪回在了哪一戶。敢問現在的你是否還記得三生石前我們寫下的那一共同的誓言如故？不為青燈，不為戰俘，更不為前世苦等700年而換來的“三生已過，來生，你還在嗎？”這一如此無助而又煽情的疑問。

　　小橋，流水，古道，烏巷，夕陽……憑借著前世在三生石前那一僅存的記憶，我來到了江南，只為苦苦尋求你身上那一僅存的氣息。三月的江南，鶯飛草長，然而不知道的，猜不透的是你現在的心扉也是否是為了三生石前的那個人而苦苦的等待，此時的我不希望成為鄭愁予筆下那一美麗的錯誤從而在“我不是歸人，是個過客”這一遺憾的感嘆聲中畫下一個殘缺的句號。

石抒情散文3

　　人生如石。

　　我們在江的上游誕生，順著湍急的江流，一路滾來。了卻了千萬里旅途的勞頓，下游一片細碎的亂石灘，便成為我們最終的歸宿。

　　下游的江水，潮平，兩岸也闊。

　　少了上游江流猛浪無休止的沖刷與銷蝕，我們倍感愜意。

　　但我并不感到快樂。

　　我沒有三峽石絢麗多彩的衣裳。大自然精巧絕綸的手筆，賦予了他高聳巍峨的山巒起伏，蜿蜒流淌的溪水潺潺，孤膽俠客的天涯飄零……每一幅畫面，無一不是這條江千百萬年的滄海桑田變遷的手筆。我羨慕萬分，卻無言。

　　我也沒有化石豐厚的歷史遺存。他表面上一塊塊斑駁的突起，那是珍貴無比的遠古的殼螺。它們橫七豎八地沒在泥沙淤沉化作的石頭里，最引得無數考古學家，還有藏石者的青睞。它們不擔心歲月的侵蝕，盼著有朝一日醒來，自己正立在博物館展廳的顯眼處。

　　再看看我，突兀的棱角，粗糙的質地，一身毫無吸引力的蒼白色，又怎么比得上同伴們獨具的巧奪天公之美呢？

　　我慚愧，我后悔，我面朝江心，一遍遍吶喊著責怪它對我的種種不公。我真的就不具備奇石的坯子嗎？

　　江流卻用它濤濤逝水的奔涌聲，勸我不必徒勞。

　　我停止了吶喊，繼而冷靜下來思索著……

　　……

　　終于有一天，幾個身強力壯的小伙子無意在江灘上發現了我們。他們顧不上瞥一眼色彩華麗的石頭們，抱起我就走。我被他們抬到一座化工廠。在高溫的煉爐中，我經過煅燒，化身成了潔白的石灰粉。此后，在一幢幢現代化的高樓里，我徹底融入在堅實的墻面上，永不分離。

　　卻說我的三峽石與化石兄弟，依舊靜靜地橫亙在亂石棋步的江灘上，目光焦灼而無奈，遙遙守望著奇石愛好者們，有朝一日大駕光臨……

　　人生如石。實用的石頭們同樣也獲得了美好的新生。實實在在做自己，便擁有了一生的價值。

石抒情散文4

　　并非南京人才可以有“金陵舊事”，就像一群在膠東半島飛走的天鵝，也有西伯利亞的故事。每個人可能都會成為“候鳥”，它的故事不一定發生在孵化它的鳥巢里，很多時候，鳥巢對鳥而言不再有什么故事了，就這樣。

　　常言道，一石可激千重浪。石小者，起碼可蕩起萬般蓮花般的漣漪;石大者，便可令那江水“卷起千堆雪”了。切莫說這河水灣水湖水江水海水是那么柔軟，不然何以成了“浪花”!也不要說那石頭太硬，碰到柔軟的就欺負，或者是輕易地就擦出了“浪花”萬朵，漣漪萬圈，堆壘千雪……其實，與那何地的水無關，揣摩了很久，才知是那石頭里藏著一個個的故事，每個故事都可以給你的心池蕩起一片皺波，甚至掀起巨瀾。

　　當年的蘇東坡就曾經踏足我的家鄉，在那港西的文石灘上撿了幾塊文石，回去寫詩，道，我持此石歸，袖中有東海。你看，一面浩瀚的海可以在他的錦袖里，你說他的相思之遙之大，我們怎可小視了那塊不起眼的石頭!

　　我桌上的錦緞繡裹的小盒子里，就有數枚來自南京的小石頭，名曰“雨花石”，品了她的婉約石紋，生出幾番意象，找到了美感里的相似，突然覺得賞石之心應該到此為止，甚至想隨手相攜，順手而棄之，卻總又是牽絆難舍，再讀，卻讀出了多少暖心撞懷的故事……

　　那是個夏日，即使不是，南京的溫度足以讓人感到壓氣。羅君是我的老鄉，南大的教授，與我情同手足，我至南京，他一定要請我吃南京的“特別小吃”，喝“小啤”降暑，他所言的“特別”讓我感到不理解，應該去。在莫愁湖，無需吃什么了，這名字就足以讓人似如來佛那樣開懷腆肚，解皺放笑了，古有“莫須有”，這里有“莫愁”，多了一份勸人的溫暖，比一人跟你促膝解頤來得順心。莫愁湖是六朝勝跡，有“江南第一名湖”的美譽。我們在徐家鴨子店莫愁新店里坐下。一只鴨子被切分得十分清晰，鴨頭鴨脖是烤制，鴨皮是烤后涼拌，鴨架做成鴨湯，滴水不漏，鴨身毫許不丟。

　　羅君問我怎么樣?我只能連聲說謝謝他的盛情。

　　他是個細心的人，也是從膠東半島走到這個都市的鄉人，自然明白吃南京板鴨的事情。我只好實情以告，說，想起我媽那時趕著鴨子去小河里，沒有想到鴨子可以吃。這是搪塞矯情的話。

　　口味是可以改變的，只要你不再被家鄉的情結鎖住，那你就變成了南京的本土人了。自然對板鴨不能詆毀，羅君說我們去看雨花石吧，因為雨花石是可以被人反復挑剔的。我知道羅君的話里含著微詞，相視一笑，因玩笑可以解悶。

　　因事不能耽擱時間，便就近選了攤位，羅君似乎知道我的戀鄉情懷，選中一塊遞與我。扁圓如鴨蛋，圈線細膩，淡黃鋪底，有點像那“五花肉”，就像清人王蘋寫的“肉好肪初截”，只是中間開一條河流狀，其中似乎有鴨群鳧水，雖不十分相像，但卻盯住了看仿佛可聞鴨聲呱呱，不拂他的美意，就這一塊!

　　二十幾年了吧，每年夏天在高考之后的半個月左右，他要回山東，年年相問，都是這塊雨花石提醒了，短信幾句——回老家，可不能三過而不入!幾乎年年見面，注滿了彼此相識的懷舊，二人坐于小飯店，幾樣家鄉小菜，談談各自的近況，時而想起，都因了那塊雨花石，有人報時選一座鬧鐘，我懷人離不開雨花石。

　　東南大學的戴君也是我的朋友，與他結緣因于我對他學校的景觀設計專業的癡迷。平時我留意一些學生會一點素描的美術基礎，幾年也薦了幾個人才。戴君也是心細之人，看我喜歡，除了送幾本這個專業的書籍我讀，也快成了個半拉子景觀設計生了，他還時不時地邀我路經南京去他那做客。

　　每次都送我一點小禮物，以為交集之紀念，那次他送我書砧一方，內嵌數枚雨花石。一石居中，上有半月影像，周圍星星縈繞，點點閃白，光線不同，看時感覺不一樣，尤其夜里相看，最好。

　　有時舉石去看，似乎心中多了一份慰藉，若不是認識戴君，哪里還可薦舉學生專攻景觀?他們仿佛如特別建筑領域里的群星一般，令我多了一份睹石想育人的感慨。所謂“弟子三千”，忘記的居多，連考入東南大學的景觀設計專業的幾個學生姓甚名誰也忘記的差不多了，但你總不能老想著學生拜見老師，若老師去心念著他們，這也應該是一種時光里的互相照應了。

　　秦淮河啊，千年不涸的情河，映照著多少才子佳人的面容，羽扇撩撥的河水總是縱情，粉黛落滿了河水所經之處，秦淮河啊，沒有一滴水不含情，情如不斷的琴弦，奏著千年纏綿的曲。我從來沒有想在河水這面液體的鏡子里留一次影，卻在那年南大百年慶典，我與同學在一個并不特別的傍晚躲在了秦淮河邊的柱立河中的閣樓里，臨窗看河，但生怕那立柱經不起動情而搖撼，只能默默對坐，心念那一想就是婉約離情的歷史，就像一部無需翻看哪一頁的書，只要是個字，字字都是沾滿了粘稠的情。這河印著多少名人癡河踏紅的足跡，我哪敢探頭再去一睹秦淮河水，生怕那是一部液體的傻瓜相機，一不小心被攝住了影子，讓那些古今漫步紅岸，踏上朱雀橋的名流見笑。

　　朱雀橋上已經漫步駐足，不敢吟了“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”來懷古;烏衣巷里也探頭一望，生出“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”的滄桑哀婉，不知何人在看我們懷舊傷了自己的情;莫非那“媚香樓”就是我們座下的這座纏紅縈情的所在，若是，當不會有《后庭花》的哀曲飛入我們的耳鼓吧?江南貢院里的那些單間“雅座”是否標注著“ABCD”的座次號碼?你問若是當年我們走進這個考場會是怎樣的心悸，怕是一句像樣的話都寫不出了……

　　秦淮畫舫穿梭于河道，霓虹灼耀，畫舫熏醉，岸上的人兒何以清醒?

　　你是不是喜歡看電視連續劇?同學看著我問，這是一個很無聊的話題，就像老娘們出門見人就說“吃飯了么”一樣，如此的美妙時光怎么可以這樣來攪拌?但她不是在不經過思考而閑聊，我沉默有時，不敢正面應答，輕描淡寫地說，那時，我們求學沒有這個連續劇，說不清愛看不愛看的。

　　你看這千年秦淮，多么像一部永遠沒有尾聲的電視連續劇。她終于亮出底牌，但不甘我那樣敷衍地回答，說，有時候我喜歡多少年以后，洗印一張照片，然后張張并不連貫地對接，空隙的部分就讓我們去填充拼接……

　　這是對我們無約而逢的肯定?但愿那些照片在我們的心中繼續拼接，似斷還連，連接著人生故事的情節，不是連貫，而是給人生一點可以暢想的.詩意，哪怕是個片段。

　　臨別，她從背著的一手遞來一個盒子。我不接，也遞與她分別的紀念。我不敢貿然打開，她說，你給我的一定是石頭!

　　她揭開盒子，一方玻璃上下對接掩住的是三枚雨花石。輕聲道，三枚?

　　她對數字的敏感讓我悚然。沒有一盒裝下99枚的，三，是一個表達無限的數字，她的古典文學的底蘊無需我詳細地分解。她知道，我是帶著溫暖的意思做著調侃，因為從來就沒有“贈石”為盟的癡情。

　　也好，多少動人的紋絡都被堅硬的石頭裹住了。是否當初那些所謂的“山盟海誓”絕不是對山吶喊而山給了回音，而是如這雨花石般，將心意鑲嵌在石頭的細胞里，此為融于心化為血?

　　有時候很多東西只是一個寄托，不在于它本身的價值幾何，一掛項鏈就可以拴住一段情?一個金戒指可以玉指繞絲，牽指千年?未必啊。

　　我想起了我深藏著這些雨花石的理由，不是它的精美絕倫，也不是它可以收藏增殖，記得閻維文的演唱歌詞——精美的石頭會唱歌……其實不必會唱歌，說說話就好，有時人容易寂寞，別說寂寞最美，寂寞在普通人的心中確需排解，決斷力好的人，一甩了衣袖，那寂寞就會遁去，不再來襲;優柔的人，將那些煩惱寂寞與說不清的思念把玩了多少遍也不走，尋了物件溫一下，如那石頭，沒有溫度了，你加上一點手心的些許溫度，不為排解，只為重溫，短暫的解排寂寞，有什么不好?

　　寫了石頭，應該不會使得金陵的雨花石頓時價格飛漲，如那房價，脫韁而為“野馬”，因為畢竟只是拿來“溫舊”的，你注入了故事，那石頭在你的心中才有了價值，正如我的題目所言——金陵舊事一石中……

石抒情散文5

　　“三生”是一個小店的名字。

　　出差在外，晚上獨自閑逛，小鎮的夜晚熱鬧非凡，燈紅酒綠，壩壩舞音樂響徹每一條街道，在這一切的縫隙中我看見了這個違和的小店。門口沒有喇叭和LED的招牌，一盞古樸的宮燈靜靜地立在木門內側，吸引了我的眼光和腳步。店內有很多中國風的物件，手工刺繡的絲麻服裝、原創的首飾、杯盞、陳年的茶餅、手抄的經文、老舊的擺件和生活用品。這許多的東西卻沒有擁擠雜亂的感覺，高低遠近，每一件都有自己恰當的位置，仿佛它一直就在那里。店主是一位五十左右的中年婦女，著月白色漢服，幾粒翡翠紐扣于素雅中添了一絲嫵媚;她就那樣站在那兒微笑著，不打擾你欣賞作品，偶爾走過來娓娓介紹幾句，溫柔恬淡。店如其人，頗有品味，尤其在這樣一個小鎮。

　　說起來這個小鎮和我還有點特別的淵源。二十多年前，畢業實習的時候住在實習單位，晚上除了看書打牌就是和帶我們的老師天南海北地侃大山。其中一位是從部隊轉業的，瘦瘦高高五官清癯，看上去就有點仙風道骨，據說對易經風水什么的頗有心得，但平常神神秘秘不肯泄露天機。實習結束離開前，我們小組六個人對未來既充滿期待也有些感傷迷惘，沒想到他居然過來指點一二。別的記不清了，只記得他說按照命數我會和這個小鎮有一段因緣，當時我就不相信關于他的傳聞了，因為我甚至不知道這個地方。

　　畢業后我一直沒挪窩，在小城工作了快三十年，有十幾位領導，其中一位對我影響非常大：剛開始的時候我認為他功利市儈有手段，他卻在不知不覺中用自己的激情、智慧和執著慢慢提升著單位的凝聚力和成績，而我也漸漸被他的寬容與積極帶動，性格不再那樣悲觀、尖銳，處理事情也不再非此即彼那樣極端了。這就是潛移默化吧，他調走好些年以后我才猛然發現，而他就來自這個小鎮。

　　這個小鎮確實不一般啊，比如他比如那位女店主。

　　不過，三生石畔，孟婆湯涼，緣盡于此。

石抒情散文6

　　我記得很小的時候，在我的家鄉綠松石都很出名了，可以說是家家戶戶都是靠著這個來維護生活的，我們家也是不例外的。可是由于后來發生了狀況，所以我們家就沒有做綠松石生意了，想起現在綠松石是這么的輝煌，想想都悔恨啊。

　　那時候我記得上學的時候，只要是一放學我會和我的伙伴拿上鏟子和鋼錐，到處找綠松石來挖，只要是看到誰家做綠松石都是會在他們屋前屋后找綠松石挖，那時候很便宜的，我們一天用鏟子都可以挖好幾斤。然后我們學校旁邊有一位老人是專門收綠松石的，那時候很多小伙伴挖的綠松石都是賣給他，那時候一斤好像是10塊錢，如果是現在翻一千倍都不值，不過那時候綠松石的市場都沒有打開，一般外地人都不知道，在湖北十堰市竹山縣有綠松石，也不知道綠松石是四大明玉之一一說，所以價格來說都是很便宜。

　　不過那時候，我記得西裝那邊的人好像很是喜歡綠松石，特別是拉沙那邊，我們村有很多人在那邊開店鋪，聽說一年可以轉好幾百萬，不過那也是要很大的投資才可以做的那么大。我們那里也是有一位傳奇的人物，很早之前就把綠松石帶到了美國市場，那時候他有自己的加工廠，每年都會把綠松石往美國帶，一次帶好幾百萬的松石到美國銷，買的非常的好，每年也都是要轉好幾百萬，不光他賺錢那時候也帶動了我們全村的經濟來源，知道綠松石還是有很多人喜歡的，于是就有更多的人來加工綠松石，可以說走到家家戶戶，都可以聽到加工綠松石的生意。

　　我記得是08年，發生了不幸的事故，就是那位傳奇人物遠離了我們，聽說是已經發展到要在美國開公司了，現在想想都是淚啊，那么好的一位人物就這樣遠離了我們，然而那時候所謂的綠松石經濟也就下滑了幾年，然而給村名帶動的經濟也沒有那么理想了。然后就有很多人出來上班，都沒有在家里面加工綠松石，只有老一輩的還在家里加工綠松石。

　　也就是在后來的幾年，綠松石是發生了翻天覆地的變化，可能是老一輩的堅持吧，現在綠松石可以說是市場完全打開了，很多人都是非常喜歡綠松石，可以做手鏈，吊墜，項鏈，等等各種裝飾品，因為顏色非常的好看。裝飾到黃金上面很有氣質，也很上檔次，還有很多好處，帶在身上他可以吸收人體的一些物質，綠松石會變顏色。聽起來好神奇，不過這也是聽前輩們說的，我想既然這么說，肯定是有來源的。

　　現在綠松石可以說比黃金都還要貴，我個人認為黃金現在也有很久的歷史了，而社會在發生翻天復地的變化，然而人們對社會的價值觀和認同都是不同的，那么對飾品來說也會有所改變，也是追求一種好奇和追求時尚的想法。

石抒情散文7

　　去年夏天，我到兒時好友，教授的寓所去拜訪。教授是一個淡泊名利隱居鬧市的奇人。其詩、書、畫三絕，更是個壽山石的玩家，而且還是雕琢石頭的高手。其書房里寬大的書桌上，琳瑯滿目、錯列擺放著各色大小的精美壽山石。

　　雕琢石頭的工具和放大鏡擺放在書桌的一隅。教授興致勃勃，一一向我展示著各種玲瓏剔透、色彩斑斕的壽山石，講述著那些石頭的種種奇妙和美輪美奐的名字。

　　講到忘情處，得意之狀溢于言表。其愛之情、其情之切，徐徐綿綿、延展不絕。

　　我是個俗人，于壽山石外行，只知道田黃石、雞血石是壽山石中的極品，值許多銀子。其他則四顧茫然、如墜云海。

　　教授講得眉飛色舞，竟然拿出了一塊大如雞卵、鮮艷欲滴的壽山石來說：“這是我雕刻的第一個作品，雕琢手法稚拙些，送給你的女兒吧。”我有些感動，眼前是一塊紅艷灼灼、溫潤如玉的石頭壽桃。

　　撅嘴鼓腹、鮮嫩瑩滑的壽山石桃，喜氣逼人，寓意深刻。我知其珍貴，價值更是不可估量。急忙拱手推卻，愧不敢受。

　　教授說：“送給你就必須拿著。”再三推卻不過，我只好漲紅著臉放入錦盒收下，可心中卻總是忐忑。

　　回到家里，我將放在精美錦盒里的壽山石桃拿給了女兒，女兒看了一眼便不再理會。我又拿過來細細把玩，斟酌著說：“教授有一塊壽山石的紅白菜，惟妙惟肖、當年購買時就四五百元。這塊壽山石桃的價值可能更加不斐。”女兒極其幽默地一笑說：“我知道，白菜的價格是一毛五一斤，而桃子是一塊錢一斤。”我不禁啞然。

　　愛者將石頭視如珍寶，不愛之則將珍寶視如石頭。是收藏家的悲哀，還是藏品的幸運呢？由石頭我想到了才華橫溢、少年時就是神童的教授。其詩、書、畫之絕妙，至今不為世人所知。而其收藏壽山石的癡迷嗜好卻在四通八達的互聯網上名聲大噪。

　　網上拍賣壽山石，其往往一擲千金，拼命也要購得。買到心愛之石，可以把玩竟日，精心雕琢，甚至廢寢忘食、通宵達旦。而其精妙絕倫的詩、書、畫卻不再提起。

　　惜哉！教授。世上有多少人，多少好的藝術及其他就這么湮沒了。我常常想中國歷史上應該有更多的李白、杜甫和吳道子。也許還有更好的燦爛文化我們因此不知，所以我就不想再說什么了。

石抒情散文8

　　相傳，冥界有路，是為三生；路上有橋，名為奈何；橋頭有石，亦號三生；三生三世，永生永世。

　　相傳，冥界有一老婦，自稱孟婆，每一個踏上奈何橋前往輪回道的魂魄，孟婆都送他一碗孟婆湯，喝完便可忘記前世記憶，重開今生，沒有誰可以例外，除非自愿踏入三生石，在里面忍受千年的煎熬，方可得到一世的恩賜，帶著記憶重生。不過自盤古開天，三界形成，曾經很多人為了留住前世的美好，踏入三生石，然而卻沒有一個能安然出來。有人說，那是一個比地獄十八更恐怖的地方，到處都是吞噬靈魂的怪物和空間黑洞，進入其中，百死無生；有人說，那只是一個很荒涼的地方，沒有花草樹木，沒有蟲魚鳥獸，什么都沒有，有的只是無邊的孤獨，而那種孤獨確實可以吞噬人內心一切的希望，一旦失望喪失，便自然的飛灰湮滅…

　　“小伙子，你決定了嗎？也許你的前世有很多美好的回憶，你不想忘記；也許是太多不甘，讓你想重新一搏；但是我要告訴你，一旦你踏入三生石，那就真沒有后悔藥了！你確定你要那么做？”也許是看著順眼，孟婆苦口婆心的勸導著眼前的這個年輕人，換來的不過是他堅定的走往三生石的腳步聲。

　　“如果沒有了回憶，如果沒有機會找到她，飛灰湮滅了又如何！像其他人一樣，空留一具軀殼，行尸走肉般活著，我又何惜這副皮囊。”看著三生石的入口緩緩關上，有想到了那個剜走了自己心的女子。

　　姑蘇城外，櫻紅柳綠，百花爭艷著姹紫嫣紅，你款款西來，嘴邊的酒窩，盛滿天地間最美的風景，剎那間不經意的相逢，永鑄我心頭無盡的美好。盯著你輕舞漫步中靜若秋水的眼，如影隨影，在千回百轉中尋覓到今生今世可以重圓夙愿的天上人間。蟲鳴鶯唱，思念已跨越千年，對你的愛沒有地域空間，上托縷縷清風，下依道道黃泉，婆娑我迷蒙的雙眼。問花兒，花兒可知我意；問鶯兒，鶯兒可傳我情；問青天，青天可懂我愛；問大地，大地可戀我人。

　　你笑靨而來，笑靨而去，空留我愛的邊緣，眉宇的落寞。無邊思念蕭蕭下，不盡情義滾滾來。用我的手，用我的心，述說我愛的困惑。夕陽無限好，只是近黃昏。黃昏，你是世上最善良的婆婆，請你挽留住她漸遠漸行的腳步，讓她感受到我笨笨的愛與溫柔，困惑的執著，我怕，我怕她一旦離開，我們就不再相見，但我卻無法訴說，所以，婆婆，請你幫我挽留，我用千年的等待，千年的渴望，愿給你一世的幸福。此生有你，所有的等待都化為一首幸福的歌；此生有你，所有的苦痛都變成愛的執著。今生今世，只要有你，就算再有千年苦役，萬世輪回，我也獨立云煙，無需落寞。

　　窗外寒星，冷月隔霧，長夜對殘燭。如花的情義，終將抵不過似水流年；最美的宴席，不過是曲終人散。鏡中愁容，眉頭如蹙，幾番寒暑，此去經年陌路。戀風的沙兒，終將為風兒停留，然而，脫離了大漠的黃沙，早已看不到昔日。我不悔，在最美的時節，我遇到了最美的你，雖說莫把青春誤，但此生無你，更是人生虛度，有緣與你，便是勝卻人間無數。

　　月，漸漸的閉上眼簾；燈，悄悄的流盡哀傷。在你的身影下，我渴望做著一個永恒的夢，有淚，有笑，有溫柔的落寞，倚世獨立，的我，還有一個渴望永生陪伴的夢——唯相思，不相負。

　　此刻，我站在三生石內，回憶慢慢消去，是的，三生石，三生三世，永生永世，將你的記憶一遍遍洗去，一遍遍重放，重放的時候你甚至知道下一步的情節，慢慢的折磨你的靈魂，卻無從改變，直到你崩潰，飛灰湮滅。

　　拿著前世的信物，卻不知道你現在何處。但我依然堅持，為了那一個夢，那個虛幻而飄渺的夢，我相信，只要過了千年，你就真實而不在遙遠，癡心的呼喚你的名字，靜靜的等待命運的抉擇，為了你，那個遙遙依花而立的女子，那個不沾世俗的戀人，塵世的變遷，記憶的模糊，千年的等待，千年的情緣，我不想那么隨風而逝，你，我，那份你我的記憶。只是因為我真的愛你，因為這個世上，在沒有一個女子，能讓我動情致斯，我只有一顆心，給了你，再也沒了任何人，而我，也只要你…

　　三生路，三生石，三生三世，永生永世…

石抒情散文9

　　——情系蘑菇石

　　我的身影和我同樣隔著飛奔的車窗玻璃漸漸遠離了喧鬧的城市，我慢慢聞到了炊煙的氣息、泥土的芳香，聽見了親人的呼喚。故鄉的風，故鄉的雨，故鄉的山水與情誼，也悄悄侵襲我此時的靈魂。故土仿佛在咫尺卻又無法觸摸，一種歸心似箭而又迫不及待的心情涌向全身。想不到在網上偶爾發現的一組蘑菇石圖片既然與我的故鄉聯系在一起，那些既陌生而又熟悉的山石一并映入我的眼簾：那石、那草、那牛圈，是我和同伴嬉戲的樂園，是我兒時放牧的故土，是我往日勞作疲憊的避風港。我與她們朝夕相伴了整個漫長的童年，卻不曾想起、不曾發現。如果，遺忘是一種開始，讓咫尺已成天涯，也讓相逢成為了陌路。

　　來不及向鄉友問候。

　　來不及向親人道安。

　　沿途中呼吸著家鄉的清新空氣，觸摸著家鄉的寸寸熱土，登上寨子的坳口，遠處的“娘背崽”石在向我召喚，于是不由自主地加快了步伐。走到山頂，一朵“蘑菇”呈現在眼前，藏身于成堆巨石中，是蘑菇？是玉璽？或是螺絲釘？她終于神秘而又羞澀地出現在世人的眼里了：一座玲瓏剔透的蘑菇石依然巍立于樹群與草叢中，是大自然的鬼斧神工將她雕刻得如此的惟妙惟肖，是歷史的風化侵蝕將她打磨得如此的栩栩如生。我激動萬分，飛奔投入了她的懷抱。我仿佛聽到了她的心跳，微弱而凌亂，像是一簇燭火，在風中搖擺不定，似乎即將熄滅；我又仿佛聽到了她的喘息，急促而不安，像一個脆弱的泡沫，在空中隨風漂泊，似乎即將破裂。在她蒼老憔悴的容顏中，好像在焦急地等待著她的親人來發現她、挖掘她、保護她。真的對不起，曾經的我是那么輕易地將她忽略掉，以為她只是我年少歲月的伴客；曾經的我又是那么刻意地將她淡忘掉，以為她只是我人生旅途中的過客；曾經的我也是那么自私地將她擦拭掉，以為她只是我漂泊生活中的回憶。今天的重逢讓我欣喜若狂，生怕自己將永遠淡忘，淡忘兒時的朝夕相伴，淡忘舊時的滄桑歲月。如果，遺忘不是我唯一的選擇，那么我又該用什么來告慰她已經殘碎枯落的靈魂？

　　我深深地擁抱著她，親吻著她。在凄涼的荒山野外，她與牛圈相擁，和稻草為鄰，時間的年輪在她身上一圈一圈地無情劃過。是啊，斑駁印記歲月的流逝，滄桑了我們彼此的容顏；似水流年歲月的沖刷，褪去了我們浮華的外表。現在只剩下模糊的記憶了，回想著自己兒時的天真與浪漫：我們曾經在她的庇護下“過家家”、“撿子”、“開炮”……那時彼此都無憂無慮，一路的無知，一路的歡笑。再看看那片不再有童真嘻笑的空地，那些當初的小樹苗已經長成大樹，被雜草與棘刺包圍著的她像是在映襯著內心一陣微涼。我羨慕她遠離了紙醉金迷的塵囂，卻又同情于她孤獨寂寞的蕭條，與花草為伴，與飛鳥對歌。花草已經換了一茬又一茬，谷草年復一年地更迭著堆放，牛圈已經千瘡百孔，但山依舊，石依然，唯一逝去的是無邪的童年，逝去的是蹉跎的歲月。如果，遺忘只是我多年來不經意封存的記憶，那么我該拿什么來懷戀已經逝去且永遠不會重來的那些歲月中的美好？

　　步行于斷崖峭壁中，我依稀記起老人講述的傳說：那是天庭的一個貴妃在一個漆黑的夜晚，背著她的三胞胎兒女，悄悄偷了玉皇大帝的玉璽，下凡人間，后被玉帝知道，派二郎神截堵于此，印章丟于亂石中，后因天亮，不能再返天庭，便永留人間了。這個故事，會讓人沉醉，但不會讓人流淚，更不會讓人心碎。心碎的是我們遲來的發現，心碎的是忽略了她的存在和美麗。多少年來，我一直為楊明淵筆下的《老虎坳——故鄉情懷》而在別人面前暗暗驕傲，殊不知這個生我養我的地方卻神秘地蘊藏著讓我震驚的另外一種驕傲。我不善于舞文弄墨，不能將她構造得如神如畫，但我想的是這不是一尊巨石，而是一段歷史，一段演繹著這個苗族山寨滄桑殘酷的歷史，一段印證著貴州地理山川巨變的漫長演變過程。那蘑菇石、那稻草、那牛圈，那奇特的山勢、梯次的田土、茂密的樹林，加上隱隱約約的陳年舊事，此刻已經成了一道靚麗的風景線，獨在一隅，地處一腳。如果，遺忘可以成為一種最完美的落幕，那么她們的面紗將不會被歲月的風塵所湮沒和泯滅的。

　　再一次回首那石、那草、那牛圈，雖已時過境遷，但物依舊，情未了。

石抒情散文10

　　水鄉最有魅力的是水和石頭，它們分別代表著江南截然不同的個性，又共同詮釋水鄉之美。讀它們，會在不經意間發現許多有關水鄉的秘密。

　　初訪靖港水鄉，在小巷、碼頭、弄堂之間流連。偶遇觀音寺外兩塊酷似元寶形的石頭，石底光滑平整，還有規則地分布九條間距一致的直線，凹處內有香客虔誠禮拜后的余燼。這石頭有什么特別的來歷嗎?元寶一向是與金錢聯系在一起的，難道這石頭竟與什么寶藏有關？這念頭未免無稽，我不由笑了。被人虔誠禮拜的佛“門”之石，想來非同小可，君不見紅樓夢中的石頭不就是通靈寶玉么？回家翻閱了許多資料，卻怎么也找不到與元寶石有關的信息。此后，只要有閑，靖港水鄉觀音寺外那兩塊元寶石就會在我眼前浮現。

　　為揭開元寶石秘密，再次走入靖港，觀音殿內，偶遇在家弟子“果安”。他告訴我觀音殿過去是染布坊，這石頭就是染布坊的工具。果安一語點醒了我，我一直把此石與佛聯系在一起，沒想到它卻在染布坊之內歷盡紅塵。

　　小時候見過奶奶自織自染土布，工具和材料都很易得：一個鐵鍋，幾片樹葉，一點鹽，一根木棍而已。自染土布方法也簡單，不過四個步驟：處理土布、染色、固色、清洗。這樣染成的土布，顏色也是單調的藍色。后來漸漸的有染料賣了，可以染多種顏色；不過，怎么也染不出藍底白花神韻。奶奶說，那只有大染布坊才能染出。過去這里是大染布坊么？元寶石的主人是誰？染布坊又怎會使用這模樣的石頭呢？帶著這些疑問，我開始留意與染坊相關的資料。

　　“元寶形的石頭叫踩布石，又名元寶石、扇布石、砑光石、踹布石、飛雁石。是古代染布作坊用于碾整染布成品的特有工具，各地大小不一，但形狀相近，小者五、六百斤，重者千余斤。”原來，這踩布石相當于我們現在使用的熨斗。布匹在染布坊內洗染后會縮水，有的還會起褶子。踩布石的功能，就是為了提高棉布的著色力，平整布面，恢復棉布的長度與寬度，增加棉布的經緯密度，及增強棉布的韌性。只是隨著印染技術的越來越先進，“踹布”工藝已漸漸被人遺忘，了解踩布石的大都是上了年紀的老人。我是在方觀承的《御題棉花圖》（因乾隆題詩而得名）上查到踹布圖案資料的。方觀承將棉花種植、紡織等全過程工筆繪畫十六幅，并逐幅配以文字說明，第一十六幅圖中描繪的就是踹布工勞作場面。盯著踹布圖，眼前浮現工匠勞作的身影，工匠們用木軸將染好的布匹卷起，平放在凹形的承石上，再搬動踩布石壓住布軸，一個踹匠赤腳站立于踩布石的兩端，雙手扶住頭頂上方平行擺放的木桿，雙腳不斷晃動踩石，反復碾壓布軸。就是冬天，踹匠都必須赤腳踩在踩布石的兩端。做一個踹匠要有大力氣，要吃得苦霸得蠻耐得煩。

　　民間的染布缸神圖上也有踹布工作場景，圖上有四個工匠在工作，左下方的工匠就是在踹布。染布缸神正中書寫“梅葛”二字，他們就是染布行的祖師。靖港老人回憶，每年重陽節，染布坊都會祭祀梅葛二仙，祈求他們保佑染布坊染的布匹品質好、色度牢。祭祀場面非常隆重，勞累了一年的染布作坊工匠在這天跟過年一樣，好酒好肉，開懷暢飲。

　　每個行業都有自己的祖師，也少不了動人的傳說。梅葛二仙的傳說，奶奶是這樣講的：有一對孝順的夫妻，把年老多病癱瘓在床的父親照顧得很好，老人病逝送上山后，家中就一貧如洗了。那天晚飯時，夫妻正為一只煮雞蛋推讓著，看到門口有兩個乞丐可憐巴巴地望著他們，便把雞蛋切成兩半分給乞丐。乞丐吃完了還沒力氣走，他們又把面前的兩碗紅薯飯遞過去。乞丐吃飽后，就拍著手唱起歌來：“我有一棵草，染衣藍如寶，穿到花花爛，顏色依然好。”夫妻知道遇到神仙了，只磕頭。原來，乞丐就是梅葛二仙，他們在民間尋訪有緣人傳授染布技術。第二天，這兩夫妻家菜地里就長了許多碧青透藍的小草，他們把小草采回去，用梅葛二仙傳授的方法染布，并將這方法傳給窮苦的百姓。小時候，聽完故事并不多想，只纏著奶奶，問梅葛怎么成仙的。奶奶把聽來的故事告訴我后，我忘了成仙的事，又問葛洪的妻子是怎么打扮的。奶奶說，她身穿藍布衫，系一條藍布圍裙，頭上用藍花的頭巾包著，中間露出用藍色線纏好的頭髻，頭巾兩段有兩根白色飄帶，形似柳葉，在發髻的右側系好飄帶，很好看。

　　傳說都是民間依據當地風俗習慣，加上自己美好愿望來編造的故事。其實，梅福是西漢末年人，一個道士。葛洪是東晉著名道士、醫學家和煉丹術家，并不是傳說中的農夫。不過，梅福的藍草，葛洪的染布方法，民間的這類傳說給染布行業增加了許多趣味；用通俗的語言解說，也便于染布技術的流傳。官方和學者會用準確的文字記載歷史，關于藍草，北魏賈思勰所著的《齊民要術?種藍》記述了藍草中撮藍淀的方法。最早用文字記載踩布石的是宋應星的《天工開物?乃服》：“凡棉布寸土皆有，而織造尚松江，染尚蕪湖。凡布縷緊則堅，緩則脆。碾石取江北性冷質膩者，每塊佳者值十余金，石不發燒，則縷緊不松泛。”宋應星告訴我們，踩布石最好的材料首選 “江北性冷質膩”的石頭，用這種石頭在織物上來回摩擦，即使碾壓作業的時間再久，也不用擔心“發燒”，即摩擦生熱對織物帶來的破壞。在過去，踩布石是染布坊實力的體現，好的踩布石值“十余金”，確實要財力的。觀音寺外的兩塊踩布石材質如何，只有文史專家才能鑒別，我能做的就是盡量找尋它們的主人。

　　果安告訴我：“現在的觀音寺坐落在染布坊舊址。當初為私人經營，只染布，不印花。貨遠銷漢口、東洋。一九三八年左右辦廠，染布坊老板叫劉寶爹，已故，三個兒子。二兒子是啞巴，另兩個兒子七十多了，現住長沙。”聽到這消息時有點失落，怎么不是一家大染布坊呢？《長沙府志》中說“長沙、善化出生絹、苧布、棉布、葛布。”馬王堆出土的印花織物說明當時的印花技術已經很高超了。王曉利在《靖港古鎮的記憶》一文中說：“面臨河街面上的染坊里忙著染、踩后，將一匹匹靛藍布在屋后晾成一道道天幕。”靖港古鎮在商業繁榮的民國時期，應該有染布坊能染那種代表江南水鄉的藍白印花土布。水鄉若沒有自染的藍白印花土布，未免有點遺憾了。我臆想中的那道水鄉風景，是一個身穿藍白印花土布的女子，手撐兩只槳，彎著腰，調皮地把水中的藍天白云撐開，銀鈴般的笑聲傳來后，那清純的藍白色從彩虹似的石拱橋下裊裊而來……

　　觀音寺外的踩布石靜靜地躺在那里……恍惚之間似乎幻化出那清秀澄澈的水鄉神韻。

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